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发帖数: 70028 | 1 2008年亚姐亚军兼“最上镜小姐”颜子菲最近被爆搭上亚视导演谢松轩，尽管谢松轩已有妻儿，但两人却无所顾忌。前天，颜子菲接受记者采访时，声称不会破坏对方家庭，与对方在一起只求开心。
现年24岁的颜子菲，参加选美后留港工作，发展平平。谢松轩曾担任《亚洲星光大道》和《十大电视广告颁奖典礼》等热播节目的导演，收入不错，平日驾驶宝马轿车代步。至于谢松轩的太太，则是有线电视节目监制，两人育有一名1岁多的儿子。据知，当年颜子菲输给冠军姚佳雯时曾当场落泪，谢松轩第一时间上前搂着她安慰她，两人早已种下情根。
如今，颜子菲与谢松轩交往已近一年，她也明知对方不会为她而离婚。日前，当接受香港记者电话采访时，颜子菲说：“我没想过破坏人家的家庭，我们很爱对方。我知道他很疼儿子，如果他选择家庭和孩子，我会尊重他的选择。”对于这种没有结果的关系，她说：“我本身对婚姻、家庭看得不重，开心就行了。”问她有没有要求对方跟太太离婚，她称：“完全没有。”
前一天还与家人玩亲子活动的谢松轩(右)，隔天就与颜子菲拍拖看戏并到女方住处过夜 |
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发帖数: 70028 | 2 吕晶晶和老板王征
亚姐颜子菲哭诉被逼陪客
随着2010年王征入主亚视，情况急转直下，娱宾招待成为电视台重点发展项目。由于停止制作，艺人工作量难符合约要求，令有心人有机可乘，防不胜防，不少亚姐因“不够骚”而被高层安排北上“工作”。
据知2011年底一次杭州之行，由王征亲率包括吕晶晶在内的五名亚姐冠军赴会，晶晶当时男友、时任亚视执董盛品儒亦有同行。一名当时身在其中的亚姐冠军S透露：“王征说我们不够骚，但他又说有工作在手，所以叫我们什么时候跟他出去转一转。我们看晶晶的男友盛品儒都去了，所以没想过有陷阱。谁知去了之后才发现根本不是什么正经工作，而是去一个私人会所应酬大陆的商家和官员，晶晶同男友说想走，但是他不理。那班男人毛手毛脚，不停灌我们喝酒，有人当场问报价，被我们全部拒绝了。可能是因为这样，所以之后就猛灌我们，直到灌醉为止。晶晶酒量最不好，几杯就已经不省人事，之后过了没多久我都醉了。”
拓展阅读
前亚姐颜子菲哭诉亚视血泪史被迫陪客
据香港媒体报道，亚视拖粮引发不少抱怨，刚刚离开亚视的28岁颜子菲，提起血泪史忍不住哭，她还大爆试过被逼陪客不让走。颜子菲说：“我同经理讲，真是不可以，我要离开了... 阅读全帖 |
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发信人: babymill (mill), 信区: Military
标 题: 柔福帝姬：宋徽宗宠女被掳掠后的惨状
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 14:17:03 2011, 美东)
国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁... 阅读全帖 |
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发帖数: 6348 | 4 国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁，但妾家属从不干预
朝政，请元帅将他们留下！”完颜宗翰同意了，所以郑皇后的父亲郑绅幸免于难。
这一大群俘虏北上时，正是农历四月，北方还很寒冷，宋徽宗、宋钦宗二帝和宋徽宗皇
后郑氏、宋钦宗皇后朱氏衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草
燃烧取暖。... 阅读全帖 |
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标 题: 柔福帝姬：宋徽宗宠女被掳掠后的惨状
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 14:17:03 2011, 美东)
国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁... 阅读全帖 |
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发帖数: 42149 | 6 图为江苏大学学生和宝贝们一起包饺子 王煜 摄
近期一档名为《爸爸去哪儿》的电视节目火爆荧屏。1日，江苏大学也办了一场类似的体验活动“宝贝去哪儿”，由该校大学生带着“00后”小学生在大学校园里玩起“探险”。活动中，不少小学生的独立生存能力让大学生自叹不如。
既要自己动手包饺子，又要在大学校园内寻找“任务卡片”并完成指定任务，这场“宝贝去哪儿”的活动难度，一点也不比电视节目低。在活动中，每名大学生要带着一个小学生，在最短的时间内包好15个饺子作为自己的“食物”，再赶到校内指定地点找出“任务卡片”，完成卡片上的“你画我猜”、“两人三足”等任务后，才能得知下一张卡片的藏身之所。只有连续完成四个任务才算通关。
与传统印象中的“小皇帝”“小公主”的形象不同，很多“00后”干起活来非常熟练，甚至超过了不少大学生。今年八岁的颜子康，包饺子是一把好手。在他的手里，轻轻一转一捏，一个饺子就成形了。相比之下，同组的大一女生孟娜则显得手忙脚乱。“我在家里包过的，但是姐姐她没包过。”颜子康这样为孟娜“辩解”。
在随后寻找任务卡片的“校园探险”中，一些“00后”更是冲锋在前，让大学生们直呼“追不上”。“头一转人就... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 疑犯 张样喜
50岁，身高1.70米左右。左眉毛有一肉痣，左脸颊有横状刀疤，右嘴角上方有一肉痣，左脚腕略有点拐。右手小臂有文身，出逃时着绿色T恤衫，黑色运动裤。警方发出通告，对提供线索并直接抓获嫌疑人的单位或个人，将给予人民币5万元奖励。
10月31日，江西省弋阳县圭峰镇罗家村发生的砍杀小学生事件已造成2人死亡，一人重伤。据警方消息，11月1日上午接线人举报，在靠近圭峰镇的江西贵溪市流口镇发现犯罪嫌疑人张样喜踪迹，警方已组织警力围捕。
还没坐牢，恶名已远播
昨日上午11时许，罗家村村委会附近停着三四辆警车，时有警察经过。村子里的电线杆上、墙上贴着弋阳县公安局的《悬赏通告》。两名年仅8岁的遇害男童颜某希、颜某宇的尸体装在冰棺里，就停放在张样喜家。张样喜10月31日杀人逃跑后，家里只剩下71岁的老母亲。她告诉华商报记者，19年前，张样喜31岁，因绑架勒索罪被判刑11年，这是他第一次坐牢。母亲记得他在劳改农场待了10年零几个月就出来。然后是三四年前，他因为强奸幼女，被判4年有期徒刑。但今年5月11日他就出来了，只服刑3年零八个月。
回到家的张样喜很少出门，家里的田地，他从来不搭把手帮忙，都是... 阅读全帖 |
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发帖数: 70028 | 8 吴君如请来猛男团答谢姐妹们
北京时间2月15日消息，据香港媒体报道，《12金鸭》前晚首映礼后再搞派对，吴君如、黄秋生、薛凯琪、陈静、周秀娜、王菀之、关楚耀、卫诗雅、曾华倩及颜子菲等齐齐再捧场。吴君如为答谢一众好姐妹，专诚从台湾邀请到亚洲第一猛男天团X－John来到表演助兴。不过提到陈可辛惊喜送钻戒，她却指有点娘。
X－John四位猛男在派对亮相一刻，全场女士不停尖叫，四位猛男现场与刘浩龙、姜皓文及BabyJohn组成的“三色鸭”斗舞，互相比拚一番。X－John猛男表演期间突然胸压曾华倩，又捉着她的手抚摸自己的胸肌，曾华倩马上尴尬脸红，反之BabyJohn只轻吻王菀之手背，先输了一仗。
X－John四位猛男在场内不断提升战斗力，向女嘉宾使出浑身解数令气氛高涨，猛男在薛凯琪面前大跳辣身舞又捉她的手抚摸其麒麟臂，她竟一脸害羞扭转脸，更吓得脸红红想哭似的，不过最后却拿起电话来拍照。
周秀娜被人肉转圈走光
全场高潮是周秀娜和颜子菲被猛男原地人肉360度转圈，周秀娜也给吓倒，还因动作太大以致走光露出运动内衣边。
压轴由透视露黑Bra的吴君如独享四位猛男齐跳辣身舞，没理会老公陈可辛在场，吴君如一幕“... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 9 圣学要语卷之四
圣学要语卷之四
孟子曰，仁人心也，义人路也。舍其路而不由，放其心而不知求，哀哉。人有鸡犬放，则知求之。有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
孟子曰，今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。
孟子曰，鸡鸣而起，孶孶为善者，舜之徒。鷄鸣而起，孶孶为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分无他，利与善之间也。
颜渊问仁子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
颜渊曰，请问其目。子曰，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，
颜渊曰，回虽不敏请事斯语矣。
朱文公曰，颜子克己如红炉上一点雪。
仲弓问仁子曰，出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲勿施於人，在邦无怨在家无怨。
仲弓曰，雍虽不敏请事斯语矣。
先儒曰，尝念颜子三月不违仁，诸子或日一至焉，或月一至焉。吾自体验此心，一日之间不知几出几入也。以是知圣贤之学极难，而亦不可不勉。
仁则不间断，间断则非仁矣。敬则都是一片公正的心，不敬则无限私窃的心生矣。
所见即明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。疑人轻己 |
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b**d
发帖数: 7644 | 10 吾因度世丹衷热，不惜婆心并饶舌。
世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。
老君也患有吾身，传示谷神人不识。
吾今略说寻真路，黄中通理载大易。
正位居体是玄关，子午中间堪定息。
光回祖窍万神安，药产川源一气出。
透幕变化有金光，一轮红日常赫赫。
世人错认坎离精，搬运心肾成间隔。
如何人道合天心，天若符兮道自合。
放下万缘毫不起，此是先天真无极。
太虚穆穆朕兆捐，性命关头忘意识。
意识忘后见本真，水清珠现玄难测。
无始烦障一旦空，玉清降下九龙册。
步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳。
凝神定息是初机，退藏密地为常寂。
吾昔度张珍奴二词，会有宗旨。子后午前非时也，坎离耳。定息者，息息归根，中
黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上轮子，乃直透玉清大路也。双关者，此处有难
言意。忘神守，而贵虚寂与无。所守，守此义也。液于是化，血于是成，而后天于是返
先天。气于是返神，神于是还虚，虚于是合道，道于是圆志，志于是满愿。诀不胜述，
此处是也。至于“地雷震动山头雨”者，真气生也。黄芽出土者，真药生也。小小二段
，已尽修行大路，明此可不惑于人言。
昔夫子与颜子登泰山顶，望吴门白马，颜子见为匹练，太用眼力，神光走落， |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的利他性——山东大学演讲
『 2011年11月16日下午 』
陈坚教授致辞：
这次特意邀请了喇荣五明佛学院的索达吉堪布，给我们讲讲佛学方面的道理。
索达吉堪布，是四川甘孜人，年轻时在甘孜师范学校读书，出家以后，专业是藏传佛教
。堪布对儒学、道家等中国传统文化，也非常了解。近几年去过很多著名的大学，像北
大、人大、复旦、南大，并作过很多讲座，深受学生们的欢迎。
索达吉堪布所作的学术工作，一方面是把藏传佛教的很多佛典，翻译成汉语——对我们
汉传佛教而言，最初翻译过西域的佛经，后来又翻译了印度的佛经，接下来的一个潮流
，可能就是翻译藏传的佛经了。这是我们了解藏传文化的重要途径，也是堪布做的一个
工作。另外一个工作，就是堪布还传播儒学，讲过《弟子规》，在汉藏交流层面做了很
大贡献。
今天要讲的是“佛教的利他性”。利他性，是大乘佛教的根本特征之一。下面，让我们
听听堪布是怎么诠释的。好，现在把时间交给堪布——
陈教授多年来带佛教的研究生、博士生，自己也读过佛教博士，我非常佩服！我曾在
1999年去过泰... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 贴一篇天涯的
孔子的“邦有道”与“邦无道”
《论语》里面，孔子时常提及“邦有道”与“邦无道”，辑录下来约有八、九次
之多：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及 也，其愚不可及也”。
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。
“道不行，乘桴浮于海”。
“天下有道则现，无道则隐”。
“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。
“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
天下有道，则纵横四海，图画东周的千年旧梦。道不行，则退回故里，依门而歌
，杏坛论道，调理后生小子。这点酷似柏拉图。三奔西西里，游说两代国王，建造人间
天国。新国王听得不耐烦了，挥手便把柏拉图当奴隶卖了。蓬头垢面的柏拉图拥挤在登
船的奴隶群中，幸亏被一早年学生发现，赎了出来，一路飞奔，逃回雅典，开始了学园
生涯。
大凡精神领袖，都有类似的蹉跎。这种人物，天生就有一种“使命”（Call）感
，总觉得自己冥冥中听到了某种召唤，去经受一些苦难，做出一番功业。孔子以醒世的
“木铎”自居，苏格拉底以雅典的“牛虻”自喻。大概都是出于此种超常的“先觉”。
以“先觉”... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 13 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 14 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 艺人韩君婷和颜子菲在铜锣湾出席“NuMe名人医美外科中心”周年庆活动。
现年41岁、曾在2010年宣布暂时退出娱圈的韩君婷，8日在活动中再度宣布会慢慢退出娱乐圈，专心从事德国一间药厂的“Practice Development Executive”职位。
再次淡出娱圈的韩君婷，表示很难完全脱离这行。
由于她已在新公司上班一星期，会选择慢慢地退下来。
访问时，谈到韩君婷的“退出宣言”，韩君婷说：“我本想我这辈子都难退出演艺界，在街上还会撞上你们，又有很多朋友在圈内。”
但因为已经当了OL一段时间令心态改变，同时现时醉心于医学美容，所以难以重拾演艺事业。
问会否做“白老鼠”？
曾经因撞歪鼻而接受医学美容的她即说：“都会，因为之前试过撞断鼻子，要接受医学美容。我的鼻子曾做过一次半手术，每次做手术创伤都会加大，加上之前因为环境而发炎，我不想再有这样的经历。”
又说撞歪鼻事件令她知道医学美容可以发展成自己事业。
谈到她的鼻子，她就指直至现在为止做了一次半手术：“每次做手术都令创伤加大，加上之前因为环境而发炎。”所以之后的手术要慢慢来，又说自己现在生理心理均好好。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 16 你列一列？
我列一列儒家哈，凭大体印象想人名，然后查年龄，没有主观取舍，客观上有没有 bia
s 就不好说了，算是个抛砖引玉。七八十岁的一把一把的。
先秦：
孔子：73
孟子：84
颜子：29
曾子：69
子思：82
汉儒：
董仲舒：75
刘歆：73
郑玄：73
唐儒：
韩愈：57
孔颖达：74
宋儒：
北宋五子：
周敦颐：56
邵雍：66
张载：57
程颐：63
程颢：74
南宋：
朱熹：70
陆九渊：54
吕祖谦：47 -- 这是个知名的倒霉蛋
陈亮：51
叶适：73
明儒：
王阳明：56 |
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g*********l
发帖数: 104 | 17 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 18 原来穿5号的鞋子，走路走多了会变成穿8号的鞋子吗？那那些跑步的运动员鞋子还每年
都变的？
高宗生气时因为金人因此笑话他，说他错买了颜子。
不过很讨厌那种为了荣华富贵，不择手段不惜盗用别人的credit往上爬的人。这种人被
抓住了就该被处死。 |
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b********z
发帖数: 2092 | 20 孔子三岁丧父，其母当时不过20岁左右。 当时宋程理学还不流行，孔母改嫁了没有？
孔母颜氏，难道跟颜子家是亲戚？
孟母三迁，没提老爹，看来也是单亲母亲，有没有改嫁？ |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 新史观必然符合且必须具备科学精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 06:36:15 2011, 美东)
【看得见的和看不见的】
文革砸四旧，这是看得见的。《鬼吹灯》流行时，心说坏了，现在文物不知要糟到什么
地步。果然，据《南方周末》所言，所有文物专家都同意“现在是中国历史上 盗墓最
猖獗的时期”这一判断。发掘过妇好墓的郑振香说，“1950－1970年代，就没人盗墓。
现在又盗起来了，而且现在盗墓更普遍了”。“国家文物局副 局长童明康去年年底在
接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万
处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没 有了，自然破坏是一个方面，但主
要是人为原因，其中之一就是盗掘。
看得见的黑暗往往是万历魂消骨灭的事件；看不见的黑暗却是众人不以为意的常态。当
一本盗墓小说浮上水面，进入大众视野，即使我对文保不甚了了也知道——打破沉默打
破黑暗的——未必是光明，往往更糟，——是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 李暠执政后广开言路，积极振兴文化教育。在他统治的西凉境内，当时好多文人名流，
都投靠于他，被他重用，一时群英齐集敦煌，在学术上做出了突出的成就，形成了以敦
煌为中心的"五凉文化"的兴盛时期。
在西晋八王之乱后的北方，西凉是保存汉文化最完整的地方。
李暠不仅是一个胸怀大志的政治家，还是一位文学家。曾著有《述志赋》、《槐树赋》
、《大酒容赋》等多篇。但除《述志赋》外，其余都没有流传下来。
《述志赋》：
涉至虚以诞驾，乘有舆于本无，禀玄元而陶衍，承景灵之冥符。廕朝云之庵蔼，仰朗日
之照煦。既敷既载，以育以成。幼希颜子曲肱之荣，游心上典，玩礼敦经。蔑玄冕于朱
门，羡漆园之傲生；尚渔父于沧浪，善沮溺之耦耕，秽鵄鸢之笼哧，钦飞凤于太清；杜
世竞于方寸，绝时誉之嘉声。超霄吟于崇岭。奇秀木之陵霜；挺修干之青葱，经岁寒而
弥芳。情遥遥以远寄，想四老军光；将戢繁荣于常衢，控云辔而高骧；攀琼枝于玄圃
，漱华泉之渌浆；和吟凤之逸响，应鸣鸾于南冈。
时弗获青彡，心往形留，眷驾阳林，宛首一丘；冲风沐雨，载沈载浮。利害缤纷以交错
，叹感循环而相求。乾扉奄寂以重闭，天地绝津而无舟；悼贞信之道薄，谢惭德于圜流
。遂乃去... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 23 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 24 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 25 这是真人真事的， 那个假公主估计一开始人们拿她当女英雄一样对待，没想到是个假
的。假的叫静善，是一尼姑。
柔福一案的史料记载
《三朝北盟会编》：“（韩）世清破刘忠，夺得一妇人，自称是柔福帝姬，小名瑗
瑗。”
《建炎以来朝野杂记》：“和国长公主，徽宗第二十女也。母曰懿肃王贵妃，政和
三年夏封柔福公主，寻改帝姬。靖康二年春从驾北狩。绍兴十二年太母归自北方，言帝
姬以去年夏死于五国城，年二十九。以其骨归。十三年追封。…… 建炎四年，上在会
稽。有自虏中逃归称柔福帝姬者。帝姬，道君女，莘王植同产也。诏宣政使冯益、内人
吴心儿验视，遂取入宫，封福国长公主，下降永州防御使高世荣。……显仁后来归之岁
，有入内医官徐中立者，言柔福北迁，适其子还而死。诏福国长公主显属诈冒，下大理
杂治。大理言称公主者乃东都乾明寺尼李静善也。法寺当诈假官流二千里，冒诸俸赐计
钱四十七万九千余缗……诏决重杖处死……世荣积官常德军承宣使，奉祠，至是改正，
追夺……乾道中特除门台门祇候，江南兵马都监云。”
《四朝闻见录》：“柔福帝姬，先自金闲道奔归，自言于上，上泣而具记其事，遂
命高士荣尚主。一时宠渥，莫之前比。盖徽宗仅有一女... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
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《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 新史观必然符合且必须具备科学精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 06:36:15 2011, 美东)
【看得见的和看不见的】
文革砸四旧，这是看得见的。《鬼吹灯》流行时，心说坏了，现在文物不知要糟到什么
地步。果然，据《南方周末》所言，所有文物专家都同意“现在是中国历史上 盗墓最
猖獗的时期”这一判断。发掘过妇好墓的郑振香说，“1950－1970年代，就没人盗墓。
现在又盗起来了，而且现在盗墓更普遍了”。“国家文物局副 局长童明康去年年底在
接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万
处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没 有了，自然破坏是一个方面，但主
要是人为原因，其中之一就是盗掘。
看得见的黑暗往往是万历魂消骨灭的事件；看不见的黑暗却是众人不以为意的常态。当
一本盗墓小说浮上水面，进入大众视野，即使我对文保不甚了了也知道——打破沉默打
破黑暗的——未必是光明，往往更糟，——是... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 29 汤岛圣堂即东京孔庙，曾经是幕府最高教育，研究机关，也是东京大学，筑波大学的前
身。这里立有“日本学校教育发祥地”的石碑。
每年中考，高考，都有很多学生和家长到汤岛圣堂和更为北面的汤岛天满宫求签许愿，
希望能够考入理想的学校。
1975年（昭和50年）中华民国台北雄狮俱乐部赠送了一尊世界上最大的孔子像安放与此
。这里除孔子之外还安放了孔子的四位高徒（颜子-颜回、曾子、思子-子思、孟子）的
塑像加以祭祀。
每年4月第4个星期日是孔子节 |
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D*V
发帖数: 3096 | 30 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 31 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 32 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 33 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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m**********s
发帖数: 518 | 34 井泉王相资重九
回鞍挟弹平陵园
酒开新瓮鲊开包
寄言全盛红颜子 |
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v******y
发帖数: 4134 | 35 伊昔太仆张景顺
定看秋郊稼穑丰
酒开新瓮鲊开包
寄言全盛红颜子
不寄他人先寄我
白鹭烟分光的的
朝来自诧承恩最
见人富贵亦心爱 |
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t***s
发帖数: 4666 | 36 我年过颜子
爱君方弱冠
真像写松乔
理闲无别事
更欲吸流霞
爱而伤不见
包藏景气浓
子猷意已深 |
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s******r
发帖数: 21961 | 37 熙然自全顺
招引住新丰
厚羞久已包
孔席亡颜子
痴女饥咬我
孰知其指的
兹塔信奇最
正须自保爱 |
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发帖数: 1 | 38 霜降幽林沾蕙若
何故今朝得有为
酒开新瓮鲊开包
寄言全盛红颜子
容颜别后应如故
安有长驱百馀万
龙争虎攫皆闲事
罗袖裛残殷色可
古方无效病来抛 |
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b*s
发帖数: 82482 | 39 一行少聪敏,博览经史。尤精于天文、历象、阴阳五行之学。见重于代。据《旧唐书》
本传载。时年二十的一行。得京都著名道人尹崇所送一本西汉扬雄所著的《太玄经》。
一行很快即通达其旨。写出《太衍玄图》、《义诀》各一卷。阐释晦涩难懂的《太玄经
》。为尹崇所推崇。称“此后生颜子也”。从此名声大振。
一行。。。舌头太轱辘了 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 40 颜回坐火箭的启示
我至圣先师有四大配享，颜回居首。配享么，是个很高的荣誉，一般人捞不着。比如我
大清配享太庙的汉大臣仅张廷玉一人，不容易。话说满人这个做的过了，嘴上说满汉一
家亲，行动上未免太抠了，失国不冤。
虽然孔庙的配享者有一百大几十人，但真正紧密团结在夫子周围的也就是四配，颜回，
曾参，孔汲和孟轲。
其他三人都对我大儒教有理论贡献，四书贡献了三书，别管是不是真的贡献了，起码以
前的朝野都普遍承认。唯独复公颜子颜爵爷空手套白狼，理论和组织贡献都没有，也没
有啥拿得出手的事迹，却能赫然名列四配之首，安然享用了人间香火数千年，当真是牛
叉极了。
就论语里面给的镜头来看，夫子称赞颜回，无非就是两点，一个是能够比较快地领会夫
子的精神，另一个是颜回不大在乎家贫。还有吗？没啦。这两点都是个人素质，不过是
人聪明点，一点就透，再加上心宽些，不因为贫困烦恼。
就这两点品质，有这品质的人多了去了，但颜回再没有别的过人之处，也没有英雄事迹
，也没有什么贡献，而且二十九岁就死了，跟随夫子的时间也有限，就这样，就四配了。
看起来吧，颜回封公爵依仗只有一点，就是夫子喜欢。夫子喜欢，后世也投夫子所好，
把颜... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 41 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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R*****G
发帖数: 1665 | 42 看来颜子他老人家不混论坛了，若搁当年，他还不得俯冲过来，对俺的立论一阵左砍
右剁？ ---------靠，真想知道，这家伙修为现在如何了。 |
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R*****G
发帖数: 1665 | 43 看来颜子他老人家不混论坛了，若搁当年，他还不得俯冲过来，对俺的立论一阵左砍
右剁？ ---------靠，真想知道，这家伙修为现在如何了。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 44 圣经两个汉字指的是正统儒家十三经，即《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、
《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《
孝经》、《孟子》。《唐书·艺文志》云：“自孔子在时，方修明圣经以绌缪典。”历
代研究十三经的学问称为经学。古代中国人把儒教叫做“圣教”。儒教是东亚古代最重
要的意识形态之一，是汉字文化圈形成的基础。儒教不是一个类似于西方亚伯拉罕诸教
的宗教，不是西方意义上的宗教，而是指的教化。但是儒教有自己的圣经。古代圣明的
君王及后世道德高尚，儒学造诣高深者，称圣人。按《说文解字》，耳顺之谓圣，圣即
指通达事理。圣经就是圣人所写的经典。华夏传统的尧、舜、禹、商汤、周文王、周武
王、周公、孔子为圣人。而颜子、孟子、子思和曾子则被视为境界接近圣人者。道教认
为圣人无常心，以百姓心为心。《辩问》中说：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得
道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。”道教形成初期，人
们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。被信徒供奉的后天得道仙真亦可称为道教的圣
人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。墨子也被其弟子尊为圣人。 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 45 圣学要语卷之二
圣学要语卷之二
须是尽去旧习，从新做起，乃有进。
张子曰，濯去旧，见以来新意，极有益。
予睡至五更忽念己德所以不大进者，正为旧习缠绕不能桌脱故。
为善而善，未纯去恶，而恶未尽。
当自今一刮旧习，一言一行求合於道，否则匪人矣。
矫轻警惰只当於心志言动上用功。
斯须苟且卽非敬矣。
安於故习则德不新。发奋诚心要做好人，一切旧习定须截断。
颜子终日不违如愚。喋喋多言而能存者寡矣。
主一，则作事不差。才二三，则虽动作小，事亦差矣，况大事乎。
思无疆，为学思索义理者，当深体之。盖义理深远无穷，苟思虑浅近则不足以造其蕴。惟思虑无疆，则可以得高深玄远之旨。易曰，惟深也，故能通天下之志。
读书惟宁静宽徐缜密，则心入其中而可得其妙。若躁扰褊急，粗略以求之，所谓视而不见，听而不闻，食而不知其味者也，焉足以得其妙乎？
口念书而心他驰，难乎有得矣。读书不体贴，向自家身心上做工夫，虽尽读古今天
下之书，犹无益也。自家一个身心尚不能整理，更论甚政治？
循理则事自简，虽数十年务学之功，苟有一日之间，则前功尽弃。故曰为山九仞功亏一簣。
谨言乃为学第一工夫，言不谨而能存心者鲜矣。
一言妄发即有悔可不慎哉。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 46 通常意义上讲的圣经是指基督教的圣经，由《旧约》和《新约》两部分构成。
其实啊，“圣经”两个汉字指的意思是正统，古代中国人把儒教叫做圣教，把
儒家十三经称作圣经，它们是：《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、
《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》
、《孝经》、《孟子》。《唐书·艺文志》云：“自孔子在时，方修明圣经以绌缪典。
”历代研究十三经的学问称为经学。把古代圣明的君王及后世道德高尚，
儒学造诣高深者，称圣人。按《说文解字》，耳顺之谓圣，圣即指通达事理。
圣经就是圣人所写的经典。华夏传统的尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、
周公、孔子为圣人。而颜子、孟子、子思和曾子则被视为境界接近圣人者。
道教认为圣人无常心，以百姓心为心。《辩问》中说：“俗所谓圣人者，皆治世
之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。
”道教形成初期，人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。被信徒供奉的后
天得道仙真亦可称为道教的圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。
墨子也被其弟子尊为圣人。不过除了经学的圣人周公孔子指定的经典，只有老
子的《道德经 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
serawang (黄叔郎) 于 (Sun Nov 15 03:36:03 2009, 美东) 提到:
通常意义上讲的圣经是指基督教的圣经，由《旧约》和《新约》两部分构成。
其实啊，“圣经”两个汉字指的意思是正统，古代中国人把儒教叫做圣教，把
儒家十三经称作圣经，它们是：《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、
《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》
、《孝经》、《孟子》。《唐书·艺文志》云：“自孔子在时，方修明圣经以绌缪典。
”历代研究十三经的学问称为经学。把古代圣明的君王及后世道德高尚，
儒学造诣高深者，称圣人。按《说文解字》，耳顺之谓圣，圣即指通达事理。
圣经就是圣人所写的经典。华夏传统的尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、
周公、孔子为圣人。而颜子、孟子、子思和曾子则被视为境界接近圣人者。
道教认为圣人无常心，以百姓心为心。《辩问》中说：“俗所谓圣人者，皆治世
之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。
”道教形成初期，人们视黄帝 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值... 阅读全帖 |
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