Arizona版 - 在欧洲两年，谈谈穆斯林给我的感受，为国内感到忧虑 (转载) |
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G****e
发帖数: 11198 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 在欧洲两年，谈谈穆斯林给我的感受，为国内感到忧虑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 09:05:00 2017, 美东)
在欧洲两年，谈谈穆斯林给我的感受，为国内感到忧虑
2017-02-03 遗忘de小孩 虎归山
首先转一篇“穆斯林路线图”
雅可夫先生有著名的关于“穆斯林路线图”的论断：
1、他们首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个
新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉
婚姻自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨
厌，但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，
他们站住了脚。
2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的
繁殖速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走
于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈
依了“他们”。
3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶
地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住
第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小
偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力
相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。
4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个
的“我们”，侵占财产，强占耕地，让“我们”生活在威胁的阴影中。
5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动
几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地
方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，
要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。
6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部
人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就
要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（
武的），还有“犯罪派”（无间道）。你兴兵围剿，“温和派”就来宣扬和平；你罢兵
休战，“激进派”就来杀人防火；而“无间道”是不管文武，片刻不歇。
7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼
睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣
还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫
害和清洗）；要么，奋起反抗。
8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个
，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的
进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方……
另有人这样说：
一、初期，非穆斯林占绝对多数，有少数的穆斯林殖民者，他们人数很少，和周围
邻居都能和睦相处，由于人口较少，也会和本地人通婚，只是对婚姻的要求很严格，必
须让非穆斯林入教才与之通婚。通过通婚和较高的生育率以及传教，穆斯林人口渐渐增
加。
二、发展期，穆斯林殖民者进一步增加，但是在当地还是少数，围绕着清真寺出现
了一定的聚居人口，依然通过通婚和高生育率以及传教传播。和周围邻居还是能够和平
相处，但偶尔会有些小摩擦。
三、扩散期，穆斯林繁殖民人口已经大量增加，虽然占总人口的比例还是少数，但
是在局部，穆斯林人口已经能够占到多数了。围绕着清真寺成为一个团结的群体，和当
地的非穆斯林人口经常发生冲突。原因当然是非穆斯林不尊重他们的风俗习惯。没有组
织的当地非穆斯林往往不是他们的对手。这时候他们会试图让当地的元首信仰伊斯兰教
。如果成功，就通过税收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不成功，就等待时机起事
，夺取政权。
四、晚期，已经夺取了当地的政权，通过政权对顽固不肯入教的非穆斯林予以打击
，部分就直接给予消灭，通过回教法，也采用税收等其他行政手段，压力和暴力并用，
非穆斯林的生存空间越来越小。一个新的伊斯兰化地区就诞生了。
结合这两年我在欧洲的经验来看，这个路线图的前四步，已经证明是完全正确的。这里
再插一个例子：
2004年11月2日﹐在荷兰发生了一个意外的事件﹐使欧洲人感到震惊﹐他们好像突
然觉醒。
欧洲著名画家的孙子特奥·梵高（Theo van Gogh）是一位著名的电影导演﹐出身
书香门第﹐因为对穆斯林的生活方式非常不满﹐制作了一部纪录片电影《屈服》。
电影中汇集了许多穆斯林国家妇女不自由的落后画面﹐并且借用电影中的角色谩骂
伊斯兰是人类的文化“垃圾”。
导演梵高在这部本来应当是具有客观学术性的纪录片中﹐表现了个人过分的情绪﹐
例如他在一个裸体妇女的肉体上显现《古兰经》的经文﹐这个举动也许对于其它宗教不
算过份﹐可以被容忍﹐但对于穆斯林绝对不可能宽容。
电影播放后﹐激起了穆斯林的广泛愤怒。11月2日﹐两名年轻的枪手在商场附近打
死了电影导演梵高。
更可悲的是事情处理的结局：
杀害梵高的凶手对两位议员发出死亡威胁，令当局惊恐万状。当局自认为无力保护
他们，只好把其中一位女议员送到美国去了6个月，把另一个议员送进牢房一段时间！
也就是说，在荷兰的土地上，梵高的孙子被白杀，自己的议员都要去坐牢，就是因
为穆斯林觉得他们的主受到了侮辱。
另外再加一些数字和例子：
1、阿姆斯特丹和鹿特丹三分之一的人口如今是外国裔。
2、土耳其裔青少年的犯罪率比地地道道的荷兰年轻人高2到3倍，而摩洛哥裔青少
年的犯罪率要高出5到6倍。
3、在游泳池或海滩上，少女或少妇被阿拉伯男青年掐屁股或乱摸一阵的事并不罕
见。莱德市中心一周延长一天商店打烊措施以失败告终。因为一到晚上，顾客再也不敢
出门，成帮结伙的摩洛哥青年把他们吓坏了。
4、在梵高遇害周年日前几天，他的好友叹息道：“恐怖分子赢了。他们杀害言论
自由的领袖人物梵高，比引爆几列火车还要有效。如今没有一个幽默家再敢对古兰经开
一句玩笑。然而，放弃一点点言论自由，就等于放弃了整个民主。
这个是很可怕的。刚来的时候，我住在穆斯林社区有半年，虽然没有受到大的伤害
，可还是零零星星受到过小孩子的骚扰。让我逐渐开始对这些人有厌恶感的问题是，他
们觉得自己骚扰别人，是天经地义的。小孩子随便去砸人家的玻璃，拿雪球扔路上的行
人，大街上调戏个姑娘，在他们眼里，是再正常不过的事情，然而这在白人小孩中，是
非常非常罕见的事情。即使发生了，家长也一定会教育。
记得在民主湖灌水时候，印象中有这么一回事：
是说在A区中门那里，有一伙穆斯林的小孩，专门偷人东西，大家都深恶痛绝，一
天一个女同学特意把手机放在明显的地方，引诱小孩小偷上手。果不其然，手机被偷了
，埋伏在周围的男同学一拥而上，准备将小孩带到派出所。可是牛逼的是，周围的店铺
里，出来十几个拿着砍刀的维族人……
这个其实是很严重的一个问题，虽然汉族人口占了绝对多数，但是发生冲突的时候
，你会发现其实你是绝对少数，或者说你没有对方更狠。你不敢杀人，对方敢，并且杀
了人，他们会振振有词，不会觉得内心有愧。
在欧洲，你会发现有大片的穆斯林聚集区，经常出现包着黑头巾，穿着黑长袍，身
材便便的穆斯林大妈，带着一帮看着就很凶狠的小孩，在大街上招摇过市。穆斯林绝对
不会让自己融入当地社会，也绝对不会放弃自己的信仰。在大学尤其是研究生和博士生
，你会发现几乎是没有穆斯林的。对于社会的进步，科技的发展，他们是没有一点正面
贡献的。相反，他们的繁殖速度，是相当惊人的，而在欧洲这种高福利的地方，孩子多
就意味着你可以从政府领导更多的抚养费，于是他们拿着别人的纳税，心安理得的偷窃
，抢劫，甚至杀人。最后归结的理由就是，我们有宗教信仰。
我始终无法理解这种蛋疼的解释。一方面，你自己是用宗教信仰的，你需要别人的
承认，那么另一方面，别人也是有信仰和言论自由的，当别人对你的信仰提出异议，穆
斯林会群起而攻之，这算不算侵犯别人的信仰呢；第二，穆斯林不融入当地的文化，习
俗，反而强迫别人接受他们，有消息说一个华裔女曾经拒绝在上班时间佩戴穆斯林特有
的面罩，而后便收到死亡威胁；第三，暴力在穆斯林的文化中占据很重要的地位。甚至
穆斯林将他们的信仰凌驾于法律之上。你胆敢侮辱我的主，我就要杀你，而警察在面对
这种局面时，通常会感到很棘手，因为一般这个时候，穆斯林的人口已经占有了相当的
比例。如果处罚不当，会立即招致更大规模的极端行为。
还听说过一个故事，在德国一个穆斯林女孩在公交车上打了一个当地德国女孩，警
察闻讯之，穆斯林女孩给出的解释是：我讨厌她的样子，因为她不戴头巾。
极端，不尊重别人的利益，甚至生命，只重视自己的信仰。拿着别人的纳税可以心
安理得，回报社会更是天方夜谭。我猜或许也正是基于这样的特点，基地组织大部分都
是穆斯林吧。
这两年来我在欧洲的经历，让我产生对穆斯林的态度发生了很大的变化。以后怎么
样，我不知道。而且我很忧虑国内的人似乎对这一切都还蒙在鼓里，对国内穆斯林的扩
张缺乏警惕。实际上对于欧洲穆斯林的所作所为，国内的同学已经可以对照着中国的现
实对号入座了。 |
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