l******g
发帖数: 90 | 1 哎, 看你们争论半天, 还是起哄的多, 讨论的少. 其实看中国的园林, 建筑, 不能不看中
国的哲学. 人和环境的和谐, 顺应自然而不是强行改变自然, 一直是几千年来所追求的.
其表现不仅体现在建筑, 还体现在中医等很多领域. 对不懂的东西妄加评论, 只能表现自
己的孤陋寡闻. | w****l
发帖数: 344 | 2
中
.
自
说到中国哲学，中国古人与环境的关系
一个现代人应该有一些基本的常识
所谓中国“哲学”：
中国“哲学”和西方哲学具有根本性的不同，中国“哲学”不讨论本体论，比如宇宙的起
源，物质和意识的存在之类。用西方标准看，中国根本没有哲学，它既没有形而上学，也
没有辩证法，更不存在逻辑实证，它既非理性，也非非理性，甚至它连个完整个的学说体
系都没有，中国古代的“哲学”大多和伦理，和政治，原始宗教，历史相关，它是非哲学
的几门人文学科的混杂，但又不是专门的伦理学，政治学，神学，史学。从某种意义上看
，它是一种非常原始的纯个人非逻辑臆想，近似于巫术概念。
有兴趣所谓中国哲学的人，可以看看胡适的《中国哲学史大纲》，了解一下什么叫儒家，
道家文化
人与环境的关系，
中国儒家在汉代提出天人合一的观念，道家学说也强调师法自然。
但中国古代农业社会与自然的关系是很紧张的，小农经济无计划的乱垦乱殖，对自然生态
破坏很大，比如中国华北北部地区的沙地化，全国范围的自然植被的破坏，水土流水，不
当的治水和胡乱设计的运河体系对自然水系的毁坏，人为因素所导致的自然灾害的增长，
清末以前的中国人口爆炸，等等。简单
【在 l******g 的大作中提到】
: 哎, 看你们争论半天, 还是起哄的多, 讨论的少. 其实看中国的园林, 建筑, 不能不看中
: 国的哲学. 人和环境的和谐, 顺应自然而不是强行改变自然, 一直是几千年来所追求的.
: 其表现不仅体现在建筑, 还体现在中医等很多领域. 对不懂的东西妄加评论, 只能表现自
: 己的孤陋寡闻.
| l******g
发帖数: 90 | 3 WINTEL 还挺能打字的, 但是:
1. "用西方标准看，中国根本没有哲学", 你为什么要用西方标准呢?
2. "简单地说，中国古人和自然的关系很少是和谐和，往往是紧张的。"以及之前的若干
例子, 论证片面, 武断而不能让人信服;
3. "但是它们与建筑反而关系不大，如果真按照中国“哲学”的那种非逻辑，和对大自然
的无知来指导建筑设计，那恐怕中国人现在还只能住坑洞里，而不是产生建筑样式和艺术
", 中国的建筑理论和堪舆极有渊源, 而堪舆又是由中国传统哲学思想指导的.请阐明究竟
为什么中国人现在没有住在坑洞里?中国的"建筑样式和艺术"是如何产生的?
4. "本版是讨论艺术的，谈建筑艺术可以，但谈哲学和自然就跑题了". 单谈哲学当然是
跑题了, 但是我们并没有只谈哲学啊!
说来说去, 某些人只是翻了几本书而没有自己的见解, 就跑出来说话, 唉,不想重复我的
那句话了.
看
的
现
起
也
体
学
看
，
态
不
，
往
如
国
和
样
而
实
存
【在 w****l 的大作中提到】
:
: 中
: .
: 自
: 说到中国哲学，中国古人与环境的关系
: 一个现代人应该有一些基本的常识
: 所谓中国“哲学”：
: 中国“哲学”和西方哲学具有根本性的不同，中国“哲学”不讨论本体论，比如宇宙的起
: 源，物质和意识的存在之类。用西方标准看，中国根本没有哲学，它既没有形而上学，也
: 没有辩证法，更不存在逻辑实证，它既非理性，也非非理性，甚至它连个完整个的学说体
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