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Beijing版 - 被遗弃的乡土
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“在社会激速变迁中,土气成了骂人的词汇,乡也不再是衣锦荣归的去处了”这是我读完《乡土中国》感慨颇多的语句之一。在我的记忆力,我的祖辈们将一生穷尽在土地里,他们跟庄稼一样都是长在土里的,春夏秋冬,玉米水稻油菜橘子。如此年复一年,我们这一代长大了,祖辈们在泥土里老去,直到有一天彻底与泥土融为一体,厽上几块石头,化成后辈们在这片乡土上最牵挂的一抔土。
很遗憾的是他们的子孙并没有继承这份乡土的热爱,在变迁中选择背井离乡,离开这一片生育他们的土地,如蝼蚁一般匍匐在城市最潮湿阴暗的角落,在喧嚣与霓虹灯辐射的边缘地带或怀揣着些许落寞地凑热闹,他们憧憬这份热闹,但是这份热闹本身不属于他们。对于都市社会来说,那些在乡土社会养成的生活方式在现代社会处处产生了流弊。譬如一个在田野耕作的农夫突然内急的话,他完全不会提着裤子满大街打转或跑二里地寻找公共卫生间,背着人眼,即是为土地提供肥料。这也使我由衷对土地感到敬畏,从毫毛到尸骨,食物到排泄物,泥土仿佛能消化人类自身的一切,这是城市所不能容忍的,将上述行为附加在城市的水泥地上,只会留下令人作呕的印记与味道,后果不堪想象。我举这个例子的立场不是说在文明社会不能随地大小便是一件多么遗憾的事,只是想从人类吃喝拉撒的生理本能里感叹一下乡土本色赋予人类的原始行为能力。
正如费孝通先生的《乡土中国》中提到的,在乡土社会这种道德是建立在如石头激起涟漪状的差序格局上,而道德本身也随着这涟漪一层层往外推直至波澜不惊。在乡土社会里,秩序是与人们心中世代延续下来的道德和方圆百里的名声捆绑在一起的,法律是他们能动性范围外的约束,仅适用于杀人偿命的极限准则。即便有小图小利也不过背地里窃几颗白菜萝卜,至多拐别家两头牲口。然而,在城市化的洪流中,生活的圈子扩大无数倍,不得不脑洞大开,戏剧性地揣测那些观念中的道德所未波及的地方是不是就是传说中社会问题的高发地。难以想象,以城市激增人口数量和迅速扩张城市建筑面积来加快城市化水平的话,道德涟漪所波澜不惊的地方还会有什么悲剧酝酿。
最后想说的是实际的乡土中国这种社会文化我只是以管窥豹,还理解不了其中的博大精深。此随笔里所写的乡土不是抽象的社会文化,它实实在在的是众多人故乡的那一片土。有人形容情怀就像老年斑,生的越多,说明你人快不行了。这个比喻用来形容乡土情怀真是恰到好处,“告老还乡”不就是个例子。可是,有谁还敢确定在未来“老年斑”纵横遍布全脸的时候还找的到那一片乡土呢?
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郁闷的时候需要些鼓励的话果丹皮
一听就知道您是北京人(zz)有没有交道口 美术馆,灯市口一片儿长大的?现在哥们儿都在哪混呢
发现号在的话进来支一声上个月路过北京,我当年租房的地方平了
sciex在否?奔的话,给北京这两天温度骤降10几度,朋友圈都炸锅了
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