信仰之旅: <三> 孟子:求其放心 - Belief版

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Belief版 - 信仰之旅: <三> 孟子:求其放心

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孟子：求其放心
儒学最重要的发展在乎孟子的教训（主前三七二至二八九）。孔子死后，儒学
分为两派，一是荀子而一是孟子，前者相信人性恶而必须克制，后者相信人的善心
可以绝对扩张。孟子说：「大人者不失其赤子之心者也。」他假定人有为善及爱什
么是善的固有能力，人的变坏是由于腐化，因此自修及保存人的道德性格的要素，
在乎求回那个失去的赤子之心。这一派已成为儒学的正统。孟子已被给予仅次于孔
子的地位，一般人谈到儒家的教义时都称为「孔孟的教训」，孔是孔子，而孟是孟
子。
孟子常用浩然之气那句话，下面所引的经文，可能是对孟子之意最好的说明。
「牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，
雨露之所润，非无萌药之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也
，以为未尝有材焉，是岂山之性也哉。虽存乎人者，岂无仁义之心哉，其所以放其
良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气
，其好恶与人相近者几希，则其旦夕之所为，有梏亡之矣，梏之反复，则其夜气不
足以存，夜气不足以存，则其去禽兽不远矣，人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者
，是岂人之情也哉

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