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o*****e 发帖数: 435 | 1 This article is good and the author is really smart.
http://www.famehall.com/NewMoon/4/2002-04-05-15-42-07.html
经典悖论漫游
作者:泽熙
录入新月于 April 05, 2002 at 15:42:07:
古今中外有不少著名的悖论,它们震撼了逻辑和数学的基础,激发了人们求知和精密
的思考,吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考
,悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。
本文将根据悖论形成的原因,粗略地把它归纳为六种类型,分上、中、下三个部份。
这是第一部份:
由概念自指引发的悖论和引进无限带来的悖论
(一)由自指引发的悖论
以下诸例都存在着一个概念自指或自相关的问题:如果从肯定命题入手,就会得到它
的否定命题;如果从否定命题入手,就会得到它的肯定命题。
1-1 谎言者悖论
公元前六世纪,哲学家克利特人艾皮米尼地斯(Epimenides):“所有克
利特人都说谎,他们中间的一个诗人这么说。”这就是这个著名悖论的来源。
《圣经》里曾经提到:“ | o*****e 发帖数: 435 | 2 This is excatlly what I want to say and he speaks better.
7-11全能者悖论
语言绝对化往往伴随着悖论。基督徒相信上帝是全能的,如果有人问:“如果上帝是
全能的,他能不能创造一块他举不起来的石头?”
从逻辑上解释:如果上帝不能造出这样一块石头,他不是全能;如果上帝可以造出这
样一块石头,但他举不起来,他也不是全能的。因此,有一个简单的结论:上帝不是全能
的。如果上帝也不是全能的,那就没有全能者。
但这个问题等于问:“什么都能做的上帝能否作一件他不能做的事情?”这是问题中
的问题,既然说他是全能的,就没有后面的问题;有后面的问题就说明他不是全能的。
“全能者悖论”是一个用结论来责难前提的例子,尽管推理过程无懈可击,但是结论
却不为基督徒所接受。其中更重要的原因是存在着一个满足超越理性的需求。根据《圣经
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》,上帝是一个“灵”,人们看不见摸不着,不在理性的范畴。按照康德的二元论,主观
与客观平行而无法统一,人不可
【在 o*****e 的大作中提到】 : This article is good and the author is really smart. : http://www.famehall.com/NewMoon/4/2002-04-05-15-42-07.html : 经典悖论漫游 : 作者:泽熙 : 录入新月于 April 05, 2002 at 15:42:07: : 古今中外有不少著名的悖论,它们震撼了逻辑和数学的基础,激发了人们求知和精密 : 的思考,吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考 : ,悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。 : 本文将根据悖论形成的原因,粗略地把它归纳为六种类型,分上、中、下三个部份。 : 这是第一部份:
| t****e 发帖数: 34 | 3 悖论是什么?
悖论是“自相矛盾的陈述”、是“特殊的逻辑命题”,其特殊性的共同点在
于自相矛盾。
7-12有一个还是多个终极真理?
既然有人从逻辑上进行上帝不存在的“反证”,同样也有人要在逻辑上从事
上帝是存在的“证明”。宗教往往认为自己可以找到被科学、理性认为是极限、
无限、无穷以外的终极真理。例如著名的第一因“论证”:如果对原因的原因无
限地推演下去,必然可以找到一个初始因,而这个因就是上帝。
问题是一个地球,百种宗教。佛教追求的终极真理是“真如”、道教是“道”、
伊斯兰教是“真主”、古代中国人是“天”、印度人是“梵天”、希腊人是“本
体”。从理论上来讲,终极真理只有一个,但我们现有的答案却不只一个。对终
极的探讨也许是人的本性,科学家也不例外,爱因斯坦赞叹自然界精美的规律,
称它为“神”。显然,此“神”非彼神。
7-14善恶悖论
这是中国文化里的一个古老难题。告子认为人性“不分善恶”,他证明道:
“人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西。”孟子则反驳道:“人性之善也,
犹水之就下也,人无有不善,水无有不下。”证明“人性本善”。由于窥透不了
人性,所以在解释上必然带有任意性。以水作比
【在 o*****e 的大作中提到】 : This is excatlly what I want to say and he speaks better. : 7-11全能者悖论 : 语言绝对化往往伴随着悖论。基督徒相信上帝是全能的,如果有人问:“如果上帝是 : 全能的,他能不能创造一块他举不起来的石头?” : 从逻辑上解释:如果上帝不能造出这样一块石头,他不是全能;如果上帝可以造出这 : 样一块石头,但他举不起来,他也不是全能的。因此,有一个简单的结论:上帝不是全能 : 的。如果上帝也不是全能的,那就没有全能者。 : 但这个问题等于问:“什么都能做的上帝能否作一件他不能做的事情?”这是问题中 : 的问题,既然说他是全能的,就没有后面的问题;有后面的问题就说明他不是全能的。 : “全能者悖论”是一个用结论来责难前提的例子,尽管推理过程无懈可击,但是结论
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