a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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w**********e
发帖数: 10 | 2 转: 劝家庭行孝文
知性法师述
先总论
一顺情
二奉养
三知恩
四和睦
五钱财
六教妻
七在外
八病时和死后丧祭
后结论
先总论
世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一
二人、教育指导、而能资其树立焉。盖此等之人、安非恩人乎。然一人既有许多恩人。
人人亦然、人类既多、其各恩人更多矣。欲周至酬报、是事甚难。简单提要、仅择恩义
最重大者、唯父母尔。故父母不得不申管见、说酬报应分之事也。盖人类虽多有贵贱差
别不等、父母乳哺养育之恩、各各所不能逾、余恩则不得同俦也。父母若能尽心孝顺、
余皆例知可也。遵行古圣制规、奉养父母。方不失人伦之理。在世堪为人范、而永古流
芳、都由是也。今表普通家庭为人应分之事、梗概如次。
一顺情
宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为
酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需
要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜（
自己须省父母应顺）钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为
善。父母若望家庭发达门楣添彩、 |
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w**********e
发帖数: 10 | 3 有一定参考价值！
转: 劝家庭行孝文
知性法师述
先总论
一顺情
二奉养
三知恩
四和睦
五钱财
六教妻
七在外
八病时和死后丧祭
后结论
先总论
世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一
二人、教育指导、而能资其树立焉。盖此等之人、安非恩人乎。然一人既有许多恩人。
人人亦然、人类既多、其各恩人更多矣。欲周至酬报、是事甚难。简单提要、仅择恩义
最重大者、唯父母尔。故父母不得不申管见、说酬报应分之事也。盖人类虽多有贵贱差
别不等、父母乳哺养育之恩、各各所不能逾、余恩则不得同俦也。父母若能尽心孝顺、
余皆例知可也。遵行古圣制规、奉养父母。方不失人伦之理。在世堪为人范、而永古流
芳、都由是也。今表普通家庭为人应分之事、梗概如次。
一顺情
宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为
酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需
要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜（
自己须省父母应顺）钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为
善。父母若望 |
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发帖数: 10 | 4 劝家庭行孝文
知性法师述
先总论
一顺情
二奉养
三知恩
四和睦
五钱财
六教妻
七在外
八病时和死后丧祭
后结论
先总论
世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一
二人、教育指导、而能资其树立焉。盖此等之人、安非恩人乎。然一人既有许多恩人。
人人亦然、人类既多、其各恩人更多矣。欲周至酬报、是事甚难。简单提要、仅择恩义
最重大者、唯父母尔。故父母不得不申管见、说酬报应分之事也。盖人类虽多有贵贱差
别不等、父母乳哺养育之恩、各各所不能逾、余恩则不得同俦也。父母若能尽心孝顺、
余皆例知可也。遵行古圣制规、奉养父母。方不失人伦之理。在世堪为人范、而永古流
芳、都由是也。今表普通家庭为人应分之事、梗概如次。
一顺情
宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为
酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需
要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜（
自己须省父母应顺）钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为
善。父母若望家庭发达门楣添彩、闾里贤 |
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f*****e
发帖数: 939 | 5 毛主席是伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
作者：陶冶 文章发于：乌有之乡 2010-11-10
伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
——通读《毛泽东思想万岁》心得
陶 冶
由于一位小同志（80后的）的推荐，我有幸接受了勘校这套网络版巨著——《毛泽东思
想万岁》的活。于是，怀着对毛主席老人家无比敬重和虔诚的心，耗费了一年多的时间
，2010年10月21日终于完成了这项很有意义的“工程”（用今人的话说），如释重负地
交了卷。
勘校的审读的过程，也是我很好的学习过程。所以，我虽然耗尽了期年的精力，也在所
不惜，因为没有这样的机会，我是不会通读这200多万字书稿的。学习的心得太多太多
了，有时我忍不住，就随时随意打了出来陆续发在网上了。后来为了抓紧完成任务，就
搁置了。全部看完之后我把所有的得益汇总起来，就是我对中国人民的“伟大领袖”的
称谓是心悦诚服了，而且对人民革命“伟大导师”的桂冠也觉得是恰如其分、当之无愧
的。除此之外，我还认为老人家不仅是伟大的军事家，是大诗人，而且是伟大的无产阶
级的思想家、理论家、实践家。他的思想超过了孔子和老、庄，他的实践超过了马、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 我们在《博客天下》总第100期杂志里，不想给您添点儿什么，反倒想让您失去点儿什么。100位人士应我们要求，从各行各业里探出头，说的是中国社会该被抛弃的100个禁忌——我们觉得最好的社会应该“百无禁忌”。
禁忌与自由通常相对立——尤其是那些不知道怎么就存在的，或者明知道为什么却改变不了的。有些是心理上的阴影，有些是行为上的无力或不自由。总得有人说：打破它们！没准儿您觉得有些禁忌不该打破。这100个人里头也有人这么觉得：禁忌现在是太少了而不是太多了。
不过没关系，您可以选择打破禁忌，也可以选择遵从禁忌。我们更重视的，是您选择权里透露出的自由意味。
01
延参法师
（寺院住持）
自以为是！
（法师言简意赅，问他最希望人们打破的一个禁忌是什么时，他说了这4个字，大家自己领会吧）
02
王卯卯
（兔斯基原创作者）
若不高考也能上大学，那就好了
中国是世界上少有的靠高考来选拔进入大学的国家。不管从主观还是客观来说，短短两天时间就决定一个人一生的行为都太残忍也太扯了。
03
段奕宏
（演员）
要敢于正视自己的缺陷
我现在感觉比较强烈的是：无论是政府还是个人，要正视自己的缺陷，不敢正视自己的缺陷，就没... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 张学良晚年曾私下里讲过:“赵四是对我最好的，却不是我最爱的，我的最爱在纽约。”
张学良(前排右一)在纽约贝夫人家
张学良的晚年情缘
《张学良人格图谱》(东方出版中心出版)是作家王充闾再现张学良传奇人生的系列散文新著。不同于一般的史学著述，该书以文学手法，选取独特视角，以哲学思维解析人性，重现张学良的生命轨迹，关注张学良的精神世界，展示了更为深刻的历史真实。
张学良在纽约的“女朋友”
1991年3月10日，汉卿先生身着灰色西装，头戴法兰西便帽，鼻梁上架着一副金边墨镜，在夫人赵一荻女士陪伴下，仪态从容、步履稳健地步入了台北桃园中正机场。他们要从这里乘坐华航飞机，前往美国探亲。这是他第三次出国了。第一次，东渡日本观操，那年他刚满二十岁，自是少年得志，意气风发；第二次是1933年，抗战失利，引咎辞职，怀着痛苦、沉重的心情前往欧洲考察。
此行何为？他向台湾当局讲的唯一理由，就是去看望子女。不过，汉公私下里曾对几位友人说过，要去纽约会朋友，会的是女朋友。这番话，宛如一块大石头投入水中，立刻激起了轩然大波。汉公在美国还有女朋友？简直是天方夜谭！莫不是又在开玩笑吧？
于是，人们进行猜测:显然不是已经解... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 7月19日，李治和艾瑞莎完成中国式婚礼。
7月19日，李治和艾瑞莎完成中国式婚礼。
都市报讯 惟妙惟肖的舞狮表演，喧天的锣鼓，吉庆的唢呐，高头大马以及红红的花轿，热闹的气氛引得过往的行人驻足、拍照，这不是在拍电影，而是新疆乌鲁木齐小伙子李治的婚礼现场，他举行这场别开生面的中式婚礼，迎娶来自奥地利的姑娘艾瑞莎。
7月19日，是李治大喜的日子。鞭炮噼里啪啦响个不停，唢呐演奏着喜庆的调子，新郎李治身穿象征着中国传统文化的唐装，骑着一匹高头大马，新娘乘坐着花轿紧随其后。
花轿抬到了酒店门口，新郎轻轻掀开轿帘，搀扶着新娘小心翼翼地走马鞍，寓意平平安安，走过马鞍，一对新人跨过象征日子红红火火的火盆，最后李治用秤杆挑起了新娘艾瑞莎的红盖头，挑盖头是中国传统婚礼中比较有意思的习俗，意为婚后生活称心如意。
喜宴上特意准备了极具中国特色的烤鸭，婚礼上李治的父母准备了好几支新疆舞，台下艾瑞莎的家人跟着欢快的曲调小声哼唱，不时地拍手称赞。
一般人结婚选择办中式婚礼并不奇怪，稀奇的是新娘是来自奥地利的姑娘。“办这个中式婚礼，花轿迎娶莎莎是我的意思，我事先征得了两位年轻人的意见。我的儿媳妇是外国人，我想通过这个婚... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6262 | 9 王白旦到王白早再到王百得
其间：1954年12月加入中国新民主主义青年团。1956年3月至1969年2月为黑龙江省齐齐
哈尔钢厂工人。“文化大革命”开始后，1969年2月至10月任黑龙江省齐齐哈尔钢厂革
委会副主任。1969年10月至1971年6月任黑龙江省齐齐哈尔钢厂党委副书记。1971年6月
至1973年7月任黑龙江省齐齐哈尔钢厂党委副书记兼工会主席。1973年7月至1976年6月
任黑龙江省齐齐哈尔钢厂党委副书记、黑龙江省总工会副主任。1976年6月至1978年11
月任中共黑龙江省齐齐哈尔市委副书记、齐齐哈尔市革委会副主任。1978年11月至1989
年5月为黑龙江省齐齐哈尔钢厂炼钢工人。是中共第九届中央委员，第十届中央候补委
员。
2选举得票与毛泽东平起平坐
编辑
1969年4月1日，中共九大在毛泽东主持下开幕。
4月24日下午进行正式选举。到会代表1510人。大会主席团提名的170名中央委员和109
名候补中央委员全部当选。当宣布中央委员候选人、工人代表王白旦以全票当选时，会
场立即响起一片议论声。这名工人代表看来毫无政治生活经验，他不懂等额选举往往是
知名度越低得票率却越... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 10 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 新疆小伙八抬大轿娶奥地利“洋媳妇”(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 22:49:42 2014, 美东)
7月19日，李治和艾瑞莎完成中国式婚礼。
7月19日，李治和艾瑞莎完成中国式婚礼。
都市报讯 惟妙惟肖的舞狮表演，喧天的锣鼓，吉庆的唢呐，高头大马以及红红的花轿，热闹的气氛引得过往的行人驻足、拍照，这不是在拍电影，而是新疆乌鲁木齐小伙子李治的婚礼现场，他举行这场别开生面的中式婚礼，迎娶来自奥地利的姑娘艾瑞莎。
7月19日，是李治大喜的日子。鞭炮噼里啪啦响个不停，唢呐演奏着喜庆的调子，新郎李治身穿象征着中国传统文化的唐装，骑着一匹高头大马，新娘乘坐着花轿紧随其后。
花轿抬到了酒店门口，新郎轻轻掀开轿帘，搀扶着新娘小心翼翼地走马鞍，寓意平平安安，走过马鞍，一对新人跨过象征日子红红火火的火盆，最后李治用秤杆挑起了新娘艾瑞莎的红盖头，挑盖头是中国传统婚礼中比较有意思的习俗，意为婚后生活称心如意。
喜宴上特意准备了极具中国特色的... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 11 其实任何聊天的话题掌握不好火候，都有可能祸从口出得罪人
人多嘴杂，言多必失，这是在辄的
中国人讲究“顺情说好话，耿直万人嫌！”
就算发吃喝旅游做饭贴，弄不好也得罪人 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 12 这也是为什么对于中学甚至小学阶段的好朋友、好玩伴、好同学，更觉得那时的友谊更
纯洁，更怀念。
成人之后，无论是待在学校里N年读书，还是早早的走向社会，过了18岁的人标志着社
会中“成年人”的完整属性，要开始学会适应社会，适应社会上工作、生活、以及交友
的各种原则或者人情世故，要察言观色， 要“顺情说话好，耿直万人嫌”，要避免“
嘴给身子惹祸”，要知道“冲动是魔鬼”等等等等。 |
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r******e
发帖数: 8925 | 13 很多都在北方地区流传至久，警察局长甚至市长都来了亲自坐镇指挥，因为涉及到民族
团结无小事的问题，格外高度关注
山东人太利妈耿直，俗话说“耿直万人嫌，顺情说好话”，在辙的。可惜山东人处理事
情太直白，不藏着掖着，对于回汉械斗，也是说扩大就扩大，一帮一伙，一个村的一个
镇子的一个县的甚至几个县的人抄着农用机械家伙就出来约架对殴了 |
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发帖数: 1 | 14 顺情说好话 耿直万人嫌
东北 湖南 这些是普遍的小将多，拥毛派也很多
上海 广东 这些普遍是老将多 |
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r******e
发帖数: 8925 | 15 顺情说好话
老将 小将 在我看来太走极端
我爱国 但我腻味党
我不想那么极端 |
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c********7
发帖数: 2120 | 16 也就是装
都他妈会演戏
一沾正格的立马比谁都带劲 立马可以原形毕露
欺软怕硬 损人不利己
老中那就太司空见惯了
见人说人话 你妈妈见鬼说鬼话 伸手不打笑脸人 顺情说好话 耿直万人嫌
当然了美国人也一样 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 17 这句话我同意你
顺情说好话，耿直万人嫌
这句古话很有哲理，明明占理的事情，如果你倾诉的对象错掉了，你一味的耿直，只会
招来人嫌弃
秀才遇见兵，有理说不清，锁男读书再多，碰到社会渣滓低端人群，你跟它讲之乎者也
天文地理，那就心里或者表面直接骂你傻逼，你干架又干不过它。。。所以原则上还不
如少跟这种人废话，毫无共同语言，到头来自己还生闷气 |
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p*******g
发帖数: 127 | 18 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人性泯灭是最可怕的，一
但人性泯灭，心理扭曲，人就没有了亲情、伦理，法律意识等等。
李洪志多次要求弟子们必须放下名利情，放下常人心，去掉执著，争取最后的“圆
满”。“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。”“这个
情要是不断，你就修炼不了。”“所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看
淡，最后完全放的下。”“你要想修炼，人的情就要往下放。”（转法轮）“今天这个
考验可是无情的。”（美国西部法会讲法）“不要再陷在情中。”（2008年元宵节在美
国西部法会上解法）“谁能走出情，他就是神。”（纽约国际法会讲法）“现在的人哪
，把情看的很重，可是情是个最不可靠的东西。”（亚太地区学员会议讲法）
在李洪志看来，弟子们必须把自己当成无情无义、六亲不认的神。什么夫妻情、父
母情、儿女情、朋友情、同事情，凡是与组织相抵触的，都必须放下，否则，就是执著
，就是常人。正是在李洪志关于“情”的谬论带动下，无数的弟子为了修炼成仙，舍弃
家庭、抛妻（夫）别子，甚至不惜走上湮灭亲情、泯灭人性而杀亲杀人的道路。
——湮灭亲情酿惨剧
亲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 左宗棠与“第一棋手”对弈故事随感
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文/唐风
清朝末年被称为才能最优秀、最勇敢的人物左宗棠出生于湖南湘阴，据记载，他“生性
颖悟，少负大志，青年时怀才不遇，直到中年才因友人推荐步入仕途”。之后，左宗棠
在处理太平天国运动、收复边疆战役和洋务运动中，显露出他卓越的军事家和政治家的
才干。时人称之为“再世诸葛亮”。据说，左宗棠还很喜欢下围棋，其属僚皆非其对手
。左宗棠还有一段与“天下第一棋手”对弈的故事，给人留下了很多思考。
一次，左宗棠率军出征途中，看见有一茅舍横梁上挂着匾额“天下第一棋手”，左宗棠
顿时兴起，入内与茅舍主人连弈三盘。结果，主人三盘皆输，左宗棠兴致盎然，自信大
增，他大笑道：“你可以将此匾额卸下了！”。说罢，继续率军前行。
时日不多，当左宗棠班师回朝时 ，又路过此处，左宗棠又好奇的找到这间茅舍。进去
一看这家“天下第一棋手”之匾额仍赫然挂在原处，左宗棠略有所思又入内，与主人再
战三局。结果，这回左宗棠三盘皆输。
左宗棠甚感奇怪，问茅舍主人何故？主人不慌不忙地回答：“上回，您有军务在身，要
率兵打仗，我不能挫您的锐气；现今，您已得胜归来，我当然全... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 2810 | 21 不来就不来呗，地球少了你还不转了啊？！
一看就是一个让人给惯坏的女人。只可惜，警察没义务惯着你，而你也不是什么你自以为的人物。警察的态度或许是不好，但是你也活该！ 要你调头你不调头，还要求人家有义务给你指路，而且要你驾照你还反问人家干嘛，你孩子有你这么个妈真的是太倒霉！你尽可以按那顺情说好话的人的话说去做，尽可以跟警察对着干，祝你好运~~ |
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f******n
发帖数: 181 | 22 和交友寻亲没有关系吧，送你一句话：顺情说好话，耿直讨人嫌。你实话实说肯定不招
人待见。
的。 |
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发帖数: 1 | 23 我觉得文章少了些。引用也太低。说实话，这样弱的case还搞什么PP？ 其实我发现这
个论坛有一点我不太赞同。人家是求真正的建议的， 如果都不付实际的顺情说好话，
如果人家不过，有什么好处呢？ 尽管说真话，人家不爱听。但实际的东西，还是真实
的建议为好。引用方面低于100 的话，律师都会被移民局骂的。有的300/400都有被据
的。 |
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m**********n
发帖数: 1271 | 24 顺便给这位almaden的妈妈拜个早年！也祝愿大家来年顺心，顺意，顺情！ |
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C********g
发帖数: 3574 | 25 还是要看签不签新qb，签个什么水平的新qb。。。如果不签的话能和谈笑风生的华莱士
磨合到什么程度。如果这个佛脚抱得效果还不错那三场中对味精还是有希望的（顺情宠
物忽视这一条）巨人和老鹰我不惦记了 |
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C**F
发帖数: 657 | 26 ●第一计 瞒天过海
一种示假隐真的疑兵之计，用来作战术伪装，以期达到出其不意的效果。比如：发
球中用假动作迷惑对手，做上勾手的动作，发出下旋球使对方推攻下网。相反，触球瞬
间用不易被察觉的微小动作向上摩擦立即做向下切球的假象，若对手以搓摆回接时，则
一板绝杀解决战斗。
㈠古战例
三国时［公元前220年前后］，北海太守孔融，被黄巾军的管亥大军围困在都昌城
，终日焦虑不安，却又苦于无法冲出去搬救兵。义士太史慈，气壮山河的决心突围出去
搬救兵，孔融等非常感激。然而，太史慈并没有立刻动身，他先挑选了两名骑士，带着
马拿着弓、箭、靶子出了城门，大摇大摆的来到壕堑。外围的黄巾军都很惊骇，却见他
插好了靶子练习射箭。射了半晌，太史慈收起靶子又大摇大摆的回城里去了。第二天、
第三天太史慈还是照样练箭。黄巾军见他天天如此，也就不以为然了。第四天一早，太
史慈又照样来练射箭，他见黄巾军或坐或卧，互相嬉戏。此刻，他突然向马肚子上狠抽
一鞭，那马腾空而起直向敌围冲去。黄巾军一时惊愕，眼看着太史慈冲出了重围，醒悟
过来后，追赶一番已来不及了。结果太史慈搬来救兵，终于解了
㈡乒乓战例
1964年中国乒乓球队访问日... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 3457 | 27 陆骏名言：这是发生在上海的德比上海国际对上海申花，这是焦点之战众目睽睽很难明
显黑哨，我要做的是一方吹得的严点一方松点这样双方马上就有情绪了，后面我掏牌就
顺情理就可以左右比赛了。 |
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a****k
发帖数: 3457 | 28 要求所有的裁判有统一的尺度，不现实，也没有必要。
国际比赛的裁判也是五花八门，各种各样的尺度。
关键是同一场比赛，必须尺度统一。哪怕是中止比赛，也要始终如一。
这也是杜绝黑哨的有效方法，
听听陆骏名言：这是发生在上海的德比上海国际对上海申花，这是焦点之战众目睽睽很
难明显黑哨，我要做的是一方吹得的严点一方松点这样双方马上就有情绪了，后面我掏
牌就顺情理就可以左右比赛了。
陆俊经常在比赛中对一方严厉，但关键球给对方。搞得受害方欲哭无泪。 |
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s******s
发帖数: 57 | 29 我意思是老中理工wsn们就打网球了，搞个hiking阿，杀人游戏呀不也挺好么。就像粗
短腿的女人别穿靴子一样，虽然那也是天赋人权，也能自娱自乐，但我是好意。我也知
道顺情说好话，耿直遭人嫌，但我就是耿直，爱说真话。 |
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q***z
发帖数: 543 | 30 相声目录（速度超级快）
·1 八大改行 (郭德纲/张文顺)
·2 论50年相声之现状 (郭德纲/张文顺)
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·14 拆字 (刘宝瑞/马季/郭启儒)
·15 一匹马 (刘宝瑞/郝爱民/于世尤)
·16 八扇屏 (刘宝瑞/郭全宝)
·17 猜地名 (刘宝瑞/郭全宝)
·18 吃饭我掏钱 (刘宝瑞/郭全宝)
·19 寸步难行 (刘宝瑞/郭全宝)
·20 当行论 (刘宝瑞/郭全宝)
·21 飞油壶 (刘宝瑞/郭全宝)
·22 赶考 (刘宝瑞/郭全宝)
·23 高人一头的人 (刘宝瑞/郭全宝)
·24 韩青天 (刘宝瑞/郭全宝)
·25 好啊好 (刘宝瑞/郭全宝)
·26 买猴 (刘宝瑞/郭全宝)
·27 批聊斋 (刘宝瑞/郭全宝)
·28 绕... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 31 人在感情上也是take easy， 顺情容易 逆情要让他在行动上真正付出时就难说了
，整 |
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A*********R
发帖数: 11847 | 32 这个MM 再美也只是林中鸟吧！
让人赔是顺理不顺情，忍了吧。最好的情况是MM 自己自觉有表示赔的意思，LZ 大人有
大量不接受，至少还落下个人情。 看你描述人家连这个表示都没有，可见人不咋的，
人美人品不及格做朋友都要三思哦。
俺也有过类似事例，对方还是男的，不过相机不值钱就是，对方一点亏意表示都没有，
一个破相机认识了一个人也不亏。 |
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l**********n
发帖数: 2810 | 33 怪了，公共论坛就是让大家畅所欲言的，想大家顺情说好话说违心的话为什么不回家让
您家妈妈开个网站给你？自始至终只看见您一个人不占理，没看见“大家”不占理，而
且您那不是“稍微”不占理，根本就是无理搅三分。两个字，活该！ |
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H********g
发帖数: 43926 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 新疆小伙八抬大轿娶奥地利“洋媳妇”(组图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 17:18:27 2014, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 新疆小伙八抬大轿娶奥地利“洋媳妇”(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 22:49:42 2014, 美东)
7月19日，李治和艾瑞莎完成中国式婚礼。
7月19日，李治和艾瑞莎完成中国式婚礼。
都市报讯 惟妙惟肖的舞狮表演，喧天的锣鼓，吉庆的唢呐，高头大马以及红红的花轿，热闹的气氛引得过往的行人驻足、拍照，这不是在拍电影，而是新疆乌鲁木齐小伙子李治的婚礼现场，他举行这场别开生面的中式婚礼，迎娶来自奥地利的姑娘艾瑞莎。
7月19日，是李治大喜的日子。鞭炮噼里啪啦响个不停，唢呐演奏着喜庆的调子，新郎李治身穿象征着中国传统文化的唐装，骑着一匹高头大马，新娘乘坐着花轿紧随其后。
花轿抬到了酒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 “替兄弟在XX面前多美言几句”，这话想必大家都不会太生疏，古今文学作品里有
，今日影视剧里有，今天新闻里偶尔也有。说这话的平民小百姓少，多是一些个小有能
耐的人，说这话时模样似乎像是可怜巴巴的乞求样，令人感觉颇是不爽，叫人看不起也
瞧不上这副德行和嘴脸。
到底都是谁在说，为什么要说，说它目的何在？值得掰扯掰扯。
先说“美言”是啥意思。360词条解释：1、嘉言；美好的言词。2、美饰之词。3、
替人说好话。
那“好话”又是啥玩意儿？还是360词条说：
1.讨好的话;赞誉的话。《金瓶梅词话》第二十回：“自古道:顺情说好话，干直惹
人嫌。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“他不说继之的坏话，难道他倒说继之的
好话不成？”
2.有益的话；正经话。《儒林外史》第三二回：“杜少卿流泪道:""""老伯的好话
，我都知道了。”《红楼梦》第五七回：“我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫
你去为非作歹。”茅盾《子夜》二：“哎!黄奋!你的嘴里总没有好话！”
3.求情的话。清李玉《清忠谱•闹诏》：“到京去，还要咱们在厂爷面前讲
些好话的哩！”... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 1640 | 36 1. 【霜尘】
凭妻把袖掸霜尘，薄暮归来光影昏
鬓上休惊拂不去，星星点点已生根
集评：
江南： 第一层是温馨，第二层是恩爱，第三层是生活的感慨，第四、第五层呢？
秋菱: 寥寥28个字，却是一幕温馨的小品。岁月无情，催生华发；夫妻情深，相濡以沫。
琴心：
第一次读此诗，颇有些漫不经心。但是不知何故，心底最深处却被这平淡简朴的四句倏
然触动。细读再三，方稍得其味。
此诗首句叙事，次句摹景，下字精准，情景交融。三句却笔锋突转，语意荡开，很是出
人意外；而结句看似无奇，却俨然是大手笔，顺情自然 严丝合缝地把全诗稳稳收住。
读此诗，直如观看高空飞人表演。表演者先是悠悠自如地在秋千上回荡，却突然一个翻
跃，飞上半空，众人方欲惊呼，那人却腾挪翻转，于惊险之中丝毫不差地抓住同伴双手
，安然无虞。如此笔意纵横，开合自如，功力之深，令人惊讶。
技巧之外，此诗于平淡之中寓寄深远，多有言外之意，蕴籍含蓄，不著一字，却尽见风
流。外枯而中膏，似淡而实美，得韦柳之神也。 |
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y******3
发帖数: 377 | 38 坐了一夜的火车，第二天梳洗完毕，吃了些早饭，火车就缓缓进了北地的站台。
婉涔挑起车帘子往外头看，站台上排着一排荷枪的士兵。泥黄色的军服，清一色的戎装
大衣，腰间武装腰，简章竖置，军装制服自是和别处不同。看着也都是英姿飒飒，很是
矫健。
火车停稳了，马瑞过来敲她的门，将她的行李拎着。
婉涔随着他下车，出了站台，马瑞立足望了一望，微微笑了一笑，引着她到不远处的一
辆黑色别克汽车那边去。
车子里头下来一个戎装大衣、长筒军靴的年轻人。面貌端正，鼻梁上架着一只金丝眼镜
，看着很是斯文。
婉涔听马瑞说起过大哥子嗣颇多，和她同龄的也有几个。她不能确定他的身份，便先端
着姑姑的身份，等他先打招呼。
那年轻人看到马瑞，和他点头一笑示意，目光转到她脸上，问道：“这位就是婉格格么
？”
婉涔听他这么一说，便知道并不是自家的人。略略一笑，垂了垂头，算是回礼。
马瑞把婉涔的行李交给汽车夫，客气的过来向两个人介绍道：“田中先生，这就是我家
婉格格。格格，这是田中先生。”
婉涔听到那人的姓氏，却是东洋人的姓。自己过来，没见到自己家来接并不觉得奇怪，
可这么一个人，为什么要要来接自己？于是越发端着疏离的礼貌客气。
田... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 五、言语要公义
我口中的言语，就是公义，并无弯曲乖僻。[箴8；8]
公是公平合理，基督徒说话要不偏不袒，不殉情面，义是正义应当，基督徒说话要有
立场，要主持正义，反对歪曲非义的事，对一切坏事要揭发，要指责，要批评，要用公
平正义的态度发扬神的真理，不能随声附和的顺情说好话。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 五、言语要公义
我口中的言语，就是公义，并无弯曲乖僻。[箴8；8]
公是公平合理，基督徒说话要不偏不袒，不殉情面，义是正义应当，基督徒说话要有
立场，要主持正义，反对歪曲非义的事，对一切坏事要揭发，要指责，要批评，要用公
平正义的态度发扬神的真理，不能随声附和的顺情说好话。 |
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h*****0
发帖数: 118 | 42 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter9.html
第九章 经历神
一九九五年一月九日那个深夜，在读圣经中，我感受到了神与我之间的交流。
「凡劳苦担重担的人，可以到我这你来，我就使你们得安息。」(太十一28)
「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路九23)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被
定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约三16～18)
圣经上这几段我最喜欢的经文，今天晚上读起来特别亲切。我第一次感觉到这些话
是神的话，是神对我说的话。这种感觉很特别，我想这也许就是圣灵的感动吧。
我第一次真正认识到，耶稣来到人间，不是为了惩罚世人，而是为了拯救世人。可
是，我却蔑视他的圣名，拒绝接受他那无限深厚的爱。我立志随从一己之私意而行，与
耶稣背道而驰。我是自觉自愿地与上帝隔绝了。
我以往经常指责，怎可以因人不信基督，神就定人的罪呢？现在，我看清楚了：我
就是叛逆之... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 46 《杂阿含经》节录
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
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