c********y
发帖数: 8 | 1 1。如果上帝是万能的，就不应该有做不到的事。事实上似乎不是这样。
2。上帝有何必要非让自己感到荣耀，尤其在所有观众都是上帝自己造的这个情况下？没
成功又有何必要感到不悦？这些感受好象很世俗，不符合上帝的无上崇高之身份。做出这
些事只能让俺觉得上帝很无聊。呵呵，这么说也许是因为俺太俗气吧。
3。所谓善恶，无非是人类特有的一种伦理道德观，是维持社会安定，确保人类生存的必
然产物。这同上帝毫无关系，因为所有善恶都是相对的，对于上帝这个所谓的绝对唯一的
存在讲善恶是没有意义的。不过把伦理道德上升到宗教的高度是非常有必要的，因为这样
做很有效。
行
离
自
旦
什
其
自 | U**********e
发帖数: 235 | 2 赫赫,我是刚看了I,Robot后引发了我对基督教的再次思考.存在造物者的假说是我们在解
释生命现象的强人择原理的范畴.因为宇宙如果自发形成的那么产生智慧生命的可能性小
的几乎不可思议,那么什么使如此小概率事件发生了而产生了我们这些猪头了?相对于强人
择原理的,是弱人择的假说---有不可思议的数量的宇宙,我们只生活在其中一个里,我们之
所以存在是因为我们存在在具备这样条件的宇宙里并且顺利诞生了,弱人择原理毫无考量
的价值,所以包括老子,爱因斯坦等智者都趋向于强人择原理,忙忙宇宙背后必然有个绝对
的存在,是它设置了宇宙参数,让如此奇妙的生命现象存在.
那么有神论者相信这个"它"是有人格的,并且提出有人格的造物者的属性及所行所思.
没
这
必
的
样
心
远
有
撒
有
狱
和
【在 c********y 的大作中提到】
: 1。如果上帝是万能的，就不应该有做不到的事。事实上似乎不是这样。
: 2。上帝有何必要非让自己感到荣耀，尤其在所有观众都是上帝自己造的这个情况下？没
: 成功又有何必要感到不悦？这些感受好象很世俗，不符合上帝的无上崇高之身份。做出这
: 些事只能让俺觉得上帝很无聊。呵呵，这么说也许是因为俺太俗气吧。
: 3。所谓善恶，无非是人类特有的一种伦理道德观，是维持社会安定，确保人类生存的必
: 然产物。这同上帝毫无关系，因为所有善恶都是相对的，对于上帝这个所谓的绝对唯一的
: 存在讲善恶是没有意义的。不过把伦理道德上升到宗教的高度是非常有必要的，因为这样
: 做很有效。
:
: 行
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