s*********e
发帖数: 5245 | 1 此地無銀三百兩地說這是當地風俗，逼迫家屬強忍悲傷，誇鱉舔鱉，還有人性嗎 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 2 拼爹们挺绝啊，骨灰都撒海裡去了，然後讓其大哥出來搞個新聞發佈會。開會以前，主
持說，骨灰撒海是當地的一個風俗。LXB如果未婚，大哥代表家族出面還說得過去，已
經結婚了，跟大哥有屁關係，所有的處理應該由他老婆決定，發佈會也只能劉霞來。看
來拚爹們沒搞定劉霞，只能動用其哥。強烈建議把臘肉和八寶山的鱉屍都燒成灰撒大海。
他哥嚴重鱉化，在鱉性和人性前，選擇了鱉性。難怪劉曉光上主席台，先要水，咕咚咕
咚喝幾口，端著架子，沒有一點悲淒的表情，反而像主持一次鱉會。
西拚爹跟劉絕交的哥一起欺負文弱的劉妻，欺騙廣大鱉民，都不是一般的無恥下流。這
些逼都該死。 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 3 拼爹们挺绝啊，骨灰都撒海裡去了，然後讓其大哥出來搞個新聞發佈會。開會以前，主
持說，骨灰撒海是當地的一個風俗。LXB如果未婚，大哥代表家族出面還說得過去，已
經結婚了，跟大哥有屁關係，所有的處理應該由他老婆決定，發佈會也只能劉霞來。看
來拚爹們沒搞定劉霞，只能動用其哥。強烈建議把臘肉和八寶山的鱉屍都燒成灰撒大海。
他哥嚴重鱉化，在鱉性和人性前，選擇了鱉性。難怪劉曉光上主席台，先要水，咕咚咕
咚喝幾口，端著架子，沒有一點悲淒的表情，反而像主持一次鱉會。
西拚爹跟劉絕交的哥一起欺負文弱的劉妻，欺騙廣大鱉民，都不是一般的無恥下流。這
些逼都該死。 |
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发帖数: 1 | 4 拼爹们挺绝啊，骨灰都撒海裡去了，然後讓其大哥出來搞個新聞發佈會。開會以前，主
持說，骨灰撒海是當地的一個風俗。LXB如果未婚，大哥代表家族出面還說得過去，已
經結婚了，跟大哥有屁關係，所有的處理應該由他老婆決定，發佈會也只能劉霞來。看
來拚爹們沒搞定劉霞，只能動用其哥。強烈建議把臘肉和八寶山的鱉屍都燒成灰撒大海。
他哥嚴重鱉化，在鱉性和人性前，選擇了鱉性。難怪劉曉光上主席台，先要水，咕咚咕
咚喝幾口，端著架子，沒有一點悲淒的表情，反而像主持一次鱉會。
西拚爹跟劉絕交的哥一起欺負文弱的劉妻，欺騙廣大鱉民，都不是一般的無恥下流。這
些逼都該死。 |
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f***y
发帖数: 4447 | 5 民进党要台湾人改信日本神道教
https://tw.news.yahoo.com/滅香去中-宮廟怒-連宗教都廢-215004293--finance.html
旺報【記者簡立欣╱台北報導】
封爐滅香引發台灣全省各宮廟疑義，有人批評是斷了台灣宮廟的「香火」，等於切斷兩
岸的文化及歷史認同，宜蘭外澳接天宮也表示，道教是傳統宗教，身為中國人不可沒有
宗教與文化，「對岸積極努力發展中國的宗教文化，台灣政府卻莫名壓制；不去解決真
正汙染來源，連自己的宗教都要滅。」
封爐滅香引起的爭議，儘管在政府緊急滅火下，「捍衛信仰守護香火大聯盟」23日到總
統府「進香」陳情，改為嘉年華會，但還是挑起宗教界及文史界對這是否又是民進黨政
府去中國化的伎倆。
香火文化 已存在千年
政治學者張亞中和台灣省道教會理事長張榮珍日前就在媒體撰文〈滅香，也是去中國化
〉，表示「香火」對中華民族來講，代表一種傳承。「香火」滅了，對家庭來說，象徵
著血脈傳承的中斷；對宮廟來說，意味神明已離開，留下的只是軀殼；對於一個民族來
說，代表文化的消亡。「『香火』文化已存在上千年，政府為何急於消滅這個民間文化
？」
文章表示，民進黨政府近... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 日本也有结社
https://muxiv.com/sc/playing/28403065
秘密結社
ねぇ 君の知り合いで 政治家とかさ そうゆう人に
顔がきく人っていない? 今度紹介してほしいんだ
“うす汚れたこの世界を救うため
ぼくと秘密結社をつくらないか?”
地元の友人で 風俗で儲けた奴がいて
金のあてはきっと それでどうにでもなると思う
“うす汚いこの世界を塗りかえる
すごい秘密結社をつくらないか?”
愛とユメと希望にあふれてる日々っていいじゃない?
悲しいニュースなんて 聞きたくもないってそう言ってたじゃない
君にも一人くらい 許せない奴がいるんじゃない?
「いないことないけど…今さらもう、どうにもならないし…」
“それ名前と住所ってすぐわかる?
まずは近い奴から成敗しよう…”
アジトは今んとこ 下北あたりがいいと思う
築15年エレベーターなしの 雑居ビルくらいが丁度いい
“ねぇ 間違いだらけのこの世界を
ぶち壊すために さぁ立ち上がろう”
いつか自由になって 素晴らしい日々を謳歌しよう
誰かの涙なんて 見たくもないって そう言ってたじゃない
“うす汚れたこの世界を救うため
ぼ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 废除春节，改用共产主义统治，理论上成立。但是共产主义完蛋了，只能老老实实恢复
春节，满蒙多少汉化了，问题不大，回藏基本不鸟，再赶上猪年，回子维子心里万马奔
腾 |
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发帖数: 1 | 8 满蒙都不错，
藏族其实也还行
回维不能惯着
撑死了你们家里搞，整个国家不能按照回子的习惯来。 |
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m**********1
发帖数: 876 | 9 你去日本更安靜，一個個跟殭屍似的，你喜歡就去定居好了，人聲嘈雜和死氣沉沉都是
社會風俗，和素質半毛錢關系都沒有，你被普世價值洗腦太深了 |
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F*J
发帖数: 63 | 10 “法 輪 功”自從被取締之後，就乾脆拋棄所謂健身的幌子，撕下“真、善、忍”的畫
皮，赤裸裸地幹起了反華、反共的勾當。 今天的“法 輪 功”，該改名為“法輪文化
黨”了。一個靠坑蒙拐騙起家的偽氣功，以圍攻中南海在先，再以聚眾到中國駐外使館
前滋事為後，由偽氣功搖身一變為政治組織，說它可以改名為“黨”，不可謂無理。被
人豢養後，即有了充足的經費，又能雇傭一批反動文人成立智囊團的媒體，進行系統地
誣衊攻擊黨和政府的罪惡行徑。不過，“法 輪 功”的“党文化”再怎麼折騰，導演的
一出出鬧劇也就如跳粱小丑，想達到解體中共的目的，根本是不可能的事情。 從策略
上講：“法 輪 功”及其媒體的“解體党文化”是文化的倒退，與中共提出的先進文化
理論背道而馳。他們提出完全拋棄、徹底驅除中國化了的馬克思主義文化，完整回歸舊
中國的一切腐朽文化，使帝王將相文化、牛鬼蛇神文化、封建迷信文化、殖民統治文化
重新佔領人們的思想，重新成為全國人民語言、風俗、習慣、思維方式的統治者，使中
國大陸重新回到半殖民地半封建的社會狀態。 從目的上講：“法 輪 功”及其媒體的
“解體党文化”是由其反動的唯心主義世界觀和價值觀決定的... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 11 我出生在一個會計之家，高中畢業後我也選擇了會計工作，並且在職上了財務中專
。在工作中我認真肯學，很快就掌握了這門會計專業。為了出人頭地，我通過花錢找關
係的方式進入了一家國企單位。要強的我在心裡暗暗下定決心：要把握好這個機會，不
能讓別人小瞧我。
為了博得領導的認可和重用，我對待工作認真負責，對每項業務的票據都按照財務
制度
執行。只要領導安排的工作，我都會第一時間去完成。因著對工作認真負責，我得到了
領導們的表揚，卻也遭到同事的嫉妒和排擠。有一次我走到科室門口正好聽到他們在議
論我，我這才意識到：我一直只注重維護與領導的關係，卻忽略了和同事處好關係，如
果我和她們關係不好，萬一她們在領導面前說我壞話，那我的位置也難保呀！從那以後
我開始留心她們的談話，無論誰家有大事小情我都會參加，並送一些他們喜歡的禮品。
漸漸地，我雖博得了她們對我的好感，可又感到這樣的生活很累，但為了生存我又不得
不這樣做。
一天，負責財務的經理把我叫到辦公室，他笑著對我說：「你對待工作一直認真負
責值得表揚，賬做得我也很滿意，單位馬上要改革了要競爭上崗，你要好好表現啊！」
我明白了經理找我的意圖，我的崗位他說了算... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 研究發現：中國已不存在純種漢族人
更新日期:2010/02/07 16:07 （中央社台北7日電）中國大陸科學家研究發現，中國並
不存在純種的漢族人，甚至連漢族的概念在DNA檢測下都不復存在。
據重慶晚報報導，蘭州大學生命科學學院副教授謝小東受訪表示，他剛完成中國西北地
區少數民族變遷的DNA研究。歷史上，中原主要是現在的河南、山西南部、江蘇西部及
安徽西北部少數地方，只有居住在這裡才算是中原人，也就是比較純粹的漢族人。
謝曉東表示，「根據研究，現在的客家人反倒繼承當時中原人的文化傳統，比如他們說
古語，風俗習慣也有歷史痕跡，他們才是真正的中原人，但現在卻是少數族群。」
他說，「在商周時期，建都於現在西安的西周肯定屬於漢族，但到了春秋戰國時期，同
樣誕生於陝西的秦則直接被定義為戎，成了少數民族。」；「因此，漢族只是某一時期
人為的地區性劃分，這個民族並不具有其特定的定義，只是為與周邊區分而建立的。」
隨著中國歷史的變遷，即使曾經被確切定義為漢族地區的居民，也發生大規模遷移。由
於從軍、逃避戰亂、因罪流放等因素，漢族一直從中原地區向南遷移。
他還說，「中國不存在純種漢族人與長期的大規模人 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 http://news.chinatimes.com/tech/0,5249,171703x122010100600488,00.html
虎言虎語話兩岸－一樣貸款 給你夢想也看你信用
2010-10-06 工商時報 【文／詹文虎】
衝業務，都需在事前做好深度瞭解及分析，才能有完善準備，即便看似相同一件
事也須嘗試以各種角度切入分析，才能因應不同的客群及各種狀況，採取適當行銷或宣
傳方式，提供到位服務，發揮最大效益。
幅員廣大的中國，各地風俗民情、種族語言截然不同，城市與農村的知識水平更
是差異大，同樣一句話能讓城市人與農村人產生不同的認知，因此要用什麼方式才能讓
宣傳達到效果，值得深入研究。
例如，在上海、北京等白領階級聚集的都會地區，政府若要宣導高壓電的危險性
，只要簡單幾個字「高壓電危險 勿近」就能收到警告及宣導的效果。但在農村或是鄉
下，同樣的警告標語並不足以讓農民理解，因此其標語就須要明確點出嚴重性及後果，
所以相同意思的警語就會修改為「高壓電危險，一觸即死，不死法辦」的警語，才能讓
農人曉得這是可能致命而且必須受懲的違法行為。
同樣的... 阅读全帖 |
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P*C
发帖数: 6109 | 14 1名盧姓男子5年前，與開早餐店的蘇姓女子外遇，盧男每次與蘇女發生性關係，會給蘇
女3000元，陸續花了20萬元，蘇女則以假名與盧男交往，並以還債為名向盧男要60萬元
，盧男則要蘇女簽切結書，保證收了60萬元後，願無條件忠實成為盧男的女人，蘇女以
假名簽名，之後就拒絕再與盧男發生關係，盧男才發現蘇女另結新歡，提告蘇女詐欺。
台中地院審理後，認為「小三忠實條款」違反善良風俗，不成立，但蘇女以假名簽名，
涉及偽造文書，日前以偽造文書罪嫌判刑2個月；盧妻因此得知老公外遇，也對蘇女提
告妨害家庭，蘇女被判刑2個月。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 15 你要不要給穆斯林女性戴頭巾也洗洗地？這種傻逼風俗你難道是完全贊成? |
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o*****a
发帖数: 2335 | 16 欧洲人真是垃圾啊
吉普賽人受歧視的問題在捷克等東歐國家由來已久。由于風俗習慣、生活方式等原因，
吉普賽人在曆史上就備受壓迫和歧視。上世紀90年代之後，東歐各國極右的新納粹主義
和民族主義勢力逐漸擡頭，他們大都宣揚極端民族主義，排斥吉普賽人和猶太人等少數
民族。由于猶太人在文化程度、社會融入和生活狀況方面與當地人已經沒有什麽區别，
而各方面都處于相對劣勢、甚至在相貌上都有差異的吉普賽人就成了極右勢力不斷攻擊
的最大目标。
金融危機爆發後，東歐各國出現了嚴重的經濟和社會問題。極右勢力将這些問題歸罪于
吉普賽人。自2008年以來，捷克、匈牙利等國不斷發生襲擊吉普賽人事件，造成數人無
辜死亡，導緻吉普賽人與主流民族之間的緊張關系不斷加劇，這是造成大量吉普賽人前
往加拿大申請難民身份的主要原因。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 17 我這個帖不是針對你的回覆，我也沒注意到你的回覆。只是在那座姓名樓看到許多人說
私生子，說會影響孩子心理，所以才發帖。
我只是請教，你們所說的隨母姓會被歧視的美國社會風俗，有沒reference？ 你們是否
都清楚你們朋友同事父母兄弟的姓名？或者你們朋友同事都知道你們父母兄弟的姓名？ |
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w****w
发帖数: 14828 | 18 如果你對美國以基督教立國沒異議，而美國先民又是一批英國清教徒，他們的家族姓氏
繼承乃至早期的風俗習慣自然源於英國。
如果你有異議，請翻閱美國歷史，和清教徒歷史。我沒興趣再回答裡諸如如何證明XMAS
傳承的問題。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 19 宋代儒者在筆記中就說，南方人多拜鬼，這算是楚、越的南蠻風俗。廣東人今天很多的
習慣都是有歷史根源的。
這種事情直接老公上就好了。平時我爸媽對我們孩子有任何建議聽上去不靠譜，我都是
直接回絕，他們不敢說半個不字。 |
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g8
发帖数: 3784 | 20 梦熊有兆
典故
這可以追溯到先秦時期《詩經》的記載。《詩經．小雅．斯干》謂︰「吉夢維何？維熊
維羆」，又云「大人占之，維熊維羆，男子之祥」，首句引文指出夢見「熊羆」是吉祥
之事，而次句則直指點明「熊羆」為生男的象徵，可見夢見「熊羆」，在當時的風俗看
來，已可視作將得男嬰之預示。這大概是「夢熊」由來之義。
[编辑] 释义
* 表示女子怀孕的一种比较文雅的讲法。 |
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b*******k
发帖数: 175 | 21 ＜中国人受刑者＞母国での服役検討 移送条約締結へ日中協議
政府は、激増する中国人受刑者を母国で服役させるため、２国間での受刑者移送条約の
締結を目指し、０４年中に中国政府と本格的な協議を始める方針を固めた。国内で服役
している中国人は１３２４人（０３年１０月末現在）で、外国人受刑者全体の４３％を
占めている。移送が可能になれば、刑務所の過剰収容解消につながり、風俗や慣習の違
いで日本の刑務所生活になじめない受刑者にとっても有意義とみている。
日本は０３年６月、欧米諸国を中心に５３カ国が加入している受刑者移送条約に正式
に加入した。受刑者本人や母国の同意があり、受刑者の犯罪が母国でも犯罪に該当する
ことなどを条件に移送するもので、日本国内で服役している欧米人受刑者らを０４年に
も母国に移す手続きが進んでいる。
しかし、日本国内の受刑者の多数を占めている中国、イラン、ブラジル、韓国などは
条約に未加入で、外国人受刑者の減少には結びついていない。特に、９７年に２９４人
だった中国人受刑者は年々増加し、０３年は過去最多だった０２年の１１９５人を超え
た。また、言葉が通じないため、職員とトラブル |
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n*****d
发帖数: 469 | 22 中国人強盗致死：
元ＪＲ長野駅助役に無期判決 東京地裁
中国籍の女性にクロロホルムをかがせて死亡させ、現金を奪ったとして、強盗致死罪
などに問われた元ＪＲ長野駅助役、唐木沢一男被告（６１）に対し、東京地裁は７日、
求刑通り無期懲役を言い渡した。服部悟裁判長は「外国人なら警察に被害を訴える可能
性は低いと考えた計画的、悪質な犯行で、同情の余地は皆無」と非難した。
判決によると、唐木沢被告は昨年８月、東京都荒川区のホテルで、風俗店から派遣さ
れた中国人専門学校生（当時２４歳）にクロロホルムをかがせて財布の現金約５万５０
００円を奪った。専門学校生は急性薬物中毒で死亡した。また、同じころに同じ手口で
別の女性から現金約４万７０００円を奪った。９０年２月にＪＲ東日本を退職し、０２
年８月に養鶏業を始めたが、金に困っていた。【坂本高志】 |
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i***a
发帖数: 11095 | 23 起源
日本古来の豊作を祖霊に祈る祭(お盆)に、中国から伝来した女性が針仕事の上達を願
う乞巧奠（きっこうでん/きこうでん）や佛教の盂蘭盆会（お盆）などが習合したも
のと考えられている。そもそも七夕は棚幡とも書いたが、現在でもお盆行事の一部で
もあり、笹は精霊（祖先の霊）が宿る依代である。
七夕を特別な日とすることがいつから起こったかは定かではない。この日の行事につ
いて書かれた最も古い文献は後漢時代の崔寔が書いた『四民月令』に書物を虫干しに
したことが記されているが、七夕の風俗を記したものとしては東晋に葛洪が記した『
西京雑記』に「漢彩女常以七月七日穿七孔針于襟褸、人倶習之」と記録されたものが
初見である。
織女と牽牛の伝説は『文選』の中の漢の時代に編纂された「古詩十九首[3]」が文献
として初出とされている[4]が、まだ7月7日との関わりは明らかではない。その後、
南北朝時代の『荊楚歳時記』には7月7日、牽牛と織姫が会合する夜であると明記され
、さらに夜に婦人たちが7本の針の穴に美しい彩りの糸を通し、捧げ物を庭に並べて
針仕事の上達を祈ったと書かれており、7月7日に行われた乞巧奠と織 |
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f********n
发帖数: 6465 | 24 客の好意を元に成り立つ収入の不安定な職業。
もしくは、主に酒を扱う小規模な飲食店や、ホステス、ホストや、広く風俗嬢などを
指す事もある。 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 25 主體思想
主體思想（韓語：...）是韓共的思想體系和理論基礎，由金日成創立，由黃長燁加以
體系化。
產生
主體思想的產生始於1956年蘇共二十大上赫魯雪夫的秘密報告。由於蘇聯出現反對個人
崇拜的思潮，韓共內也出現反對金日成個人崇拜的力量，以「蘇聯派」和「延安派」為
代表。金日成在鎮壓並肅清這兩派反對勢力後，提出「朝鮮革命應該以朝鮮黨的思想為
主體，因為朝鮮黨熟悉朝鮮歷史、朝鮮地理、朝鮮人民的風俗習慣；蘇聯派和中國派採
取的是蘇聯式或者中國式的革命方法，不適合朝鮮的國情」，反對親華派的「事大主義
」和親蘇派的「教條主義」。以此為契機，「主體」這一用語開始出現在北韓的政治生
活中。
1967年，金日成綜合大學總長黃長燁將金日成有關北韓革命的想法綜合成思想體系，提
出主體思想是北韓在從反封建主義時期到共產主義時期應當遵循的指導思想。主體思想
在1977年之後取代了馬克思主義和列寧主義，成為韓共和北韓式社會主義建設的指導思
想。
內容
主體思想的根本思想是：人是一切事物的主體，人是一切事物的決定力量。更具體的內
容包括政治的自主、經濟的自立、國防的自衛。其「革命的首領觀」稱：「人民是革命
建設 |
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s********n
发帖数: 70 | 26 臺灣藝人陶晶瑩有首膾炙人口的歌曲《姐姐妹妹站起來》，這次台大女生真的“站”起
來了，她們發起“站著尿尿體驗活動”，訴求男女平等。 據瞭解，台大性別平等委
員會將發起“姐姐妹妹站起來—女生站著尿尿體驗活動”，負責籌備的同學認為，女生
站著小便並非不正常，古代就已經有，而且站著還比較方便。不過也有同學持相反意見
，表示只要自然就好，不需要這樣凸顯男女平等。
“姐姐妹妹籌備小組”表示，女生廁所的空間不足，導致女廁前經常大排長龍，再加上
女廁環境設計不良，常讓女生在如廁的時候有不好的經驗。小組成員林依玲表示，站著
尿尿並非不正常，她有試過，覺得站著比蹲著尿尿還要方便，且如廁的姿勢不會因為天
生生理構造有所限制，反而受到外在環境與風俗習慣的影響。不過，洪同學則抱持著不
同的意見，她表示，不管是站在尿尿或蹲著，只要自然就好，對推廣兩性平等來，這樣
的活動似乎太過頭，反而會讓人覺得是女生自己在歧視自己的不同。
在國外還有人過一些有意思設計，女生也可以站著方便``用一個特製紙托就可以搞定了
步驟也很簡單，
一，取出已經準備好的紙托。
二 對應好位置
三 回收 |
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l*********i
发帖数: 1 | 27 對不起，過年特別想家。美國這兒白白的一點色彩都沒有，工作已經無聊到掉渣。若有
冒犯，請刪。
廟會，唉，還真的是台灣的那種比較有特色。
早上，七早八早，社區山下的老人樂隊就會開使敲鑼打鼓，開始巡廟。啥王爺廟，啥姑
娘廟，反正都是殺身成仁，捨身取義那種。中午都還會擺一頓炒麵和魚丸湯。桌上還要
舖粉紅色的油油塑膠桌墊。當時都冒著生命危險逃學去吃啊。
差不多到傍晚，就會有鄰居來通知說：晚上有表演。然後，吃完晚飯就到廟埕去吃烤魷
魚啊，糖葫蘆，把晡。吃吃吃，講講閒話，買買沒用的東西，到八九點，精采的就來了
：主台一台布袋戲或是歌仔戲，音樂開到讓人神智不清，佈景不是螢光粉紅就是螢光綠
。偏台是一台活色生香的廟前脫衣舞，大伙一塊擊節讚賞，好不熱鬧。一般都是比較胖
的受歡迎啊，可能是這樣遠一點的人看得清楚吧。跳完胖姐姐們還拿好多紅包。當時胖
姐姐的職業可是羨煞我們一群小朋友啊，誰的志願都是要當胖姐姐吧，不過這個志願也
隨著被老師打了個兩巴掌而煙銷... 雲散。
我室友是國內的，她說，你們那邊的神好色啊，風俗好淫。我是覺得啦，神也喜歡欣賞
美麗的人兒或事物，而這就是民辦基礎性教育啊。 |
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l***5
发帖数: 3433 | 28 由於大陸觀光客來台人數日增，加上自由行之開放，據聞近來部分商家開始使用簡化字
說明產品及菜單，對此，行政院表示，陸客來台觀光、交流，其中主要的目的之一就是
體驗兩岸間不同的文化、人情、風俗，而正體字之美感及實用性，更具有豐富深遠的意
義與價值及簡化字無可取代的優勢。此外，正體字也正是臺灣推廣中華文化中極為重要
的項目。因此，商家使用簡化字說明產品及菜單無其必要性。
在兩岸交流日益頻繁的此刻，行政院呼籲，推廣正體字之使用，不但能夠促使更多的大
陸人民認識、使用正體字，還可以深化兩岸人民對中華文化的認同。增進兩岸間相互的
瞭解，對於培養文化創造力以及推動臺灣的文化創意產業拓展大陸市場，均有實質的幫
助，這都是以臺灣為主，對人民有利的事。
原始資料來源： 行政院新聞局全球資訊網 日期：2011/6/14 |
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b*w
发帖数: 14917 | 29 不知為什么，越待我越覺得自己是個外人。我覺得我的出現給別人，特別是給羅老師、
布夫老師和他們的家人帶來麻煩和不方便。我不知道該怎么做才好。這些人有很不同的
風俗習慣，我自己覺得很難融合到他們中間去。我的中文差，無法很好地與人家交流溝
通。而我爸爸與當地人溝通得非常融洽。他問他們很多問題，跟他們學習彝族語言。
小孩还算个人，小孩的爸爸很SB! |
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f*******3
发帖数: 584 | 30 70 多歲老人，移民美國，語言風俗的不同，以後日子難過呀
就算住在超市旁邊，你放心他們自己走去買東西？
而且同一個超市如果一個星期去三天，十個星期後，還有興趣？ |
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r*******u
发帖数: 8732 | 31 功夫茶 漢劇 蔡李佛拳 躋身文化遺產「國家隊」 2008年6月17日
【明報專訊】廣東漢劇緊隨粵劇及潮劇，日前躋身「國家隊」，入圍國家非物質文化遺
產名錄。
日前公布的510項「第二批國家非物質文化遺產名錄」上，潮州功夫茶、廣東漢劇、蔡
李佛拳等29個廣東省項目入選。另有澄海燈謎、嶺南派古琴藝術等16個項目躋身「第一
批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄」。
《南方都市報》報道，上周六(14日)是中國內地第三個「文化遺產日」，國務院批准「
第二批國家級非物質文化遺產名錄」和「第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄」
，其中廣東省有29個項目入選，一批嶺南地區獨有的舞蹈新打入榜，包括麒麟舞、魚燈
舞、花燈舞、禾樓舞、蜈蚣舞、瑤族長鼓舞。
非物質文化遺產包括口頭傳統和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀、節慶、有關自然界
和宇宙的知識和實踐、傳統的手工藝技能，而非物質文化遺產名錄是保護非物質文化遺
產的一種方式，內地2006年6月開始推出第一批名錄。
今日相關新聞 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 32 護華墳古蹟 加和會5要求 2009年3月19日
【明報專訊】加和會昨日就新西敏中學(New Westminster Secondary School)重建提出
5點要求，希望在保存華人墳場歷史古蹟的同時，不致妨礙新西敏的學校教育。新西敏
教育局主席則表示，他們會根據省府有關規例辦事，又相信舊華人墳場內仍然有骸骨的
機會不高。
號稱全省最大的新西敏中學籌備重建，有社區人士發現校址自1860年至1920年間，曾被
用作華人墳場，新校不得不重新規劃。新西敏教育局曾經在2月28日派人拜訪溫哥華中
華會館，介紹建校情況，徵詢華人意見。
一直為該事奔走的加和會創辦人朱偉光(上圖左)昨日召開記者會，具體的就學校重建提
出5點要求。朱偉光強調，無意妨礙新西敏學子的學業，但也希望先人的遺骸受到尊重
，希望華人在新西敏的歷史不至被遺忘。
朱偉光指出，雖然舊時華人風俗是入土7年後會將遺骨挖出，運回中國安葬，但他估計
前華人墳場地下，仍然有骸骨遺留下來。故此要求當局在動土前先作探測，究竟地下是
否有異樣，讓華人得以安心。朱偉光提出的5點要求為：
(一)對於前華人墳場區，他的第一點要求是徵詢華裔社群的意見，不論 |
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w****w
发帖数: 14828 | 33 其實怎麼講呢，一路看下來，我覺得男主沒什麼大問題，畢竟曖昧也是大多數愛情發展
的必經階段。有時候，在捅破那一層紙前的心動和曖昧，猶如淺嚐美酒，在微醺中猜拳
過招，也是很醉人的。
不知是OP的描寫忽略很多細節信息，或是根本沒有這些信息。 月月對啟東的“愛”讓
我有些困惑。從頭到尾，月月心裡糾結的來來去去都是：喜歡，不喜歡，還是喜歡，仍
然是不喜歡。但她有沒有在此之外更多關注男主，而非她自己的感受呢？她愛上的是自
己的愛情，還是男主？
喜歡一個人，直至愛上一個人，除了糾結與對方是否對自己有意，應該還要更積極主動
地去了解對方吧。這種了解，不單單是測試他對她的感覺，還有他的生存環境，他的價
值觀，他對外界的看法，他的夢想，他的感受，他的壓力，他的興趣...
只有了解這些，你才是了解一個人，從而愛上真真切切的一個人，而非一個自己想象中
的人。
通篇讀來，如果算單戀倒追的話，我看不到月月在了解男主上盡過多少力。令月月回味
又傷神的，都是WM買菜，打球，學車，出游，其中買菜似乎成為他們之間最常見的場景
，甚至是最強的聯系。我想說，這些都太瑣碎，太少了。如果月月需要的不僅僅是一個
在寂寞時安慰靈魂的... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 34 据说还涉及六四事件，
浸著時光的早晨
维基百科，自由的百科全书
日語原文 時が滲む朝
假名 ときがにじむあさ
平文式罗马字 Tokiganijimuasa
浸著时光的早晨》（原题：“時が滲む朝”）是旅日本中国人作家杨逸的日本语小说之
一，杨逸获得第139届芥川赏以之，同著的题材是中国青年的爱国运动和挫折、以之批
判“中国的拜金主义”、以警告"《匹夫有责》。中国发展的责任归全中国人民．以一
人决中国之兴废"。
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楊逸：“我走投無路，只好用日語寫作”
【放大字體】【縮小字體】【列印稿件】 2008年07月22日 16:45 來源：人民網
7月15日，芥川獎審查委員會宣佈，中國作家楊逸的小說《浸著時光的早晨》獲139
屆芥川文學獎，這是該獎第一次授予中國人。芥川獎全稱“芥川龍之介獎”，設立於
1935年，其目的是紀念芥川龍之介(1892-1927)，獎掖新人。每年，該獎得主公佈時，
各大媒體一起報道，甚為隆重。
18日午後，筆者在東京文藝春秋編輯部... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 35 来自主题: LeisureTime版 - 戈雅和梵高 戈雅和梵高
我这里讲的只是西方绘画史，更严格地说，是西欧绘画史，因为俄国有非常杰出的大家
，如列宾，列维坦，契斯恰科夫，但本文并不涉及他们。也就在同一时期，俄国也产生
了世界一流的作家和音乐家，那些名字我想用不着提，人们不会遗忘，柴可夫斯基的音
乐现在仍然是古典音乐会上最经常演奏的作品之一，那是俄国艺术的黄金时代，大概艺
术家和鱼一样，是一拨一拨的。
近代绘画大致可以认为是从文艺复兴开始的，最著名的是三杰，达芬奇，米开朗基罗，
拉斐尔，当然，他们都是意大利人。《蒙娜丽莎》之所以那么有名，就是因为那开创了
一个画人的时代，因为在此之前，人们只是画神，而《蒙娜丽莎》则是一个真正的人，
从形式到内涵，都是人，而不是神。
就我个人的观点，并不会把“断臂维纳斯”（二千年前古希腊人的作品）看成神，而是
看成一个美极了的人，那种曲线可是不容易看到的哦，中国的传统是断然不会画光着身
子的女神，那成何体统。在这一点上，我倾向于西方（说我有点色也没有办法），真正
的神应该是用不着什么装饰，本身就是美。
反而是那种假神，才是想尽办法用各种冠冕堂皇外衣，弄得人晕乎乎... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 36 如果說香茶是文人雅事，不寫入書就說明不是文人，如此說紅樓夢作者是白丁不成？我
還說董小宛善琴，善於飲食上別出心裁，所以紅樓夢有這方面描述呢。水繪園中常客，
有詩詞泰斗，有畫壇名家，有善於園林佈局之人，有精於戲劇之道，可否要求證曹寅府
上可有此等人才？以紅樓夢沒有用大篇幅寫香道茶道，而把明末文人排除在作者之外，
有失偏頗。
你說的敦诚敦敏寫的悼念曹雪芹的詩，乃至富察明义這些人寫的關於紅樓夢的20首讀後
感，我自有看過。問題是，『悼雪芹詩』和『20首讀後感』之間，並沒有必然聯繫啊。
前者只能證明有曹雪芹這個人，後者只能證明有紅樓夢全本這件事。不能證明紅樓夢
作者必然是敦诚悼亡詩中的這個人。同名同姓多了去。恐怕魯迅之名歷朝歷代也有好幾
個吧。
我說考證派許多看似嚴密的考證亦是穿牆之作，便是如此。
書中風俗南北各異，卻不能否認那年代從江南北上京城為官的人不止曹寅一族。為甚麼
就只曹寅之孫寫得出，明末清初文人就寫不出呢？ |
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w****w
发帖数: 14828 | 37 “这个更不消辩，文人雅集有点远，阁下瞧不起的考证派，早就不少文章讲到，明末清
初江南闺秀诗风极盛，家庭，朋友，常有聚会唱和。这些社会背景，对红楼成书自然有
影响，只不过考证派没有一拍脑袋，跳跃到此书就是反清复明。。。。
－－－1. 你承認是明末清初的風俗，紅樓夢受此影響。明末清初算不到乾隆年頭上吧？
2. ”反清复明“也是你說的，我可沒說反清復明。我說的是感懷哀悼明朝滅亡背景之
下的家國情懷。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 38 如果說香茶是文人雅事，不寫入書就說明不是文人，如此說紅樓夢作者是白丁不成？我
還說董小宛善琴，善於飲食上別出心裁，所以紅樓夢有這方面描述呢。水繪園中常客，
有詩詞泰斗，有畫壇名家，有善於園林佈局之人，有精於戲劇之道，可否要求證曹寅府
上可有此等人才？以紅樓夢沒有用大篇幅寫香道茶道，而把明末文人排除在作者之外，
有失偏頗。
你說的敦诚敦敏寫的悼念曹雪芹的詩，乃至富察明义這些人寫的關於紅樓夢的20首讀後
感，我自有看過。問題是，『悼雪芹詩』和『20首讀後感』之間，並沒有必然聯繫啊。
前者只能證明有曹雪芹這個人，後者只能證明有紅樓夢全本這件事。不能證明紅樓夢
作者必然是敦诚悼亡詩中的這個人。同名同姓多了去。恐怕魯迅之名歷朝歷代也有好幾
個吧。
我說考證派許多看似嚴密的考證亦是穿牆之作，便是如此。
書中風俗南北各異，卻不能否認那年代從江南北上京城為官的人不止曹寅一族。為甚麼
就只曹寅之孫寫得出，明末清初文人就寫不出呢？ |
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w****w
发帖数: 14828 | 39 “这个更不消辩，文人雅集有点远，阁下瞧不起的考证派，早就不少文章讲到，明末清
初江南闺秀诗风极盛，家庭，朋友，常有聚会唱和。这些社会背景，对红楼成书自然有
影响，只不过考证派没有一拍脑袋，跳跃到此书就是反清复明。。。。
－－－1. 你承認是明末清初的風俗，紅樓夢受此影響。明末清初算不到乾隆年頭上吧？
2. ”反清复明“也是你說的，我可沒說反清復明。我說的是感懷哀悼明朝滅亡背景之
下的家國情懷。 |
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a****t
发帖数: 7049 | 40 我一般不喜欢这种，不过这首里面有些亮点
聲聲慢
作詞：拉拉、阿福
作曲：官錠AL
車若又遠了 心若又離了
彷佛純灰色的仰望雲飛
你若又疲倦了
聲聲聲慢不再流浪
尋尋覓覓的那天
冷冷清清的那夜
淒淒慘慘的冬天
我又重來一遍
蘇三又離了紅桐縣
吹散了 這春天
該有的 桃花源
我又開始想念
妳悄悄走的那天
我默默閉上雙眼
風偷偷吹散紅線
我又重來一遍
娘子離開了我房間
安靜 的煙圈
飄散成 妳的臉
怎逼我再想念
怨言~
倒流回 我呼吸 的瞬間
放肆的宣洩
諾言~
我怎麼還聽得見
想告訴你
蘇三她倚著窗
靜靜凝望著月光
怎麼唱 淚流下 完全忘了
那天她離鄉的堅強
我靜靜倚著窗
默默凝望著路旁
那朵花 在飄香 完全忘了
妳離開 的時候 留下的那種悲傷
鐘若又擺了 妝若又花了
彷佛停止懸掛的月光輝
你若又離別了
聲聲聲慢不再嚮往 |
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a*********2
发帖数: 169 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alzheimers2 (alzheimers), 信区: ChinaNews
标 题: 父亲薛锦波之死—-薛錦波長女薛健婉自述
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 19 02:21:44 2011, 美东)
想听录音的去这里
http://www.isunaffairs.com/?p=2014
採訪/張潔平
記者按語：烏坎村民選村代表、臨時理事會副會長薛錦波，在被秘密抓捕後兩天，突然
死亡。當地政府給出的死亡原因是「心源性猝死」。薛錦波的長女薛健婉2011年12月13
日在家中接受記者採訪，談及父親從被抓到死亡的種種。她堅稱父親絕無心臟病史，而
且發現父親屍體傷痕累累。「他們說沒有打我爸，但是我爸身上那麼多傷痕哪裏來的？
」 薛健婉21歲，陸豐市金廂鎮中心小學教師，是薛家長女，薛家還有正在念書的一個弟
弟和一個妹妹。
薛錦波長女薛健婉
被抓
12月9日中午，我爸兩個朋友從外地來找他，他們是做生意認識的，我爸就說在村裏吃飯
。因為前段時間政府揚言要抓村代表，還說他們理事會是非法組織。我爸說，不出東海
鎮，在烏坎... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 42 這個不久前學術論壇上有討論。官方曆法按照新年算。
所謂立春是某些地方的風俗，算是民俗的一種。 |
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k***n
发帖数: 11247 | 43 刻意表現出自己沒品位，分不出什麼是美醜的風俗？？？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 轉到這裡來說吧。
先說馬可福音的問題。
巴勒斯坦 http://en.wikipedia.org/wiki/Palestine
是個羅馬時代就有的地名， 現在的以色列都在這區域， 馬可福音作者
對這區域的風俗很陌生。
舉例
10:12 妻 子 若 離 棄 丈 夫 另 嫁 、 也 是 犯 姦 淫 了 。
這在當時的巴勒斯坦根本不可能的， 那地區的女人是不能離棄丈夫的，
耶穌或任何一個人都沒必要說這種沒意義的話。
他對地理也很陌生， 耶穌趕鬼上豬身的故事寫成在 Gadarenes，
路加的作者也是糊塗蛋一個照抄， 馬太作者總算知道這是不可能的，
改成Gadarene， 然後又有人再改成 Gergesenes。
Gadarenes 離開加利利海 31 英里， 一個馬拉松才 20英里，
那些鬼上了豬身要跑多久才能掉進海裡?
這就像一個自稱土生土長的中國人說可以從北京跑幾步跳進東海一樣。
但是馬可一般公認是最早的一本福音， 70CE 聖殿被毀之後成書的。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: EzekieI (恕), 信区: TrustInJesus
标 题: [请正常讨论]为啥说基督教不是邪教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 20:06:24 2010, 美东)
看看基督教有多少不合的.
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*** 邪教的基本特徵
要求捐助財產給教團，教導捐獻是一種贖罪的行為。
宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
反社會的言論，或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
試圖將宗教的力量，介入公權力。
對於教團的教主或指導者，進行偶像崇拜。甚至是反智的洗腦。
絕對的真理與價值觀，排擠異教徒，甚至要求信徒與異教徒斷絕往來。
妨礙社會善良風俗的教義或宗教儀式。
***邪教详细特征
邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺
什么。 与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。
邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。
邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。 你觉得提... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 本站把哲学/宗教/信仰，跟文学/艺术放在一起，真的是有点莫名其妙。
其实二者差别非常大，有点怪力乱神的味道了。
我们看看 维基百科怎么分的，维基百科是把宗教与社会放到一个目录的。
更仔细，可以看看雅虎的分类，做一个参考：
如下，其实是“社会人文”一个大目录，下面分为人文活动、人文科学，宗教信仰、社
会科学等等。
宗教信仰是一个独立分类的。
分類首頁 > 社會人文
人文活動(19)
人文科學(1250)
犯罪(22)
兒童天地(50)
兩性關係(38)
宗教信仰(831)
法律制度@
社會科學(525)
社會議題(86)
風俗民情(410)
個人網頁(4175)
機構組織(706)
http://tw.dir.yahoo.com/Social_Humanities/
这些都无所谓了，刚刚看过了Ghost兰若寺和ChineseClassics中国古典文化版分别是鬼
故事（文学）和书法书画（艺术）等等，跟哲学/宗教/信仰/神学也没有关系。
而有关系的又剩下了这么三个版：
基督信仰
宗教信仰
和
佛道儒 |
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s*********1
发帖数: 191 | 47 我出生在一個農村家庭，家裡有5口人，從我懂事開始就知道我有個「敗家子
」哥哥。父母經常吵架的原因都是因為哥哥的緣故，我記得父母吵架時媽媽經常抱怨的
一句話是：「孩子他爹，這個兒子今天能成這個樣子，都是你這個當爹的嬌慣出來的！
」親朋好友也一致責怪爸爸沒有遵行「棒打出孝子、嬌養忤逆兒」這個祖宗遺傳。久而
久之，在這樣的環境薰陶下，這句話也深深地埋在我的心靈裡，那時我就常常想：等我
將來做了媽媽，我一定不能走爸爸的老路，一定要奉承祖宗的遺傳「棒打出孝子、嬌養
忤逆兒」嚴格管教下一代，只有按照老祖宗遺留下來管教孩子的方法才能使孩子成人。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間我已結婚，婚後有了可愛的女兒。為了不走爸爸
的老路，從小我就對女兒嚴格要求，給她立規矩，絕對不允許嬌生慣養的做法發生在我
身上。久而久之，女兒在這種壓抑的環境中總是小心翼翼地生活著，只要我嗓門稍微大
一點，她就嚇得不得了，很多時候都是含著眼淚入睡……
這個時候，神國福音臨到了我。通過讀神的話、參加教會生活，我認識了神所
作的審判刑罰的工作就是要潔淨我們這些屬罪的人，之後把被潔淨的人帶入... 阅读全帖 |
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