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b*******a
发帖数: 6852 | 3 @lilyxy：谢谢鼓励
@筷子猫：谢谢鼓励，不牛不牛
@八戒：看到你的名字我终于知道为啥悟空纠结他的名字了，原来八戒被你抢注了呵呵
，我扮相很一般~画完了跟熊猫似的，谢谢鼓励
@悟空：后来好像没听谁奔过相声，我就那么一说，没人响应
苏三起解是用耳麦录的，效果虽然不好但掩盖了不少缺点，另我确实唱传统曲目更能找
到感觉的说~~
@卡登：谢谢鼓励，不牛不牛
@哒哒：我属于刚入门的，汗七八年前就刚入门，现在还刚入门，一般刚入门都学梅派
不过确实有n多人说我其实更适合程派，等我有空学几段程派的吧 |
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l****y
发帖数: 5952 | 4 哦，看来我又搞错了，我以前都以为民歌的歌曲是假声唱的，昨晚上才知道我搞错了，
现在都不知道啥是假声了，正在寻寻觅觅中，爵士猫mm说是声带边缘处发出来，又不是
声带完全振动的是假声，我又不能把声带卸下来看。。。。。 |
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y****i
发帖数: 4109 | 5 这些什么程派梅派区别我都是不懂的，我觉得票友应该各种派都喜欢唱吧。 那个咽音
比较神秘，决定了声音是不是有芯 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 6 程派嗓音没那么亮，发声应该更靠后，但程派非常有韵味，有超多的粉丝
梅派就是比较落落大方，另外其实梅派对身段的要求比较高的，在舞台上表演很多
作为票友确实是喜欢唱那个派都无所谓，但要想好好学的话最好还是专攻一种比较好，
不同派别差别还是很大的
同意那个芯主要是咽音来的，林俊卿说咽音不是假的，如果用纯假声的话就太散了 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 7 想当年锁麟囊春秋亭那一折是我们团经典曲目，我们团大台柱子唱主角，是个男旦，后
来他还在全国票友大赛获一等奖了呢
我给他唱二旦，精华区里面我原来奔的那个照片就是当时照的。。 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 8 上次那个就算剧照了
我倒是还有一个唱《四郎探母》的剧照，不过不知道跟我合作的老师是否介意我贴啊
照片上不止我一个的说 |
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y****i
发帖数: 4109 | 9 哈哈，我看到了好美啊，这穿上戏服不光要唱，还得演，YY真厉害。原来我还回过你那
个帖子那。 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 10 哈哈，我那个角色还好，没啥大动作，主要是坐着唱的 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 13 嗓音不错。总体效果上，觉得第一个比第二个好。
纯伴奏而言，对于 Tenor voice，这第一个伴奏的速度太快了。
这是俺最喜欢的曲子之一，俺忍不住拍一个：
您唱得有点平淡，速度力度对比的流动感少了些。个别地方漏掉音符。
不排除是伴奏速度快了点的原因。
这是首很感人的曲子，也是俺很喜欢的曲子。俺对您以专业的高标准。
说的不对之处，望海涵。
和氛围呢～～～～ |
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t*******r
发帖数: 22634 | 14 更不兼容走音，俺觉得是风格而不是发音技术的原因。
classical 风格的小曲，相对一般流行，在艺术性方面，曲调占的比重更大，
歌词占的比重相对较小些。
classical 风格的小曲，长音比较多，容易听出来。
classical 风格中的古典主义，不少装饰是旋律的重要部分。没唱到位会让
听者觉得比较潦草。而一般流行乐本来就比较潦草，当然指从 classical
的角度看 ………… |
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w***s
发帖数: 2658 | 15 俺是灌水帖啊，就是随便哼哼，下回找个好伴奏认真唱，这两个伴奏对我都不理想，有
没有同学有好的啊～～～～～ |
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t*******r
发帖数: 22634 | 16 这个舒伯特的 ave maria 很多男声版啊，帕瓦罗蒂都唱。
不过他用的貌似是女声版伴奏，如果我没听错的话。
有没有拉丁文速成诀窍？多跟 HomeDepot 门口的老墨聊聊会不会有帮助？ |
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t*******r
发帖数: 22634 | 17 对，俺觉得俺的情绪有点毛，应该稳一稳。俺决定去练帕瓦罗蒂版的
舒伯特圣母颂了，意大利语可以先糊弄着。
不知道高屋有没有谱子的说。。。 |
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f***a
发帖数: 11477 | 18 赞赞赞，好多砖啊
玉儿们快来
一般这种热闹，俺都是想凑的，但是，一定不能唱艺术的，要不来个凤凰传奇版的？？
？ |
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f***a
发帖数: 11477 | 19 wiids,你这个伴奏怎么只有两段啊？？应该是三段的啊
另外，你唱的怎么跟我熟悉的不一样？难道这个歌还有拉丁文版本？我印象中古诺那个
是拉丁文的，这个舒伯特的貌似只有德语版的啊 |
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w***s
发帖数: 2658 | 23 不能啊，你找个调低的，唱出味儿来喂你包子～～～～ |
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K*******y
发帖数: 6003 | 24 他本来就是唱CLASSICAL POP，我又不喜欢听歌剧 |
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s*******r
发帖数: 79 | 28 两首歌风格迥异，没有必要赞扬一首歌就一定要贬低另一首。张雨生的确是才华横溢，
文化情怀和文学功底的确不一般。但台湾中国人书写家国情怀时好像有一个共同点，格
调偏抑郁悲苦，有点让人落到自怨自艾的感觉，缺少积极自信阳光的一面。中华民国颂
，龙的传人，乡愁四韵等都有些这种感觉。 |
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z****e
发帖数: 721 | 29 耍了太多花枪，又是歌剧腔，民歌腔，颂经，加了一大堆民族乐器，感觉形式大于内容
了，反而不能直击人心 |
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N****f
发帖数: 25759 | 31 哈哈，还真没注意到。正所谓“只有想不到，没有做不到。”
陈院士这首得要用民歌风、通俗风颂唱，到了缺字的地方，来个
“啦啦啦啦、呼儿嗨哟”。 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 32 喔噻！你这头像帅呆了酷毕了。。。
经都能颂，境界高啊~~~~~ |
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l******g
发帖数: 764 | 33 by -不明则问-
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
added by 拍蝇小子
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现了。
added by 上下求索 |
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f***a
发帖数: 11477 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 橘颂的读音 为什么我听到的朗读版，兮都读成了xi
可是演唱版，兮都唱成了 o
希望大侠指教
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
年岁虽少，可师长兮。
苏世独立，横而不流。
秉德无私，参天地兮。 |
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f***a
发帖数: 11477 | 35 来自主题: ChineseClassics版 - 橘颂的读音 我怕读错了被人笑话啊
貌似唱歌确实唱ho好听一些 |
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f***a
发帖数: 11477 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 橘颂的读音 那我还是唱o好了，歌曲上听起来顺畅很多
谢谢楼上指点 |
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f***a
发帖数: 11477 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 橘颂的读音 我才开始学呢。。。。。
这个歌好高啊，我不一定唱得上去
尽力而为 |
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g**n
发帖数: 25142 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 橘颂的读音 我也一直有lz的困惑
不过好像我一直是唱成xi的音
听惯了也不觉得怪，呵呵 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 39 我是赵括，其实我唱得最烂，我的坏习惯最多。我现在还在克服嘴角
不自觉往两边拉的坏习惯。 |
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c**********1
发帖数: 1709 | 40 呵呵，谢谢谢谢，我是想唱出那种内心的震撼和渴望，但我的血液中少了北方女性的厚
重，所以只能体现一些想要表达的激情。 |
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l****r
发帖数: 14809 | 42 赞，好听
问一下那个蓝花花国内哪个人的版本唱的最好 |
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y****6
发帖数: 4193 | 44 这个硬是硬,但气息真不是浮,我唱的时候就顾着找声音位置,统一稳定和气息下沉了 |
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f*******d
发帖数: 12693 | 46 我只会听，唱得根本就不上台面，不是在吹牛。
刚才的补充一下，就是不够沉，每句感觉再推一把就要到位的时候突然回去了，就像蜻
蜓点水一样。 |
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P**********y
发帖数: 397 | 47 超好听！！！！！！
LZ真的是你唱的嘛？？？ 太牛了 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 以赛亚书第廿六章
死人复活（廿六1－21）
第廿六章包括了另一首当列国聚集在犹大地后颂唱的诗歌或诗篇（参廿五9）。诗歌的
第一部分（1－10节）是关于力量、救恩（1节）、信心（2节），倚靠（3－4节）、平
安（3节）、盼望（8－9节），以及最重要的公义（2，7，9，10节）。那些得以进入城
门的（2节），和可以看见 神威严的就是义人（10节）。第二节‘守信的义民’大概
是指以色列，但在第十节地上的居民也加入，而上一章也清楚指出不单是忠心的犹太人
才会在锡安山上庆祝（廿五6－7）。正如许多诗篇，其准确的日期已无可稽考，也无法
确定其历史背景，就如第五节所述的败落的‘高城’难指何地一样。这正如其余的启示
文学与许多的诗篇，都是充满了永恒象征性的语言与意象。正像第一章‘忠信之城’的
哀歌，这首‘坚固的城’诗（1－6节）也是有十分明显的对称。两节描述新耶路撒冷的
城墙与城门，（1－2节），相对于两节描述巴比伦的倾覆（5－6节）或另一座‘荒凉的
城’（廿四10）。‘守信的义民’隆重地步入前者；而那些贫穷人与困乏人却要脚踏那
化为灰士的后者。前者具有神性的保障，以救恩为城墙与外郭（1节），相对于后 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 以赛亚书第卅三章
毁灭者（卅三1－12）
第卅三章具有一种神秘、戏剧化的特质，可以与一些诗篇（例诗四十六，八十二）及启
示文学（例珥，赛廿四）互作比较。此处的奥秘是关乎谁是不同段落的讲者（卅三1，2
－6，7－9，17－24），以及谁是那‘毁灭人的’（1节）、‘豪杰’、‘求和的使臣’
（7节），并在戏剧中的其他角色。本章的位置亦是一种鲜明的分隔：第卅二章新时代
的异象包含了终结性的语调，而第卅四至卅五章则开了通往‘巴比伦章节’（第四十至
五十五章）的路。正如约伯记第廿八章，此章位于以赛亚书正中位置的经文亦具有古典
戏剧中合唱部分的元素，以一些在整个以赛亚式传统中最原创与刺激的意象（imagery
），来为本书余下的部分作出总结与评论。从许多方面来说，这都是全书的关键章段。
在希伯来文中，第一节略似某种咒语。其开首的惊叫语‘祸哉！’（连带与第五章的‘
祸哉’语信息一起来讨论）以及其四句短句，开首均是押韵（shoded...shadud...
boged...bagedu），这是不能以另一种语言完全表达清楚的，而这亦是指向某种宗教礼
仪上的颂唱。
以现在的处境来看，例如在卅一章八至九节之后 |
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d******r
发帖数: 5008 | 50 世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
世人都说耶教好，只是不明听见了。一首耶教好了歌，耶徒一听溜掉了。
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现了。
世人都说耶... 阅读全帖 |
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