l*****d
发帖数: 7963 | 1 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 2 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 文革纲领 [ 天天向上A ] 于:2012-02-25 22:03:09 复:3673570
在目前的文革研究和与文革有关的资讯里，提到的文革纲领有：“五一六通知”、1966
年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、毛泽东的《炮打司令部——我的一
张大字报》等等。但实际上，任何一个看过当时文献的人都知道，这些全部都不是文革
纲领。真正的、在1966年即反复提及、一直贯穿整个文革时期的纲领，是1966年8月8日
通过、次日在《人民日报》、《文汇报》、《解放军报》等全国主要报纸上全文刊登的
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，史称“十六条”。
哪个是文革纲领，不仅可以在文革时期各大报纸的重要社论、重要新闻里体现，也可以
在当时几乎所有的国内外新闻以及群众反映中体现。对这个问题的模糊处理，在我看来
，是矫饰文革评价、抹黑文革形象的诸多举措中最重要的一环。
那么，文革纲领——《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》到底说
了什么呢？这里是“十六条”全文——(见下面的附文)
从这个文革纲领，我们可以看出：
本次文革的主要目的是：斗垮党内走资本主义道路的当权派... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 文革纲领 [ 天天向上A ] 于:2012-02-25 22:03:09 复:3673570
在目前的文革研究和与文革有关的资讯里，提到的文革纲领有：“五一六通知”、1966
年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、毛泽东的《炮打司令部——我的一
张大字报》等等。但实际上，任何一个看过当时文献的人都知道，这些全部都不是文革
纲领。真正的、在1966年即反复提及、一直贯穿整个文革时期的纲领，是1966年8月8日
通过、次日在《人民日报》、《文汇报》、《解放军报》等全国主要报纸上全文刊登的
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，史称“十六条”。
哪个是文革纲领，不仅可以在文革时期各大报纸的重要社论、重要新闻里体现，也可以
在当时几乎所有的国内外新闻以及群众反映中体现。对这个问题的模糊处理，在我看来
，是矫饰文革评价、抹黑文革形象的诸多举措中最重要的一环。
那么，文革纲领——《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》到底说
了什么呢？这里是“十六条”全文——(见下面的附文)
从这个文革纲领，我们可以看出：
本次文革的主要目的是：斗垮党内走资本主义道路的当权派... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 2260 | 5 http://news.sina.com.cn/s/sd/2010-11-29/114621551984.shtml
湖南常德抢尸事件调查
“如果哥哥没有弃官从商，家里也不会落到如此田地”
《瞭望东方周刊》记者钱亚平 | 湖南常德报道
11月19日的夜晚，是湖南常德李连枝老人一家的黑色星期五。
当晚7时15分，小女儿熊志英心急火燎赶往79岁的母亲李连枝独居的住处，敲门没
人应。惊慌失措的熊志英尝试数次才将钥匙插进门锁，门开了，她心底最深的担忧变成
了现实。
卧室门梁上悬挂着李连枝的遗体，脚下是两张叠加的板凳，老人用一灰一红两根打
结的围巾上了吊。
老人的大女儿熊美芬说，几天前，母亲便被常德武陵区警方全天候监视，事件的导
火索是11月12日母亲砸碎了桃源县委书记郑弟祥家的玻璃。
报警后，熊美芬对随后赶到的武陵区公安局副局长任德明出言不逊。岂料祸从口出
，一小时后，上百名警察和社会闲杂人员不顾亲属阻拦，用一块床单卷裹起李连枝尚未
完全僵硬的遗体，扔上车子疾驰而去。
《瞭望东方周刊》记者联系常德市政府多个部门，试图了解对此事件的官方解释，
均无回应。常德市委书记卿建伟在掐断本刊记者电话后，随... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 6 一年一度的七夕情人节到来，很多恋人开始了浪漫的约会计划。七夕节源自于牛郎与
织女的传说，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。任世间风云变幻，唯有这古
老的节日风俗未有显著变化。“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。”在中国这
个富有诗情画意的国度，将这个本就浪漫的节日显得更加唯美动人。
七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于
开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载
。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活
动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。隋唐是七夕节大发展的
时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间
以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景。宋元之际，七夕乞巧
相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。明清时期，七夕做为
最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月
下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此
卜女之巧... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 重要！ 人民日报新年社论：横扫一切牛鬼蛇神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 13:56:46 2015, 美东)
横扫一切牛鬼蛇神一个无产阶级文化大革命的高潮，正在占世界人口1/4的社会主义中
国兴起。
在短短的几个月内，在党中央和毛主席的战斗号召下，亿万工农兵群众、广大革命干部
和革命的知识分子，以毛泽东思想为武器，横扫盘踞在思想文化阵地上的大量牛鬼蛇神
。其势如暴风骤雨，迅猛异常，打碎了多少年来剥削阶级强加在他们身上的精神枷锁，
把所谓资产阶级的“专家”、“学者”、“权威”、“祖师爷”打得落花流水，使他们
威风扫地。
毛主席教导我们，在我国，在所有制的社会主义改造基本完成以后，阶级斗争并没有结
束。“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级
和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈
的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界
。在这一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 1950年9月20日，时任汉堡新闻处长和媒体俱乐部主席的吕特，在德国“电影周”的开
幕典礼上，向影片发行商与制作商发出呼吁，要求联合抵制纳粹时期著名反犹太导演哈
兰的新作《不朽的爱人》，并要求禁止其在各大电影院的播放。导演哈兰在纳粹时期，
曾深受当时的宣传部长戈培尔的赏识，为纳粹拍摄过多部电影，其代表作《犹太人苏斯
》具有强烈的反犹情绪，此剧奠定了哈兰作为“纳粹官方导演”的地位。
身为汉堡媒体俱乐部主席的吕特，多次在不同场合号召公众和电影界抵制哈兰的作品，
他认为哈兰是“纳粹电影第一导演”，已经成为纳粹煽动谋杀犹太人的重要人物之一，
其复出会有损德国的道德形象。
吕特案的故事情节与赵薇、戴立忍差不多，而赵薇的《没有别的爱》和哈兰的《不朽的
爱人》也差不多，都是在讲一个动人的爱情故事。哈兰是一位纳粹背景的导演，而《没
有别的爱》中的主演戴立忍，国人指他是台独人士。不同的是，在舆论下赵薇表明了自
己的爱国立场并弃用了戴立忍，戴立忍则发表了一份《说明》，有人说戴立忍的说明写
的很儒雅，我看过这篇声明，相对于部分国人只会嚷嚷封杀的叫嚣，戴立忍的说明确实
写的很儒雅。
与赵薇不同，吕特案中的哈兰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 这几天有段据说是来自江苏盐城的婚礼段视频在网络上流传，看过之后颇为瞠目。
这段短视频据说是婚礼现场，公公强吻儿媳妇，视频非常清晰，不做过多描述，而
这几天有关这个视频的说辞也不少，基本肯定的是视频是真实的，确实来自江苏盐城某
酒店的婚礼现场。本来公公牵着儿媳妇走一走，算是热闹气氛也没啥不妥，可是发展到
众目睽睽之下，强吻儿媳，而且台下居然有喝彩之声就非常让人难堪了。
当然，据说事发之后，女方家里把女儿接走，而且众目之下，把这个不知道分寸的
老公公修理了一番，更据说连他的亲儿子都亲自动手修理这个不着调爹。
婚礼成闹剧，一个不知道自重的老公公遭此下场也算是雷峰塔倒——活该。
有人事后说，事情真实无误，只是老公公在儿子婚礼上喝酒太多，于是酒后失态。
这其实哪里是什么酒后失态，分明是酒后无德。
婚闹一直算是一些地方的民俗，民俗的东西也不能全部否定，但是，恶俗的东西就
不该生存。这些年有关婚闹闹出的事件，不断的见诸于各种媒体，闹新婚夫妇的，闹伴
娘的，闹爹妈的，闹出人命官司的。
以至于像江苏盐城这个婚礼老公公强吻儿媳妇之闹，算是闹到让众人瞠... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 11 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]探秘河南裸浴场 游客拍照村民无奈(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 21:42:03 2007), 转信
豫西裸浴风俗
在豫西卢氏县境内，有一个地方形成了奇特的四季裸浴风俗——无论男女，白天夜晚都敢在离马路不远的浴池里赤条条地洗澡，毫不顾忌外人的目光。这种不知起源于何代的裸浴风俗，究竟是怎么形成的？经历了怎样的历史变迁？今天，面对外界干扰和猎奇的目光，它还能坚持下去吗？
男女裸浴不嫌“怪”
一个月内，杨先生已经是第二次来到汤河。
杨先生是一位摄影爱好者。半个月前，他独自驾车来到汤河，正准备住进村民李向玉的大儿媳宋来枝开的旅店，隔窗一望，对面温泉里洗澡的全是赤条条的男人。
“怎么都是男的，今天不是女的洗澡吗？”他问李向玉。
李向玉告诉他，当天是农历初二，是轮到男人洗澡的日子。杨先生恍然大悟，又有点气恼，扭头下楼，驾车离去。临走时说：“男的洗澡有什么可拍的，等到女人洗时我再来！”
“他把阳历当成阴历了！”李向玉说。
经 |
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h******n
发帖数: 3599 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 重要！ 人民日报新年社论：横扫一切牛鬼蛇神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 13:56:46 2015, 美东)
横扫一切牛鬼蛇神一个无产阶级文化大革命的高潮，正在占世界人口1/4的社会主义中
国兴起。
在短短的几个月内，在党中央和毛主席的战斗号召下，亿万工农兵群众、广大革命干部
和革命的知识分子，以毛泽东思想为武器，横扫盘踞在思想文化阵地上的大量牛鬼蛇神
。其势如暴风骤雨，迅猛异常，打碎了多少年来剥削阶级强加在他们身上的精神枷锁，
把所谓资产阶级的“专家”、“学者”、“权威”、“祖师爷”打得落花流水，使他们
威风扫地。
毛主席教导我们，在我国，在所有制的社会主义改造基本完成以后，阶级斗争并没有结
束。“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级
和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈
的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界
。在这一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 激烈的冲突吓哭了小孩
昨日中午，安溪虎邱，一场激烈的小孩“争夺战”发生，争夺的双方本来应该是一团和气的亲家，为何会发展成这种局面？这一幕后面又有什么故事？
偷尝禁果 “90后”成父母
事情还得从头说起。老车是四川达州人，在泉州打工20多年，安家在晋江金井，儿子阿文在泉州打工时，认识了安溪县虎邱镇人小萍，两个年轻人偷尝了禁果，小萍还怀孕了。
老车一家人有些不知所措，但思量后他们决定让小萍生下孩子。“我没有女儿，小萍既是我的儿媳，也像我的女儿一样”，老车的妻子告诉记者。孙子小杰的出生，给这个家庭带来了很多欢乐。
由于两个年轻人还不到结婚年龄，因此无法领结婚证。即使小萍到了结婚年龄，领证也同样困难：她是陈家抱养的女儿，没有报户口，就这样，1992年出生的阿文和小萍成了“无证”父母。
老车和妻子承担起了照顾小杰的责任，而两个年轻父母身份上的尴尬，也为车家和陈家日后的矛盾埋下了隐患。
儿媳省亲 一直没有返回
老车记得，今年清明节前一天，小萍接了娘家电话，准备回家省亲，顺便带着小杰回家玩。可儿媳回家后，车家人却接到了陈家人的电话：“娶媳妇得给礼金，价钱谈不拢前，孩子和小萍先在娘家住一段时间。”
从... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 市民在观看殡仪馆迁移选址建议书（10月12日摄）
新建殡仪馆闲置5年成为了临时停车场（10月12日摄）
近日，一则《惊闻黔江再现“风水门”》的帖子引发网民热议，该帖子称，重庆黔江区毗邻居民区的仰头山殡仪馆因燃放爆竹严重扰民，而花700万元在远离城区修建的新殡仪馆却闲置5年，最近当地政府又预算3800万元在原址旁400米处重建。当地居民致电询问黔江区规划局，其回复竟是“黔江的风俗不能允许 穿堂过 ”。
网友质疑，当地为何放着好端端的新殡仪馆不用却花巨资在原殡仪馆旁重建？700万元资金打水漂了吗？为此，新华社“中国网事”记者就此事赴黔江区进行了调查。
新建殡仪馆耗巨资闲置5年因“风水”
据了解，关于黔江区仰头山殡仪馆扰民而新馆却闲置不用的怪事，早在一年前就有网友发帖曝光。2010年10月19日，网友发帖《黔江也有“风水门”》称：仰头山殡仪馆就在黔江城区内，不分白天黑夜都是炮轰连连，严重侵犯了居民的休息权，新的殡仪馆已竣工4年多，但就因政府领导迷信说把龙脉压倒，怕影响风水，所以闲置不用。
记者在天涯、大渝网等论坛上看到，网友们纷纷跟帖对此事表示质疑：为何耗资千万新建的殡仪馆闲置5年？为何殡仪... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 袁旭坤被迫以家人的身份给小狗立碑
事发后，袁旭坤一直躺在床上不吃不喝 知情者供图
日前，靖江市民袁凤给快报热线打来电话，说靖江刘国均学校的校长施继东，指使家人到自己家门上烧纸,，还逼迫自己将近60岁的父亲袁旭坤，为4条小狗披麻戴孝，下跪哭丧，甚至给小狗立碑，上书“袁旭坤家人之墓”。
人给狗披麻戴孝，这么荒唐离谱的事情到底是怎么发生的，到底是否如举报人所说“有人指使”？快报记者昨天赶赴靖江，了解事情的来龙去脉。
埋下祸根
迷信：埋小狗求平安
当天,村里施家母亲下葬，小狗被人埋在逝者墓地附近
如此做法是众人商议的结果，但是施家人并不知情
众人商议埋狗求平安
在靖江马桥镇迎祥村施陈家埭，记者见到了袁凤，她也刚刚从市区赶回家中。此时袁凤的父亲袁旭坤，正躺在卧室的床上，紧闭着双眼，眉头一直皱着，而这才是上午的10点钟。袁凤说，自从11月7日发生这样荒唐的事后，父亲就一直这个状态，不吃也不喝。面对记者的询问，袁旭坤也只是更加皱紧了眉头，不知道是没有力气说话还是不想说话。
袁凤说，在靖江的乡下，有这样的说法：一个村子一旦有人去世，在这人去世的7个7天内，也就是49天，不能再有人去世，假如再有一个人去... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
招财进宝
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 结婚，对于两个相爱的人来说，无疑是一件非常甜蜜的事情，但曾几何时，这份甜蜜却开始变得异常沉重。买房、买车、拍婚纱照、办婚礼……每一项“甜蜜因子”的背后都需要大笔资金的支持。“婚不起”，渐渐成为越来越多年轻人的共同感受。
有网友说，爷爷娶奶奶只用了“半斗米”；爸爸娶妈妈只用了“半头猪”；而等我结婚，却要用爹娘“半条命”！此话不假。近日，上海一对小夫妻微博晒婚礼账单引来众人围观。除去房、车，双方合计花了32万元，而且多数都由双方父母承担。网友计算，中国人的结婚成本30年来增长了数千倍。
结婚马拉松充满累和贵
“‘婚不起’，真是‘婚不起’，把所有程序都走完，差不多像是被剥了一层皮。”在杭州一所高校当老师的高琳玲（化名）不久前刚刚跑完她的婚礼“马拉松”，面对记者的问题，她的脸上写满了疲倦和无奈。
今年29岁的琳玲老家在山东日照，在杭州完成学业后顺利成为下沙一所高校的老师。虽然参加工作没多久，但是家里大人看着两个孩子年纪也不小了，就催促他们在今年完成婚礼。
“一开始就为花销发愁。”说起结婚，琳玲依然皱了个眉头，因为现在高校年轻教师收入相对偏低，像她现在杂七杂八全部加起来也就每年六七万元，所以对结... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 祖坟上隐秘、模糊的墓碑铭文及校氏与居住地其他居民不同的奇异风俗，让中牟县约5000名校（xiào）姓居民常为自己的身世困惑，虽然当地有校姓是蒙古人的传言，但一直没得到确认。而《百家姓》有504姓，也没有校姓。
昨日上午，来自中国社科院、中国元史学会、河南省社科院、内蒙古大学等四家机构的专家，在中牟县召开校氏族源鉴定会，共同认定中牟校姓系元太祖成吉思汗裔孙。
中牟有群“皇族后裔”常为身世困惑
在中牟县东漳东村、校庄、大洪、大衡庄、邵岗等30余村，共居住着约5000名校姓居民。虽然他们户口簿上的户籍显示为汉族，但在祖辈相传中，他们却认为自己是来自内蒙古的“皇族后裔”。
中牟人民广播电台台长校文学已关注校姓多年，他听上辈老人讲，他们是从蒙古来的。而据1935年的中牟县志记载，中牟校姓来自蒙古，因为他们的迁徙和一个叫“木交王”的蒙古族高官有关。
在中牟校姓人中，大都知道“木交王”的传说。
相传朱元璋推翻元朝后，蒙古人“木交王”带家眷逃到河南。为让后代免遭杀戮，他让老大跑到辉县，老二隐居中牟，老三去了巩义，都姓“校”。
在东漳东村的校全胜，曾在校姓先人聚居的校岗挖出一对石狮，上面的人物形象和汉人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 本周六晚《非诚勿扰》，来自云南纳西族的男嘉宾登台。个子矮、皮肤黑、不善言谈。但令人意想不到的是，一位曾向他告白被拒的白富美女生，历尽曲折报名爱转角女嘉宾又专程来到节目现场再度对他勇敢倒追，令众人看得目瞪口呆更忍不住惊呼，“两人也太不般配了！”
康静现场倒追和文韬
本周六晚《非诚勿扰》，来自云南纳西族的男嘉宾登台。个子矮、皮肤黑、不善言谈，全场大聊纳西族种种趣闻与风俗才稍稍缓解场上的尴尬气氛。但令人意想不到的是，一位曾向他告白被拒的白富美女生，历尽曲折报名爱转角女嘉宾又专程来到节目现场再度对他勇敢倒追，令众人看得目瞪口呆更忍不住惊呼，“两人也太不般配了！”喜欢把人分为A、B、C三类的“分类男”一番言论引发全场热议，随后以自制PPT向场上的美女甜点师张丹丹发起了浪漫告白。同时还有一位身为健身教练的帅气型男亮相，独特感情经历引发全场吐槽“相亲”，代班的点评嘉宾曾子航也大方自曝了自己的雷人相亲经历。
纳西族小伙儿逆袭 遭白富美一再倒追
全场热聊纳西族风俗 殉情谷、绕山林令人咋舌
都说纳西族的男人是从来不用养家的，女人干活，男人则负责“琴棋书画烟酒茶”。而且，越有知识的男人越有地位，越胖... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 日本情色场所规矩很多，为避免不必要的误会，一般不接待外国人。
日本红灯区里的中国人
抗日剧里，满脸淫色、兽性大发的日本兵形象深入人心，而今，在日本红灯区的日本性工作者眼里，中国嫖客们似乎也有着类似的嘴脸。他们语言不通、不守规矩、不尊重女性、要求变态、一副暴发户的嘴脸，还喜欢打着爱国的旗号施展霸王硬上弓。正因为如此，中国嫖客在日本红灯区的形象很差，正规的色情服务场所不欢迎中国人的造访，甚至性工作者们被黑帮老大们警告：对中国人不要客气。
日本女性投身红灯区
日本红灯区不欢迎中国人
赴日中国人爱逛红灯区 但却总吃闭门羹
中国国内对色情行业的禁忌，让初到日本的中国人有种刚从牢笼中获得解放的感觉，几乎每个人都想着去日本的红灯区遛一遛，亲眼看看亚洲最著名的风月场所。甚至有旅行社冲着这个噱头开辟了专门的旅游线路。但是到过日本红灯区，想到色情场所里边“瞧瞧”的中国游客可能都会有相同的经历：一旦对方得知自己是中国人，都会立即谢客，拒绝提供服务。
中国网友亲身体验：从街头问到巷尾，都不愿提供服务
有一名网友记述了自己在日本红灯区的见闻：“门口拉皮条的日本男人原本是把我当成了日本人，但一听我讲英语，即刻用蹩... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 日本红灯区不欢迎外国人 中国嫖客不懂规矩 变态要求引反感
抗日剧里，满脸淫色、兽性大发的日本兵形象深入人心，而今，在日本红灯区的日本性工作者眼里，中国嫖客们似乎也有着类似的嘴脸。他们语言不通、不守规矩、不尊重女性、要求变态、一副暴发户的嘴脸，还喜欢打着爱国的旗号施展霸王硬上弓。
正因为如此，中国嫖客在日本红灯区的形象很差，正规的色情服务场所不欢迎中国人的造访，甚至性工作者们被黑帮老大们警告：对中国人不要客气。
赴日中国人爱逛红灯区 但却总吃闭门羹
日本亚洲最大红灯区的中国小姐
中国国内对色情行业的禁忌，让初到日本的中国人有种刚从牢笼中获得解放的感觉，几乎每个人都想着去日本的红灯区遛一遛，亲眼看看亚洲最著名的风月场所。甚至有旅行社冲着这个噱头开辟了专门的旅游线路。但是到过日本红灯区，想到色情场所里边“瞧瞧”的中国游客可能都会有相同的经历：一旦对方得知自己是中国人，都会立即谢客，拒绝提供服务。
中国网友亲身体验：从街头问到巷尾，都不愿提供服务
有一名网友记述了自己在日本红灯区的见闻：“门口拉皮条的日本男人原本是把我当成了日本人，但一听我讲英语，即刻用蹩脚的英语对我说：‘本店不接待！’。这怎... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 从“埃及神庙上的到此一游”到“帕劳潜水时发现中华烟”，国人有关“文明旅游”的讨论甚嚣尘上。
中国已经是世界第一大出境游市场，2011年出境游人数为7840万人次，是美国出境市场的1.2倍、日本的3.5倍。随着出境游人数剧增，一些中国游客在境外的不文明行为被许多媒体、留学生通过不同形式批评，在国内引发关注与热议。
中国首部《旅游法》昨起实施，对饱受诟病的“零负团费”、强迫购物、游客不文明行为等乱象做出明确限制。国庆节前，南都记者兵分多路对东南亚、欧洲、美国、韩国、日本等热门出境游地区实地体验，选择与当地文化相冲突、有警示意义的不文明行为进行曝光。此系列报道共五篇，旨在引导游客增强出境文明旅游意识。
“新马泰”在上世纪90年代便成为中国人境外出游重要线路之一，随着电影《初恋那件小事》、《人在囧途之泰囧》热映之后，泰国游更是不少国人的选择。中国人到访让泰国人又爱又恨，一方面是经济拉升，另一方面是文化冲突以及中国人集体出行带去的“不文明”。
今年，泰国国家旅游局发布一份题为“影响泰国旅游快速发展”调查报告。其中，泰国人最不喜欢中国游客的行为是说话声音大、在公共场所争吵。最近，南都记者随团到访泰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 抗日剧里，满脸淫色、兽性大发的日本兵形象深入人心，而今，在日本红灯区的日本性工作者眼里，中国嫖客们似乎也有著类似的嘴脸。他们语言不通、不守规矩、不尊重女性、要求变态、一副暴发户的嘴脸，还喜欢打著爱国的旗号施展霸王硬上弓。正因为如此，中国嫖客在日本红灯区的形象很差，正规的色情服务场所不欢迎中国人的造访，甚至性工作者们被黑帮老大们警告：对中国人不要客气。
赴日中国人爱逛红灯区 但却总吃闭门羹
中国国内对色情行业的禁忌，让初到日本的中国人有种刚从牢笼中获得解放的感觉，几乎每个人都想著去日本的红灯区遛一遛，亲眼看看亚洲最著名的风月场所。甚至有旅行社冲著这个噱头开辟了专门的旅游线路。但是到过日本红灯区，想到色情场所里边「瞧瞧」的中国游客可能都会有相同的经历：一旦对方得知自己是中国人，都会立即谢客，拒绝提供服务。
中国网友亲身体验：从街头问到巷尾，都不愿提供服务
有一名网友记述了自己在日本红灯区的见闻：「门口拉皮条的日本男人原本是把我当成了日本人，但一听我讲英语，即刻用蹩脚的英语对我说：『本店不接待!』。这怎么可能?真的是有钱不想赚还是别的什么原因?我从街头一直走到街尾，挨门挨户把类似的店，一路问... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 都说中华饮食文化博大精深，可当日本和食、韩国泡菜相继成功申请联合国教科文组织世界非物质文化遗产后，拥有八大菜系、无数名吃的中餐该拿什么去申遗呢？是有“中国奶酪”之称的豆腐，还是享誉海外的北京烤鸭？抑或是遍布全国的民间小吃、名满天下的满汉全席？这是摆在中国烹饪协会面前的一个不大不小的难题—近日，包括中国八大菜系掌门人物在内的中国烹饪业精英齐聚北京，在气势雄伟的居庸关长城共商中餐申遗大计！
申遗失败 中国菜不服
饮食是否能够作为非物质文化遗产，一直备受争议。根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，非物质文化遗产包括口头传统和表述；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践以及传统的手工艺技能。那么“舌尖上的美食”何以成为世界遗产？美食申遗的吃螃蟹者是谁？中餐申遗又有什么具体好处呢？
法餐泡菜和食申遗成功
美食申报世界文化遗产，首例是“法餐”。在法国前总统萨科奇不遗余力的推动下，法餐顺利地被提升到世界文化遗产的高度。2010年，法餐被正式列入了“非物质文化遗产代表作名录”里，此后，地中海饮食、土耳其传统美食、墨西哥传统饮食也相继加... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 近年来，通过移民，工作和留学到加拿大生活的 华人越来越多。华人带来了财富、智慧和特色文化。与此同时，华人的一些生活习惯也与当地的民俗文化产生了一些冲突。另外，今天的华人生活习惯和心理状态都 与几十年前的移民有着很大的不同，新旧华人之间，也有这样那样的不同。其间虽然和谐多，纷争少，但有一些问题的确是不容忽视的。
近日，温哥华乐活网盘点了中国人在加拿大一些不接地气的生活方式。以下为原文。
喜欢混迹赌场
相信大家或多或少都去过几次赌场，小编本人也去过。记 得第一次去后的心理落差极大。和电影里的完全不一样啊，一点都不高大上。基本都是一排排的老虎机，觉得有点像小时候的游戏厅。而且赌场的空气不好还有烟味 (真不知道怎么还会有烟味)。记得小时候大人一直都敦促我们不能去三厅一社，会学坏。但是看着一排排的老虎机前都是成年人，我真心有种被骗的感觉。果真是 孩子有人管，大人没人管啊。另外，很多人说小赌怡情，大赌伤身。但是现实是赢了100就想赢200，输了100就像再赢回来。说白了赌博是会上瘾的，而且 摧残人的心志。尽管这样，为什么世界各地还是有赌场呢，说白了不就是利益驱动嘛。但赌场就是庄家，哪里有闲家赢得的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 新春佳节,亲友团聚,原本是合家欢乐的节日,但一些“奇葩”年俗却让网友忍不住“吐槽”。
闺女不能在娘家过年
“本来想陪老妈过个年,可在除夕那天被‘赶’出门了。”张女士丧偶多年,仅有的一个女儿在国外留学。今年春节前,张女士回到山西晋城,打算陪70多岁的老母亲过个大年,但临到年底,母亲却悄悄对她说,嫁出去的闺女除夕夜里不能待在娘家。无奈之下,张女士只能在朋友家借宿,过了一个“难忘”的除夕夜。
张女士告诉记者,母亲并非真的不想让自己在家过年,只是传统风俗认为出嫁的女儿会把娘家的财气带走,而母亲与儿子生活在一起,心中不免有些顾虑。“以前也听说过这个风俗,可没想到真发生在了自己身上。”张女士说,除夕夜里看着朋友一家欢声笑语,心里“真不是滋味儿”。
据了解,出嫁的女儿不能回娘家过年的风俗在山西、陕西、河北、山东、河南以及京津冀地区的不少地方仍然存在。
大年初一不能洗澡扫地
今年,南方媳妇小周第一次回河北婆家过年,一切都让她觉得不习惯。“特别是大年初一那天,好像做什么都是错。”小周抱怨说,早上起来想像往常一样冲个澡,可婆婆说会把财运洗掉,那至少也得把头发洗洗吧,可婆婆还是不让。“你说平时都天天洗头洗澡... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 导游红衣女子和刘先生争论视频截图
游客出示和旅行社签订的合同
昨天上午，网友“刘哇噻小朋友”发布在新浪微博上的一段视频火了：本月23日，一个由16名重庆游客组成的旅行团在云南香格里拉旅游时，由于一位游客没有购物，被导游冷嘲热讽，继而发生口角，当事游客还被司机掀了帽子。
“刘哇噻小朋友”姓王，20多岁，昨天上午，她们3人返回重庆，接受了重庆晚报记者独家采访。说起这几天在云南的旅行，她直言：“这哪里是旅游，感觉就像坐牢！很不开心!”
“在我讲解的时候请不要拍照”
王女士介绍，3人参加的是重庆某旅行社的团，团费1750元/人，行程5天。全团一共16人，由4个家庭组成，是在昆明拼的团，23日上午坐上地接导游左女士（视频中导游）的车。
“不知道她来自云南哪个旅行社，只说她姓左。”王女士称，左导游说不作自我介绍是地方风俗。更让她吃惊的是左导游的开场白：“这次带你们出来游玩，我们没有收任何服务费，所以我不欠大家什么，最好不要过多来麻烦我。”
王女士说，行车途中，游客们拿出手机拍摄窗外美景，不料左导游说：“在我讲解的时候请不要拍照，这是对我基本的尊重！”
“我们这里上厕所收1块钱是风俗”
24日的行程... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 浙江财经大学的谢作诗教授最近有些郁闷，郁闷的原因是他的一篇博客《‘3000万光棍’是杞人忧天》被“标题党”了。一家门户网站为抓眼球，擅改标题，变成了《经济学教授谈光棍危机：低收入者可以合娶老婆》。该文被其他网站不断转载后，一时间成了网络热议话题，谩骂声一片，甚至有网友打电话到他所在学院进行辱骂。在网络这种发言没有任何成本约束的世界里，因观点不同而出现“语言暴力”，已是当下常态。其实，谢文的问题只是给出的建议有点草率，相应的分析也不够具体和深入。这里请容许我狗尾续貂，也谈谈3000万光棍难题的破解之道。
性别比“失衡”的原因
据统计，由于男女性别比失衡，到2020年中国大约有30 0 0多万男性将成为“光棍”，不能进行婚配，组成家庭。一些人口学家和社会学家认为这将构成一个严重的社会问题。数据是否准确暂且放下，这里假设是准确的，并构成了“社会问题”。
首先来看男女性别比失调的原因，这点不难分析。在社会养老没普及之前，家庭养老仍是社会最主要的养老方式。在传统中国社会，女孩出嫁后不承担养老责任，代际间的养老是由儿子承继的，即养儿防老。由于抚养一个男孩或女孩的成本相差不大，而在收益上，男孩要远大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 图为事发现场。
图为事发现场
图为事发现场
2015年11月20日报道，江苏镇江，丹徒区上党镇一名老太在向婚庆车队讨要喜烟过程中不幸身亡。
办喜事的主家按照风俗，向大家分发了糖果、喜烟。车队再次行进时，70岁的吴老太从面包车侧后方上前，用手扒在车窗上讨要，她想给老伴要一包喜烟。但驾驶员未发现还有人扒在车窗上，在车子提速过程中老太被带倒，跌落在地，不省人事，事后经抢救无效身亡。
相关新闻：拦婚车讨喜烟 一要就是好几条
娶亲结婚，本是一件大喜事。认识的不认识的，新人都会很高兴地发烟发糖。但是，在湖口县一些地方，婚车行驶在路上，新人们最怕的就是有人放鞭炮道喜。只要听到鞭炮一响，新人们就会心里发慌，因为这是讨喜烟的人来了。娶亲结婚，有人讨喜烟本来也是个热闹事，但这些讨喜烟的人不是要一支烟，也不是要一包烟，而是要好几条高档烟，价值好几千元。而且，打发一拨，又来一拨，不堪其扰。讨喜烟的传统婚俗变成了赤裸裸的敲诈勒索，让新人苦不堪言。2月28日，记者了解到，湖口县已部署开展打击借讨喜烟之名拦婚车敲诈勒索行动。
网友
迎亲路上“关卡”多，处处需要“买路钱”
有网友爆料，2月22日，家住湖口县城的王先生... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 30 宝鸡桥南某建筑工地，37岁的马学东这个冬天最紧迫的任务是给自己找个租住的房子——他离婚了，被前妻和家人“扫地出门”。
马学东是宝鸡马堡子村人，在前妻和家人眼里是“山里人”。约10年前，在宝鸡打工的马学东和前妻相识并交往。妻子家在宝鸡市郊区，家里没兄弟，马学东入赘做了上门女婿。但这段婚姻并没有让马学东融入妻子家族中，由于矛盾不断，经过一番考虑后，马学东和妻子于2015年底协议离婚，并净身出户。
结束这段离婚，马学东反倒有一种解脱。“以前活得太压抑了，那种感觉你们没有经历过的人永远无法体会！”马学东告诉记者，由于交通偏远、自然条件落后，近年来马堡子村的年轻男子纷纷外出当了上门女婿，仅他所熟知的就有40多人。
马堡子村村主任李智军告诉记者，他做过粗略统计，马堡子村外出做上门女婿的占到全村成年男性的79％，“大部分70后男子离开村子做了上门女婿，80后、90后除非做上门女婿，否则很难在当地找到媳妇。”
为脱离落后选择当上门女婿
去年8月离婚的90后上门女婿小徐也是马堡子村人。今年1月6日上午，当提及这个话题时，小伙子感慨说“今后即便是打光棍，也不会再当上门女婿了！”
他父亲老徐告诉记者，由于人... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 无意间看到一档有关日本女人的娱乐节目。由4组嘉宾向现场观众提问，然后统计是或不是。现场观众150名，均分成3组，一组是家庭主妇，一组是女高中生，一组是风俗女。
奇特的观众构成，让我好奇的观看起下半场。场内嘉宾们的提问，基本都是贴近生活且比较有趣，能够吸引电视观众眼球的很“俗”的问题。
比如，问女高中生的是：介不介意父亲随便进自己的房间。
问家庭主妇的是：婚后有没有出过轨。
问风俗女的是：有没有比自己父亲年龄大的“爸爸”。
其中我比较关心的是第二个问题，婚后有没有出轨过。统计结果显示，50名家庭主妇中有26名出过轨，现场一片哗然。然后主持又追加了一个问题，现在还在出轨中的人，结果显示是13名。
貌似现场为数不多的年轻男性都受到了打击，其中一位男士说，面对这个结果，男人们应该考虑一下是否还要结婚的问题。
当然，报名参加节目的主妇并没有完全的代表性，却也在一定程度上反应了日本女性婚后对待家庭生活的态度。
那么，日本的女性为何那么“随便”呢。个人认为，这个可以追溯到江户时代。江户时期的日本是将军集权统治，武士为最高阶层，政治的安定带来经济繁荣，文化昌盛，温饱思淫欲也成为必然结果，所以江户时期的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 32 今年4月18日，法院审理了此案，庭上几名案犯被轻判；在庭上看到儿子近照，爹流泪娘昏倒了
看到妻子生下一个儿子，四川来沈务工男子卢某丝毫没有高兴之情，反而找来四名亲属帮忙要将儿子扔进河里去。幸亏，当亲属寻找河流准备扔掉之时，被出租车司机发觉报了警。4月18日，这起因遗弃刚出生婴儿而引发的故意杀人案在和平区人民法院一号法庭公开审理。卢某夫妻共生育了6个儿女，非死即残，没有一个是健全人。卢某认为孩子是中了魔，孰不知这一切都是近亲结婚所带来的灾祸。
狠心：
找人要将刚生男婴扔河里
2015年6月18日22时许，四川省盐源来沈务工女子马某在和平区北市二街一旅社内产下一名男婴。结婚生子，本是一件大喜事儿。可丈夫卢某却一点也高兴不起来，反而还找来亲属侯某、沈某某、沈某、李某，让他们帮忙将刚出生的儿子给扔到河里。
第二天凌晨2时许，侯某、沈某某、沈某、李某四人将男婴放到编织袋里，搭乘一辆出租车准备将男婴遗弃。虽然侯某等人操着外地口音在车上叨叨咕咕，但司机还是隐约听出这些人好像说要把刚出生的孩子扔到河里去。
司机意识到不好，紧急向公安机关报了警。随即，和平警方将侯某等四人抓获，及时将编织袋中男婴送到了医... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 前AV女优橘梨纱曾是日本天团AKB48一员，当时退团下海拍AV的举动，轰动一时。不过在2013年退出AV界的她，近日又被起底疑似化名井上麻里下海卖淫。
前AKB研究生橘梨纱，凭着前偶像的身分加上姣好外貌，在AV界刮起一阵旋风，不过她仅推出6支作品，便在2013年宣布引退。淡出荧光幕许久的她，近日又被网友起底，疑似化名井上麻里从事性交易，2小时收费高达20万台币（人民币大约4万元）。
其刊登在高级卖淫网站的个人档案亦强调是“一线女团前成员”，拥有E奶上围与黑头发，经网友多方比对，推测井上麻里应该就是橘梨纱本人。虽然消息尚未证实，但网站已移除井上麻里的介绍页面。
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前日本女子偶像团体AKB48练习生高松惠理2013年初改名橘梨纱后转行当AV女优，被赞有血洗AV界的惊人实力，但短短出道7个月后却闪电引退，留给粉丝无限遗憾，如今却传出她下海从事性交易，且提供“外送到府”的服务，但2小时就要21万元台币，天价引起热烈讨论。
橘梨纱以清纯黑发、豪乳等特征走红，处女座让她一炮而红，却于2013年8月引退，消失近3年后，日前在日本八卦论坛2CH盛传她悄悄下海改当“外送妹”，且改名为井上麻里避人... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 34 目前，在妻子的谅解下，刘相礼已把母亲接回家。昨日，他又抽空回来陪母亲吃饭
9年来，他对老婆说了上千个谎言，每一个谎言背后都是满心疲累；
9年中，他身兼三职，拼命挣钱，供养着妻儿和另一个生命中最重要的女人；
9年里，他把这个女人悄悄藏起来，只能偷偷抽点时间来陪伴。
这样的隐秘曾让他苦恼，但他必须这么做，因为这个被藏起来的女人，是自己母亲……2007年春节，西昌的上门女婿刘相礼，把母亲从会理老家接到家里住，但母亲与妻子闹得不可开交，争吵中，妻子还喝下一瓶白酒以死相逼，坚决不同意老人在家里住。为了家庭和谐，刘相礼只好在西昌城里租房供养母亲，并对妻子谎称已将母亲送走。
9年来，他将两个“家”一肩挑，一头是母亲，一头是妻子。为了照顾好生命中最重要的两个女人，他每天打三份工，一份工资用来供养母亲，一份工资上交妻子。他保守着秘密，把母亲藏了整整9年，赡养了整整9年。
爱的供养
■他起早贪黑打着三份工，维持妻子和母亲两个“家”，同事们都觉得他很辛苦也很伟大，他笑着说，这是为了兼顾两个女人的爱，不得已作出的选择。
■回顾自己多年来的隐忍与艰辛付出，他一点都不后悔，也毫无埋怨，他说：为人子女要牢记，可怜天... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 都说日本是有着各种奇葩事的国度，对很多奇葩事都已然能见怪不怪了，不过这回又发现了一个第一次见的职业，并且受到了强烈的心灵冲击。这个职业就是“性志愿者”。
啪啪啪也能有志愿者？也许有人不理解意思，当然不是免费啪。
所谓性志愿者，它属于看护职业的一种，就是大家印象中医院的护士或养老院看护员这样的职业，并且有挺多人是拿这个当真正职业做的。
这个职业也已经有好几个年头的历史了，那么工作内容到底是什么？
这个职业的服务对象主要是残疾人或心理上有障碍的人，针对其中较难获得啪啪啪机会、或者连自慰都很困难的人士。
主要看护内容有：帮助进行自慰行为，预约风俗店并陪伴同行，指导性病、避孕等性知识。
因此，性志愿者并不直接参与到啪啪啪，虽然有些人会让残疾人把自己当自慰对象，但也就止步于此了，说到底所谓的性志愿者只是在性生活方面提供帮助指导而已。
顺便一说，日本还真有专门服务残疾人的风俗店。
当然，这个职业男女不限，毕竟两性问题是男女共通的，而且性志愿者和障碍者之间的组合也不限于男女搭配，男男、女女也是有的。
一方面，虽然它被称为“志愿者”，但是有偿服务的情况更多，因此这也是能够让其成为正式职业的原因。但是另... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 在饺子里吃到钱是什么体验？
饺子里包硬币的传统习俗，貌似在整个北方都挺流行。“一个地方一个风俗，没准不到十里就得改规矩”，没想到饺子里包硬币却流行于北方大地。
过年要在饺子里包硬币 这个习俗起源于她
包饺子的时候把硬币放在一个或几个饺子里面。谁吃到带硬币的饺子预示着他在新一年中会取得财源广进的好运。据说，这是来自于农耕文明时，劳动者对于新的一年财富的美好祈愿。
过年要在饺子里包硬币 这个习俗起源于她
每到大年三十包饺子的时候，大人小孩其他事情能够忘记，唯独往饺子里包饺硬币的这个习俗谁也不会忘记。
像一个家庭小游戏，简单却充满乐趣。
有网友分享的糗事：我们这儿过年包饺子，习惯在其中一个饺子里包上硬币，吃到的人就会沾上财气，，，可有一年饺子吃完了，硬币没吃出来，大家一定以为是掉锅里了，其实我也是这么想的，可全家人在锅里找也没有，奇怪了，突然想起来，吃饺子前爸爸拿一个饺子给我家小狗吃了，去狗食盆一看，我去，硬币还真在，哎，那年的财气，福气给了狗了！
过年要在饺子里包硬币 这个习俗起源于她
那么，饺子里包硬币的习俗，是从哪儿开始的，如何发扬开的呢？
据中国人民大学张鸣教授的讲述：饺子本身就寓意... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 37 什么是破四旧
所谓“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。如何破，中央没
有说明。
[编辑本段]
破四旧的过程及其给中国带来的影响
1966年6月1日人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削
阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来《十六条》
又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。
“8·18”毛泽东接见红卫兵之后，由首都红卫兵首倡，走上街头破四旧。把基于中
共意识形态正当性的思想文化上的破旧立新，简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧
习惯的一系列物化形态的破坏行动。一时间，给街道、工厂、公社、老字号商店、学校
改成“反修路”、“东风商店”、 “红卫战校”等革命名称，剪小裤腿、飞机头、火箭
鞋，揪斗学者、文学家、艺术家、科学家等“资产阶级反动学术权威”……暴力行为成
风。行动的狂热，使许多置身事外的学生参加到红卫兵的行列。
新华社对此进行了连续的肯定性、歌颂性报道，人民日报发表社论《好得很》（19
66年8月23 日）：“许多地方的名称、商店的字号，服务行业的不少陈规陋习，仍然散
发着封建主义、资本主义的腐朽气息， |
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y*****r
发帖数: 1295 | 38 补充一下，其实英国那个海难吃人还真是“风俗。”等到被审判已经是这个“风俗”的
尾声了，绝大部分都在审判后假释，他们的理由之一就是这个是“风俗,”自古以来就
是有了海难可以杀人而食，最弱小的一个先死。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 39 风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
不一定要发生次数非常频繁，但如果在某种环境下重复发生成为模式的话就有风俗之
嫌了， 比如军粮不够就找两脚羊，当然把吃两脚羊说是中国的风俗是不妥，但这么有
创意的叫法真不知道西方有没有对应词汇。
至于你说“沾人血”和“吃人肉”我觉得有点避重就轻了。应该说“吃人血”和“吃
人肉”有多大区别才是，我觉得区别不大，而且这个勉强是可以称为民俗的。
吗？ |
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M*****n
发帖数: 16729 | 40 ——道学兴起对男风的排斥
既然同性恋者之间的爱情不被宽容，则同性恋者的情欲遂降低为纯粹的低级的生理
发泄，造就了营利性男妓的蓬勃兴盛。
唐人对男风的态度，大抵是不提倡不支持不鼓励。
我们在前文说过汉代的宫廷已经出现女同性恋者，到了唐朝，由于国泰民安，宫女
越进越多，据《新唐书·宦者上》记载：“开元天宝中，宫嫔大率至四万。”
如果按当时人口比例换算，则全中国平均每600名女性中就有一名宫女。可见白居
易所谓的“后宫佳丽三千人”之说，并不是诗人的艺术夸张，反而是大大地低估了。
中国历史上的各朝代除了清朝规定宫女一旦年满22岁即可出宫，准其择配之外，其
他王朝都将宫女禁闭至老死。偶尔的例外无非是久旱不雨，皇帝才大发慈悲，将宫女放
出以求得阴阳感应之效。
深锁深宫的寂寞愁苦，往往成为文人笔下动人的辞章。元稹的《行宫》中说：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”而白居易的《上阳白发人》一诗
则写道：“……莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆
。”
可是宫女的性寂寞与性苦闷又岂是诗词可以安抚的？只要一有机会，她们就会逃离
这“见不得人的所在”。有一年正月望... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 首先，我觉得你回避了最关键的问题。即大宛同大夏，月氏，安息在风俗上的类似，这
都是史记和汉书明确记载的。月氏/贵霜-大夏的希腊化痕迹是很明显，否则犍陀罗艺术
就会完全两样，这也是得到大量出土文物支持的。安息虽然此时已从塞琉古/条支的统
治下独立，但同样诸多记载和文物证据表明该国的希腊化影响不会在短时间内消退到忽
略不计。从其根本上来说，安息的建立者，可能来自黑海沿岸的帕尼人；贵霜的建立者
，源自河西走廊的月氏人，二者之间无疑差异甚大，且他们都同中亚土著存在不小的差
异。能令大宛，贵霜，和安息三者具备显著共性的，从目前的证据上看，最大的可能就
是希腊文化的影响。注意正史对境外民族的风俗上的共性，还是很重视的，比如乌孙就
是“与匈奴同俗”。当然也有人会说，帕尼人，月氏人，塞人，以及一些中亚土著，都
是斯基泰人的分支，所以风俗相同。。。但这个说法未免太“大气”了吧。。。就像还
有人说的，“斯基泰”就是一个大口袋，一切可能与之相关的欧亚草原民族都往里面装
。。。
其次，你类比不当。贰师城至今仍然叫奥什(其实这还需要进一步的考证，发音的简单
相似有时并不代表必然的关联)，这是历经两千年不变的名字... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 43 细心的人或许会发现，在春节假期后，有一个行业是比国家规定的法定假日长很多的，
那就是美发行业。很多理发店，过了正月初十，甚至过了正月十五才开始正式上班。有
些知晓民间风俗的朋友或许早就猜出这跟我国的一项风俗有关。没错，那就是“正月里
不宜理发”。
在民间，至今流传一句禁忌歌谣：“正月里不剃头，剃头死舅舅”。现在上了岁数的人
还对此身怀忌讳。前段时间，就有媒体报道说在长春，因为舅舅发现自己的外甥理发，
而闹得很不愉快。在这位舅舅看来，这个外甥“太任性”，没礼貌，正月里理发，无疑
是对他的“诅咒”。最后在亲戚的调节下才算作罢。
正月里不理发，仍然在很多地方口耳相传，尤其是有舅的孩子，有些讲究的家长则会对
其格外叮嘱，生怕孩子在正月里理发会对孩子的舅不利。当然，这也似乎有些小题大作
，牵强附会，有些迷信的成分。
“正月里不剃头”与“死舅”这两件看似毫无联系的事物联系在一起，究其源头，源于
一种附会和误传。据民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“
闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及
旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 44 一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和宗教有着密切的关系。理解日本民
族的性文化、性爱道德，了解其民族性，应当首先从日本的宗教信仰及其相关风俗的角
度来审视。
日本人最早从什么时候表现出公认的“好色”？他们表现为好色的性行为又是什么
？其精神指导又是什么？首先我们只能在日本保存至今的最早的教典和历史文献的记载
中去寻找。
记载着日本上古时代婚俗、性风俗和性爱文化的文献，是在公元8世纪初成书的《
古事记》和《日本书纪》，这两部书虽称“史书”，却完全不同于一般意义上的史书，
是两部绝好的民俗学资料。
在上古时代，性行为既是寻欢作乐，又是神圣生活，它融洽了人们的伙伴关系，
它很少有暴力的感觉，或很少有暴力。应该说，宗教在一定程度上净化了人们的野性和
暴力，尽管它也会保留另一部分暴力，或某一种暴力。人类的自我克制能力(例如对于
性冲动的控制)主要来自宗教、道德和社会习俗的力量。
这正如维柯在《新科学》中所说的，人从原始时代以来就不断受到“野兽般淫欲的
刺激”，而“宗教的严厉约束”使他们适度，使人的性行为限定在婚姻的框架内，“以
修人道”，构造社会。不同的民族宗教让各个民族创造... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 现代社会将“处女”看的比天大，比地大，但是古代呢?在一些地方的古代，女子们的
初夜竟然是必须由其他人甚至“神”来代劳……
第一种献身“金牛”
古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生
殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头
，就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体
供奉……。这是她们的一种宗教责任。
第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行，因为他们是神的代表
古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝
。君王尚且如此，百姓又能怎样?
第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权
印度孟加拉的土著民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜
、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。
法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四
夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要
求得到相当的礼金。
第四种是由民、仆役及外地人行使初夜权
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w********u
发帖数: 3048 | 46 古书上，对俺们山西风俗的描写，都是风俗尚武，人性劲悍，习于戎马，出产大量良马
战马，和南方汉地差别很大，俺回老家买羊肉，手机没电了，没法支付宝，小贩居然直
接把两斤羊肉给我包好，让我回家付钱，说看我不像不给钱的人。这种古老的沙陀契约
习俗，在南方马来百越地区是绝对看不到的。我喜欢高大健美丰满的白妞，对主流病态
瘦弱审美无法理解，南方同学也对我的审美无法理解。。。。
河东山川险固，风俗尚武，多战马，静则勤稼穑，动则习军旅，此霸王之资也。知远果
以晋阳代有中原。刘崇以十州之众，保固一隅。周世宗、宋太祖之雄武，而不能克也。
雕阴（甘泉南）、延安、弘化，连接山胡，性多木强，皆女淫而妇贞，盖俗然也。
平凉、朔方、盐川、灵武、榆林、五原，地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。
河东、绛郡、文城、临汾、龙泉、西河，土地沃少瘠多，是以伤于俭啬。其俗刚强，亦
风气然乎？
太原山川重复，实一都之会，本虽后齐别都，人物殷阜，然不甚机巧。俗与上党颇同，
人性劲悍，习于戎马。
离石、雁门、马邑、定襄、楼烦、涿郡、上谷、渔阳、北平、安乐、辽西，皆连接边郡
，习尚与太原同俗，故自古言勇侠者，皆推幽、并云。
这tm与吴越之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 作者: 二大爷
现在有人说要振兴传统文化，所以我们要抵制洋节。这真是误会，说得好像我们之前抵
制得不够似的。我们中国人抵制节日是有光辉传统的。不要说“圣诞”这些个倒霉洋节
，就是自家的春节，一样抵制。
1967年，“破四旧”方兴未艾，革命小将们已经砸烂了可砸烂的一切，只剩下形而上的
所谓传统文化还没扫进历史垃圾堆。上海一个小有名气的叫做章仁兴的红卫兵，在组织
的安排下，于1月25日在《解放日报》上发表文章，以“革命造反派来信”的形式向广
大革命群众发出了“春节不回家”的倡议。大胆的放言：春节算得了啥！我们无产阶级
革命造反派的最盛大的节日来到了！
闻风而动的全国各地的报纸纷纷通过所谓“读者来信”和“倡议书”的心思，开足马力
大造舆论。《人民日报》不甘人后，发表了“破除旧风俗，春节不休假，开展群众性夺
权斗争”的倡议书，痛心疾首的呼吁广大群众：
“我们要大破大立！围绕春节，大造几千年来封建主义、资本主义的旧风俗、旧习惯的
反！大立无产阶级的新风俗、新习惯！什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝玩乐，都统
统见鬼去吧！我们工人阶级从来没有这些肮脏的旧习惯！”
1月29日，中央便顺应“广大革命群众... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 48 这个据救援人员的说法是说担心藏民有啥风俗，所以都是听喇嘛的，让挖就挖，不让挖
就让他们挖。但喇嘛是真的在保护风俗还是在趁机75人家不懂风俗就不清楚了。 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 49 不奇怪。这就是大国兴衰的结果。宋朝的时候，宋朝商人去日本，也是如同到了天堂一
般。
一切民族的性文化，其最初的风俗都是不能按照现代道德价值标准来评判的纯情和浪漫
文化，纵观日本历史也是如此。但在阶级和贫富差别出现之后，在权力和金钱渗透情感
世界之后，以前毫无索取的性行为就成为新的交易了。
大约在平安时代中后期，在日本沿海港口也汇集了大量的游女，这是由于当时有大
量的宋朝商人来日本贸易，在这些港口停留的缘故，于是妓女们便纷纷来这里讨生活。
在一些史书中记载的日本女人找中国男人“度种”的传奇故事，恰好说明了这一现象。
“度种”是怎么一回事呢？宋人周辉一次偶然碰到漂流到中国的日本人，询问了日
本的风俗，并记在他的笔记里：
辉顷在泰州，偶倭国一舟漂泊在境上，一行凡三二十人，至郡馆之。或询其风俗，
所答不可解。旁有译者乃明州人，言其国人遇疾无医药，第裸病人就水浜，杓水通身浇
淋，面面四方呼神请祷即愈。妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名“度种”
。他所云，译亦不能晓。后朝旨令津置至明州，迩便风以归。
笔记里提到的中州人就是指中国人，宋朝时江浙地区尤其是明州（今宁波）、泉州
等地有大批商人到 |
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H****g
发帖数: 14447 | 50 中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定
1966年8月8日, 发布于1967年8月9日《人民日报》头版头条
一、社会主义革命的新阶段
二、主流和曲折
三、“敢”字当头，放手发动群众
四、让群众在运动中自己教育自己
五、坚决执行党的阶级路线
六、正确处理人民内部矛盾
七、警惕有人把革命群众打成“反革命”
八、干部问题
九、文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会
十、教学改革
十一、报刊上点名批判的问题
十二、关于科学家、技术人员和一般工作人员的政策
十三、同城乡社会主义教育运动相结合的部署问题
十四、抓革命，促生产
十五、部队
十六、毛泽东思想是无产阶级文化大革命的行动指南
一、社会主义革命的新阶段
当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是我国社会主义革命
发展的一个更深入、更广阔的新阶段。 毛泽东同志在党的八届十中全会上说过，凡是
要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先作意识形态方面的工作。革命的阶级是这样
，反革命的阶级也是这样。实践证明，毛泽东同志的这个论断是完全正确的。 资产阶
级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧... 阅读全帖 |
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