由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 鹿窟
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l***s
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1
来自主题: Taiwan版 - 鹿窟事件纪念碑..
今天由南港旧庄往山上走,山谷小径旁的民家愈往山顶愈稀少,
最后谷地全由茶园和大片杂林所取代.
到了陵线,由平溪方向吹来的风很大,下著小雨.去年曾来过一次,当时路旁有处工地,
今天才知道原来在建纪念碑---鹿窟事件纪念碑.
纪念碑立在路边小公园里,四周草皮整得乾净,一排柏树环列碑侧,
站在碑前阶梯下,抬头凝视,半月形不锈钢纪念碑如拱门,
雨丝不断飘落,在灰沈沈的天空衬托下,纪念碑愈发洁净鲜明.

阶梯做成之字形,我拾级而上.
拱形碑体下有块纪念石,简略叙述鹿窟事件.大意如下:
1947年台湾发生228事件,社会动荡不安,1952年,政府怀疑中共支援武装基地,
于是以上万名军警包围鹿窟,逮捕认为有嫌疑的村民,前后四个月,被抓民众2百多名,
集中在鹿窟菜庙审讯,因以不人道的私刑逼供,后来被判死刑的高达30馀人,
100馀人入狱,为1950年代台湾历史上最悲惨的白色恐怖事件.
G****e
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2
来自主题: Military版 - 国民党就是书生意气太重
争议的现代史
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前,台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
,也正不断地被翻搅和思辩。举例而言,关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题,特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上,恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言,自从被中国割让日本,便不断地争取脱离被殖民的地位,台湾自治乃
至于独立、或回归中国,都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案,台湾光复后,
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治,使台湾人在前途的自决上,又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而,当东亚冷战结构随着韩战形成,中国分裂格局随
之完成,迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压,断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是,曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党,则在建立中华人民共和国后不久,即堕落为极权专制的党国
,一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后,“共产党”及与其相关的政治符号,更在
国民党政府的意识型态教化灌输下,在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
左翼青年,在对于中华人民共和国彻底... 阅读全帖
G****e
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争议的现代史
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前,台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
,也正不断地被翻搅和思辩。举例而言,关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题,特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上,恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言,自从被中国割让日本,便不断地争取脱离被殖民的地位,台湾自治乃
至于独立、或回归中国,都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案,台湾光复后,
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治,使台湾人在前途的自决上,又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而,当东亚冷战结构随着韩战形成,中国分裂格局随
之完成,迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压,断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是,曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党,则在建立中华人民共和国后不久,即堕落为极权专制的党国
,一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后,“共产党”及与其相关的政治符号,更在
国民党政府的意识型态教化灌输下,在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
左翼青年,在对于中华人民共和国彻底... 阅读全帖
G****e
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4
中共地下党在台湾
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前,台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
,也正不断地被翻搅和思辩。举例而言,关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题,特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上,恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言,自从被中国割让日本,便不断地争取脱离被殖民的地位,台湾自治乃
至于独立、或回归中国,都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案,台湾光复后,
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治,使台湾人在前途的自决上,又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而,当东亚冷战结构随着韩战形成,中国分裂格局随
之完成,迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压,断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是,曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党,则在建立中华人民共和国后不久,即堕落为极权专制的党国
,一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后,“共产党”及与其相关的政治符号,更在
国民党政府的意识型态教化灌输下,在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
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G****e
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5
中共地下党在台湾
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前,台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
,也正不断地被翻搅和思辩。举例而言,关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题,特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上,恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言,自从被中国割让日本,便不断地争取脱离被殖民的地位,台湾自治乃
至于独立、或回归中国,都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案,台湾光复后,
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治,使台湾人在前途的自决上,又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而,当东亚冷战结构随着韩战形成,中国分裂格局随
之完成,迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压,断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是,曾经被台湾人民寄以解
放台湾厚望的中国共产党,则在建立中华人民共和国后不久,即堕落为极权专制的党国
,一举摧毁了台湾人民的理想和愿望。此后,“共产党”及与其相关的政治符号,更在
国民党政府的意识型态教化灌输下,在台湾成为极端负面的字眼。许许多多当年热血的
左翼青年,在对于中华人民共和国... 阅读全帖
z**********e
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6
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GuaDie (瓜你爹), 信区: WaterWorld
标 题: 民进党前身:主张台湾独立建国的中共地下党
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 23 16:34:00 2014, 美东)
中共地下党在台湾
在台湾海峡两岸不断开放交流幅度的当前,台湾和中国现代史上的许多历史事实和观点
,也正不断地被翻搅和思辩。举例而言,关于中国国民党和国民政府在中国近现代史上
的功过问题,特别是在中国的法治现代化以及对日抗战上,恐怕两岸的主流见解便存在
着极大的分歧。
对台湾人民而言,自从被中国割让日本,便不断地争取脱离被殖民的地位,台湾自治乃
至于独立、或回归中国,都是日据时代台湾社会菁英曾经思考过的方案,台湾光复后,
中华民国以君临的姿态在台湾实施准殖民威权统治,使台湾人在前途的自决上,又增加
了投身中国共产党革命的选项。然而,当东亚冷战结构随着韩战形成,中国分裂格局随
之完成,迁占台湾的中华民国便对台湾人民展开残酷的白色恐怖镇压,断绝了台湾人民
援引中华人民共和国力量进行有效反抗的可能性。而反讽的是,曾经被台湾人民寄以... 阅读全帖
j********b
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7

一 血流在清白的衬衫上
从1946年7月蔡孝乾奉命抵台,组织中共华东局台湾省工作委员会算起,到1952年5月,
陈福星等“台共”劫余干部重建“省工委”计划失败,相对于“二二八事件”前的老“
台共”,新“台共”存在了近六年。

这六年中,前三年和后三年的境遇,可谓云泥之别。

前三年,“二二八事件”使得国民党政府失去民心,“台共”党员人数激增一倍,且组
织布建大致完善,上有“台湾省工作委员会”,下有条条块块的“台北市工委会”、“
台湾省山地工委会”、“基隆市工委会”、“高雄市工委会”、“兰阳地区工委会”、
“北峰地区工委会”、“台湾学生工委会”、“台湾邮电职工工委会”等台湾“省工委
”接受中共华东局的领导和指令;

后三年,与大陆方面失去联系,几成自生自灭状态,各地“台共”组织、武装基地,陆
续遭到破坏与围剿,大批党员和外围群众被逮捕,劫余干部多转入地下,或颠沛于逃亡
途中。

倘若说,在前三年“台共”还能在宣传“共产”、扩大组织上有所作为,在大陆对台情
报工作上有所配合,后三年里,它自顾不暇,生存难保,倘若还有在自保其身外的余力
,也大约耗费在了如“小延安... 阅读全帖

发帖数: 1
8
【网门资源】
小鹿〝斑比〞火窟获救 赏给警官大大的吻
美国北加州日前发生严重山林大火,30日已扩大到155平方英里。旧金山警长法森接到
通知,一只大约一个月大的小鹿被森林大火困住。法森即刻开着警车前往救援,并赶紧
将小鹿抱上车,带回安全的地方。
据了解,北加州野火持续失控,当时小鹿疑与鹿妈妈走失,被困在雷丁市(Redding)
。法森(Fawson)获报后,赶紧到现场去,将小鹿抱起,坐上警车,小鹿则乖乖的窝在
法森的怀里。
当地警方脸书〝CHP - Redding〞上,公布了法森与小鹿的照片,只见小鹿侧过头,似
乎要亲吻法森一样。警方称这只小鹿已经被释放了,野生动物救援组织将会观察牠的后
续情形。
详情请看:
http://t.cn/ReYhto7
I********l
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9
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 再谈毛泽东为什么要制定一个千分之一的镇反比例
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 11:29:46 2013, 美东)
土匪恶霸也不一定就会被镇压,关键还是“手上有血债,不杀不足以平民愤”。
也就是说,当时镇压的地主恶霸反革命,属于历史反革命,也就是在镇反前(包括解放
前),参与过杀害共产党干部和群众。这就叫“手上有血债”。
“不杀不足以平民愤“,其实就是大众民主了。也就是说,共产党镇反政策很明确,可
杀可不杀的,不杀。可捕可不捕的不捕。但是呢,如果当地群众认为就是得杀,不杀不
行,共产党也需要考虑群众的呼声。群众呼声就一定合理吗?这也不绝对,但是在刚解
放初,的确还是很多人担心国民党还乡团趁着抗美援朝来反攻大陆的。所以群众也是有
恐惧感,所以不肯放过还乡团。
而毛泽东为了避免镇反扩大化,搞了两个制度创新。第一个是杀人比例不能超过千分之
一。也就是说,毛泽东一贯认为,大多数是好的,坏人只是一小撮。比如说,当时全国
快6亿人,而地富... 阅读全帖
I********l
发帖数: 8702
10
土匪恶霸也不一定就会被镇压,关键还是“手上有血债,不杀不足以平民愤”。
也就是说,当时镇压的地主恶霸反革命,属于历史反革命,也就是在镇反前(包括解放
前),参与过杀害共产党干部和群众。这就叫“手上有血债”。
“不杀不足以平民愤“,其实就是大众民主了。也就是说,共产党镇反政策很明确,可
杀可不杀的,不杀。可捕可不捕的不捕。但是呢,如果当地群众认为就是得杀,不杀不
行,共产党也需要考虑群众的呼声。群众呼声就一定合理吗?这也不绝对,但是在刚解
放初,的确还是很多人担心国民党还乡团趁着抗美援朝来反攻大陆的。所以群众也是有
恐惧感,所以不肯放过还乡团。
而毛泽东为了避免镇反扩大化,搞了两个制度创新。第一个是杀人比例不能超过千分之
一。也就是说,毛泽东一贯认为,大多数是好的,坏人只是一小撮。比如说,当时全国
快6亿人,而地富反坏右只是一小撮,5%左右,也就是3000万。而在这3000万里,完全
不能改造的,必须杀掉的死硬反革命,连5%都没有,只有5%的一半。也正是基于这么
一个政策,所以才算出来千分之一的比例。也就是在全国人口里,最多只能杀掉0.05*0
.025,也就是千分之一多点。而最后杀掉7... 阅读全帖
I********l
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11
瞧,就知道你拿不出任何朱迈先被冤枉的证据,只能满地打滚了。
连一个个例都找不出来,老将也真是丢人到家了。
作为对比,蒋介石在台湾杀害无辜,那可是铁证如山,根本不需要费劲就能找出来的。
比如说主贴里提到的鹿窟基地案。比如说,下面这个杀害未成年少女,典型的因言获罪。
新竹女中學生傅如芝之死,藉以探論當年國民黨的統治本質。
傅如芝為新竹女中二年級學生,因被認為涉及初中老師黎子松的「社會主義青年大同盟
案」而被捕,判刑十年,移送綠島服刑後,又因牽涉另案,改判死刑,並於一九五六年
一月十三日清晨被槍決。

”?
a*****6
发帖数: 1800
12
我看是你自己满地打滚, 耍 无赖了。
你说被杀的70万人都有血 债, 请你拿出证据。
朱迈先的血 债是啥 ? 请你拿出来。
按你的逻辑, 毛, 刘, 周, 个个都有血债。
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: Re: 再谈毛泽东为什么要制定一个千分之一的镇反比例
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 11:58:28 2013, 美东)
瞧,就知道你拿不出任何朱迈先被冤枉的证据,只能满地打滚了。
连一个个例都找不出来,老将也真是丢人到家了。
作为对比,蒋介石在台湾杀害无辜,那可是铁证如山,根本不需要费劲就能找出来的。
比如说主贴里提到的鹿窟基地案。比如说,下面这个杀害未成年少女,典型的因言获罪。
新竹女中學生傅如芝之死,藉以探論當年國民黨的統治本質。
傅如芝為新竹女中二年級學生,因被認為涉及初中老師黎子松的「社會主義青年大同盟
案」而被捕,判刑十年,移送綠島服刑後,又因牽涉另案,改判死刑,並於一九五六年
一月十三日清晨被槍決。

”?
I********l
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13
最近空军掉了一家战机,两位飞行员壮烈牺牲。之后,军委范长龙提出要“解决好训为
看、演为看、以牺牲战斗力为代价消极保安全的问题,让训练真正严起来、实起来,形
成真打实练的鲜明导向”。
最近这几年,国内媒体也好,影视作品也好,或者说军报也好,时常报道军队的 残酷
训练,比如说,前一阵,军报登了照片,说解放军野外生存训练,吃老鼠什么的。
这个残酷训练的风气,是学美军的。韩国应该也这么训练,也是学美军。也看过一些报
道,说的是有些特种兵训练中都可能死亡。说这样才能培养出真正不怕死的精锐。
我认为这样的训练方式,其实是不对的。军队提高战斗力,不能靠这样没事瞎折腾当兵
的。如果我们回顾一下解放军的历史,从来不是靠这种死亡训练来提高战斗力的。主要
还是要政治宣传。也就是说,解放军战斗力高,是因为解放军知道为什么人打仗。毛时
代非常强调讲政治,认为所有战争都是流血的政治,认为打仗都是打政治仗,不是为了
单纯打仗而打仗。作为解放军也好,志愿军也好,或者八路军新四军红军也好,第一个
要紧的问题就是解决当兵为谁打仗的问题。明白了自己是人民子弟兵,是保家卫国,是
为了解放人民不受压迫。这样的军队就视死如归,就... 阅读全帖
z**********e
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14
来自主题: TheStrait版 - 中国台湾地区共产党的陷落
《南都周刊》2014年4月2日,作者:黄修毅
接头
1946年,位于台中闹市的大华酒家,自开业后觥筹交错、夜夜笙歌,被当地名流视作“
上档次”的交际场所,不时有官厅要员现身。女主人虽年过四十,依旧面容姣好,能讲
一口流利的日语、台语和北京话,嘴里镶有一颗金牙,让人过目难忘。
酒家由女主人的“弟弟”出资盘下,楼上有一道专用楼梯直通一个临马路的房间,是女
主人避客时的居所。五月的一天夜晚,一位身材魁梧、面目黝黑的四十岁左右男子,专
挑顾客盈门的钟点,直上大华酒家的阁楼而来。
女主人似是等了来人多时,情急之下口齿凌乱:不久前,在国军某团团长谢懋权的欢送
会上,谢趁与她共舞之机,直勾勾瞪着她的眼睛说,“我们这次回大陆,一定要把共匪
全部消灭……”
来人劝慰道:“不要紧,我们得到了重要情报,反动派开始从台湾抽掉匪军回大陆,准
备打内战……你以后有这样的机会,要继续争取参加”。
几句话稳住了女主人的心,也传递了组织给她的任务,“做(岛内)中、上层人士的统
战工作,和秘密地下工作的党员切断联系。”
在台湾民间,关于大华酒家女主人的传言已神乎其神:她的姓名是“谢雪红”,本是台
中一个商人的姨太,早年随... 阅读全帖
h*****e
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15
[十三]雪峰山狩猎
雪峰山,是武夷山群中的一座。 在山群的东端。 山中间有一条小溪流出,名叫滔溪。
滔溪流入龙潭河,入口处在龙潭镇上边不到一里。 一年四季,雪峰山郁郁葱葱。 是
上等木材的出产地。 山里森林茂密,山中野兽出没。 平常有麂鹿,山鸡,野猪也常见
。 偶尔甚至可能有老虎出没。 每年秋天,谷物成熟时,野猪成群结队的下山偷吃红薯
。 山里农民白天种地,晚上还要赶野兽,顾不过来。 就跟镇里报告求援。 镇上干部
,有我父亲所在的林管站的,农兵饭店的,食品站的,电影院的, 镇政府的,都抽出
人来,在武装部的带领下,晚上分点打野猪看管庄稼。每人发了一支用火药打铁砂的鸟
統。
我父亲和茤菊她爸分在一组负责看管滔溪上游的一个拐弯处的一块田地。茤菊她家姓何
, 当地土话何和黑不分,我叫他黑伯。 央不过我的哀求,父亲同意把我带上。晚上,
父亲,黑伯,还有我三人一起到了田间。 父亲和黑伯分别守住里外两头。 一开始我
还有精神,两眼紧紧地注释着滔溪上下。 看着溪里月亮的倒影。慢慢,我就困了,睡
着了。。。。
“砰”的一声統响,把我从睡梦中惊醒。 只听到黑伯在那边叫道:“坏了,周站长!”
“咋啦... 阅读全帖
l***5
发帖数: 420
16
来自主题: paladin版 - 妖刀记第十八卷
第八十八折 至诚无碍,心若镜台
繁华尽处,恍如一梦。
赤炼堂雷家经营百余年的风火连环坞,终也有烧完的时候。火势渐褪的江面
上,衰颓的焰光又将舞台还诸黑夜,除了风里挥之不去的焦臭气味,上半夜那场
夹杂着血腥哀嚎的红莲灾劫已悄然落幕,彷佛什么都不曾发生过。
符赤锦取下闷湿的覆面巾子捏在手里,仍半掩口鼻,稍阻难闻的火场气息。
不幸的是:风火连环坞恰在上风处,饱含水气的江风吹过余烬,刮来满满的
焦腐气,彷佛炭泥与血肉混作一处还发了霉,臭气既黏滞又凶猛,捏成一团的巾
子效果有限,不过聊备一格。
虽然好洁,符赤锦却无丝毫抱怨,拖着疲惫的身子打点精神,脚踩湿软的芦
丛沙洲沿江搜索,唯恐错失了爱郎的踪影。
今夜的聚会里,游尸门是唯一一没有开口或动手的灯笼之一——保存实力、
甚至保持神秘,本就是稳妥的盘算,教旁人摸不清斤两底细,自然又增添几分忌
惮。这在群邪汇聚的场子里一点也不奇怪。
聂冥途的旧有势力早已灰飞湮灭,如今孤身一人的狼首,必须大大露脸以凸
显自身的存在,来换取更有利的谈判空间,老谋深算的骚狐狸漱玉节,如非为了
弦子,料想也是隐于... 阅读全帖
b*****l
发帖数: 3821
17

现代“原始”佛法的同学太让人失望了。
大乘经不清楚,南传的经典也不熟悉。
所谓“南传的对应经,似乎也没有说人寿越来越短,待考。”
不知道是装鸵鸟呢?还是不了解南传的经典。
南传长部 《转轮圣王师子吼经》
如是,诸比丘!因对贫穷者不给与财宝,贫穷者即越增多,由于贫穷者之增多,偷
盗便益滋增;由于偷盗之滋增,刀杖便滋增;由于刀杖之滋增,杀害便频发;由于杀害
之增多而屡行妄语,由于妄语横行,彼等众生之寿命缩短、颜色衰退。由彼等寿命之缩
短、颜色之衰退,人寿由八万岁,至其子成为四万岁。
诸比丘!人寿四万岁时,有人以盗心而窃取他所不与之物。人人捕捉彼,以示刹帝
利灌顶王,曰:“大王!此男子,以盗心而窃取他所不与之物。”
如是告已,诸比丘!刹帝利灌顶王告彼男子曰:
“汝!汝以盗心而窃取他所不与之物,为事实耶?”
于故意妄语,言:“大王!我没窃取。”
如是,诸比丘!因对贫穷者不给与财宝,贫穷者便益增多……广说如第十四节……
寿命缩短,颜色衰退,由人寿四万岁,至其子成为二万岁。
诸比丘!人寿二万岁时,有人以盗心而窃取他所不与之物,他人以此告灌顶王,言
:“大王!如斯、如斯之人,以盗心而窃取他所不与... 阅读全帖
f**********r
发帖数: 3774
18
来自主题: paladin版 - 妖刀记25
《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自生
第百廿二折 何为卿狂,丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝,古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪,朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨,牙骨盈坑
内容介绍:
这是一处武林秘境,已为世人所遗。相传谷中有三样宝物:天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」,玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨,以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师?」染红霞问。  「我信。」耿照回答。
「我也信。这样,就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气,颤声道:「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里!」
正文:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自知
石莲倾倒,三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌,震得众
人腿软耳鸣,动弹不得,连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来,抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久,黄尘渐渐散去,广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台,破碎的大
块花岗岩交叠错落,十丈方圆以内找不到一块平地;居中的乱石堆较周围略高,盖因莲
台的底座以青砖砌就,作为地基,与寻常屋舍并无不同,... 阅读全帖
D*****r
发帖数: 6791
19
来自主题: TrustInJesus版 - [长诗] 又一首
主角:一切仙神妖魔的君王呀,所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵,除了一个以外,全部由你主宰!
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地,上面繁殖着你的奴隶,
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我,你的仇人,恨得你两眼发黑,
你却让我在我的痛苦和你的迫害中,
取得了权威和胜利,丧尽了你的威风。
啊,三千年不眠不睡的时辰,
每一刻全由刺心的创痛来划分,
每一刻又都长得象一年,刻刻是
酷刑和孤独,刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多,啊,你这威猛的天帝:
你可不是万能,因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽,
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上,四处是黑暗、寒冷和死静;
没有花草、昆虫、野兽,或生命的音容。
啊,我呀,永远是痛苦,永远是痛苦!
无变、无休,也无望!我却依然存在。
我问大地,千山万岳有否感知?
我问上天,那无所不睹的太阳
有否看见?再有那茫茫的大海,
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖
f****2
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20
佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者,梵名佛陀波利,印度人称嘎玛拉希拉,
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒,在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记,当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子,将来成佛号狮子佛。
为了利益众生,曾在印度多次受生,此生转世为七世大菩萨,约于公元八世纪降生于东
印度,曾五度进藏,兴建了著名的定日朗可寺,弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派,度化了无数众生。
尊者曾对弟子说:“受用如云,顷刻都散;名誉虽好,只如空谷回声;衣服饮食,如虹
如秽;人多聚处,不如林下水边;妄念易生,当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
,勿向外求;此心当如镜,常常观照。上师三宝的加持力,只在自己,如月照大地,有
水处则较明朗,殷重如水,加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹:
随后尊者又给多康上下部的众生,各各开示了相应的法,将他们安置在成熟解脱道上后
,就到摩诃支那(汉地)去了。
在往支那五台山的路上,遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人,对当巴桑
吉尊者说道:“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》,你需在今天取回来,这里在闹瘟疫
,必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖
l*****a
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21
来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖
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一位阅卷老师表示,“这位考生此方面造诣相当深,不仅会用古字,而且用得很得体,能在考场上短时间里活用古字,说明他已纯熟于心。王云飞高考作文原文:《绿色生活》
“呱呱小儿,但饮牛湩,至于弱冠,不明犍状。佌佌之豚,日食其羓,洎其成立,未识豜豭。”在今年苏高考以《绿色生活》命题的作文中,一名考生就以这样通篇骈体古文的方式完成,阅卷老师在读到此文时,视作“怀疑卷”提交给专家组。南京市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后,仅对文章的注释就写了4页纸,当地媒体急寻这名“古文奇才”,昨天这位学子终于露面。
“不仅普通阅卷老师不认识、看不懂,就连我这个教古典文献的老师,也不全懂,有些见过但没用过,还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料,做了注释,光注释就写了满满4页!”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时,自觉惭愧。他表示,事实上光会用文言,会写古字还不算什么,这毕竟是高考作文,切题才是第一要务。而这篇文章,熟练运用“恰到好处”的古文,紧扣“绿色生活”的主题,“古为今用,十分切题。”此外,今年江苏高考作文阅卷组组长何永康也对这名考生高度赞扬,他表示,“以他现在的文化修养完全... 阅读全帖
wh
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来自主题: LeisureTime版 - 说到国产动画,发一个单子 (转载)
【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: kunkun (困困), 信区: Comic
标 题: 说到国产动画,发一个单子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 01:39:45 2011, 美东)
这个是几年以前,我自己收集整理的,中国产历年动画的情况。当时参考了几个不同的
信息来源,还做了大量的搜索。90年以前的,应该算整理的比较齐全的。90年以后的就
可能缺不少,而且我也不怎么关心90年以后的了。
当时是为了自己对照着慢慢做电子版的收集。现在电子版的片收集了大约有3/4强。文
革那几年的动画估计是怎么都收不齐了。其他的就还可以。差几部而已。
解放前:纸人捣乱记,航空救国,血钱,龟兔赛跑,蝗虫与蚂蚁,骆驼献舞,铁扇公主
(万氏兄弟)
1950:谢谢小花猫
1952:小猫钓鱼
1953:小小英雄
1954:好朋友
1955:神笔马良,乌鸦为什么是黑的,东郭先生和狼,野外的遭遇
1956:骄傲的将军,我知道,大红花,夸口的青蛙,三个邻居,机智的山羊,胖嫂回娘家
1957年上海美术制片厂成立(原为上海电影制片厂美术组)
1957:拔萝卜,一个新足球,双胞胎
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k****n
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来自主题: Comic版 - 说到国产动画,发一个单子
这个是几年以前,我自己收集整理的,中国产历年动画的情况。当时参考了几个不同的
信息来源,还做了大量的搜索。90年以前的,应该算整理的比较齐全的。90年以后的就
可能缺不少,而且我也不怎么关心90年以后的了。
当时是为了自己对照着慢慢做电子版的收集。现在电子版的片收集了大约有3/4强。文
革那几年的动画估计是怎么都收不齐了。其他的就还可以。差几部而已。
解放前:纸人捣乱记,航空救国,血钱,龟兔赛跑,蝗虫与蚂蚁,骆驼献舞,铁扇公主
(万氏兄弟)
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1957:拔萝卜,一个新足球,双胞胎
1958:三毛流浪记,猪八戒吃西瓜,小鲤鱼跳龙门,过猴山,谁唱得最好,四只小野鸭
,为了孩子们,墙上的画,小朋友们,打猎记,找小哥哥,火焰山,美丽的小金鱼,老
婆婆的枣树
1959:雕龙记,一幅僮锦,渔童,济公斗蟋蟀,一只鞋,三只... 阅读全帖
L******s
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kunkun (困困) 于 (Sat May 7 01:39:45 2011, 美东) 提到:
这个是几年以前,我自己收集整理的,中国产历年动画的情况。当时参考了几个不同的
信息来源,还做了大量的搜索。90年以前的,应该算整理的比较齐全的。90年以后的就
可能缺不少,而且我也不怎么关心90年以后的了。
当时是为了自己对照着慢慢做电子版的收集。现在电子版的片收集了大约有3/4强。文
革那几年的动画估计是怎么都收不齐了。其他的就还可以。差几部而已。
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 8 14:41:49 2015, 美东)
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日本京都大学的敦煌学研究
【内容提要】本文主要是阐述了敦煌学在日本京都大学的发展史略,特别针对京都学派
的第一代学者狩野直喜到现代著名的敦煌学家高田时雄的敦煌学发展轨迹进行了简明扼
要的叙述和评价,为中外敦煌学大的交流和研究提供一点借鉴。
【关键词】京都大学、敦煌学、日本汉学
根据严绍璗教授在《日本中国学史稿》一书中的调查:
“日本国内首次报道敦煌文物的发现,是在《燕尘》第二卷十一期之后第二天,即1909
年11月12日,东京和大阪两地的《朝日新闻》,皆以《敦煌石室的发见物》为题,作了
隆重报道”。
严先生并推断此文的作者应该就是内藤湖南。这一推断是合理的。因为随后的几天中,
内藤就连续刊发了《敦煌发见之古书》长文。由此预示着内藤湖南有资格作为日本敦煌
学的最早的新闻报道人。但是,京都学派的敦煌学研究的开创者应该是狩野直喜博士。
晚清时期敦煌文书的发现,在中外学术界成了和甲骨文发现同等重要的事情。在日本的
内藤湖南博士通过罗振玉得知了这一消息后,立刻上报日本文部省和京都帝国大学,请
求派出特别考察队,前往北京,进行学术调查。于是,1910 年 8 月,京都帝国大学立
即派遣内藤湖南教授... 阅读全帖
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28
来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
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29
来自主题: History版 - 司马懿大传
司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年,天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢,一方组建新
军邀宠;人群中,有两帮少年对峙:“我叔叔是新军校尉曹孟德!”“我爹爹是 京兆
尹司马建公!”   汉灵帝中平五年。   动荡朝代中最不平静的一年。   以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利,矛盾演化到白
热化的阶段。   何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿,在王美人为灵帝生下个儿子后,生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁,煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政,不是在裸游馆偎红依翠,便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车,便投其所好,以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎,进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息,赶紧密谋策划,借口保护皇宫,防止黄中军余党造反,建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天,风和日丽,是何进向皇上进献猛虎的日子,也是新军成立的日子。   整个洛
阳城轰动了。天不明,人们就涌向街头翘首以望猛虎,涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头,早早就来了... 阅读全帖
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30
北魏.甘肃敦煌莫高窟
莫高窟位于甘肃省敦煌县东南的鸣沙山与三危山之间的坡
地上。石窟南北迤连长达1600多公尺,是我国最大最丰富的石
窟群。《鹿王本生图》是莫高窟257窟壁画的主要题材。本生故
事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼
原是古代印度北部一个小国——迦毗罗卫国净饭王的儿子,传
说他因看到人世生、老、病、死很苦,便出家修行,以求解脱,
后来成了“佛”。“鹿王本生”说的是释迦牟尼前生是一只九
色鹿王,他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。
本生故事画是表现“舍己救人”这一题材的。上边的故事
着浓厚的宗教色彩,宣传的是善恶报应思想,赞扬了九色鹿王的
无私精神。这幅壁画无论在构图、色彩处理上,都十分巧妙地增
强了善恶报应这一主题,生动地描绘了九色鹿那富有人格化的神
态,表现了鹿王控诉忘恩负义的小人——达调,不向邪恶屈服的
倔强性格。
“鹿王本生”壁画,在表现形式上以长方形的构图,分段描
绘故事情节,十分严密而生动,突出地塑造了鹿王娇健匀称的美
丽形象。表现方法上用“凹凸法”渲染,即用深色晕染外缘,到
中间渐浅,最亮部分用白粉点染,表现
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31
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记20
六朝清羽记20
作者/弄玉&龙璇
简介
玉鸡巷热热闹闹地办起婚宴,程宗扬也乐见出生入死的兄弟们有了家室。
他舒心地到湖边别墅左拥右抱,岂料碰上云丹琉前来单挑。
为了让小紫排解战书,他忍痛把手中的产业及股分交换出去,偏偏死丫头还让美人
们挑逗他,死命挖出他仅有产业,讽他「人为色亡」!
云如瑶在他再次夜探时,镇定地献上冰滑娇嫩的身子,这时他才知晓自己能解她身
上寒毒,然而他仍顶着「萧公子」身份……
原以为日子可以舒心下去,未料巡视产业时被怀恨的苏妲己计杀,甚至还让小魏夫
妇赔了性命,连小紫都不能不使尽全力和妖术一拼。
遭受暗算的程宗扬和重伤昏厥的小紫落入大江,深深沉底……
第一章 故人
第二章 喜宴
第三章 比试
第四章 四姝
第五章 献媚
第六章 义死
第七章 沉江
第一章 故人
黑暗中,一个优美的身影静静坐着,她盘着腿,叠放的双足脚心朝天,素白纤手放
在膝上,拇指轻扣中指,食指、无名指、小指张开,状如兰花。微微低着头,乌亮发丝
黑瀑般披在颈后。
良久,她松开中指,双掌摊开,合在一起,掌心相接,慢慢旋转,然后缓缓分开。
像什么都没有发生过一样,素白的掌心没有丝毫变化。她重新收... 阅读全帖
i****r
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32
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟2临安篇
第一章
说起六朝的销金窟,莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿,舞乐蹁跶,妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际,一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说,那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中,
面向平民的玩乐场所应运而生,临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆,内设不同的表演区,以棚为名。棚内设有用来表演的舞台,
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处,单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏,除了各色演出,更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务,比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名,便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门,侍者便迎了上来,只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从,也不敢饶舌,
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号,侍者道:“贵客里边请!”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳,人来人往,热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖
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发帖数: 1993
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第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初,随着敦煌禅籍的发现和研究,禅宗及其宗派源流问题,日益引起世人
的关注,尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现,
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前,印度即是以生天为坐禅目的的思想;至释迦
牟尼时,始展开远能苦乐两边,以达中道涅槃为目的之禅。此后,印度佛教的禅观思想
日趋发达,无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经,多系传承小乘承统的禅观思想,
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》,即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩(即达摩多罗)所传(东晋佛陀跋陀罗所译)《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说,而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立,有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说:“禅宗
所奉为初... 阅读全帖
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第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
 一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖
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孙次舟的东西逻辑上的问题处处都是. 没时间一个一个扁, 先转一个
这个是发在正经刊物上的
http://pub.bashuquanshu.com/bashuluntan/13018373285378.html
张献忠帝蜀史的畸形研究
冯广宏 《文史杂志》2011年第2期 2011-04-03
一、偏爱辩解终究无益
现代研究家出自对农民起义首领的热爱,极力否定张献忠“屠蜀”一事。其论证方
式虽有多端,而目标和趋向则基本一致:
一是痛斥“张献忠杀尽蜀人”的谰言,以归还其清白。其实“杀尽蜀人”这句话仅
属文学性语言,既无定量价值,亦非史学定性;即使不做考证,只凭常识也能知道,谁
能把四川人杀个一干二净,不留半口?所以反复辩证根本没有必要。
二是力辨张献忠杀人数量不大,以洗刷其罪责。这可能是个可笑的命题:如果在战
争环境下杀戮和平居民,杀一千人和一万人有无区别?杀一万人和十万人有无区别?人
为万物之灵,能够随便去杀?
三是引经据典论述所杀者皆为该杀者,以突出其正义。这种论述就过于带理想主义
色彩了,或可评为迂腐之论。在对敌斗争的真刀真枪条件下,要说不枉杀一个好人,那
是不可能的;但... 阅读全帖
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36
来自主题: ChineseClassics版 - 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午
天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五
千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半
,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“
大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 《六朝清羽记》 第十六集
第六章 入瓮 www.6park.com
「怎么了?」 www.6park.com
吴三桂看着四周,「情形有异。」 www.6park.com
程宗扬连忙抬头张望,却没有看到什么动静,「你是说有埋伏?」 www.6park.com
「咱们这么多人过来,林中鸟不飞、枝不动,不大寻常。」 www.6park.com
石超从车里伸出头来,「出了什么事?」 www.6park.com
「没事,你歇着吧。」程宗扬想了想,吩咐道:「吴大刀,叫住小侯爷!」 www.6
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吴战威打马奔过去,只见萧遥逸在马上和他笑谈几句,然后朝程宗扬招了招
手,一边马不停蹄地朝峪口赶去。 www.6park.com
程宗扬追上来,低声道:「小子,你找死啊!」 www.6park.com
萧遥逸笑嘻嘻道:「你忘了咱们是做饵的吗?程兄这么大惊小怪,鱼儿怎么
上钩呢?」 www.6park.com
程宗扬倒抽一口凉气,看着前面的山谷:「这就是鹰愁峪?」 www.6park.com
前方是一道狭长的山谷,两侧岩壁如同刀削,入口仅有一丈多宽,只够一辆
马车通行。程宗扬脑中不禁浮现出五百弩手封住谷口,乱箭飞射的景象... 阅读全帖
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金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教(作者:笨笨大头)
一、全真教,请控制生源
大老板牛不牛?牛,但往上数几年,他可能还是个走鬼小贩;大明星牛不牛?牛,
但狗仔队告诉我们,前几年,他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后,
总有一箩筐的辛酸,不辛酸不成牛。
武林中的牛人,那自然也是一把鼻涕一把泪,一手老茧一手血。如果要开宗立派,
那就更麻烦,自己有本事还不够,还得会选徒弟、会教徒弟,徒弟还得争脸,能混出个
名堂来,运气也得好啊,露脸的事情得让大家看到,丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦?
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会,那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面,一群弟子在院子里练功,老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望,
老怀快慰啊老怀快慰。且慢,这个场景让你想到了什么?没错,接下来就是仇家上门寻
仇,弟子们没一个顶用的,老帮主老掌门也最终遇害,天可怜见,逃出去一个,后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了,水准越来越低了,这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决?难啊
!现实就有个样本... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣经难字表
我们在读圣经的时候,常常会遇到不认识的字,甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们,给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释,供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周(3声) 上音 长度单位,胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁(3声) 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 凶猛 -
创18:23 剿 jiǎo 角 讨伐 -
创19:23 寝 qǐn 侵(3声)睡 -
创20:16 阖 hé 合 全、总共 -
创22:2 燔 fán 凡 焚火 -
创2... 阅读全帖
l*****d
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40
来自主题: Guang_Xi版 - 壮族介绍
壮族(壮文:Bouxcuengh)是中国少数民族人口最多的民族,主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州,少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群,建国后经民族识别,统一称为僮族。1965年,根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿,僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖
C****i
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来自主题: _BibleStudy版 - 圣经难字表
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难字表
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 18:57:00 2011, 美东)
我们在读圣经的时候,常常会遇到不认识的字,甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们,给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释,供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周(3声) 上音 长度单位,胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁(3声) 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 ... 阅读全帖
A*******s
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入声字多了去了。
《平水韻》之入聲韻:
【入声 一屋】屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育
六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁
矗复塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷
【入声 二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌
逯告仆
【入声 三觉】觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学
【入声 四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼
七叱卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺
【入声 五物】物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
【入声 六月】月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝
樾羯汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦
【入声 七曷】曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡
捋袜适咄妲
【入声 八黠】黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑
【入声 九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲
设劣碣掣谲窃缀阅抉挈捩楔蹩亵蔑捏竭契疖涅颉撷撤跌蔑浙澈蛭揭
A****0
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吐蕃本西羌属,盖百有五十种,散处河、湟、江、岷间,有发羌、唐旄等,然未始与中
国通。居析支水西。祖曰鹘提勃悉野犬儒主义见“犬儒学派”。,健武多智,稍并诸羌
,据其地。蕃、发声近,故其子孙曰吐蕃,而姓勃窣野。或曰南凉秃发利鹿孤之后。二
子,曰樊尼,曰傉檀。傉檀嗣,为乞佛炽盘所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊,以为临松太
守。蒙逊灭,樊尼率兵西济河,逾积石,遂抚有群羌云。
阅笔其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普,赞普妻曰末蒙。其官有大相曰论茝
,副相曰论茝扈莽,各一人,亦号大论、小论;都护一人,曰悉编掣逋;又有内大相曰
曩论掣逋,亦曰论莽热,副相曰曩论觅零逋,小相曰曩论充,各一人;又有整事大相曰
喻寒波掣逋,副整事曰喻寒觅零逋,小整事曰喻寒波充:皆任国事,总号曰尚论掣逋突
瞿。地直京师西八千里,距鄯善五百里,胜兵数十万。国多霆、电、风、雹,积雪,盛
夏如中国春时,山谷常冰。地有寒疠,中人辄痞促而不害。其赞普居跋布川,或逻娑川
,有城郭庐舍不肯处,联毳帐以居,号大拂庐,容数百人。其卫候严,而牙甚隘。部人
处小拂庐,多老寿至百余岁者。衣率氈韦,以赭涂面为好。妇人辫发而萦之。其器屈木
而韦底,或氈... 阅读全帖
c*****1
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44
☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡,侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:23:06 2012, 美东) 提到:
青藏高原那么恶劣的地理环境,钦陵这帮穿越者动不动就组织几十万吐蕃铁骑和唐军打
大会战。
铁从哪里来?
马从哪里来?
后勤从哪里来?
就算都是骑兵,在青藏高原能有多少机动力?
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 (Tue Jun 26 13:24:47 2012, 美东) 提到:
吐蕃应该还有川西和滇北。
当然数字是搞笑的,文科生向来数字上爱拍脑袋

☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡,侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:31:28 2012, 美东) 提到:
而且吐蕃不但常年累月和唐过不去,还四处出击,天竺,大食,南诏,西域,除了早期
吞并的鲜卑后裔,连个靠谱的盟友都没有。
丫是怎么支持这几百年的牛查岁... 阅读全帖
A*******s
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45
最大的不同是入声完全消失了吧
北方人不受训练,不可能可以分辨入声字,比如说平水韵里面的入声
平水韵入声字表
入声,一屋[-uk]
屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育六缩哭幅斛
戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁矗复塾朴蹴
煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷
入声,二沃[-uuk]
沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌逯告仆
入声,三觉[-eok]
觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学
入声,四质[-it]
质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉
谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺
入声,五物[-ot]
物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
入声,六月[-jat]
月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝樾羯汨咄渤
凸滑孛核饽垡阏堀曰讦
入声,七曷[-at]
曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡捋袜适咄妲
入声,八黠[-aet]
黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑
J********a
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46
来自主题: Military版 - 常用汉字三千八
看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
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瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖
S*******s
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47
成年人这些字不认识就是文盲了:
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖
d*2
发帖数: 2053
48
http://attachments.weiphone.com/temp10/5f/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5
《中国,少了一味药》(一)写在前面
二零零九年末,我混进了江西上饶的一个传销团伙,在其中生活了二十三天。那是一个
未曾经历的世界,就像《西游记》中的盘丝洞和狮驼国,或者是爱丽丝穿过兔子洞到达
的那个古怪去处,每件事都很荒谬,远远超出了我的想象。我生于“文革”,长于中国
,自以为对人间荒谬略有所知,到了上饶才知道,原来我的经验不过是豹之一斑,荒谬
的年代从未真正终结,它就在我们身边。
在那黑暗的二十三天,我看到善良的好人被骗子愚弄,过着悲惨的生活;我看到人
们离乡背井,为一个谎言虚耗时光;看到被践踏的伦理和情感,每个人都在欺骗自己的
亲人;我看到病体孱弱的老人、营养不良的青年,他们经过了邪恶的教育,越发乖张和
贫穷,对社会抱着深深的敌意;我看到家破人亡的惨剧,也看到洗脑的严重后果。
我始终在问自己:为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人?为什么传销者竟敢
明目张胆地行骗?为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝,甚至连打击本身都成为
了行骗的借口?
最后我不得不承... 阅读全帖
M********c
发帖数: 11672
49
来自主题: LeisureTime版 - 平仄?
平水韵里的入声
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【入声 一屋】屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育
六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁
矗复塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷
【入声 二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌
逯告仆
【入声 三觉】觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学
【入声 四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼
七叱卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺
【入声 五物】物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
【入声 六月】月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝
樾羯汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦
【入声 七曷】曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡
捋袜适咄妲
【入声 八黠】黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑
【入声 九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲
设劣碣掣谲窃... 阅读全帖
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