d******r
发帖数: 5008 | 1 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 2 小岛，俺最近发帖也是因为上次欠你一些回答。俺太忙，前一段没时间。最近随便写点
俺对进化论的认识，算是补卷。
从人看，我们的生命是否非常美妙？
当然，像老E抱怨噎死等等，但刚讨论下他提议的食管气管分开的设计，他就好像发现
什么了，再不提自己设计了。这样抱怨神设计的差，似乎不能引人共鸣啊。
从神那面看，祂按祂的意愿设计了生命，并未给人造超过天使的生命，也未给牛羊造凌
驾于人类之上的生命。每个生命给了其功能，也给了限制。所谓完美，乃指完美实现祂
所定的界限。
看看，祂对我们的处罚，我们逃脱了么？祂让我们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲
畜，全地，并地上一切爬物，我们不是凌驾这些之上了吗？
这不完美么？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 我认为你说的有点儿道理，但是要把问题说清楚，事情的来龙去脉，不要只强调细节，
而忽略整体。这是你的问题所在。我知道神让天使击杀埃及家庭的长子（，其中似乎可
能有一些婴儿，但很多数应该不是婴儿，这点你反复误用，值得思考）是有误杀之嫌。
但是如果一味强调这点忽略埃及人的惨无人道和神对以色列人的救赎，就让人无法理解
了。
如果完全没有罪恶那么人就没有选择的自由。神虽然全能，但不能画一个有四个边的三
角形。你是让神做一些不存在的东西，让神跳进你自己的逻辑谬误，这是没有道理的。
认为自己可以比神还牛，神不做你说的事就是不全能全智全善，等等是把自己的逻辑凌
驾在神之上的做法，这也是深受佛教影响的想法。
其他非基督徒没有反对你不代表赞成你。
你自己认为神击杀埃及长子不道德可以理解，因为你是佛教徒，认为杀生是不好的。
神的全能，全知，全善和永恒，公正，等等属性必须同时满足，公正就是要惩罚恶，你
认为惩罚恶也是不道德，那我就没话说了。
圣经中说埃及人在法老的带领下屠杀以色列男婴，奴役压迫以色列人，然后神要让以色
列人逃出埃及，惩罚埃及人。这些你都认为不道德，那我也没话说。
但你无法代表“不受宗教影响的普... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 埃及人屠杀以色列男婴，叫轻？埃及人压迫以色列人叫轻？
我不需要美化任何事，事情在那里摆着，我只希望大家能看到全部，而不是像你一样只
看细节忽略其他。你是用自己的逻辑判断你根本不清楚的事，就像两岁小孩评论大人一
样。
根据圣经理解神都是借口，否定圣经大部分，只看几句话批评神就叫正确？
我认为你说的有点儿道理，但是要把问题说清楚，事情的来龙去脉，不要只强调细节，
而忽略整体。这是你的问题所在。我知道神让天使击杀埃及家庭的长子（，其中似乎可
能有一些婴儿，但很多数应该不是婴儿，这点你反复误用，值得思考）是有误杀之嫌。
但是如果一味强调这点忽略埃及人的惨无人道和神对以色列人的救赎，就让人无法理解
了。
如果完全没有罪恶那么人就没有选择的自由。神虽然全能，但不能画一个有四个边的三
角形。你是让神做一些不存在的东西，让神跳进你自己的逻辑谬误，这是没有道理的。
认为自己可以比神还牛，神不做你说的事就是不全能全智全善，等等是把自己的逻辑凌
驾在神之上的做法，这也是深受佛教影响的想法。
其他非基督徒没有反对你不代表赞成你。
你自己认为神击杀埃及长子不道德可以理解，因为你是佛教徒，认为杀生是不好的。
神的... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 谈谈我对生命的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 16:25:12 2014, 美东)
在茫茫无际的宇宙中存在着一种力量，她不可测量，超越我们的维度，也许你可以用心
去感知它。她带着某种意愿，是她引爆了我们的世界，推生出了我们得以存在的空间，
和让我们一直恍 惑不解的、无比微小的、然而却也同样带着某种意念的东西：生命。
生命真的非常奇妙，你无法想象，假如她不是从宇宙初创者的本源而来，假如她不是凌
驾在物质与时空之上，假如她不具备创造者的某种智慧，她凭什么能“身在此山中”却
还有能力去认知自我，以及包含着她的那个世界 ？！生命看起来非常渺小，但她非常
伟大，因为她的心大到可以几乎把整个宇宙盛下，而她的 眼小到几乎可以看见物质的
本源：上帝的粒子。
生命是一种力量，她从创造者的意图而来，以物质的形式出现，将灵与肉结成了一体
，她瞪大了好奇的眼睛，观察着四周的一切，然后又反过来审视着自己，追寻着我从哪
里 来。与生命相比，宇宙同样不该是机... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 6
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 谈谈我对生命的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 16:25:12 2014, 美东)
在茫茫无际的宇宙中存在着一种力量，她不可测量，超越我们的维度，也许你可以用心
去感知它。她带着某种意愿，是她引爆了我们的世界，推生出了我们得以存在的空间，
和让我们一直恍 惑不解的、无比微小的、然而却也同样带着某种意念的东西：生命。
------评论： 既然不可以测量且超越维度？如何可以感知？
------解释：做一梦就感知了所谓霍金理论，这样解释的通些
生命真的非常奇妙，你无法想象，假如她不是从宇宙初创者的本源而来，假如她不是凌
驾在物质与时空之上，假如她不具备创造者的某种智慧，她凭什么能“身在此山中”却
还有能力去认知自我，以及包含着她的那个世界 ？！生命看起来非常渺小，但她非常
伟大，因为她的心大到可以几乎把整个宇宙盛下，而她的 眼小到几乎可以看见物质的
本源：上帝的粒子。
------评论：逻辑很混乱，且看不出到底生命哪里来的？"她"是... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 7 前几天和一位国内的高中孩子成了笔友。他是我朋友的儿子。听说我信基督教，他很感
兴趣并有很多问题。少年人有那个年纪特有的，对大是大非的好奇心。我很喜欢他的真
诚和直率。下面是整理过的我们的问答。在此与感兴趣的朋友们分享，并欢迎批评。
（少年）：听说基督教在世界各地都很盛行。我身边也有同学信教，并常劝我也信教。
但我总觉得基督教的很多理论已经被科学证伪。你为什么要信基督教？
（我）：基督教和科学并不矛盾。它们应对世界上不同方面的东西：科学回答世界是什
么；基督教回答人应该怎么做。比如基督教讲“你不可杀人”，“不要嫉妒别人的财产
”等。从客观的科学角度讲，人杀人，人嫉妒人，都是存在的事实。基督教则讲，在绝
大多数情况下，人不“应该”杀人、不“应该”嫉妒别人。宗教讲的不是客观，而是人
“应该”怎样。而维持这种“应该”的行为和思想，从根本上讲，靠内心的抉择、靠内
心的“信”，而不是依赖人心以外的任何客观因素，比如法律约束、利益计算等，虽然
外在的法律和利益等，在好的制度设计下，可以帮助、鼓励、和维持宗教倡导的行为方
式。
每个人接受、理解和实行自己宗教的方式和过程，都有不同。我自己最开始是内心在... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 11 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 12 正如一切历史都是当代史，一切文学经典也都是当代经典。经典的魅力之光，如何能穿
越时空，照进现实？在西北大学的一堂古典文学讨论课上，师生们对于李白、杜甫这两
位大诗人经典诗篇的当代阐释，或许能为我们提供一些启示。
李浩（西北大学文学院教授）：我们今天讨论课的主题是：李杜诗篇及其当代价值
。课前已经布置大家围绕讨论话题细读李杜作品集，刚好最近各方面都在谈经典阅读，
我们以李杜作品为细读研讨对象，也算是对此热点的一个回应。现在大家根据自己的阅
读感受开始发言。
胡永杰（西北大学古代文学专业博士生）：李白、杜甫的杰出成就是在学习、继承
前代优秀文学、文化经验与成就的基础上取得的，对我们当下如何正确对待经典文化极
具启示，可以说，没有对传统文化的广泛阅读、吸收与借鉴，就没有这两位在世界文化
之林展示中华文化魅力的文学伟人。
李白曾说过：“颇尝览千载，观百家”，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，
颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦”，“十五观奇书，作赋凌相如”。杜甫也说过：“
读书破万卷，下笔如有神”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”“别裁伪体亲风雅，
转益多师是汝师”... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: woodland (101), 信区: ChinaNews
标 题: 当民主妨碍自由的时候 作 者: 刘军宁
发信站: The unknown SPACE (Wed May 10 12:57:30 2000) WWW-POST
当民主妨碍自由的时候
刘军宁
自由的国家未必尽是民主的国家，而民主的制度也未必不
会妨碍自由。历史上有许多自由的国家，但其公民对政治的参
与却受到严重的限制。自由与民主，尽管是同为世人所追求的
两个目标，但却有着各自的内在逻辑。一旦这两种逻辑互不相
容，两者就会发生冲突。这是我读罢法国自由主义思想家托克
维尔的《旧制度与大革命》（北京，商务印书馆， 1992年）的
最大感想。因为，纯粹民主的核心特征是建立在平等主义的多
数决定的原则基础之上的。可是，多数一旦拥有绝对的权力，
轻则滋生弊端，重则导致恐怖，最终混灭了自由。与多数决定
相一致的原则是平等的原则。该原则认为，众人的力量应该凌
驾于个人的力量之上。多数人的智慧优于个人的智慧，立法者
的人数比产生文法者的方式更为重要。一旦多数人的权力 |
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s******e
发帖数: 16 | 14 江南
杨康
很少有人会注意杨康在窗子前面眺望。
凭栏望远是一种特风雅的事情，就象大宋新闻联播的一个女主持李师师就给自己
的自传体小说命名为《凭栏望远》，虽然她在标题里好像只是说了一句废话，可是明
摆着给读她自传的人以一种朦胧的感觉——就是李师师特雅致特温情还有点忧郁的凌
驾风尘之上眺望山河。不用管李师师是谁，反正这第一感觉是飒得没边了。
这个例子只是说明窗前眺望是一种很值得夸耀的习惯。欧阳克以前喜欢在自家的
落地窗和白纱窗帘下做这个动作，让他身边的小女孩很仰慕的看着他。郭靖偶尔也这
么做，不过那通常是他饭后消食的一个策略。至于令狐冲，从前他在窗前必然要伴以
很有力的手势说：“靠！学校那帮领导在干什么？又铺管道，以前挖的坑还没有填。
大宋搞教育的人素质没得要了！”后来，令狐冲再也不在窗前看什么，他看见别人在
看，还要歪歪嘴不屑的哼一声。
杨康很少有闲心在窗前看什么，有时间他宁愿睡觉。通常别人都以为杨康没什么
心思，或者说没什么心肝。心底里头，杨康也是比较以自己粗糙的表现而自豪的。他
看不起小资的人，特别讨厌别人遮遮掩掩的玩小情调。包括他说一些话哄穆念慈，杨
康都说得挺慷慨，只不过他的技巧 |
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a**********a
发帖数: 59 | 15 许多组织不约而同把爱因斯坦评为过去一百年最伟大的人，没有第二种答案。
英国人是很骄傲的，但他们也知道莫能与抗，于是转而评选过去一千年中最
伟大的人，他们选了牛顿。很难讲牛顿和爱因斯坦谁更伟大一点，但英国人说，
尽管爱因斯坦飞得更远，但我们仍生活在牛顿定律主宰的世界里。这话没错。
牛顿的竞争者除了爱因斯坦，还有伽利略、马钉路德、达尔文、弗洛伊德等，
甚至包括原子弹的发明人奥本海默。我注意到，他们绝大多数都是科学家。也就
是说，要想不朽，做科学家机会最大。
我国20年来的调查显示，最受尊敬的职业，排前三名的几乎永远是科学家、
教师和军人，不管社会风气如何变化，甚至一度“造导弹的不如卖茶蛋的”，但
这个排名从来没有动摇过。
由此我们可以看出，人类一种近乎永恒的价值取向，也是人类的精神，它凌
驾于其他所有标准之上，包括财富、权力等。所谓“富不过三代”，财富肯定无
法不朽。有诗人说，那些把名字刻上石头的人，名字比他们的人烂得还快。权力
也无法不朽。爱因斯坦拿大额支票当书签，并且拒绝担任以色列国第一任总统，
这些都不妨碍他成为过去一百年里最伟大的人。
我猜想，人们发疯地追求财富，多半是清楚地认识到 |
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g*********r
发帖数: 9822 | 16 定性了，已经不称同志了
http://www.sina.com.cn 2012年04月11日00:44 新华网
新华网北京4月10日电
4月11日人民日报评论员文章：坚决拥护党中央的正确决定
4月10日，中共中央决定对薄熙来同志严重违纪问题立案调查，公安机关公布了对尼尔
·伍德死亡案依法复查结果并将犯罪嫌疑人移送司法机关。这充分体现了重事实、讲法
治的精神，完全符合我们党从严治党的根本要求和依法治国的执政理念，表明了我们党
保持自身纯洁性的坚定决心，彰显了党和政府坚决维护党纪国法的鲜明态度，彰显了党
和政府坚定维护人民群众根本利益的宗旨信念，深得党心、深得民心，一定会得到全党
和全国人民的衷心拥护。
从目前公布的事实来看，王立军事件是一起在国内外造成恶劣影响的严重政治事件，尼
尔·伍德死亡案件是一起涉及党和国家领导人亲属和身边工作人员的严重刑事案件，薄
熙来的行为严重违反了党的纪律，给党和国家的事业带来了损失，对党和国家的形象带
来很大损害。以胡锦涛同志为总书记的党中央果断决策，对相关事件进行深入调查和严
肃处理，及时公布情况，这是对党和人民事业的高度负责，是对社会主义法治的坚定维... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 18 七古：月梦家园歌 (乡情版)
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
语罢渺渺即无影，神光离合化云烟。
不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 19 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 第一回：谋统一金正日诈死 探虚实李明博吊孝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 22 13:56:42 2011, 美东)
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 第一回：谋统一金正日诈死 探虚实李明博吊孝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 22 13:47:21 2011, 美东)
第一回：谋统一金正日诈死 探虚实李明博吊孝
千里江山小乾坤，半岛三八做两分
日落秋风惜平壤，何时得赏汉城春
自鸿蒙初判，宇宙始开以来。先有天，天该六万九千年；再有地，地又五万四千年。天
地俱全，之间诞出高丽国。高丽国奉天地灵机，国中人聪慧非常，教化万物，演化源流
。天下遂分成五大洲百余国，举凡百工文理，俱受的是高丽传承，便都尊它是个始祖。
高丽开天数千岁时，有个世宗大王李祹，把三千里江山整治得有声有色，万国来朝，人
皆以贤王称颂。李祹这一夜正在宫中休憩，忽见一轮金日跃空而入，又见一张太极图凌
空飘来，两物相并进了宫中，争斗不休。李... 阅读全帖 |
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u******a
发帖数: 7843 | 20 我认为键盘的layout大概在美感上没有区别但仍然是有好坏之分的, 打字效率更高的
layout明显要更好些. 我在用qwerty键盘, 如果给我更好的设计, 我不会去用. 并不是
我主观上不想有更高的打字速度, 而是我已经习惯了qwerty键盘. 也就是说, qwerty键
盘事实上阻碍了我进一步提升自己的打字速度. 难道不能因此说它是较差的设计么? 另
外我不觉得现在键盘的打字速度够了, 比如我打这句话之前, 停顿了一下, 思考了一会
才输入的这句话. 很显然在我思考完这句话之后我没有能力瞬间把这句话输入屏幕. 输
入总是越快越好, 想打慢点人可以自己打慢, 而不是靠外设来限制人的输入速度.
我认为字体是一种艺术, windows随意的扭曲字体, 是对艺术的不尊重. 我可以忍受有
人说comic sans还挺好看的, 因为comic sans也算是一种风趣的字体, 有的人大概喜欢
他活泼的感觉. 但如果有人说win的字体不丑, 我绝对是不同意的. 因为如我在前面所
说, win的字体达不到字体美感的一些最基本的要求 (任何字体的原始状态都可以达到,
是win让他们变丑的). 你看了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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u****e
发帖数: 200 | 22 据physician.cmgforum.net统计，大约有5000多名从中国大陆医学院毕业的学生现在美
国行医。他们经过艰苦奋斗，通过美国医生执照考试并完成住院医的训练，取得在美国
的行医资格，成了美国中上阶层的一员。美国的麻醉医师是一个工作辛苦，风险大，但
报酬高的行业。麻醉师的培训也非常艰难，现在，美国每年大约只有1500名新麻醉师完
成4年的住院医培训走入社会行医。各种调查报告对麻醉师的年收入有不同的估 计，比
较权威的www.salary.com报道麻醉师在2010的中等收入是＄326,000，80%的麻醉师的收
入在＄242,000到＄430,000之间。另外，据CNN报道，美国所有专业人士中，外科医师
和麻醉医师的平均工资名列第一和第二位。
在这么高的收入的背后，麻醉师们有着不为人知的工作压力和为此而付出的代价。据报
道，2010年1月，一位妇女在手术中因液体吸入肺部而死亡。她的家属告麻醉师没有采
取应有的防范措施导致她的死亡，最后陪审团判给病人家属2千万美金的赔偿。尽管这
样的意外很罕见，但使麻醉师对每一个病人都得万分小心，稍有疏忽就可能酿成大祸。
另外，和其他专业的医师... 阅读全帖 |
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a**********a
发帖数: 59 | 23 【 以下文字转载自 WHU 讨论区 】
【 原文由 autumncicada 所发表 】
许多组织不约而同把爱因斯坦评为过去一百年最伟大的人，没有第二种答案。
英国人是很骄傲的，但他们也知道莫能与抗，于是转而评选过去一千年中最
伟大的人，他们选了牛顿。很难讲牛顿和爱因斯坦谁更伟大一点，但英国人说，
尽管爱因斯坦飞得更远，但我们仍生活在牛顿定律主宰的世界里。这话没错。
牛顿的竞争者除了爱因斯坦，还有伽利略、马钉路德、达尔文、弗洛伊德等，
甚至包括原子弹的发明人奥本海默。我注意到，他们绝大多数都是科学家。也就
是说，要想不朽，做科学家机会最大。
我国20年来的调查显示，最受尊敬的职业，排前三名的几乎永远是科学家、
教师和军人，不管社会风气如何变化，甚至一度“造导弹的不如卖茶蛋的”，但
这个排名从来没有动摇过。
由此我们可以看出，人类一种近乎永恒的价值取向，也是人类的精神，它凌
驾于其他所有标准之上，包括财富、权力等。所谓“富不过三代”，财富肯定无
法不朽。有诗人说，那些把名字刻上石头的人，名字比他们的人烂得还快。权力
也无法不朽。爱因斯坦拿大额支票当书签，并且拒绝担任以色列国第一任总统， |
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m*****e
发帖数: 4193 | 24 来自主题: BrainTrust版 - 简单的分工
是吧？如果look不自愿放弃呢？所以还是要look答应才可以。你说这不是委托是
什么？不是自我约束是什么呢？
BT团当然有独立性，就像版主治板也有独立性一样。现在的问题是智囊团不能凌
驾于其他独立团体之上，什么都要向智囊团早请示，晚汇报。这样建立的只能是
低效，虚假和责权利不分的怪胎，而不是你要的民主。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 25
只能讨论猫和狗的版面，叫宠物版吗？
只能讨论离婚和外发的版面，叫家版吗？
只能讨论如何训练龙的版面，叫电影版吗？
只能讨论PS技巧的版面，叫学术版吗？
如果你不知道什么是公共版面，搞不懂专版专用是在一个什么样的前提框架下成立的，
还请你好好的跟钻务们沟通沟通。
其实永生这个回复恰恰就很符合我希望钻务们明示一下的立场。
从永生的言辞里面不难发现，他的正念，他所信仰的东西，比起公共版面的公平公开公
正更重要。当公平公开公正跟他的信仰起了冲突的时候，他是一定会把他的信仰放在前
头，把公共版面的原则撇下的。
说得难听一点，公共版面是要为维护他的信仰所服务的。公共版面的原则必须臣服于他
的信仰之下。
不要说什么异端异教了，就连首句没有写上“基督教”三个大字的帖子都不能容。
钻务们可能觉得这个问题问在投诉版有点奇怪，问得不是地方。
其实这个问题放在这里并不奇怪。
这里对基信版版务们的投诉，大部分的直接或间接的起因，就是因为版务们把维护他们
的信仰的重要性放到了保护公共版面理念的重要性之上。
如果钻务们能清楚明白的作出明示，作为一个特殊的版面，版务们的信仰理念的确是凌
驾于公共版面的理念之上的。有 |
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s***r
发帖数: 1121 | 26 七古：月梦家园歌
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
语罢渺渺即无影，神光离合化云烟。
不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。
smxzr５／１／０６初稿于smx
smxzr５／２５／０６修改于smx
smxzr9／14／10修改于smx |
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p*********n
发帖数: 7788 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
smxzr (smxzr) 于 (Tue Sep 14 13:46:31 2010, 美东) 提到:
七古：月梦家园歌
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
语罢渺渺即无影，神光离合化云烟。
不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。
smxzr５／１／０６初稿于smx
smxzr５／２５／０６修改于smx
smxzr9／14／10修改于smx
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p*********n
发帖数: 7788 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
smxzr (smxzr) 于 (Tue Sep 14 13:46:31 2010, 美东) 提到:
七古：月梦家园歌
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
语罢渺渺即无影，神光离合化云烟。
不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。
smxzr５／１／０６初稿于smx
smxzr５／２５／０６修改于smx
smxzr9／14／10修改于smx
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M******8
发帖数: 10589 | 29 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 30 发信人: bsmajia (蛮金国太子恒，男，35岁), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第一轮 － 完成了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 01:59:27 2011, 美东)
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Gottingen (平平安安) 于 (Tue Sep 13 16:07:31 2011, 美东) 提到:
法官卷起袖子，开始虐了，哈哈哈哈哈哈！！！
人物，规则，前奏 在
http://mitbbs.com/clubarticle_t/baby/1597095.html
请把票投到 m*********[email protected]
给大家48小时时间投票 － 截至15日晚
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本投票结果法官随意排序
太子（poppyseeds）: 投胡理 － he is as bt as I am. and I m obviously clueles
s.
二皇... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 31 把王力先生的这部分书贴在这里
古体诗: 不喜欢格律束缚的可以这样写(有例子哦)
【第六节 古体诗】
第六节 古体诗
古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵
、平仄、对仗等，并在一节里叙述。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、
入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，
已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：
上声29韵：
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、
十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二
十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏
[63]
去声30韵：
一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、
十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二
十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳
、三十陷... 阅读全帖 |
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