g**r
发帖数: 425 | 1 古人云，学道之人不求真，只为从来认识神。无量劫来生死本，痴人认作本来人。
注意了，流转生死，起惑造业，似乎皆是这个心意意识在作用。但稍微净净心，就能
体察到此心意意识其实却是如此的不连贯，如野马般的东跑西跑，断断不是常，断断不是
我。
所以佛家讲摄心为戒，是为摄住此心，不要东奔西跑而已。所谓心净自然凉，似乎摄住了
，
一身的轻松，好自在。呵呵，小心了--此时连“认识神”的阶段还没到呢。
想打坐修道者，首楞严经确实得好好读啊，色受想行识一阶一步都说的清清楚楚，见地境
界，
内道外道，真全哪。读仔细了，自己的修行，他人的见地，基本也都能一一的对上坐次。
古人说开悟的楞严，成佛的法华。法华如何教人成佛小可没细研读过，这开悟的楞严，当
是不
谬的。 | W****i
发帖数: 565 | 2 >: 古人云，学道之人不求真，只为从来认识神。无量劫来生死本，痴人认作本来人。
有人不了解这句话的, 这是仙道看破 "元神" 乃妄见以立下的金句.
佛道尤其佛教佛家佛法, 早就普遍知道凡 "元神" 皆是误以业识为 "我" 体, 的认贼作
父之外道见, 还能详细指出误认之细致过程, 历来亦不少先贤一致验证, 此亦佛法常识,
佛教有大量经典指出此.
可怜有人还会被人骗说, 佛教徒们是修元神中之副元神的. 这类是太低级错误.
【在 g**r 的大作中提到】
: 古人云，学道之人不求真，只为从来认识神。无量劫来生死本，痴人认作本来人。
: 注意了，流转生死，起惑造业，似乎皆是这个心意意识在作用。但稍微净净心，就能
: 体察到此心意意识其实却是如此的不连贯，如野马般的东跑西跑，断断不是常，断断不是
: 我。
: 所以佛家讲摄心为戒，是为摄住此心，不要东奔西跑而已。所谓心净自然凉，似乎摄住了
: ，
: 一身的轻松，好自在。呵呵，小心了--此时连“认识神”的阶段还没到呢。
: 想打坐修道者，首楞严经确实得好好读啊，色受想行识一阶一步都说的清清楚楚，见地境
: 界，
: 内道外道，真全哪。读仔细了，自己的修行，他人的见地，基本也都能一一的对上坐次。
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