m******r
发帖数: 4351 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_499493b70100ezkp.html
花木兰·拓跋珪·包头
（史爱平）
直到现在，提起花木兰，许多包头人仍认为和包头有关，甚至认为花木兰即包头
人，这是怎么回事呢？如果分析一下北朝乐府民歌《木兰诗》反映的人和事，特别是“
可汗”、“天子”、“木兰从军行走路线”、“参战时间”、“返乡风俗”等情况，即
可知事出有因（“花”字为后人所加，为何叫木兰并加“花字”，说法也颇多，另还存
在认为木兰为内蒙古达拉特旗人、或中原一带山西、陕西、河南省人等说法）。
对花木兰，至今没有发现任何史料，唯一依据的，只有一首北魏时代的民歌《木兰诗》
。从这首诗并根据当时背景来分析，怎样以更贴近客观的角度来解释和说明，难免不存
在婆说婆有理，公说公有理现象，但这并不妨碍木兰文化在中国人心中的影响，反而更
有利于这一文化的推广。
首先是诗中的“可汗”... 阅读全帖 |
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P**C
发帖数: 4333 | 2 都不是，关键在“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头”这几句。黑山头是在包头，花木兰很可能是去北魏六大军镇
的怀朔镇。所以花木兰应该是内蒙古人。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 3 应该是河南啊，黄河以南，军队开到包头
：都不是，关键在“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
。旦辞黄河去，暮至黑山头”这几句。黑山头是在包头，花木兰很可能是去北魏六大军
镇的怀朔镇。所以花木兰应该是内蒙古人。 |
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P**C
发帖数: 4333 | 4 你看看地图就知道了，包头就在黄河边上，黑山头是很明确的在怀朔镇附近，北魏时期
这是著名的军镇，是北魏对柔然的前线。黑山头到黄河120公里左右，骑兵一天能够搞
定，这样花木兰第一天从家里出发一天到了黄河边上也大约是120公里，所以她应该在
现在的鄂尔多斯市。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 5 肯定不能这么算，诗歌肯定是夸张的修辞手法，比如日行千里这种。肯定是吹嘘木兰兵
贵神速，一天就跑到黄河了呗。
：你看看地图就知道了，包头就在黄河边上，黑山头是很明确的在怀朔镇附近，北魏时
期这是著名的军镇，是北魏对柔然的前线。黑山头到黄河120公里左右，骑兵一天能够搞
：定，这样花木兰第一天从家里出发一天到了黄河边上也大约是120公里，所以她应该在 |
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K****N
发帖数: 10783 | 6 你说的飞机厂，小溪沟，南山都和我有着千丝万缕的联系啊！
小溪沟那一代我很很熟悉。 以前还常去鲤鱼山和黑山头玩。黑山头有个防空洞我们常
爬进去玩。 那里以前有很多地，是二宫的，我们还偷过西红柿和萝卜。鲤鱼山上也偷
过海棠果。 |
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K****N
发帖数: 10783 | 7 我第一次见男女合欢之事就是在黑山头。 黑山头那时候没有叔，所以站在山头可始范
围很大。 大中午，我们一群去那里。 山上一对男女正在嘿咻嘿咻， 看到我们，估计
气死了， 一边提裤子，一边走，一边拿石头砸我们。 |
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c**********r
发帖数: 199 | 8 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 前面还有黄河边黑山头呢
唐长孺好像说此诗是唐人做的。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 木兰辞里说的很清楚，木兰住河南，从军一路往北方抗击胡虏。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻
爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻
燕山胡骑鸣啾啾。 |
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R****g
发帖数: 1103 | 11 木兰多半是鲜卑人，这个没啥问题。但北魏统治下并非只有鲜卑人，木兰也不是没有汉
人的可能。
至于说木兰从军是去打汉人就是满嘴跑火车了吧，看看行军路线，“旦辞爷娘去，暮宿
黄河边”，“旦辞黄河去，暮至黑山头”，敢情北魏再往北还住着汉人呢？至于什么八
次六次的就更不知所云了，首先诗里没提，不知道你是据谁说的，其次你要知道木兰去
打的不是匈奴是柔然。那时候已经没有什么像样的匈奴政权了，就剩一个把罗马人打得
屁滚尿流的阿提拉，你别告诉我木兰从军一直打到了欧洲。
北魏做了很深刻的汉化，甚至包括禁胡语改汉姓，可以说是忝着脸往汉人这边贴，可汗
什么的都是诗化的说法，北魏的统治者可是自称皇帝的。当时的胡汉高度融合，争论木
兰是胡是汉并没有什么意义。历代褒扬木兰的重点也从来不是什么为国征战为君尽忠，
看看唐朝对木兰的追封是什么，“孝烈将军”，你可以查查谥法里面这俩字啥意思。木
兰辞去封赏，回乡与家人团聚的结局也印证了这一点。即使不谈替父从军的孝道，木兰
是一个从民族融合的国家里出来的抗击外侮的人物形象，就算她是为鲜卑皇帝打仗的汉
人，我也不觉得汉人歌颂她有何不妥，否则林则徐关天培邓世昌这些也都没有什么值得... 阅读全帖 |
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k******s
发帖数: 506 | 12 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
这里的胡骑是入侵的柔然军，显然是没把自己当做胡，这行军路线也是往北走不是往南
走。木兰应该是已经汉化的鲜卑人，否则贴个毛花黄，花黄起源于秦，明确是汉族妇女
的脸部装饰，但是北魏军制还是世兵制，所以只能代父从军。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: Military
标 题: 花木兰的家乡应该在青海
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 2 21:42:22 2017, 美东)
木兰词可能有很多，但是现存的只有两首了，仅仅从这两篇来看，花木兰只可能是青海
人。
1） “朝别雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支虏。更携于阗羌。”
有人说木兰是河南人，那是非常可笑的。河南哪有雪山？
2）“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅；旦辞黄河去
，暮至黑山头”
从青海向西是敦煌和新疆，而青海甘肃宁夏也有黄河，沿着贺兰山向北就是河套。
当时北魏两次主要战争：1）和蒙古高原上柔然的战争。2）剿灭新疆汉族割据政权北凉
，收复西域。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
木兰词不止一首，而是有很多首。
也就是说花木兰在北朝是一个广泛流传的民间传说人物，好比后来的杨家将一样，故事
也很多，从古代记录可以看出，当时被文人翻译以后修改记录的木兰词也有好几个。很
多都失传了，目前只留下两首。 你说的只是被土共收入中学教科... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 89 | 14 诺门罕战争期间的伪兴安军概况
鄂秀峰
诺门罕事件是于1939年发生的。当时，日本侵略者占领了全东北后，进而把战
火扩大到全中国，梦想霸占和征服中国的疯狂侵略时期发生的。所谓诺门罕事件是
一个不宣而战的战争。双方各动用了近十万人的陆、空军：出动了一定规模的装甲
部队，双方各死伤逾万余人。最后以日本认输，惩办肇事责任者和割地而告终。
我当时虽末直接参加战斗，但参加了收容逃散兵的工作，亲历亲闻一些实际情
况，观如实地忆述。关于伪军的参战情况，根据本人的见闻和有关人士的回忆录，
综合整理，若能为后人研究历史，贡献点滴，将不胜荣幸。
诺门罕事件，已是半个世纪以前的历史了，回忆记叙上难免遗漏或谬误，希予
指正。
第一部份
(一)收容“归还兵”纪实
在诺门罕战争期间，伪兴安军的蒙古士兵，被驱赶到战斗第一线，协同日本军
队，参加了对蒙古人民共和国的战争。当时，因不愿当炮灰为日本人卖命，不愿参
加蒙古人打蒙古人的战争，发生了大批士兵逃亡事件。仅在7月6日的战斗中，有三
千五百多人的兴安师，逃跑过半，第四团只剩团长以下五十三人，因而不得不撤消
该团的番号。面对这一严重观实，为了缓和消极抵抗和民族情绪，伪兴... 阅读全帖 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 15 啪啪复啪啪，木兰当户啪。
不闻机杼声，唯闻女啪啪。
问女何所思？问女何所忆？
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗啪啪啪，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷啪。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
朝辞爷娘去，暮宿啪啪啪。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水啪啪啪。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑啪啪啪。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士啪啪啪。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，
愿借明驼千里足，送儿啪啪啪。”
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户啪啪啪。
小弟闻姊来，磨刀霍霍啪啪啪。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我啪啪啪。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰啪啪啪。
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌！” |
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发帖数: 1 | 16 前面有人已经说了， “黄河（河套）”，“黑山头”，“燕（然）山” 。 柔然更合
理。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 木兰词可能有很多，但是现存的只有两首了，仅仅从这两篇来看，花木兰只可能是青海
人。
1） “朝别雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支虏。更携于阗羌。”
有人说木兰是河南人，那是非常可笑的。河南哪有雪山？
2）“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅；旦辞黄河去
，暮至黑山头”
从青海向西是敦煌和新疆，而青海甘肃宁夏也有黄河，沿着贺兰山向北就是河套。
当时北魏两次主要战争：1）和蒙古高原上柔然的战争。2）剿灭新疆汉族割据政权北凉
，收复西域。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
木兰词不止一首，而是有很多首。
也就是说花木兰在北朝是一个广泛流传的民间传说人物，好比后来的杨家将一样，故事
也很多，从古代记录可以看出，当时被文人翻译以后修改记录的木兰词也有好几个。很
多都失传了，目前只留下两首。 你说的只是被土共收入中学教科书的一首。
另外一首不是长城也没有黄河，而是这个：
“朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支虏。更携于阗羌。”
从历史看，这是北魏灭凉州和北凉的汉族割据政权，收复西域，或者别的类似战役的痕
迹。
我2015年的帖子，居然还能找到：
http://ww... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 评书也太扯了
除了教科书那首，连有几首木兰诗都不知道：
“朝别雪山下，暮宿青海旁； 夜袭燕支虏，更携于阗羌”
很明显，花木兰是青海或者甘肃人。
“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”，青海和甘肃也有黄河，而且很近。
“旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”
南北朝诗歌的“燕山”经常是燕支山，或者燕然山的简称。 （今天的燕山山脉当时不
叫这个名字）。
这里，今天蒙古国的西部，是北魏和柔然的战场，曾经多次大战。 |
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R*****5
发帖数: 4915 | 19 首先花木兰可能就是个文学形象。
单就从诗里说，木兰大概率是北朝的百姓，当然可能是汉人，也可能是鲜卑等民族。
“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，这显然就是北
朝军队和你们胡人的战争 |
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b******t
发帖数: 1271 | 20 山西人只有山西人才能从黄河出发在短时间内到达黑山燕山，黑山是包头昆都仑河谷北
之阴山，那么河北山西北部都成立，但河北没黄河，改道前也在河北省南部，不存在朝
发暮至，而陕西则更远显然到不了燕山看不到燕山胡。所以花木兰只可能是山西北部的
人.
: 首先花木兰可能就是个文学形象。
: 单就从诗里说，木兰大概率是北朝的百姓，当然可能是汉人，也可能是鲜卑等民
族。
: “旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，这显然
就是北
: 朝军队和你们胡人的战争
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U*******n
发帖数: 824 | 21 武汉大学的黑山头不拔掉，武汉绝对无法发展，你暗杀掉几个，为国立功 |
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l**a
发帖数: 5175 | 22 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书
郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪
羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 |
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t**********1
发帖数: 351 | 24 鸡鸡复鸡鸡，牛肉当户切。
不闻剁肉声，唯闻惨叫声。
问女何所思？问女何所忆？
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见坑帖，听哪大点兵，
猛贴十二坑，坑坑有牛名。
阿爷无大儿，牛肉无老公，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市砍听哪，西市骂版主，
南市辱丫头，北市战猛男。
朝辞爷娘去，暮宿梦版边。
不闻爷娘唤女声，但闻梦版大河鸣溅溅。
旦辞洪水去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻牛肉切鸡声啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，牛肉十年归。
归来见版主，版主坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
版主问所欲，牛肉一口痰，
愿借明驼走走熊，封人还梦乡。
变变闻女来，出郭相来战。
阿姊闻妹来，当户上马甲。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向牛羊。
开我东哥门，坐我西哥床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同灌十二年，不知牛肉是男郎。
“雌兔脚扑朔，雄兔眼迷离；
两兔傍地走，安能辨我是雄雌！” |
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s******7
发帖数: 350 | 25 能推荐杀火蚁的东西吗，我已经跟她们战斗好几个回合啦，撒什么都是仅几天奏效，过
上几天就又翻出新的黑山头啦。。。。。。
周末又要换种药，再试。。。。。期待推荐杀蚁药呀~~ |
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b*****r
发帖数: 4717 | 26 天气真好！！！
你把右边那个黑山头裁掉了，呵呵 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾
很显然从河南一路向北，到燕山一带与入侵胡骑作战
有说是北朝与柔然的战争
木兰未必是汉人，但绝不是胡人。笼统说是华夏 |
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l***a
发帖数: 5114 | 28 还不错啊。。。。喜欢1
如果想看更多真话，请向下拉。：）
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坦白说哈~~~~ （首先不知道你想走的路线，目测还是比较追求视觉冲击的那个方向的
。。）
我觉得这组照片比较充分暴露了超广的短板。 ：P
————那就是如果没有前景配合，很容易就会造成过于空旷甚至于空洞的赶脚。“追
求视觉冲击的那个方向“有前景（就容空间感），有色彩，有光，有主题，有leading
line对最终的效果还是很重要的。所以我们都爱低机位——占便宜啊，低下来，地上的
纹理石头水坑杂水珠苔藓花花草草都能信手拈来成为前景。所以我们都爱金小时、蓝小
时——占便宜啊，虽然要早起晚出，但是色和光都有了不是么。。。
我随便找到一些视觉系flickrer的照片，也许不算太出色，但都蛮有冲击力的（以下是
自言自语学习视觉系笔记）：
a-1) 有色彩，有光，有主题，没有明显leading line，没有物化前景，但是倒影算是
前景了。
a-2) 和a-1相比，有明显的前景，那草长得有点亚洲系... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 29 这个片子非常好，100集我全看了。
楼主喜欢民族风情，不喜欢口岸和边贸。我两者都喜欢，中国的所有边境口岸(一类，
二类)我都研究过，而且在GOOGLE EARTH上都仔细看过。很有意思。
从口岸和边贸上就能看出国家关系如何， 比如印度和不丹的口岸和边贸就完全不行。
边疆行有几个地方没去很遗憾
1.墨脱------估计是路太难了，比独龙江还难
2.亚东------太遗憾了，估计是因为地震，
3.吉隆------一直想看热索桥，结果没去吉隆，遗憾。
4.乔各里峰----当然这个难度太大了
5.塔克什肯和老爷庙口岸------是两个非常艰苦的口岸，应该去看一下。
6.哈拉哈河和贝尔湖------诺门罕战争：日本陆军最大的一次败仗，日苏坦克大战。
7.额而古纳的阿巴该图洲渚(和黑瞎子岛一起划一半给中国),黑山头和室韦
8.嘉荫--------------有荪克和逻北，嘉荫人民很有意见
9.吉林省就两集----------没有集安(高句丽首都)，没有临江，安图，长白，和龙这么
多纯边疆县市，反而有本溪，太不合理了。 |
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f*********e
发帖数: 487 | 30 别说，听的还是蛮仔细的。
这和汪峰没啥关系吧。这种排比和互文在灿烂的中国文学中早已有之，远了不说，《木
兰辞》里就是很多类似的修辞：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河
流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 |
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g****g
发帖数: 1828 | 31 木兰辞
作者: 佚名
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
朝辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，
愿借明驼千里足，送儿还故乡。”
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌！” |
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p********i
发帖数: 719 | 32 《花木兰传奇》近期在央视黄金档播出，花英雄身上的那点忠孝节义，足够今时今
日借鉴。至于该剧拿出二十多集在“当户织”上玩想象力，不能算错，说明年轻人爱劳
动，弘扬祖国古老的刺绣文化。让一个民间绣女与敌国王子谈恋爱，也不能算错，没有
爱欲纠缠，怎么吊观众胃口?吐槽是网友们玩的，我们还是说历史吧。
《木兰辞》有“民间述史”性质
《木兰辞》说它是北朝(魏)乐府，大概不会有人反对。
秦汉以降的朝廷大多设有专门的乐府官署，南北朝也不例外，具体职能是负责收集
整理民歌、训练乐工等，属掌礼仪教化的太常寺该管。《木兰辞》被宋代郭茂倩收入《
乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为乐府双璧，不是没有道理的。郭茂倩的父亲郭源
明曾做过太常博士，家学渊源、慧眼独具。
乐府歌辞的来源一般有两种：御用文人创作和民间采集。《木兰辞》显然属于后者
。重读，我们眼前会呈现这样的景象：一个利落朴素、自恋成痴的姑娘，在娓娓叙事，
旁边还有一个小秀才做记录。
实际上，汉魏时期流传下来的《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上
桑》、《孔雀东南飞》等乐府经典，无不带有上述“写实”的特点。
这种民间“写实”非常可贵，我们称其为“... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 33 http://www.people.com.cn/GB/wenhua/40483/40486/3032484.html
马义 丁铭
魏武帝曹操“东临碣石，以观沧海”的名句已脍炙人口。然而，多年来，关于“东临
碣石”到底在哪里的问题一直困扰着史学家。笔者这次到辽河流域采访时获悉：“碣石”
就在辽宁省绥中县。
在一个天气晴朗的日子，笔者来到了坐落在渤海辽东湾与山海关、秦皇岛毗连的绥中
县万家乡墙子里村，只见一座规模巨大的秦代行宫遗址已从滩平沙软的海岸边初现雄姿。
遗址正对面距海岸线40米处有一组暴露出海面的自然礁石，其中一块类似人形的黑褐色巨
大礁石，赫然直立在海中，这就是民间传说的“姜女坟”，也就是专家新近考证的“碣石
”。
专家们认为，在14平方公里的沿海区域内，有如此密集的秦汉遗址及海边建筑群，显
然有着特殊的意义。“姜女坟”在山海关附近几百里的海域内，好似一个特立的海上标志
，十分引人注目，它的地理环境，外观形状等都与史籍所记碣石十分近似。因此有关专家
推断，它就是秦皇汉武时期的碣石；石碑地遗址是秦始皇当年东巡时的行宫；黑山头建筑
遗址即是汉代帝王的“观海行宫”和“望海台”，也就 |
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r******y
发帖数: 21907 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
WinALS (葱头酱) 于 (Tue Jun 19 10:22:10 2007) 提到:
敕勒川，阴山下
天似穹窿笼盖四野
天苍苍野茫茫，风吹草低现牛羊
西北望长安，可怜无数山
羌笛何须怨杨柳，春风不渡郁闷关
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻
爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻
燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
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WinALS (葱头酱) 于 (Tue Jun 19 10:23:10 2007) 提到:
使至塞上 王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
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WinALS (葱头酱) 于 (Tue Jun 19 10 |
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