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发帖数: 34805 | 1 杀戳米甸(三十一章)
三十一章是神命令以色列人跟米甸人宣战，要夺财物，杀男丁，掳妇孺，焚城池。
通常我们对这些纪录都不能接受，甚至起反感，慈爱的神为何如此嗜杀？这对我们一般
的道德似乎是太难接受了？对于这点，我们怎样解释？怎样自圆其说？
我们要特别留意一个重要的词语：「报仇」。这是神的命令：「你要在米甸人身上
报以色列的仇。」(第2节)摩西传达神的命令时，则说：「好在米甸人身上为耶和华报
仇。」(第3节)我们若正视这个问题，第一点要弄清楚的是，向米甸人宣战完全是出于
神，以色列人只是执行神的旨意，完成神的计划而已，对这事件的本身来说，执行计划
的以色列人在这行动上，是没有道德上的责任，因此亦不需要为道德之善恶与否作任何
辩护；他们作了这事，我们要穷究的则是这件事本身，而不是作这事的人。这是从开始
就要确立的一个观念。
向米甸宣战不是出于人之嗜杀，只是神的审判，是为要「在米甸人身上报以色列的
仇」；整件事的来龙去脉是怎样的？以色列人本来与米甸人无仇无怨，米甸人行诡诈陷
害以色列人，利用摩押的女子诱使以色列人犯奸淫而招死亡，这是「以色列的仇」。他
们明知(透过巴兰)陷以色列于拜偶像的罪就会 | l******t
发帖数: 12659 | 2 既然已经m上了,就来回应你的问题吧.
1. 你说的没错,这是上帝的复仇. 正如前面有人指出的,上帝可以选择自然灾害或者任
何的方式来完成,但是这里,祂选择差遣以色列人.在这里,请不要以为上帝是无缘无故地
如此(你所说的"和以色列人无冤无仇").
祂是忌邪的神,人的悖逆和作恶是极其使上帝厌恶的. 十诫的第一条就是"除了上帝以外
,不可以有别的神". 迦南地各族的败坏是已经很严重了,正如上帝所谈论的, 带领以色
列人占领迦南地,并不是因为以色列人多么的公义,乃是那里的民族实在是太败坏了.所
以, 当我们讲到"良善"的时候, 一定要记住上帝也是"公义"的.
2. 上帝屡屡提到"约"的关系. 守约,按着上帝的旨意生活, 就有丰富的应许; 另一方面
,背约,放纵情欲,拜偶像,就有可怕的诅咒. 正如摩西当年是呼天抢地地告诫以色列人,
一定要谨守约定. 可惜, 以色列人并没有做到. 他们同样在经受背约的咒诅. 同样,对
于人类,不能恪守在上帝面前的诚实. 洪水毁灭的时候, 上帝是后悔造人了.因为人终日
所思想的尽都是恶(当时同样灭尽的也有众多的婴孩).洪水之后,只留下挪亚一家.可是
岁月的流逝,人还 | g*****g
发帖数: 34805 | 3 KJV
这里的40说得很清楚，32个是上帝的，上帝奸污32个处女还有什么可说的吗？
所有的东西都是千里抽一。
你居然认为一个杀害婴儿，强奸无力反抗处女的神是仁慈的，我们不如说
日本鬼子最仁慈好了。
37 And the LORD’S tribute of the sheep was six hundred and threescore and
fifteen.
38 And the beeves were thirty and six thousand; of which the LORD’S tribute
was threescore and twelve.
39 And the asses were thirty thousand and five hundred; of which the LORD’S
tribute was threescore and one.
40 And the persons were sixteen thousand; of which the LORD’S tribute was
thirty and two persons.
【在 l******t 的大作中提到】
: 既然已经m上了,就来回应你的问题吧.
: 1. 你说的没错,这是上帝的复仇. 正如前面有人指出的,上帝可以选择自然灾害或者任
: 何的方式来完成,但是这里,祂选择差遣以色列人.在这里,请不要以为上帝是无缘无故地
: 如此(你所说的"和以色列人无冤无仇").
: 祂是忌邪的神,人的悖逆和作恶是极其使上帝厌恶的. 十诫的第一条就是"除了上帝以外
: ,不可以有别的神". 迦南地各族的败坏是已经很严重了,正如上帝所谈论的, 带领以色
: 列人占领迦南地,并不是因为以色列人多么的公义,乃是那里的民族实在是太败坏了.所
: 以, 当我们讲到"良善"的时候, 一定要记住上帝也是"公义"的.
: 2. 上帝屡屡提到"约"的关系. 守约,按着上帝的旨意生活, 就有丰富的应许; 另一方面
: ,背约,放纵情欲,拜偶像,就有可怕的诅咒. 正如摩西当年是呼天抢地地告诫以色列人,
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