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发帖数: 5933 | 1 ×××××××××××××××××××××××××××××××××
第二十二章《岁在戊辰 大帅之死》
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“哼哼，说来土生金，金生水，咱家大帅却是山头火的命。那年又合赶上大帅甲戌癸酉
转大运，却是癸酉月柱天克地冲，流年正在戊辰，戊克合癸水，癸伤丁火为鬼啸，日主
为重土所埋。还真是，这避金则吉合该着是点化咱家大帅。唉，可惜，可惜啊……”徐
二爷一边掰愣着手指头喃喃自语一边不住地摇头叹息。
“都是命，都是命啊。”范老铲也不住地叹气道。连冉九也是不住地摇头，一时间屋里
三个老头低着头各自伤怀。
“后来你们四个是跟着谁去的日本？说是去串蔓子？还有拐把子和小山炮儿？呆了有两
月？串蔓子咋还要带着你们？”徐二爷这时开口问道。
范老铲看了一眼徐二爷，一脸释然的表情说道：“可说是呢，这都多少年了，也就没啥
藏着掖着的了，我们穿山甲四个是跟着当年机要处的王主任一块儿去的日本，去了之后
，这王主任就把我们几个私下里头安排到他一个朋友那。他就跟日本人买他的军火去了
，他这个朋友姓蔡，我们都叫他老蔡，是个开大饭馆子的，在日本黑白两道都有路子，
手... 阅读全帖 |
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v*******a
发帖数: 759 | 2 谷缜一惊，忽觉体内八劲转动起来。这股阴寒毒气本是仇石自身精气，潜伏水鬼体
内，变化虽然诡奇，却仍属“水劲”，一入谷缜体内，对周流八劲而言，不过水劲变强
，没有什么稀奇，周流八劲就如一尊无大不大的八卦仙炉，损强补弱，略略一转，便将
水毒炼化，归于八劲。
谷缜化解水毒，抬眼望去，四周水鬼汹涌而来。原来仇石被他冲破大军，心中恨急
，召集水鬼，一心叫谷缜死得奇惨无比。谷缜身当险境，勇气不减反增，大喝一声，纵
马向前，挥刀刺入一名水鬼胸口，钢刀入体，不见血流，却有汩汩清水涌出，活了也似
，顺刀身涌向谷缜虎口。谷缜掌心浸湿，那股阴毒之气侵将过来，谷缜八劲再转，炼化
毒气，继而分出一道电劲，涌出掌心，电随水走，顺钢刀传到那名水鬼身上。那水鬼忽
而两眼上翻，筛糠般抖了数下，仰天栽倒，寂无生息。
谷缜不及转念，其余水鬼已然拥至，道道水剑击在谷缜身上，周流八劲自然护身，
山泽二劲交替变化，化解水剑冲击，水劲入体，又被八劲炼化。谷缜固然无碍，坐下马
匹却抵挡不住，悲嘶倒地。谷缜栽下马来，就地一滚，挥刀乱刺，每刺一刀，体内电劲
便随之涌出，水鬼中刀，无不僵仆倒地。
仇石见谷缜不但不怕水毒，更能刺杀水鬼，心头惊 |
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k**n
发帖数: 3989 | 3 章一 心殇之月 上
类别：历史军事 作者：烟雨江南 书名：罪恶之城
看小说“就爱读书”www.92to.com 卷七 那时浮华染流年
苍蓝之月升起，天青之月隐去，日子在悄然中流走，诺兰德告别了春天，进入初夏。
这一个月，浮世德很平静，神圣同盟很平静，整个诺兰德都很平静。仿佛整个位面
都进入平静的日子，每个人都懒洋洋地失去了斗志。
來自卡兰多的殿下占据了浮岛城堡顶层靠窗边的位置，天天蜷在那里，晒着太阳睡
觉，披着月光睡觉，沐浴着星辉睡觉。一天二十四个小时，这位殿下要睡二十个小时以
上，有时连吃饭都会忘记。
绯色去了法罗，不知找母巢做什么强化去了，提拉米苏倒是天天呆在浮岛上，有些
无所事事，又重新捡起了烹制美食的爱好，或者就是干脆找块空地，一屁股坐下，然后
就是发呆。就是这样，提拉米苏的体形也还在渐渐变大。食人魔这个种族，实力的表现
一向很直观，越是体形庞大，就越是强大。
珞琪依然素面朝天，天天埋头在魔法工坊里，和无数的构装拼件战斗着，浑然忘了
自己曾经门萨之星的身份。可是私下里，在那些年轻法师悄然的窃窃私语中，她依然是
他... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 4 新年将近，但是袁宗第的心情非常不好，因为他听说成都的士人正准备大肆诬蔑闯营。
闯营势力渗透川西之深，是朱之瑜、蒙正发完全没有概念的，就是陈佐才也大大低
估了闯营的消息灵通程度。几乎在第一时间刘晋戈就了解到了陈佐才的意图，得知四川
书院正试图编写不利于闯营的历史课本，刘晋戈立刻把这个消息传给叙州，袁象发急件
通知袁宗第甚至还有下游的刘体纯、李来亨，把这些新动态报告给闯营亲朋，他和刘晋
戈都担心这会给闯营造成很坏的影响。
在这个问题上，已经返回成都的周开荒不用说也是刘晋戈、袁象一派，邓名的贴身
卫队乃是李来亨的三堵墙将士，现在很多人都是常备军军校的高级教官，他们纷纷要求
刘晋戈动用知府全力，把这种对闯营的猖狂进攻粉碎在萌芽里，还保证他们会利用一切
关系帮助刘晋戈在邓名那边取得谅解。
幸好刘晋戈已经做了好几年知府，对邓名的脾气秉性也有了相当的了解，没有莽撞
地去找蒙正发的麻烦，反而压制了三堵墙闹事的**。刘晋戈告诉大家此时一定不能滥用
行政权力，更不能动用军队，否则邓名就算原本想中立，也会被逼得站到蒙正发那边去
了。
不过既然刘晋戈、周开荒不准备动用行政权力和... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 100 | 5 那年阴历七月间，我们收到了一封来自晚婆婆的信。她请我们帮忙开一个增顺的死亡证
明，因为她还想再生一个。我估计她隐瞒了在我们这儿又生了至顺的事儿。那一两年计
划生育政策比她生至顺时又严了些，乡间只有一个孩子的夫妇可以再生一个，但任何人
都不能生第三个，即使夫妇的另一方没有子女。
收到这封信，公公必然是睹物思人的。我和顺子对公公的感情之事爱莫能助，所能做的
只是按他的意思把开证明的事办妥。增顺之死是实实在在的，全村人都知道，所以我们
也不用弄虚作假，村干部也没多罗嗦就给开了证明。办好证明后，顺子就在进城进货的
时候投进了邮箱。
这件小事过后两三天，仍是七月间，我大姐和大姐夫忽然抱了个只有半月大的小女孩来
我们家。据我大姐说，那小女孩是我大姐夫和他同屋的钟大哥捡来的。他们两个人去南
方跑长途，回来路上在江南水乡的一个男厕所发现的。当时小女孩正长哭不止，大姐夫
就感觉事有蹊跷，一般没人把孩子放男厕所不管的。打开襁褓一看，果然是一名弃婴，
里面有一只装了水的干净奶瓶和一袋未开封的奶粉。襁褓内侧还缝了生辰八字，小女孩
那时才出生两个星期。
大姐夫知道我一直想要个女孩子，就和钟大哥把这孩子千里迢迢给 |
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f******5
发帖数: 229 | 6 (1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史来看，
任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能
使国家社会蒙受最大的福祉。”
(2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博深精
，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的知识
，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德的教
条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的庄严
，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论
，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训
诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人
之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的话—
—圣经，视为至高无上... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
4.1 圣父、圣子、圣灵三一上帝为彰显祂永能、智慧和恩慈的荣耀，就按祂自己的美
意，在起初，于六日之内，从无中创造了世界及其中有形无形的万物，并且都是很好的
（创1；来11:3；西1:16；徒17:24）。
l 创造之工的参与者：三位一体的上帝，也就是上帝的三位格，都参与了创造
之工。圣经把创造之工归于：（1）完全的上帝，并没有区分位格：“起初，上帝创造
天地。”（创1:1）。（2）圣父上帝：“然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本於
祂”（林前8:6）。（3）圣父上帝通过圣子上帝：“[上帝]就在这末世藉著祂儿子晓谕
我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界”（来1:2）。（4）圣子上帝
：“万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的”（约1:3）。（5）圣父
上帝通过圣灵上帝：“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”（诗104:30
）。（6）圣灵上帝：“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上”（创1:2）
；“藉祂的灵使天有妆饰；”（伯26:13a）。
l 创造之工的目的：“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 拿破仑(法兰西皇帝1769-1821)
法兰西皇帝拿破仑为旷世英雄，一七五九年，攻意破奥;继又侵埃，灭回教国。一
七九九年，归国组新政府，任首席执政，独揽大权，外则再破奥军;内则厉精图治，制
拿破仑法典。一八○二年，被选为终身执政;越两年，称帝，并兼意大利王;纵横欧陆，
无攻不克。一八一一年，攻俄不利，其势始衰。一八一四年，败于联军，被放逐于厄尔
巴岛(Elba)——旋又遁归。迨滑铁卢之役，一蹶不振，终身被囚于圣赫勒拿岛(
StHelena)。
拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和
政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰;只是和他的侄儿拿破仑第叁一样，迷信于命运
和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾
携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。
但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经
，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(
GenralBertrand)论耶稣基督之神性，大致说：
“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 9 卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之无贪是为益耶？或为无益耶？]
[大德！为益。]
[复次，卡拉玛人！此无贪人是不为贪所蔽、心不为所捕、不杀有命者、不与他之妻通
、不语虚妄，已劝他如是作，此是与彼长夜之益与乐耶？]
[大德！唯然！]
[卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之无嗔是为益耶？或为无益耶？]
[大德！为益。]
[复次，卡拉玛人！此无嗔人是不为贪所蔽、心不为所捕、不杀有命者、不与他之妻通
、不语虚妄，已劝他如是作，此是与彼长夜之益与乐耶？]
[大德！唯然！]
[卡拉玛人！汝等如何思维耶？起于人内心之无痴是为益耶？或为无益耶？]
[大德！为益。]
[复次，卡拉玛人！此无嗔人是不为痴所蔽、心不为所捕、不杀有命者、不与他之妻通
、不语虚妄，已劝他如是作，此是与彼长夜之益与乐耶？]
[大德！唯然！]
[卡拉玛人！汝等如何思维耶？此等之法是善耶？或不善？]
[大德！是善。]
[有罪耶？或无罪耶？]
[大德！是无罪。]
[是智者之所诃毁者耶？或是智者之所称赞者耶？]
[大德！是智者之所称赞者。]
[若圆满执取为能引益与乐耶？或不耶？]
[大德！圆满之执取，即能引益与乐，对此我等之所说是如 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10
我也不是很在乎印顺法师怎么说，但也不是否定，
这其实是很正常的态度。
一个人即使没证，也可以有很好的文字编辑。这是两码事。
是因为前面runsun那个文，对印顺法师明夸实贬：
好比佛法就是那个大象比喻吧（涅磐经），每个人实修的话，
摸个象腿象鼻子都是可能的，也是正常的，虽然局限，毕竟已经在探索，
runsun呢，他夸法师不错，但是那种夸法相当于是说：
法师摸到了象腿（甚至没摸？），但是法师受那些摸到象耳朵的人的说法
影响太大，所以放不下象耳朵的说法。摸着象腿说是耳朵？
这就是说：法师自己所知道的，和所说的互相矛盾，混乱不堪。
SeeU为什么对runsun的这个说法没在意呢？
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发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 只有儒家文化和大乘佛法才能拯救世界
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 25 00:05:17 2010, 美东)
印顺法师是一个智慧不错的人，他比历史上那些所谓解脱成佛做祖的大乘祖师要强多了
（包括六祖），比宣化净空还有waichi这类神棍骗子强百倍千倍。
印 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 你想听亲自知道的人说，可以听帕奥禅师。他至少得四禅，也可能证果了。他教的弟子得禅定也不少。
藏传格鲁派的格西讲中观，跟印顺法师讲的中观大致一样。
印顺法师思想非常周密深刻，若是思考没有达到一定深度，是无法清楚理解印顺法师思路的。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 12
我基本的态度是，如果需要历史知识和相关说法，可能参考，
但是没有解脱的人，不可能算是有真正智慧，
因为六度，布施持戒忍辱精进禅定智慧。
最后要的是出世间智，才叫真正的智慧。
所以印顺法师不能算是有智慧的人。但是可以算是有知识的人。
当年阿难的故事已经警示后人，仅仅有知识，而不解脱，
连开会集结的资格都没有。
我想，印顺法师的知识再多，他也没有阿难当时的知识多，
因为阿难当时都是听佛亲口说的，而且当时阿难还有条规矩，
如果佛对别人说了什么，阿难不在场，那么佛就必须再对
阿难再说一遍。
所以阿难的知识（而且是一手知识），比后代人只能多不会少，
仍然没资格。
这其实已经是“事实的规矩”了---仅有知识是没资格教导别人的。
印顺法师能跟阿难比知识么？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 算是比较理性的探讨，好像在这里以前没有发过。
指出了一些印顺的思想的问题，当然文章自身也有可探讨之处。
给大乘，小乘，及受印顺影响的小大乘，大小乘，和原教旨们参考。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 还是先读读净土五经，了解一下净土是怎么回事吧。
再列一个他人的评论：
http://www.1wei.com/book/go.asp?id=548
“佛法是全法界的，而不仅仅是人本的，在这个问题上的疑惑实
际上就是在具体问题上否定、或怀疑六道的存在。对于六道轮回、三世因果，印顺法师泛
泛地说时也是肯定的；但一到了具体问题时，就开始说龙宫是和龙族、龙比丘有关[4]，
说普贤、文殊菩萨、大日如来等是众生虚构和想象的[4]，阿弥陀佛是太阳神崇拜的净化
[4]，佛经上说佛之伟大、寿量久远是后世众生之想象、怀念[4]！其实，骨子里就是对三
世因果、六道轮回信不及，对菩萨、佛信不及，对菩萨、佛的果境和神通信不及！而且，
太虚在此提出了佛学研究的学风问题，即对于佛陀的言教应该虚心体察，应该全面、准确
地把握佛陀言教的精神实质，决不可断章取义，歪曲佛意。古德有云：“依文解意，三世
佛冤；离经一字，即为魔说”，诚哉斯言。” |
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q****n
发帖数: 4574 | 15 我早说过，印顺，就是一文科大傻蛋，他临死一点瑞相都没有。他到哪里去了？
网上那些傻蛋，如SEEYOU, 你有能力观察印顺死了去了哪里?
密切
太虚
，太
首先 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 人和人的理解能力是不同的，有的人一定要浅易直白到家才行。
比如问问的印顺去了哪里,无非是想从果报来看看印顺说的是不是正法，
有人就能扯成“以共外道的神通来简别是否佛法”，
只能说缺乏基本的 reasoning 的常识，难怪分不清谁是外道。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 【禅那】
（术语）译曰思惟修。新译曰静虑。与禅定同。心定一境而审为思虑者。是为色界所
属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。思惟修者，为寄于因之名，一心
思惟研修为因，乃得此定心，故名为思惟修，静虑者就当体而名之，其禅那之体为寂静
而亦具审虑之用，故曰静虑。静即定，虑即慧也。定慧均等之妙体曰禅那。次第禅门一
上曰：‘思惟修者，此可对因。何以故？思惟是筹量之念，修是专心研习之名，故以对
修因。’大乘义章十二曰：‘上界静法审观方成，名思惟修。’俱舍论二十八曰：‘依
何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说心在定能如实了知。’
同光记十八曰：‘由定寂静慧能审虑。（中略）驮南，此云静虑，旧云禅。或云禅那，
或云持阿那，皆讹也。（中略）婆沙八十三云：静谓等引，虑谓遍观，故名静虑。’（
等引为定之异名）。修得此禅那，则死后必生于色界之四禅天。外道为生天而修之。佛
者为依此发无漏智而修之。欲成就之。必脱离欲界生得之散心妄念，外道佛法，其揆一
也。梵Dhya%na。
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
这里面有定还有观，有如实知见。三昧有观的含义么？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 ＜中部＞26经文中，佛陀的思维是先考虑法（自然规律与事实），以智为先，再考虑众生（慈悲）。这种思维方式，与许\多众生「我想要结果如何、什么对我有利」的主宰性思维不同。佛陀的思维方式顺法，顺众生；后者顺我。
心量大不是瞎热心，作无用之事。那是无智。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 19 你真有耐心, 一而再, 再而三, 三而十, 十而百地给他指正, 莫非他是大根器之人, 值
得你发这么多时间指正?
再说,他是考据大专家, 印顺"法师"之嫡传弟子,或者是印顺之师傅, 你也敢冒犯, 真是
大胆也.
不知天高地厚! |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 你真有耐心, 一而再, 再而三, 三而十, 十而百地给他指正, 莫非他是大根器之人, 值
得你发这么多时间指正?
再说,他是考据大专家, 印顺"法师"之嫡传弟子,或者是印顺之师傅, 你也敢冒犯, 真是
大胆也.
不知天高地厚! |
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l**a
发帖数: 5175 | 21 http://blog.sciencenet.cn/blog-593149-497535.html
礼敬本师释迦牟尼佛！
人工受精成功率普遍偏低，大约为20—30%。有人一次成功，有人先后做了五次才成功
。俺家侄女做了3-4方成功，据说花费数以万计。为什么人工受精成功率会普遍偏低呢
？这还得从怀孕的机理上来剖析。
现代医学认为，怀孕只是男精与女性卵子的简单结合。问题很可能就出在这种不够全面
的认知上，因为事实并非如此简单。
一切种智成就者、正遍知、人天导师，了达宇宙人生一切缘起，通达诸法实相第一义谛
，大彻大悟的本师释迦牟尼佛在《大宝积经》中告诉我们：成功怀孕必须具备三个基本
要素，即父精、母血（卵子）和前来投胎的中阴身（神识）。没有神识入胎的受精卵是
没有生命的，很快即流失。也就是说，父精、母血只是假借的助缘，决定怀孕成功的主
导因素是要有母子缘分的神识来投胎。
《大宝积经》佛为阿难说处胎会：“尔时，世尊告阿难言：“若有众生欲入胎时，因缘
具足，便得受身；若不具足，则不受身。云何名为缘不具足？所谓父母起爱染心，中阴
现前求受生处。然此父母赤白和合，或前或后而不俱时，复于身中各有诸患。... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 22 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 23
其实作者可以不谈这问题，但既然谈了，态度就要好，也不知是否作者一直闪躲
印顺的态度就很好，直接勇敢面对问题，
印顺的解释我可以理解，只是有些不同意见而已。 可对印顺的态度，我很赞赏 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
因为基本出发点就不一样
这种出发点是把佛陀当成类似基督教的”上帝”，或”神明”
带有很浓的宗教信仰、感情寄托的味道
当我们无助时，想找人依靠时，通常会希望是这种佛陀，这也是”宗教”产生的原因
而印顺则把佛陀当成，偏向”人”，非神，非上帝
虽然佛陀能力强，但佛陀只是教我们修行方法的”人”，因此我们尊敬他，特别感谢他
上座部一般偏向这观点，我的观点也认为阿含的精神是这样
不过上座部因为历史悠久，也带一点自己的宗教味道
从这分野出发，大致就了解以下各篇主要分歧
不过更基本的也不是像这些帖说的，以”小乘”为本，发展大乘
这观点不够踏实，很”宗教”，
好像佛教佛法就只是这些宗教派别，只在做派别之争
若往更清晰更客观更探究当时的佛陀佛法真实情况的方向走，抛开派别
则连小乘、阿含也要怀疑，因为毕竟他们也是后世加油添醋后的产物
印顺往这方面偏一点，但还没做完全，就已经被宗教味很浓的大乘骂惨了
这是对立的，理智的探究与宗教感情是对立的。
愈是宗教味道浓厚，以感情为基础的派别，愈觉得怀疑经典不可思议，而有瑕疵的教主
则更不可思议
愈是理智的探究，则认为这是理所当然，本来就该如此
而这两方面，世间都有... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 25 方励之：金婚年感恩节致友人
今年是李淑娴和我结婚的第五十年。有同辈友人祝贺金婚。实在说，用贵金属来形容婚
姻，多少有点透着俗气。这是来自西方的习俗，也是西方的俗文化。为什麽不用花来命
名？百合之婚，兰花之婚，野菊之婚……那怕是狗尾巴草花之婚，也富有生气。
二十年前，1991，在普林斯顿高等研究所参加一晚会，主题是庆贺J&N.B.夫妇结婚
二十五周年。各路宾客熙熙攘攘，各色大小气球漂浮在大厅里，上面写着“just
married”。还真有一点新婚的气氛。普林斯顿大学物理系教授J.T.，借机发表高论。
他说，这种party，只有在我们这一代常有，上一代人少有；下一代人可能更不会常有
（此公生于1941年，“我们这一代”应指二战前后出生的一代，即如今的金婚和亚金婚
一代）。他的理由是：上一代人平均寿命短，夫妇俩都能活到结婚30年的不多，都能活
到结婚50年的更是稀有事件了；至于下一代人，平均寿命没问题，但能有百分之几的夫
妇在二十，三十年里不生婚变?
言下之意，“我们这一代”的爱情观，已经彻底过时了。
李和我，最喜欢的爱情歌曲，是爱沙尼亚（？）盲人演唱家的“心儿在歌唱... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 26
易学初探 （二） 后天八卦和洛书
复习一下基本道理
易经是古人出于对生产治业的需求，特别是对农牧业，气候的影响非常巨大。对节气的
观测，到大范围对天文地理的观测，发现和生物之间的联系，总结归纳出来的，不是某
个人一夜间发明出来的。后期又同理推广到风水，中医，甚至用兵打仗。
其根本原理就是宇宙天体运动，直接导致地球环境随之改变，比如木星在太阳系中属于
行星的老大，比所有其他的行星的合质量大2倍（地球的318倍）。木星绕太阳公转的周
期为4332.589天，约合11.86年，大致12年。它的引力作用之大，对于其他行星距离太
阳的远近都会造成一定影响，对地球也一样，靠近地球（木星冲日）会造成地球轨道偏
长，地球日照少，气候整体偏冷，而远离地球的时候，造成地球轨道缩短，日照多，气
候偏热，由此差别，地球的冷热循环，水循环气候等等也显现差异。对地球上祖祖辈辈
赖以生存的动植物产生了季节性规律性的影响。这种影响的一个表现就是我们至今大家
都熟知的各种时间尺度上的生物钟。
我们知道天体和地球上的生命，小到细菌大到树木和人类，都是自然衍生物。不是谁在
实验室里一时随意创造出来的。所以所有生命都... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 421 | 27 没啥麻烦的，天涯有人文章中就有宋濂的《奉天北伐讨元檄文》：
自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制
天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授
（承认元朝政权的正统性，为自己替代元朝找理论和“天意”方面的依据）。彼时君明
臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖
训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子
征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣（这些指斥，按
照儒家伦理，确实都有根有据）。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御
世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人
心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，
实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。 （
到了清朝，“胡虏”终于打破这一怪圈，长达二百多年的“运”）
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏， |
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w**t
发帖数: 3247 | 28 汉初儒生大致算不上很得意吧。高祖就不把儒生当回事。后面的文帝景帝也基本上no z
-turn，虽然政治斗争还是很激烈，甚至到你死我活的地步，但帝国的基本方针是对外
和亲避战，对内勤俭持家。但要提一下的是文帝时的新恒平。话还得从儒生在汉初的地
位说起。儒家在汉出也不是一无所用。最开始都是些表面文章。从叔孙通搞礼乐朝仪开
始：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。但显然儒家是有
政治主张的，显然并不甘心于表面文章。所以就有后面的陆贾：
陆生时时前说称《诗》、《书》，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书
》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之；文武并
用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行
仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，曰：“试为我著秦所以失天下、吾所以
得之者及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，帝未尝不称善
，左右呼万岁；号其书曰《新语》。
此时的儒家，虽然说不上是像后世那样的统治地位，但也还是在最高统治者的视野范围
内。到文帝，大部分时间还都是无为而治，但到 |
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c***c
发帖数: 21374 | 29 未名军版侍郎牛马走cynic拜言
胡core陛下，习储殿下，
今虽四海升平，然人心不古。朝廷法度未立，纲纪不张；小惠未遍，故民不从；小信未
孚，故神弗福。虽恩有加，然百姓不患贫而患不均。况乎宠之以位，位极则贱，顺之以
恩，恩竭则慢。
司马君实有言道：夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，
莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿
大夫，卿大夫制士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制
枝叶；下之事上，犹手足之卫心腹，枝叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。
书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Wed Jan 5 18:23:14 2011, 美东) 提到:
未名军版侍郎牛马走cynic拜言
胡core陛下，习储殿下，
今虽四海升平，然人心不古。朝廷法度未立，纲纪不张；小惠未遍，故民不从；小信未
孚，故神弗福。虽恩有加，然百姓不患贫而患不均。况乎宠之以位，位极则贱，顺之以
恩，恩竭则慢。
司马君实有言道：夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，
莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿
大夫，卿大夫制士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制
枝叶；下之事上，犹手足之卫心腹，枝叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。
书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。
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crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影) 于 (Wed Jan 5 18:26:06 2011, 美... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 31 金以林: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
一 引言
我注意到一个非常有趣的现象：两岸对民国史的叙述，从结构上讲长期以来是完全一致
的，特别是对1927年以前的叙述和评价几乎相同。比如两岸论述民国史的开端，大都从
民国纪元前18年（1894年）孙中山先生成立兴中会开始。国史馆编纂的《中华民国史事
纪要》、教育部主编的《中华民国建国史》，以及大陆出版的诸多民国史研究论著中都
是如此。大陆新近出版的《中华民国史》亦是如此。
事实上，长期以来两岸都在一个非常相近的“革命史观”下叙述民国史。对晚清政府、
辛亥革命、北洋政权的认识，双方的观点几乎是一致的；对此后的历史叙述，在历史分
期和结构上双方也完全相同，可大致分为以下几个部分：1924-1927年，大陆称之前“
大革命”、台湾称之为“国民革命”；1927-1937，大陆称之为“土地革命战争”、台
湾称之为“统一、剿匪时期”；1937-1945，双方均称为“抗日战争”；1945-1949，大
陆为“解放战争”、台湾为“勘乱时期”。史实和时间的叙述基本一致，最大的不同是
对性质的判断，各说各的话。
自1949年以来，双方都共同经历过“以党... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 32 松锦之战，又称松锦大战，是由皇太极发动，明、清双方各投入十多万大军，从明崇祯
十二年（清崇德四年）（1639年）二月，到明崇祯十五年（清崇德七年）（1642年）四
月，战争经历了三年，此役是明清双方的最后关键一役。
崇祯十二年（1639年）明廷调任洪承畴为蓟辽总督，系东北边防，防卫金人。崇德五年
（1640年）三月，皇太极命郑亲王济尔哈朗、多罗贝勒多铎等人领兵修筑义州城（今辽
宁义县），“驻扎屯田，令明山海关外宁锦地方不得耕种”，崇德六年（崇祯十四年，
1641年）三月，清兵包围了锦州，“填壕毁堑，声援断绝”[1]。锦州守将祖大寿向明
廷报称：“锦城米仅供月余，而豆则未及一月，倘狡虏声警再殷，宁锦气脉中断，则松
山、杏山、锦州三城势已岌岌，朝不逾夕矣。”明廷命洪承畴领王朴、杨国柱、唐通、
白广恩、曹变蛟、马科、王廷臣、吴三桂八总兵，步骑十三万，速令各镇总兵“刻期出
关”，速会兵于宁远[2]。
目录 [隐藏]
1 首战初捷
2 突围
3 影响
4 注释
首战初捷[编辑]洪承畴本人多谋善断。崇祯十四年（1641年）四月下旬，洪承畴部至松
山与杏山之间。四月二十五日，双方在乳峰山战事胶着，“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]还原赤壁之战：曹操为何而败？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 4 00:00:17 2016, 美东)
编者按：赤壁，一个原本普通无奇的地方，由于一场战争而成为一个符号。这个符号代表了冷兵器时代最显赫的战役，也代表了军事史上最著名的战例。在1800多年前的那个寒冷冬天，在长江岸边那个小山峰边，究竟发生了什么？
赤壁遭遇
打开汉末地图，荆州三个最基本的战略要地构成一个三角形。襄阳是抗衡北方大军的门户；江陵是控制两湖的中心；而夏口处于汉江和长江的交汇处，连接吴楚两地，北有大别山，南有幕府山，是东吴政权拒北西进的命脉所在。汉末时的夏口，即现在毗邻武昌的汉口。
建安十三年（208年）七月，曹操率大军南征荆州。八月，曹操兵不血刃取得襄阳。而后又占领江陵，获得刘表七八万水军以及大量军需物资。
一心统一天下的曹操，此时想一鼓作气征服东吴。他给孙权送去了劝降书说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”
在曹操大军压境之际，孙、刘两... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 有不少中国教授的文章认为倭寇里面以中国人为主，持此论的文章在网上也流传极广，
作者认为这里种说法不确切，还是有大量水分可挤的。
首先从时间和分布范围看就不可能。
东京大学教授田中健夫认为1370年到1390年初倭寇袭击的大幅增加是因为新加入的高丽
贱民群体。[1]
田中还提出还有纯由朝鲜人组成的倭寇集团。[2] 人数不少的朝鲜人倭寇极有可能被误
认为中国人倭寇！
嘉靖时期倭寇里面中国人较多的依据主要是一些史料和一些倭寇用中国人名字。
如《嘉靖实录》称：“盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也。”
《明史·日本志》中也记载：“大抵真倭十之三，从倭者十之七。”
但也有史料如嘉靖年间采九德著《倭变事略》里描述倭寇确为日本人。
“嘉靖三十二年癸丑,夏四月二日,一海船长八九丈馀,泊盐邑演武埸北新塘觜,约贼六十
馀,皆髡头鸟音,有枪刀弓矢而无火器。时备倭把总指挥王应麟率本卫骁兵数百而出,贼
见我兵不敢动。王遣睦路指挥王彦忠率兵百馀,至船询所以来,而译言莫通。”
又如嘉靖三十五年(1556年)，倭寇侵扰上海地区，市民自发组织敢死队数百人守城。当
时正好涨潮水，倭寇不知深浅，挽着手在濠水中行动，准备... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 2017年，是反右运动60周年。被打为右派的315万（包括反社会主义分子），遗世已不
多，可能只剩那数字的零头了。我这打入右网幸存者中的幸存者，活到85岁，还身健脑
健，难免不忆念那些苦难中逝去的同侪、同学以及同吃一锅牢饭的老伙计们，不能不为
他们沉冤一呼了。
当年反右，他们被污名化、栽诬了不少罪名，乃至用文字、漫画、戏剧、歌曲丑化他们
的形像。1978年，胡耀邦主持平反冤假错案时，邓小平称他主持的反右运动是正确的必
须的，只是扩大化了。且用“历史问题宜粗不宜细”去阻止清算历史，还以“团结起来
向前看”阻止去清算回顾历史罪错，敷衍塞责留下的后遗症是60年后，社会仍被左右撕
裂，1992年，再突出姓社姓资分裂时，老邓以不争论再阻止，今日，社与资，右与左，
仍在社会中纠缠，在网上斗争，甚至，形成文革式暴力，再现打砸抢抄杀类纳粹演义。
最近，山东建筑大学邓相超教授，便遭此纳粹加义和团式围攻，这几乎是1957年对敢言
知识份子的打击重复。中国知识份子与文化人受60年的浩劫，还能再继续下去吗？
难道，从1949年后，镇反运动灭旧军政界知识人，土改运动灭继承传统文化的士绅、乡
绅，反右运动，又灭现... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: History
标 题: 上书朝廷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 18:23:14 2011, 美东)
未名军版侍郎牛马走cynic拜言
胡core陛下，习储殿下，
今虽四海升平，然人心不古。朝廷法度未立，纲纪不张；小惠未遍，故民不从；小信未
孚，故神弗福。虽恩有加，然百姓不患贫而患不均。况乎宠之以位，位极则贱，顺之以
恩，恩竭则慢。
司马君实有言道：夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，
莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿
大夫，卿大夫制士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制
枝叶；下之事上，犹手足之卫心腹，枝叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。
书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。 |
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发帖数: 30882 | 37 分子人种学常识-人种及语言谱系和对汉族的认识
2011-05-26 21:17:40 来自: 煦铭(依止佛法 究心医明)
作者：帝高阳之苗裔
黄种人在四万年前，与印欧从亚欧人种中分离出来，形成了黄种人。黄种人在约两万多
年前分离为北支N和南支O，北支后来迁移到北冰洋沿岸，形成芬兰和涅涅茨等民族，也
有一部分与棕种人混合，构成了北亚民族中的一个重要成分。值得注意的是，由于N的
迁移人数稀少，没有形成强势，因此在母系以及语言上受了棕种人较大的影响。
南支，分为上游支O3、中游支O2和沿海支01。早期沿海支向东南亚沿海扩散，与棕
种人发生了混合，形成了波利尼西亚等种族，后来的第二批沿海支再一次与这些混血混
合，形成了马来人种族，合称马来—波利尼西亚人，这是与棕种人的混合族群。而没有
与棕种人混血的就是一些台湾原住民了。这些属于早期的南岛语系。
随后中游O2向海洋扩散，基本覆盖了O1，这也与马来—波利尼西亚民族都从中南半
岛上消失，而被赶到海岛和半岛上的情况符合。但不知为什么，也许是偏北地区（中国
东南沿海地区）O2在驱逐和屠杀O1男性时占有了大量O1的女性，形成一个以O2父系血统
为主，但语... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 2017年之中国经济：开不动的印钞机
2017年10月21日 | Filed under: 经济观察 | 来源： 看中国
先让我们从下面这样一组数据开始：
2013年初，中国央行“对其它存款性公司债权”（央行借给商业银行的债）规模为1.45
万亿（人民币，下同）。当年6月，钱荒发作，各商业银行的现金流濒临断裂，全社会
陷入恐慌。央行紧急启动“SLF”、“MLF”等方式，直接借钱给商业银行，补充商业银
行的现金流。至2014年底，央行对其它存款性公司债权的规模为2.50万亿，2015年底为
2.66万亿。这两年央行在借钱给商业银行的问题上，算得上极尽克制，两年时间加起来
也就是借了1.21万亿出去。然而到2016年底，该数据暴增到8.47万亿，较2015年底暴增
了5.81万亿，增幅高达218%（注：本文的数据已更新到2017年8月份）。
到2017年，这种令人震惊的增幅突然就停止了。6月底的数据为8.59万亿，较2016年底
仅仅微弱上升了1200亿，增幅只剩下可怜的1.4%。看起来，商业银行已经不再需要找央
行借钱了似的。
我们必须知道的是，央行借钱给商业银行，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 甲午战争以来，我国对日本明治维新的表述侧重于其措施和成果，即日本如何通过自上
而下的改革成为列强之一。事实上，明治维新与历史上许多大变革一样，触动了某些旧
有利益阶层的蛋糕，最终以内战收场。具有日本特色的是，内战双方均宣布效忠明治天
皇，并且曾经并肩作战。其中曲折，要从明治初年开始谈起了。
隔阂初现：从“版籍奉还”到“四民平等”
1869年，德川幕府被萨摩藩（九州西南部）和长州藩（本州西部）为首的维新派（倒幕
派）击败，国家大权归于明治天皇，因其年幼，实际上权力掌握在维新派手中，最重要
的三个人物是出身萨摩藩的西乡隆盛和大久保利通，以及出身长州藩的木户孝允，又称
“维新三杰”。
在与幕府的战争中，维新派对偏向自己或者保持中立的诸侯们曾作出诸多妥协，暂时容
忍他们割据一方。待到战火平息，急于推行改革的木户孝允决心首先收权，力主进行“
版籍奉还”，强制各藩将土地和人口交给中央政府管辖。
最初，西乡隆盛和大久保利通二人对木户孝允的决策均有所保留，但态度存在微妙的差
别。西乡隆盛笃信武士必须像过去几百年一样作为日本的中坚，推进中央集权要以保证
武士江山不变色为前提；大久保利通赞同文官主政，担心... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 37081 | 40 六、志愿军的坑道进攻战术特点
志愿军的坑道进攻战术包含两个方面：一是依托坑道工事对敌实施战术反击，二是反击
美韩军阵地时对敌坑道实施进攻。
依托坑道工事实施进攻作战，主要有两种方法。一种是在前沿坑道内屯集兵力，囤积作
战物资，进行战斗准备。另一种是在作战双方阵地对峙的情况下，隐蔽构筑前进坑道，
攻击部队提前隐蔽进入，以缩短冲击距离，减少部队伤亡。在方形山战斗中，第６０军
第１８０师在战前于敌阵地前８０米处挖掘了一条长１３０米的坑道，战斗发起后，攻
击分队从坑道出击，仅１３分钟即全部占领敌表面阵地，全歼守军。
志愿军突破阵地后采取小群多路同时迅速发展，力求迅速封闭坑道口，尽量把敌人堵在
坑道里，并破坏保护坑道口之射击工事及盖沟射孔，。先解决地面之敌，以少数人监视
坑道口，威胁喊话，切勿为1、2条坑道牵住主力。地面敌人解决后，分组转入解决坑道
，只要把坑道口全部堵住了，歼灭坑道之敌就有把握。
怎么样找到敌坑道口？志愿军发动群众想办法，大家认为敌坑道口常在向敌背我面，口
外可能有掏出的土石，有自坑道内伸出的电话线，有走得很明显的小路或有交通沟、盖
沟，有保护坑道的火力点。如果敌人已经把坑道口... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 41 据台湾媒体报道，台湾彰化今年六月发生离奇命案，就读高三的一名詹姓学生，疑
似受虐致死。经警方调查，詹母黄芬雀因信仰“日月明功”而走火入魔，将即将升入大
学的儿子带往“日月明功”所谓灵修教室默园，囚禁虐待18天，活活将其虐打致死。此
报道引起一片哗然，不少人认为，“日月明功”就是变调的邪教。
不同时间，不同地点，此类案件同样上演：2010年3月25日晚，北京房山的李远东
被四人殴打致死，主凶竟是李的母亲唐书玲。唐认为女儿被“邪魔”缠身，与功友杨金
玲、高顺、杨德仲一起为李远东“除魔”致其数度昏迷，终因失血休克抢救无效死亡。
2002年4月19日至22日，黑龙江伊春美溪区的法轮功习练者关淑云受到法轮功歪理
邪说的精神控制，实施所谓的“除魔”，当着几十名法轮功学员的面，亲手将自己不满
9岁的女儿戴楠活活掐死。
都说虎毒不食子，然而遗憾的是，这并非是一条颠簸不破的定律，黄芬雀、唐书玲
和关淑云三位母亲就将黑手伸向了自己的孩子。即使是善良的人，一旦被邪教迷惑，受
其毒害，什么邪恶的事情都能干得出来。
邪教之毒，摧残健康，残害生命
生命只有一次，并且具有不可逆转性，因而对于人而言，生命和健康是最宝... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 据台湾媒体报道，台湾彰化今年六月发生离奇命案，就读高三的一名詹姓学生，疑
似受虐致死。经警方调查，詹母黄芬雀因信仰“日月明功”而走火入魔，将即将升入大
学的儿子带往“日月明功”所谓灵修教室默园，囚禁虐待18天，活活将其虐打致死。此
报道引起一片哗然，不少人认为，“日月明功”就是变调的邪教。
不同时间，不同地点，此类案件同样上演：2010年3月25日晚，北京房山的李远东
被四人殴打致死，主凶竟是李的母亲唐书玲。唐认为女儿被“邪魔”缠身，与功友杨金
玲、高顺、杨德仲一起为李远东“除魔”致其数度昏迷，终因失血休克抢救无效死亡。
2002年4月19日至22日，黑龙江伊春美溪区的法轮功习练者关淑云受到法轮功歪理
邪说的精神控制，实施所谓的“除魔”，当着几十名法轮功学员的面，亲手将自己不满
9岁的女儿戴楠活活掐死。
都说虎毒不食子，然而遗憾的是，这并非是一条颠簸不破的定律，黄芬雀、唐书玲
和关淑云三位母亲就将黑手伸向了自己的孩子。即使是善良的人，一旦被邪教迷惑，受
其毒害，什么邪恶的事情都能干得出来。
邪教之毒，摧残健康，残害生命
生命只有一次，并且具有不可逆转性，因而对于人而言，生命和健康是最宝... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 43 马年春节刚过，法轮功主要网站炒起了“新年祝愿”热，向“主佛”李洪志的新年“祝
愿”铺天盖地而来，其目的很明显，以节日炒作来显示李洪志的人气之“旺”、“神”
威之高，给人以一种假象。我们暂且不论这些“祝愿”的真实性如何，就凭这些千篇一
律的“祝愿”语，实在是难掩法轮大法的颓势。就目前的处境，李洪志即便是“神通”
无限，也难解心中之忧。
——难解衰老之忧
过年，意味着增加岁数。屈指数来，过了年，李洪志就是64岁了，是一个年逾花甲
的老人了。他虽说自己练就了“金刚不败”之身，具有“无限神通”，可就是无法抵抗
自身的病魔和衰老。有证据显示，1983年到1990年间，李洪志先后在长春市19家医院就
医，在单位报销48次；1984年7月8日他还因阑尾炎住院手术一次，切除了阑尾。毕竟是
岁月不饶人。时间无情地在他脸上刻上衰老的皱纹。去年10月19日的“美西法会”，“
讲法”竟然疑似用了“替身”。看来，衰老之忧一直萦绕“主佛”心头。他心里明白，
即便是“祝愿”如潮，也阻挡不住衰亡的脚步。面对新年“祝贺”，他的忧愁是更添一
层。
——难解“破谎”之忧
李洪志自称“八岁圆满”，修成宇宙间最高神法——“法轮... 阅读全帖 |
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发帖数: 6339 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: History
标 题: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 28 19:00:53 2012, 美东)
金以林: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
一 引言
我注意到一个非常有趣的现象：两岸对民国史的叙述，从结构上讲长期以来是完全一致
的，特别是对1927年以前的叙述和评价几乎相同。比如两岸论述民国史的开端，大都从
民国纪元前18年（1894年）孙中山先生成立兴中会开始。国史馆编纂的《中华民国史事
纪要》、教育部主编的《中华民国建国史》，以及大陆出版的诸多民国史研究论著中都
是如此。大陆新近出版的《中华民国史》亦是如此。
事实上，长期以来两岸都在一个非常相近的“革命史观”下叙述民国史。对晚清政府、
辛亥革命、北洋政权的认识，双方的观点几乎是一致的；对此后的历史叙述，在历史分
期和结构上双方也完全相同，可大致分为以下几个部分：1924-1927年，大陆称之前“
大革命”、台湾称之为“国民革命”；1927-1937，大陆称之为“土地... 阅读全帖 |
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发帖数: 6339 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: History
标 题: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 28 19:00:53 2012, 美东)
金以林: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
一 引言
我注意到一个非常有趣的现象：两岸对民国史的叙述，从结构上讲长期以来是完全一致
的，特别是对1927年以前的叙述和评价几乎相同。比如两岸论述民国史的开端，大都从
民国纪元前18年（1894年）孙中山先生成立兴中会开始。国史馆编纂的《中华民国史事
纪要》、教育部主编的《中华民国建国史》，以及大陆出版的诸多民国史研究论著中都
是如此。大陆新近出版的《中华民国史》亦是如此。
事实上，长期以来两岸都在一个非常相近的“革命史观”下叙述民国史。对晚清政府、
辛亥革命、北洋政权的认识，双方的观点几乎是一致的；对此后的历史叙述，在历史分
期和结构上双方也完全相同，可大致分为以下几个部分：1924-1927年，大陆称之前“
大革命”、台湾称之为“国民革命”；1927-1937，大陆称之为“土地... 阅读全帖 |
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f*1
发帖数: 837 | 46 ［再转精华区旧贴，以增加剑宗的进攻意识，让剑宗的剑更加锋利！］
还有一篇"直拍反胶打法（蔡振华）"可在同一精华区找到：
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/sports.faq/Pingpong/textbook/othe
下文转自《乒乓世界》1999年07期
横拍进攻型打法之我见
蔡振华
欧洲运动员经过多年的摸索，把旋转和速度有机地结合在一起，形成自己的风格和
特点。他们的技术特点是：正手弧圈球旋转强、速度快，而且连续拉冲范围大，拉出的
弧圈球力度大，不易防守；正、反手能进攻，都能拉出高质量的弧圈球，特别是反手拉
球速度明显加快，威胁很大，因此，在发球抢攻的使用上，比较喜欢采用发近网上旋和
不转球，迫使对方不能摆短，用轻挑回接，然后用正、反手快撕挑过来的球；相持能力
强，攻防转换的速度快，反拉弧圈球的意识强，既使你在进攻，只要力量、落点、旋转
稍有减弱，马上和你形成对拉或反拉，也可由被动转为相持或主动。但是他们正反手进
攻的落点变化不大，基本上是两条斜线为主，侧身有一板直线；正手拉冲下旋底线长球
较差，前冲少，高吊多，容易被对方反冲。
我国横拍... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 47 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是
文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延
寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，
他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 48 故事版张君：
恶魔的成长 (张君）
1966年11月3日，湖南省常德市安乡县安福乡一个农妇产下一子，她万万想不到这个儿
子竟是恶魔的化身。
安福乡地处偏僻落后的湘鄂两省交界处。而常德自古就是湘西的门户。看过《乌龙山剿
匪记》的人，显然对湘西土匪留下深刻印象。虽不能说湘西盛产土匪，但一 旦成匪便
容易成为恶匪。这样的印象不完全正确，因为湘西人本质很纯朴，民间有尚武之风。沈
从文在描述常德的文章中，曾多次提及民间水手善于打架的特长。张 君自小就对武术
着迷，且习性好强争胜，打架如同家常便饭。
80年代初，武侠小说和武侠电影在全国掀起过练武之风。张君不知从何得一本拳谱，练
起了武功套路，着迷于“南拳北腿”等武功分类，并专攻腿功，在当地很有名，老百姓
戏称他为“神腿张”。
正是该好好读书的年龄，他却不好读书，专好武功，学习成绩极差。虽然练武的条件并
不好，他宁愿花时间和精力自己制造沙袋、石锁等练武工具，也不愿专心读 书。常常
打架斗殴使他增长很多实战经验，他深知，单靠神腿并不能保证打赢对手，碰上操家伙
的对手就麻烦了，一件称手的武器更具优势。所以他开始练湘西、鄂 西和川东南一带
民间盛行的一种... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 49 儒武挑战，麒麟应之，白翎羽长枪一横，神力沛然而发，浩元席卷，云雾顿
时
形成一只巨大威武的麒麟法相，咆哮怒吼朝着儒武巨神扑来。
儒武巨神挥手一扬，浩荡阳气挥洒而出，掌心打出数个火球，堪比烈日骄阳
;，白翎羽横枪立马，隔空一扫将火球击散，但却暗惊对手力强。
明雪淡然道：「护国公主，待妾身来试探敌情！」
说罢飘然而出，云袖轻摆，凛然寒风吹拂，方圆十里竟下起暴雪，冰冷透骨
;，只看明雪玉指一点，飘雪立即朝儒武巨神飞去，眨眼间就将它裹成一个大雪球。
但儒武巨神阳气充沛，威能运转，立即生出涛涛紫光灼炎，将雪球融化殆尽。
就在雪化冰融之际，明雪眸子倏然一亮，绽放出冰晶透亮般的光华，正是冰
;髓劲窥敌绝学——霜华冰眸，此招唯有身负雪族精元之妖才能施展，此招先是以
冰雪覆盖敌身，敌人若运功抵抗必然会对冰雪产生抗拒，霜华冰眸便观察雪的状
态而推算出敌人功力的大致分布，但此招在施展前需要大范围的降雪，极损真元
，也跟那补天诀的锁天势一样，一度被认为是鸡肋招式，但随着封神法印的解
开
，明雪的功力大增，随手一扬都可冰封千里，这霜... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 50 夜幕降临，战场上的喊杀声逐渐停止，登州镇连续两次攻击侧翼，让后金兵的两翼
土墙一度失守，原本看热闹的两黄旗不得不出兵牵制，也遭遇了火炮的打击，后金兵付
出惨重代价，才稳定了战场态势，站稳脚跟的后金兵用土袋建起临时胸墙，呈弧形保护
两翼。
后金土墙后火光熊熊，成千上万的包衣身影在盾车墙后面忙碌，挖掘着夺炮的壕沟
，并把那道土墙加高，监工的后金余丁动辄斩杀，不断有体力不支的包衣倒下，然后被
余丁们斩首，脑袋被挑在高高的木杆上示众，逼迫这些疲惫不堪的包衣们不得停止。
明军第一线的堠台居高临下，不时用弗朗机和火枪射击，攻击那些不慎暴露的后金
兵。西官山上的红夷炮断断续续的发射，他们的额射程基本覆盖了西官山至旅顺南城的
范围，自开战以来，这些铁炮各自发射了近两百发炮弹，达到使用寿命的三成。
土墙内的登州军大多就地休息，络绎不绝的辅兵在运送补给，少量的小组在土墙外
活动，提防后金兵夜袭。
陈新和刘破军依然在北墙，面前建奴的土墙基本成形，他们暴虐的压迫产生很高的
效率，土墙正在不断增高，他们的土墙也不完全封闭，留有很多的缺口，以方便军垩队
出击。
“大人，看样子他们想增加到比我们的土城还高。”
陈新... 阅读全帖 |
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