C*O
发帖数: 833 | 1 听都听得出来嘛 缅怀革命先烈的那种作品 是何占豪写的一部交响诗 灰常好 完美地应
用了民族乐器和西洋乐器的表现力 看看下面的介绍吧 就知道为什么我觉得1楼那个演
绎糟糕了
这部作品在韩中杰+中央乐团+窦君怡的那个梁祝里面
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魂牵梦绕的交响诗《龙华塔》：熟悉何占豪的人都一定喜欢他的《梁祝》，但知道他的
《龙华塔》的人不多，听过的就更少。何占豪曾经半认真地说他“后悔”写了《梁祝》
，因为《梁祝》的成功带走了听众对《龙华塔》的注意力，而后者却是何占豪倾注了满
腔热情，“含着眼泪”写成的…。
“龙华千古仰高风，壮士身亡志未穷。墙外桃花墙内血，一样鲜艳一样红。”据说这是
在龙华监狱内发现的一首壁诗，其作者已无从考证。它述说了一位追求光明，与黑暗斗
争的志士的情怀。《龙华塔》就是以它为题，在龙华塔前抒发对往事的猜想和回忆。
乐曲呈示部第一主题，描写新一代的青少年在父辈们的代领下来到龙华塔前，老一辈志
士仰望龙华塔澎湃的心情，开始对往事的述说。
在梦幻般的竖琴的导引下，乐曲进入第二主题，二胡如凄如述地奏出志士们对青年时代
以及 |
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C*O
发帖数: 833 | 2 还没细看 放上来先
The Macau Youth Symphony Orchestra indroduces Austrian audiences to the
world of Chinese Symphonic Music performing the Symphonic Poem Longhua
Pagoda (龍華塔), by Chinese composer He Zhan Hao (b. 1933). Recorded live at
the Salzburger Mozarteum, 23 May 2008. |
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p****s
发帖数: 32405 | 3 爱你的百度说(权当午饭消食一晒)：
上海为什么要叫魔都？三大寺院各肩负什么重任？人民广场有什么秘密？搿些事体窥古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
1、龙柱。这是上海最著名的传说了，知道的人相当多。具体故事不说了，估计网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
2、从上海三大寺院开始讲吧。首先是龙华寺。寺旁是烈士陵园，以前是刑场，无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼... 阅读全帖 |
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j**m
发帖数: 116 | 4 自从设立了华亭县以后,上海就有了详尽的地方史记载.上海地区的文化也开始
发达了起来.
现在上海全境有十一座古塔.其中最古老的为青浦的蟠龙塔,松江的李塔和西林
塔,还有徐汇区的龙华塔.它们都是唐代建造的,反映了唐代上海地区的繁华与佛教的
兴盛.据说泖河上的泖塔也是唐代建的,它还有一个功能就是为当时从松江出发的运
漕米的船提供引航灯.
现在松江中山小学校内的唐经幢也反应了唐代佛教的兴盛.唐经幢是用来纪念为
修佛寺而捐款的善男信女的.上面一般是一个莲花座,四周则刻有施主的名姓,底部也
是一个雕刻的图形,整体是圆柱形的.目前,国内保存完整的唐经幢仅剩河北赵县的经
幢和松江唐经幢,赵县的那个比较小,雕刻的技艺也没有松江的那个精美.因此,松江唐
经幢作为上海唯一的一件列入国家首批文物保护单位的古代地面文物. |
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C*O
发帖数: 833 | 5 遗传问题 保险不管
唉 上帝真是不公平 听着龙华塔 眼泪都止不住的流出来 |
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C*O
发帖数: 833 | 6 看到4:04了 气愤填膺 居然用双簧管代替二胡 感觉、气氛、心境大打折扣 可惜啊 让
洋鬼子也失去了一个聆听中国乐器中国情怀的机会 可叹啊
加两句：那感觉就像是用吸氧管弦乐对来演奏二泉映月一样 管你编制多庞大 演奏者多投入 都丧失了绝大部分风味和感染力了 |
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C*O
发帖数: 833 | 7 看完了 他妈的 居然不完整 后面很精彩很革命的一段弦乐可惜了 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 这个去哪儿都要发愿啊。就是去趟walmart也要发愿才能动身啊。
这和难度似乎没什么关系。
而且只要闻菩萨名，恭敬礼拜，就可以往生兜率陀天听说弥勒菩萨说法。
《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》
佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。
以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。如是等人应当至心。
虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。
如是等辈若一念顷受八戒斋。修诸净业发弘誓愿。
命终之后譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。
....是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。
如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上
值遇弥勒亦随弥勒下阎浮提第一闻法于未来世值遇贤劫一切诸佛
于星宿劫亦得值遇诸佛世尊于诸佛前受菩提记。
佛告优波离。佛灭度后。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。
天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。
是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。
此人命终如弹指顷即得往生。如前无异。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 这个去哪儿都要发愿啊。就是去趟walmart也要发愿才能动身啊。
这和难度似乎没什么关系。
而且只要闻菩萨名，恭敬礼拜，就可以往生兜率陀天听说弥勒菩萨说法。
《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》
佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。
以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。如是等人应当至心。
虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。
如是等辈若一念顷受八戒斋。修诸净业发弘誓愿。
命终之后譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。
....是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。
如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上
值遇弥勒亦随弥勒下阎浮提第一闻法于未来世值遇贤劫一切诸佛
于星宿劫亦得值遇诸佛世尊于诸佛前受菩提记。
佛告优波离。佛灭度后。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。
天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。
是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。
此人命终如弹指顷即得往生。如前无异。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 那篇文章是假托他的名字，可是玉佛塔落成应该是真的：
万里香花结法缘——记首次访美之行
真禅法师
美国的大乘佛教，在美籍华僧大德的弘扬和护法长者的维持推动下，近年来逐渐趋
於兴盛。在纽约，洛杉矶、旧金山等地，涌现出不少颇具规模的佛教寺院和敦—一组织
。以笃信佛教，乐善好施著称的应行久先生及夫人金玉堂女士，捐资兴建纽约大乘寺之
後，又呜工庀材，在大乘寺境内修建了一座玉佛宝塔，这是在美国出现的第一座中国式
的佛塔。为了庆祝佛塔的落成，应行久夫妇特地邀请我和上海龙华寺住持明阳法师及普
陀山普济寺住持妙善法师三人，前往纽约去主持开光盛典。
我们一行三人从八月二十二日至九月十八日止，往返二十八天。除了参加大乘寺玉
佛塔开光庆典外，还应邀访问了美国的三十座佛教寺院和两个佛教团体，同各地佛教界
朋友举行座谈三十余次，对信徒讲开示六次，举行记者招待会一次。我们在美期间，受
到美籍华人佛教界的热情接待，特别是应行久夫妇，对我们整个行程精心周到的安排和
无微不至的关照，使我们一行能够愉快而顺利地实现了首次西行弘法的使命。
多年以来，有关应行久先生及夫人金玉堂居士殷勤护法的事迹，在我们佛教界又是
人所共知的。... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 16 涨姿势了
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施
工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 17 我中文水平低，就不读了。。。
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施
工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 18 晕死～
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施
工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有经... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 19 日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。
这个也听起来靠谱。。。
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 万里香花结法缘——记首次访美之行
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 00:58:57 2013, 美东)
真禅法师
美国的大乘佛教，在美籍华僧大德的弘扬和护法长者的维持推动下，近年来逐渐趋
於兴盛。在纽约，洛杉矶、旧金山等地，涌现出不少颇具规模的佛教寺院和敦—一组织
。以笃信佛教，乐善好施著称的应行久先生及夫人金玉堂女士，捐资兴建纽约大乘寺之
後，又呜工庀材，在大乘寺境内修建了一座玉佛宝塔，这是在美国出现的第一座中国式
的佛塔。为了庆祝佛塔的落成，应行久夫妇特地邀请我和上海龙华寺住持明阳法师及普
陀山普济寺住持妙善法师三人，前往纽约去主持开光盛典。
我们一行三人从八月二十二日至九月十八日止，往返二十八天。除了参加大乘寺玉
佛塔开光庆典外，还应邀访问了美国的三十座佛教寺院和两个佛教团体，同各地佛教界
朋友举行座谈三十余次，对信徒讲开示六次，举行记者招待会一次。我们在美期间，受
到美籍华人佛教界... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 21 富士康，你改过自新了吗？
--2012年度两岸三地高校富士康调查报告
转眼间，距离2010年富士康“连环跳”事件已经过去近两年了。在此期间，社会公
众从未停止对富士康管理模式的讨论和对100余万富士康员工处境的关注。面对社会舆
论的压力，富士康也采取了包括加薪、内迁、成立员工关爱中心等一系列措施，以图改
善企业形象。2012年2月，美国公平劳动协会(FLA)对富士康进行调查的消息，使其再次
成为全社会关注的焦点。我们不禁要问：将近两年时间过去了，富士康有效地改善了管
理模式吗？滥用学生工等问题是否得到了有效解决？加薪后，富士康工人的处境得到改
善了吗？
为了掌握富士康的最新动态，自富士康“连环跳”以来，“两岸三地”高校富士康
调研组先后开展了多次大规模调研和重点调研。包括北京大学、清华大学、香港理工大
学、台湾大学等20所高校100多名师生奔赴富士康在中国大陆的多间厂区进行实地走访
：2010年6月、7月，调研组对富士康的14个厂区进行了大规模的调查；2010年11月和12
月，调研组重访太原与深圳富士康厂区，并对佛山厂区进行了调研；2011年3月，调研
组还跟随富士康西迁的步伐，调查... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 24 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 25 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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l**a
发帖数: 5175 | 26 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 第一章 特务 特科 特区中国最早的“特务”组织（1）
谈起情报和保卫系统，人们的第一反应是惊呼：“特务！”搞情报的人是特务，搞保卫
的人要抓特务，反正离不开那令人发指的“特务”。解放前，共产党谴责国民党搞“特
务统治”；建国后，“抓特务”又是防止国民党破坏的重要任务：“特务”，似乎成了
贬义词。定义总是形式的，实体才是实在的。作者决心找到中国最早称为“特务”的组
织机构。
找来找去，没有找到国民党那儿，倒找到共产党这儿了。
据作者考证，在中国的情报、保卫界，最早出现“特务”一词与最早称为“特务”的组
织，都来自1927年5月的中共中央军委“特务工作处”。
1927年国共分裂，蒋介石在上海发动“四一二事变”，缺乏自卫意识的共产党人惨遭屠
杀。合法地位变成非法地位，中共中央机关被迫从上海迁往武汉。出于保卫自身安全的
需要，中共中央决定：在中央军委之下设立一个“特务工作处”。
这个“特务工作处”隶属于中央军委。当时的中央军委机构精干，书记周恩来、秘书长
王一飞、参谋长聂荣臻；机关驻地汉口余积里12号，三楼三底两厢的石库门式房子，组
织科在楼下西厢，秘书处在楼上西厢，周恩来在楼上客堂办公，特务... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
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* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 12365 | 30 我每年去一次龙华寺
香火供养还是10块钱一券。
塔影苑的池塘的水脏得不堪。
平日撞钟已经变成了50人刀一下，小时候是10块钱三下。
素面从几年前的五块涨到了十块，不过依然好吃。
龙华寺从外观上看没有太大变化。静安寺我有十几年没有进去过了，所以没法比较啊
小时候常去龙华寺， 不知道那里现在怎么样了。 是不是变得和静安寺一样。 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 32 全文链接： http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Index.html
二、兜率天会虚云老和尚
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等，皆会发光，令人目不暇给。但是，圆观
老法师却向我频频催促，说时间无多，快点上路（后来我才注意到，上界的时间与我们
人间不同，不宜逗留过长，否则，再回到人间来时，已过了几百年，甚至几千年）。我
们所走的路，皆白石砌成，石头隐隐发光，山上的奇花异草，随风送来，清香扑鼻，令
人为之心旷神怡。
转了几个弯，约有里许路，眼前出现了一座大桥。然而，奇特的是，这座大桥，只有中
间的那一大段，浮现在空际，没有桥头，也没有桥尾，根本无从踏上去。再往下看，底
下是万丈深渊！
“这桥怎么过得去呢？”我喃喃自语。
正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师问我：“你平日所持何经何咒？”
我回答说：“平日多持妙法莲花经，楞严咒。”
他说：“好，那你就持念吧！”
于是，我口中喃喃，持念起楞严咒来。
楞严咒全咒共有三千余字。可是，我只念了二三十个字，眼前景象，蓦地起了变化！只
见那座大桥，前尾两头，突然向陆地两边衔接起来，呈黄金色，金光闪闪，七宝构成，
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发帖数: 1 | 33 《罪惟录》八卦故事集
说是永乐时有个给事中叫陈谔，嗓门特别大，皇帝的耳膜质量不行，都快被震破了，于
是乎就饿了陈先生几日，心中暗想，这回陈先生该没气了吧。结果陈先生上朝言事，还
是那惊天地泣鬼神的大嗓门，皇帝没辙了。陈先生有回得罪了皇帝，皇帝把他埋到土里
，只露个头，过几天去看，陈居然还活着。原来埋他的时候他对看守说：“俺今日要被
那大缸子弄死了。”看守不明白，他就骂看守说：“童鞋，业务太不精熟了吧，你不知
道朝廷埋人都要用大缸装着的吗，这样死得才快啊？”看守这样做了，陈先生才保了一
条命。
苏州知府况钟是个威猛的人。他对手下那帮子贪官污吏进行大清洗运动，先明了他们的
罪状，然后找了大力士，把一贪吏扔到空中来颠杀之。结果，那小子命大，这么一扔没
死。况先生怒了，说：“扔高点就死了吗。再扔不死，就治你们的罪。”大力士马上奋
起神威，扔死了六人，横尸市中心黄金地段。
有个叫轩輗的童鞋特别廉洁。有一次出差，路上不小心掉水里了。轩先生没带换洗衣物
，就裹了一床被子去见官。当地的官员急忙买了衣服送他，但是廉洁的轩先生就是不接
受，还是裹着被子，等湿衣服烤干了，才穿上。
景泰中一个叫刘实的八成是火... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 36 文章来源: 澎湃新闻 于 2014-10-17 15:44:41
http://image.thepaper.cn/www/image/4/134/322.JPG林徽因手绘的古/a>
林徽因，作为我国现代文化史上的一位传奇才女，中国第一位女建筑师，与同
时代的胡适、萧乾、沈从文、金岳霖、徐志摩、傅斯年、费正清、费慰梅等众多师友诗
文唱和留下了诸多诗句与典故，一句“你是人间四月天”至今婉转。她与夫婿梁思成竭
尽一生献给挚爱的中国建筑与艺术事业，共同开创了中国古建研究体系，创办了东北大
学和清华大学两个建筑系，是中国建筑史体系研究的思想先行者与奠基人。
今年（2014年）是林徽因先生（1904-1955）诞辰 110周年，10月19日在上海
艺术礼品博物馆开幕的“永远的四月天——林徽因诞辰110周年纪念特展”正是为此纪
念而来。国徽设计图样、景泰蓝艺术对罐、充满雅趣的《故乡》水彩画、手绘古建筑考
察地图、金漆嫁妆箱……这些世人难得一睹的林徽因珍贵作品和生活实物，都将在此展
出。
林徽因水彩画《故乡》。
梁思成水彩画《罗马古建筑》。
与坊间一些... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 37 文章来源: 澎湃新闻 于 2014-10-17 15:44:41
http://image.thepaper.cn/www/image/4/134/322.JPG林徽因手绘的古/a>
林徽因，作为我国现代文化史上的一位传奇才女，中国第一位女建筑师，与同
时代的胡适、萧乾、沈从文、金岳霖、徐志摩、傅斯年、费正清、费慰梅等众多师友诗
文唱和留下了诸多诗句与典故，一句“你是人间四月天”至今婉转。她与夫婿梁思成竭
尽一生献给挚爱的中国建筑与艺术事业，共同开创了中国古建研究体系，创办了东北大
学和清华大学两个建筑系，是中国建筑史体系研究的思想先行者与奠基人。
今年（2014年）是林徽因先生（1904-1955）诞辰 110周年，10月19日在上海
艺术礼品博物馆开幕的“永远的四月天——林徽因诞辰110周年纪念特展”正是为此纪
念而来。国徽设计图样、景泰蓝艺术对罐、充满雅趣的《故乡》水彩画、手绘古建筑考
察地图、金漆嫁妆箱……这些世人难得一睹的林徽因珍贵作品和生活实物，都将在此展
出。
林徽因水彩画《故乡》。
梁思成水彩画《罗马古建筑》。
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b*****n
发帖数: 662 | 38 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 39 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 改革开放以来，中国迅速崛起，引世人瞩目。随着中外往来领域的日益广泛和程度的加深，世界各地都兴起了学习汉语的热潮。
一个非汉语环境下长大的西方年轻人要想学习汉语，之前大都会被告知：汉语是世界上最难学的语言。我在大学的时候接触过一个瑞典留学生，他曾把学汉语的难度与学英语、日语相比较。最后他说：“学英语是哭着进去，笑着出来；学日语是笑着进去，哭着出来；学汉语是哭着进去，哭着出来。”
我的思考在于：东西方交流自16世纪就已开始，按常理，一种语言经过彼此四百多年的交际使用，对方应该能够掌握一些基本规律，入门的技巧也应被大家熟知并接受。可到了21世纪的今天，汉语依然被大多数西方人认定是“最难学”的语言。这到底是为什么呢？
缘于对新中国书刊海外发行传播60年的考察，我曾拜读过许明龙先生研究黄嘉略的文章，有所悟：所谓学汉语难，恐是西方人走进了一个误区。
误区一：从宗教的角度考察汉语
从16世纪开始，以利玛窦为代表的一大批欧洲耶稣会传教士来到中国。他们把有关中国的社会制度、道德风尚、历史地理以及文化传统等一一介绍到欧洲，他们中的一些人甚至还为此著书立说。于是到了17世纪，欧洲掀起了第一股“中国热”，汉语... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 《潮流教主》宣传照被指模仿3年前乔治-克鲁尼为杂志《W》拍的封面
2016年以来TVB致力于刷好评，《刀下留人》、《爱情食物链》、《警犬巴打》、《铁马战车》等多部电视剧的最高收视都能冲上30点，而正在热播的《公公出宫》更是兼具话题和高收视，不少观众认为TVB有望“起死回生”。
由黄宗泽和钟嘉欣主演的《警犬巴打》完结以后，TVB派出陈豪和蔡思贝主演的《潮流教主》来接档。乍一看，这部剧的主演阵容不算弱，监制是出品过《载得有情人》、《天眼》的方骏钊，而且又是时尚题材，十分受网友关注。然而，剧集开播一周却恶评如潮，网友直指《潮流教主》抄袭日剧《First Class》。就这样，TVB好不容易攒了几个月的好评，这次又栽在了抄袭上。
人物设置雷同剧中角色与日版几乎一一对应
《潮流教主》以一个编辑部新人的视角，展现时尚圈勾心斗角的一面。从故事梗概可以看出，这部剧和2014年春季档日剧《First Class》十分相似。剧集开播一周后，观众更发现这部港剧在角色设置上几乎与日剧是一一对应的。
首先，蔡思贝饰演的女主角张逸宁和日版泽尻英龙华饰演的吉成千奈美一样，都是出身寒微，但却拥有一个时尚梦的普通少女，... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 42 报复性屠杀，而这一活动主要由国民党内仿照意大利黑衫党与纳粹冲锋队形式建立的蓝
衣社来负责。
一、蓝衣社别动队的初步行动（1934年—1937年）
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
1、特务康泽的别动队在接管地方后，对逃跑的和苏区有联系、或者有子弟在红军部队
的人家，别动队实行连坐方式，凡及时回村“报到”并登记户口者，视为“及时自新”
，而未来自首者“一经察觉，罪及全家”。
在一批逃亡地主、富农返回后，他们迅速成为了别动队在当地的民间基础。保长、联保
主任的人选，就在这些人中指定产生。而临时衙门、保甲长产生后，“标准战略村”、
保甲制开始以惊人的速度和惊人的恐怖被推行着。
2、“无人区”的建立。康泽指挥别动队员和临时征集的地主武装，将过去居住在自然
村中的村民驱赶出他们的住所，然后赶进标准“战略村”，把数以百万计的原住民，都
象牲口那样圈禁起来。在村民被驱赶进战略村后，非常严厉的“保? 制”就开始了。
这个“保甲制”是现代史上最耸人听闻的.之一。它规定，任何一家人要证明自己的“
良民”身份，需找到四家作保，保证不“通敌”、不收留一切嫌疑分子、不供给物质给... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 1793 | 43 国军炸了好几次没炸沉,这次看共军了.
原标题：日本“出云号”战舰：曾炮击上海 终被击沉
8月6日，日本海上自卫队“出云”号直升机航空母舰在神奈川县横滨市举行下水仪
式。 “出云”号直升机航母排水量为1.95万吨，全长248米，宽38米，可搭载MV-22“
鱼鹰”倾转旋翼机，最多可搭载14架直升机，可同时起降5架直升机，预计于2015年3月
服役。“出云”还可对其他战舰进行燃料补给。历史上，“出云”号曾为日本海军一艘
装甲巡洋舰的名称，在日俄战争和侵华战争中执行过任务，1945年被美军击沉。新华社
/美联
八一三淞沪战争前后，“出云号”旗舰用大炮猛烈轰击中国军队的阵地，掩护日军
进攻；它还轰击上海的工厂、学校、民房等，造成中国人民生命和财产巨大损失。面对
如此威胁，中国海空军抱定为国捐躯的决心，连续出击，终于使出云舰遭受重创，大大
鼓舞了中国人民的抗日士气。
壹 千钧重担
七七事变爆发后，日本海军的大型巡洋舰、轻巡洋舰、驱逐舰、炮艇等30多艘集聚
上海，从吴淞口一直到黄浦江江面，弥漫着浓浓的火药味，其中停泊在黄浦江苏州河口
的日军第三舰队的旗舰“出云号”，大口径舰炮傲慢地翘起，指向不远处... 阅读全帖 |
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c*******5
发帖数: 263 | 44 我最近两年正在修仙，仔细研读了以下小说：
百炼成仙 仙逆 凡人修仙记 小修士的奋斗 佛道无极 中华龙族 风云证道 懒人修仙录
天道修行 异界散仙 仙种 穿越之道见玄冥 我有一朵筋斗云 魔龙变 巫神传说 造化红
尘 新修真时代 重生通天 异世仙魔录 龙纹变 所谓传说 五行蛊术师 重生之我是后羿
墨门 长生途 蜀山求仙记 都市仙尘 修真者的游戏 雪路 绝世修真 铸镜 逆天反道 九
幽邪神 大荒天道 法宝匠师 渡君劫 遁世 仙界种植大亨 都市盘龙 后封神演义 都市酒
修 洪荒封神榜 星辰重生 雷霆煞 知识型仙人 异世之混元大道 穿越之我欲倒转乾坤
鸿蒙道之幻世逍遥 飞刀再现 无限修仙 龙徒法则 在星辰欺负人的日子里 修行狩猎场
虫仙争霸 天岚传说 超级师傅 异界之武无止境 修箭 炼魂成圣 星辰秘 逆纣 人妖皇
我为侯费之傲啸星辰 星辰变之金榜提名 噬魂道 截教封神 截教小徒 重生红孩儿 水浒
仙途 紫火 杀生王 后话西游之八戒证圣 侠仙 诛神戮仙 洪荒之陆压新传 旷世星辰诀
红尘证道 宠之物语 星辰变再变 天脉仙缘 大恶魔 逍遥武修 洪荒之燃灯新传 最后一
个魔鬼 书迷也修真 超神路 功夫修... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 天主教（Catholicism）、正教（The Orthodox church）、新教(Protestantism)并
称为基督教（Christianity）的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞
观九年
（635），由基督教聂斯脱里派（Nsctorians）主教、叙利亚人阿罗本（Olopen）传入
，唐人称
为景教，至武宗会昌五年（845）便销声匿迹了。第二次是元朝至元三十一年（1294）
，由罗马教廷
方济各会修士约翰·孟特·高维诺（John Monte Govino）传入中国，并在北京、泉州
等地设立教
堂，当时蒙古人称之为“也里可温教”（Arcoum）。到至正二十八年（1368）元亡而再
次消失。第三
次是明朝万历年间（1573-1620），天主教会士来澳门入内地传教，历时200多年，其残
余活动至清
光绪二十年（1894）。这次天主教在中国传播时间长、范围广、影响深。本文拟将明代
天主教在中国
传播的进程及其文化效应作一探索，以求教于专家学者。
一、澳门是天主教在中国传播的基地
16世纪，欧洲经历着一次大规模的宗教改革运动。马丁·路德（Martin Lu ther... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 47 憨山大师（1546年11月5日－1623年1月15日）， 法名德清，字澄印，明代“四大高僧
”之一，且为中国近代禅宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶，自
明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗 派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中
名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山、云栖（即袾宏）、紫柏（即
真可）、蕅益（即智旭）四高僧便 是其中的佼佼者。
明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经
怀孕十月，马上就要临盆生产了。
这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏
一见，情不自禁地迎上前去，顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男
孩一把搂入怀中，眉宇之间，备示怜爱……
正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时，蔡洪氏骤然惊醒过来 —— 随着一声小儿男
清脆而宏亮的啼哭传出内室，蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了，而且还是一位人见人
爱的公子！
蔡 洪氏生产的这位公子可不是一般人。他生性聪颖，出类拔萃。就在他年仅七岁的时
候，他的叔父一命西归而去，尸体陈列在灵床之上祭奠。蔡公子见了，就大... 阅读全帖 |
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