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发帖数: 684 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录：
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们，你们谁能有这样的气质，能活到106岁，坚持自己的信念到死？
2 如果你们成为第一夫人，有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军？
"1938年7月23日，蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公，也许是日军得到关于他们二人行踪的情报，忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射，此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然，一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响，几人全部倒下。由于
有卫士掩护，蒋介石夫妇都没有受伤，但宋美龄还是被震昏过去，几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 2 １。
时，有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，
见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问："客诵何经？"
=====
注：语言和文字是同一东西的两种不同标志，前是声音，后是文字。惠能虽然不认识字
，但是话还是能听懂的，也会说的，不然就困难了。你看，惠能有没有听（闻）经，有
没有效果？心即开悟，这是小悟。
=====
客曰："《金刚经》。"复问： "从何所来，持此经典？"客云："我从崭州黄梅县东禅寺
来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；
我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。"
====
看看，禅门读不读经？五祖讲不讲经，劝不劝僧俗读经，读经的效果是什么？
====
2
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚
经。至"应无所住而生其心"，惠能言下大悟，
==
注：五祖为六祖单独讲金刚经， 六祖又有听闻经文的机会，听到
应无所住而生其心，才言下大悟。这回是真悟。你看，五祖有没有给六祖什么气，脉，
根，尘的天花乱坠一番，六祖才觉悟的？ 嘿嘿。
==
３。达摩面壁和读不读经有何关系？达摩面壁之前，恐 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 —禅宗六祖惠能
作者：何初树 文章来源：肇庆文艺网 点击数：125 更新时间：2006-8-1
将西方佛教中国化的禅宗六祖惠能
西江流域，在历史上曾经出现过两位将中西文化交融汇合的名人，他们的影响是具
有世界性的。一位是唐朝的禅宗六祖惠能，另一位是明朝时的意大利人利玛窦。
现在，我们介绍禅宗六祖惠能
六祖在中国及世界思想史上的地位
六祖惠能是佛教禅宗第六代传人。祖惠能成为一代禅门宗师的人生脉络：广东新兴
县是他的出生地、圆寂地，湖北黄梅县是他的步入法门地，肇庆所辖的怀集、四会是他
的修悟地，广州光孝寺是他的剃度地，韶关南华寺是他的弘法地。
惠能在中国佛教史上占着巍巍高位。在中国佛教龙象辈出的高僧中，以思想解放、
敢于创新而著称。他是将西方的佛教与中国的儒道思想交汇融通的第一人。
毛泽东同志对惠能多次作出了高度的评价，认为他是“真正的中国佛教的始祖。”
毛泽东同志于1956年对中共广东省委陶铸等领导人谈话时指出：“你们广东有个惠
能，你们知道吗？惠能在哲学上有很大的贡献，他把主观唯心主义的理论推到最高峰，
要比英国的贝克莱早一千年。你们应好好看看《六祖法宝坛经》。一 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中
国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市
佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政
协副主席。本焕长老于2012年4月2日零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿106... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 8 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 9 第五章惠能出世
六祖惠能大师出生于公元638年，祖籍北京市大兴县，随父南迁到广东省新兴县（
旧称新州）。
中华禅宗到了六祖以后才充分彰显顿教风采，并从藉教悟宗走向藉师悟宗。
因此，真正的教外别传、以心印心的中华禅宗是从六祖开始的。
01 闻经悟道
二月初八子时，在广东省中西部的新兴县，一个婴儿呱呱落地。
黎明时分，突然有两位神奇的和尚对婴儿的父亲说：“我们特地来为你们家的小孩
取名，就叫做惠能。”惠能爸爸听了感到奇怪，就问他们为什么要取这个名字。这两位
僧人答道：“惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事”。说完就走了，也不知到哪儿去。
艰难困苦，玉汝于成。自古以来，伟大祖师大多出身于贫苦人家。这不，惠能从小
失去父亲，与母亲娘俩相依为命，靠着打柴卖柴为生，备受艰辛，家境贫寒。
直到24岁那年，有一天，惠能卖柴路过一家客店，听到有人念诵《金刚经》，忽然
心眼顿开，智慧焕发。于是安置好母亲，求道心切，不远千里，健步行走一月，来到黄
梅县东山寺拜见五祖。
请留意这个细节：宗门当中无师自悟，然后千里万里寻师求证... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 11 第五章惠能出世
六祖惠能大师出生于公元638年，祖籍北京市大兴县，随父南迁到广东省新兴县（
旧称新州）。
中华禅宗到了六祖以后才充分彰显顿教风采，并从藉教悟宗走向藉师悟宗。
因此，真正的教外别传、以心印心的中华禅宗是从六祖开始的。
01 闻经悟道
二月初八子时，在广东省中西部的新兴县，一个婴儿呱呱落地。
黎明时分，突然有两位神奇的和尚对婴儿的父亲说：“我们特地来为你们家的小孩
取名，就叫做惠能。”惠能爸爸听了感到奇怪，就问他们为什么要取这个名字。这两位
僧人答道：“惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事”。说完就走了，也不知到哪儿去。
艰难困苦，玉汝于成。自古以来，伟大祖师大多出身于贫苦人家。这不，惠能从小
失去父亲，与母亲娘俩相依为命，靠着打柴卖柴为生，备受艰辛，家境贫寒。
直到24岁那年，有一天，惠能卖柴路过一家客店，听到有人念诵《金刚经》，忽然
心眼顿开，智慧焕发。于是安置好母亲，求道心切，不远千里，健步行走一月，来到黄
梅县东山寺拜见五祖。
请留意这个细节：宗门当中无师自悟，然后千里万里寻师求证... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。
宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁
卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，
鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同
寻常。
才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然
愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠
呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇
事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。
宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山
顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不
能动摇他励志修行的德操。
由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的
言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏
，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出
，参访圣贤知识，广受教益，... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 13 初中时有一个实习老师，黄梅县的，
常唱黄梅戏给我们听。 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 14 【 以下文字转载自 Hubei 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Hubei
标 题: 湖北黄梅的老乡！有个收养家庭的小女孩需要帮助！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 18:14:43 2011, 美东)
发信人: wwaagg (740), 信区: WaterWorld
标 题: 湖北黄梅的老乡！有个收养家庭的小女孩需要帮助！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 12:43:21 2011, 美东)
发信人: enclair (enclair), 信区: Chicago
标 题: 湖北黄梅的老乡！有个收养家庭的小女孩需要帮助！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 18:15:20 2011, 美东)
谢谢大家了。接到了好几个回复，还有从欧洲和新加坡写来的。我们版面的队伍真是遍天下！印第安纳州有黄梅老乡答应帮忙楽！ 替小女孩和她的家庭谢谢大家乐！
湖北黄梅的老乡！有个收养家庭的小女孩需要帮助！
有个六岁的来自湖北黄梅县的孤儿，刚被一个芝加哥的家庭收养，两周前抵达芝加哥。... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 9 | 15 “所唱皆黄梅”
“黄梅戏”之称始见于1952年11月15日的《大公报》，其前称为黄梅调或采茶调。但
采茶调是如何流传到石牌地区的呢？据史料记载，清朝乾隆五十一年（公元1786年）前后
，今湖北黄梅县一带不断发生旱涝灾害，灾民纷纷逃荒到安庆附件各县，以“道清筒”、
“金钱板”和“打连厢”等形式，唱着采茶调沿门乞讨，人们称这种小唱为“化谷戏”；
与此同时，皖北庐州、凤阳一带的灾民也带来了花鼓灯演唱节目，它们经过民间伶人的糅
合加工，逐步形了石牌地区的声腔体体系；采茶——花鼓戏体系。因此，虽然黄梅戏源于
采茶调、花鼓戏，又受到青阳腔的影响，但在怀宁这方热土上方才形成具有地方特色的独
立的剧种。戏剧界公认怀宁的石牌地区为黄梅戏的发祥地，“怀腔”为黄梅戏的正宗腔系
。
黄梅戏早期仅是农民的手工业者们在业余时间演唱的一种戏剧表现形式，没有职业艺
人和职业班社。清朝同治与光绪年间，石牌人程福香开始组建黄梅戏班社。清朝同治与光
绪年间，石牌人程福香开始组建黄梅戏班社，半职业性，农闲时逐步逐镇演出；光绪二十
二年（公元1896年），石牌镇人产成义组建了有正式班名的黄梅戏班“仁义班”，自此以
后至清末民 |
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d****n
发帖数: 237 | 16 十年前，我浪迹北京，就思考过这个小问题，当时互联网也没现在发达，自己想来
大致是两黄+中科大。其实就当是的我而言，黄梅戏从小时候就经常听，黄山与中科大
都只是从媒体等途径才有所了解，实在谈不上有第一手的经历。
现在，自己定居于江苏常州，生活安定下来之后，旧事又上心头。不仅境地已有变
化，而且心态、着重点等都有了不小的变化。旧事重提的话，对我来说，值得安徽人自
豪的大致有以下几处：
1：徽商 我以之自豪不仅是由于其多么NB，也是由于徽州民众主动寻求机遇的主动
精神；当时都是皖南地区贫苦山民的那些徽州人，于不经意间极大地改变了几百年后中
国的政治生态，100年来在中国呼风唤雨过的胡适、江泽民、胡锦涛们都是当时赤着脚
、肩担手扛或沿新安江南下杭州-上海，或由秋浦河入长江-南京-扬州-北京这些店小二
们的后代。今天的大运河沿线，特别是扬州，也留下了多少当年徽商的痕迹。
2：黄梅戏 当年从湖北黄梅县逃难到安徽的一个小戏班，到了安庆地区，到不长的
功夫里，也因为中华人民共和国成立等历史事件，居然发展成全国5大地方剧种。综合
来看，黄梅戏贴近生活、演出成本低，易于在普通民众中 |
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w********l
发帖数: 11447 | 18 黄梅戏源于湖北黄梅县的采茶歌。
你想说什么呢? |
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b*******g
发帖数: 2175 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: WaterWorld
标 题: 湖北黄梅的老乡！有个收养家庭的小女孩需要帮助！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 12:43:21 2011, 美东)
发信人: enclair (enclair), 信区: Chicago
标 题: 湖北黄梅的老乡！有个收养家庭的小女孩需要帮助！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 18:15:20 2011, 美东)
谢谢大家了。接到了好几个回复，还有从欧洲和新加坡写来的。我们版面的队伍真是遍天下！印第安纳州有黄梅老乡答应帮忙楽！ 替小女孩和她的家庭谢谢大家乐！
湖北黄梅的老乡！有个收养家庭的小女孩需要帮助！
有个六岁的来自湖北黄梅县的孤儿，刚被一个芝加哥的家庭收养，两周前抵达芝加哥。
她只会说黄梅方言，不会说普通话，双目完全失明。她对新生活和新环境适应得很缓慢
，有时在家里会蜷成一团，不和人交流。语言很少，表情和情感表露也很少。
现在的收养家庭急于和小孩沟通，想知道她在新家庭适应的怎么样，如何能更好... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 本焕长老舍利公布:较大一颗呈透明红色宛如玛瑙(图) ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 10:51:17 2012, 美东)
弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 21 襄樊人本身就是半吊子,都喜欢捞爽的说,稠的说,荤的说,还喜欢吊着说,都喜欢别人给
自己起吊不砍砍的外号.
襄樊虽居于荆楚,但接壤于陕豫.象宜昌/荆门/黄石口音都与武汉相近.人们习惯于
把武汉口音称为楚腔/汉调.
而襄樊人却不这么认为,而且都称楚调为“蛮子“.自襄阳建城两千八百余年以来.
襄阳城的管理权实际上是河南人与湖北人互相碰撞的一个焦点.但大多数情况至今,襄阳
地区的管理权还属于湖北省.
襄樊人对武汉有种亲切感,而武汉人则对襄樊有种很难说出口，而又很神秘的感觉.
襄樊人出了湖北省,没有人把他当湖北人看,襄樊人在湖北省,“蛮子“们也另眼看
待襄樊人.而襄樊人又不认为自己是河南人,认为谁说我是河南人就是在决老子.
襄樊人并不是很明显的排挤外地人，总之外地人只要不是衣裳补丁摞补丁，襄樊人
对外地人总是很客气，总认为外地人有钱。所以襄樊人在很多场合都显的比其它城市里
的人够朋友，讲意义，是那回事儿。但你要耍小聪明玩襄樊人，对不起，爷们儿转着圈
子整的你娃子在这里呆不下克。
襄樊人苦啊,但襄樊人又臭拽臭拽的,襄樊人眼里容不下宜昌人,认为宜昌没有家底
子,襄樊人又看不起神衣架人,认为他们是山里... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 3501 | 22 时间充裕可去黄梅县五祖寺，就自己有限经历，很灵验。
[在 tracyfood (ganbarimasu) 的大作中提到：]
：五月份回家去吃宝通寺素斋，拜一下古德寺。还有什么庙灵验点的？要代家人拜拜神
灵。 |
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g********r
发帖数: 4248 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: Re: 山东关键还是不重视人才
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 10 19:12:35 2014, 美东)
和我党没关系，解放前就靠南方输送。
第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 江西省萍乡县 物理化学
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发帖数: 1 | 24 近年来，在省城和沿海城市高薪挖人的浪潮下，我国中西部地区频现教师流失现象，且
流失的主要是骨干教师和35岁以下的青年教师。一些村小甚至只剩一位“留守”教师，
导致无法正常开课，教学秩序受到严重影响。
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“来一去二、飞三走四”。从赣南到鄂东再到深圳，现年36岁的邓老师在大学毕业后的
13年任教中，轮换了多个工作地点。在赣南寻乌县，刚毕业的邓老师就职于县一中，两
年内就购买了住房。几年后，他回到原籍地湖北黄冈任教。2013年，他又选择到深圳一
所高中任教。“在深圳教书，年薪10万元以上，至少是老家的两倍。”他说。在“北上
南下”的队伍中，除了普通教师，还包括校领导。几年前，湖北省麻城一中原校长董昌
玉应聘到北京一所高中担任校长，在京城分了一套住房，妻子也安排了工作。作为湖北
省特级教师，董昌玉的“华丽转身”让不少教职人员钦羡不已。麻城市一位不愿透露姓
名的高中老师说，虽然麻城一中是当地最好的学校，但工资跟北京20万元年薪相比不足
三分之一。湖北省英山县温泉镇莲花小学教师汪磊君说，该校在校学生千余人，学校现
有教职工近80人，虽然每年有两三位新老师过来，但大多是“来一去二、飞三走四”，
其... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 Hubei 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Hubei
标 题: 襄樊闲话---一个就着面条都能下酒的平民城市
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 17:19:12 2012, 美东)
襄樊人本身就是半吊子,都喜欢捞爽的说,稠的说,荤的说,还喜欢吊着说,都喜欢别人给
自己起吊不砍砍的外号.
襄樊虽居于荆楚,但接壤于陕豫.象宜昌/荆门/黄石口音都与武汉相近.人们习惯于
把武汉口音称为楚腔/汉调.
而襄樊人却不这么认为,而且都称楚调为“蛮子“.自襄阳建城两千八百余年以来.
襄阳城的管理权实际上是河南人与湖北人互相碰撞的一个焦点.但大多数情况至今,襄阳
地区的管理权还属于湖北省.
襄樊人对武汉有种亲切感,而武汉人则对襄樊有种很难说出口，而又很神秘的感觉.
襄樊人出了湖北省,没有人把他当湖北人看,襄樊人在湖北省,“蛮子“们也另眼看
待襄樊人.而襄樊人又不认为自己是河南人,认为谁说我是河南人就是在决老子.
襄樊人并不是很明显的排挤外地人，总之外地人只要不是衣裳补丁摞补丁，襄樊人
对外地人总是很客气，总认为外地人有钱。所以... 阅读全帖 |
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