b**L
发帖数: 646 | 1 艺术可分为两种，第一种载负某种伟大的使命，传达某种深刻的信息。
第二种愉悦大众或自身的感觉，提升日常生活的平庸。
不应反对，甚至在特定条件下赞成把对前者的审美降格为后者，但如果
尝试把后者夸大为前者，则不是无知就是别有企图。但第一类和伟大的
艺术没有任何充要关系，企图把二者划等号的同样不是无知就是别有企图。 |
b**L
发帖数: 646 | 2 对于第一段，VII 已做了回答：“不应反对，甚至在特定条件下赞成把对前者的审美降格
为后者”
第二段，任何一本美学书都会或多或少谈及为什么确立审美标准问题，你随便看一本就行
三，VII 已做了回答：“但第一类和伟大的艺术没有任何充要关系..."
其
周
于
升
是
，
book
考 |
b**L
发帖数: 646 | 3 关于三，多ts一句：伟大的艺术应该是需要包含某种绝对价值的，这种价值不依附某种“
interest”
在这一点上，我倾向于康德的审美的“disinterest”。
其实《愤青语录 I》 最初的目的是想批判类似于fallcreek mm第三段的思想。很多现代
艺术，本身很虚弱，
为了给自己贴上某种标签而攀援附会，以为只要作品连带上更多什么就可提升其价值，这
绝对是一个
误区。伟大的艺术是即使褪下华服后仍婷婷玉立的Venus。
格
行
【在 b**L 的大作中提到】
: 对于第一段，VII 已做了回答：“不应反对，甚至在特定条件下赞成把对前者的审美降格
: 为后者”
: 第二段，任何一本美学书都会或多或少谈及为什么确立审美标准问题，你随便看一本就行
: 三，VII 已做了回答：“但第一类和伟大的艺术没有任何充要关系..."
:
: 其
: 周
: 于
: 升
: 是
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q*n
发帖数: 1203 | 4 寥寥几笔的gesture drawing, 简单但是似乎完美的抽象了人体曲线的韵律和模特姿态里
藏而不发的动感，不难在艺术系学生的素描本里看到；这只能算第二种吗，或者是第一种
？要怎样算才能避免无知或者别有企图？：））
【在 b**L 的大作中提到】
: 艺术可分为两种，第一种载负某种伟大的使命，传达某种深刻的信息。
: 第二种愉悦大众或自身的感觉，提升日常生活的平庸。
: 不应反对，甚至在特定条件下赞成把对前者的审美降格为后者，但如果
: 尝试把后者夸大为前者，则不是无知就是别有企图。但第一类和伟大的
: 艺术没有任何充要关系，企图把二者划等号的同样不是无知就是别有企图。
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