r*****e
发帖数: 1196 | 1 本文是柏杨于一九八一年八月十六日在美国纽约孔子大厦的讲辞。
今天主席给我的题目是“中国人与酱缸”，如果这是一个学术讨论会，我们就要先
提出来，什么是中国人？什么是酱缸？我想我不再提出来了，因为这是一个画蛇添足的
事情。世界上往往有一种现象是：人人都知道的事，如果把它加一个定义的话，这事的
内容和形式却模糊了，反而不容易了解真相，在这种情况之下，讨论不容易开始。
记得一个故事，一个人问一位得道的高僧———佛教认为人是有轮回转生的，说：
“我现在的生命既是上辈子的转生，我能不能知道我上辈子是个什么样的人？既是下辈
子又要转生，能不能告诉我下辈子又会转生什么样的人？”这位得道高僧告诉他四句话
：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”假定你这辈子过的是很快
乐的生活，你前辈子一定是个正直宽厚的人；假定你这辈子有无穷的灾难，这说明你上
辈子一定做了恶事。这个故事给我们很大的启示。在座的先生小姐，如果是佛教徒的话
，一定很容易接受，如果不是佛教徒的话，当然不认为有前生后世，但请你在哲理上观
察这段答问。
我的意思是，这故事使我们联想到中国文化。在座各位，不管是哪一个国籍的人，
大多数 |
Z*****e
发帖数: 1629 | 2 不知道总结的对不对？这里有两个要点：
1 任何一个民族的文化时间久了，就变成一潭死水，一个酱缸，一个发酸发臭的污泥坑。
2 这个酱缸就是中国近代屈辱史的文化上的原因。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 本文是柏杨于一九八一年八月十六日在美国纽约孔子大厦的讲辞。
: 今天主席给我的题目是“中国人与酱缸”，如果这是一个学术讨论会，我们就要先
: 提出来，什么是中国人？什么是酱缸？我想我不再提出来了，因为这是一个画蛇添足的
: 事情。世界上往往有一种现象是：人人都知道的事，如果把它加一个定义的话，这事的
: 内容和形式却模糊了，反而不容易了解真相，在这种情况之下，讨论不容易开始。
: 记得一个故事，一个人问一位得道的高僧———佛教认为人是有轮回转生的，说：
: “我现在的生命既是上辈子的转生，我能不能知道我上辈子是个什么样的人？既是下辈
: 子又要转生，能不能告诉我下辈子又会转生什么样的人？”这位得道高僧告诉他四句话
: ：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”假定你这辈子过的是很快
: 乐的生活，你前辈子一定是个正直宽厚的人；假定你这辈子有无穷的灾难，这说明你上
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r*****e
发帖数: 1196 | 3
坑。
第一条好像有，但不是重点
第二条好像没看出来？？
他不是还有一句名言吗？“一个中国人一条龙，三个中国人一条虫” 就这意思。
大概是没水喝的那三个和尚的变形虫，呵呵，国人好像是挺喜欢搞窝里斗的，自己人对
付自己人，老毛那句“与人斗其乐无穷”就是代表
要先
足的
事的
说：
下辈
句话
“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”
我比较赞叹这句，还有一句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
所以。。。我不信算命
你上
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 不知道总结的对不对？这里有两个要点：
: 1 任何一个民族的文化时间久了，就变成一潭死水，一个酱缸，一个发酸发臭的污泥坑。
: 2 这个酱缸就是中国近代屈辱史的文化上的原因。
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w*********r
发帖数: 2192 | 4 前天我在波士顿博物馆，看到里面陈列着我们祖母时代的缠足的鞋子。我亲身的经
验是，像我这样年纪的妇女，在她们那时候都是缠足的，现在你们年轻人听来简直难以
想像。为什么我们文化之中，会产生这种残酷的东西？竟有半数的中国人受到这种迫害
，把双脚裹成残废，甚至骨折，皮肉腐烂，不能行动。而在我们历史上，竟长达一千年
之久。 |
r*****e
发帖数: 1196 | 5
那都是loser们口头YY，现实中是女人把男人物化。。。。。。成钱包
【在 w*********r 的大作中提到】
: 前天我在波士顿博物馆，看到里面陈列着我们祖母时代的缠足的鞋子。我亲身的经
: 验是，像我这样年纪的妇女，在她们那时候都是缠足的，现在你们年轻人听来简直难以
: 想像。为什么我们文化之中，会产生这种残酷的东西？竟有半数的中国人受到这种迫害
: ，把双脚裹成残废，甚至骨折，皮肉腐烂，不能行动。而在我们历史上，竟长达一千年
: 之久。
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Z*****e
发帖数: 1629 | 6 原文的主题是中国人和酱缸，第一条的酱缸应是个核心概念、核心理论。
关于第二条，文章开始提到高僧的四句话：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，
今生做者是。” 后面又说道：今天我们国家遭到这样的苦难，除了我们自己未能尽到
责任以外，传统文化给我们的包袱是很沉重的，这正是所谓前生因，今世果。
不知道你想说的重点是指啥？为什么转载这篇文章呢？
【在 r*****e 的大作中提到】
:
: 那都是loser们口头YY，现实中是女人把男人物化。。。。。。成钱包
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r*****e
发帖数: 1196 | 7
你这么说也没错，不过
我的重点在于现在和未来，不在过去
用意在于，请有缘读此文的人自己对号入座，看看身上有多少酱缸文化的痕迹，and自
己考虑是否要改变
责怪历史如果不能吸取教训的话，那就一无是处，去芜取精才是面对传统文化和这类文
章的合理态度吧？
人对
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 原文的主题是中国人和酱缸，第一条的酱缸应是个核心概念、核心理论。
: 关于第二条，文章开始提到高僧的四句话：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，
: 今生做者是。” 后面又说道：今天我们国家遭到这样的苦难，除了我们自己未能尽到
: 责任以外，传统文化给我们的包袱是很沉重的，这正是所谓前生因，今世果。
: 不知道你想说的重点是指啥？为什么转载这篇文章呢？
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H****y
发帖数: 1321 | 8 关于“什么是中国人”，这个问题，蛮复杂的。
我倾向于认为，若要开中国人火锅宴了，最好愿意参与的
都是中国人，放宽。
需要中国人埋单付款了，最好不愿意伸头的都当他是老外，
从紧。
下面贴个转文：
【有的人，就更复杂，他说他是日本人，但是却到处找中文环境，
写中文。他若改了国籍，换了和服一直在北海道说日语，估计
日本人也会认可他的归化。这样的人，无论中国或者日本，都
很难有他合适的位置。】
我的国家是日本，这是我的国家！我的！a celestial being in folklore
??
有一位上海女人对我说过：”即使归化了，有的日本人也不把归化者当成日本人。”
这个问题经常有人问我，其实多年前我在台湾报用整版的面积发表的”归化和永住，你
的选择？”一文中就说明过。
每个人的素质是不一样的，中国有素质差的人，日本也同样有素质差的人。据陈年
的新民晚报报道，一位中国外地人户口迁移到中国上海后，在上海生活30多年了，在菜
市场里与当地的上海人菜贩子发生了一点小矛盾，当地的上海菜贩们听出他是外地的口
音就合伙欺负他，居然把外地人打成了重伤，还骂外地人为乡巴佬！新民晚报在报道中
强调在上海生活了 |
