z****n
发帖数: 5870 | 1 轩尼诗炫音之乐北京奏响，张靓颖到场献歌助兴
靓颖官网 发布日期 2008-11-9 0:53:12
今晚（8日），2008“轩尼诗炫音之乐”在北京通州区月亮河度假村举行。周杰伦、潘玮柏、多次荣获格莱美奖的美国歌手兼制作人Wyclef Jean、韩国抒情R&B天后朴正炫(Lena Park)以及著名DJ Havana和Tom为大家献上精彩表演。靓颖受邀也出席了盛典，并在现场献上多首歌曲助兴。
在上午，靓颖首先出席了盛典的新闻发布会，她表示对晚上的演出非常期待，她本人也非常喜欢唱现场，尤其是与乐队合作的感觉。发布会上除周杰伦因下午抵京外，其他艺人也纷纷出席，与大家分享参与此活动的心情。
晚上的音乐盛典上，每位艺人都为大家带来了多首歌曲。靓颖为大家演唱了《evey time you see me smile》，《如果爱下去》，《我们说好的》，《Below my radar》，另外她还在现场演唱了《Celebrate》，这首歌曲在上个月的北京演唱会新闻发布会现场靓颖也曾经演唱，其中文版本将收录在靓颖即将上市的新专辑中。
靓颖在现场 |
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w***s
发帖数: 15642 | 2 ****这篇文章是一个朋友在新浪博客上发表的，写得很好，征得他的同意转载过来。朋
友是语言学天才，现在研究人类学，兼学老蒙语，博客上有很多好文章。博客地址：
http://blog.sina.com.cn/ychromosome
本文地址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_465ddf7901011jfc.html
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本段文字內容較雜，有些跨領域，文化人類學、音樂等等都有。不能面面俱到，話多了
也難免有錯誤。
我這一陣對呼麥比較感興趣。呼麥是一種來源於圖瓦的唱法，一個人能同時發出兩類音
高的音，一個是基頻，一個是泛音。圖瓦人是生活在中、蒙、俄、哈四國交界附近的一
個族羣，又稱唐努烏梁海（見地圖最南面靠中閒），在中國主要是新疆最北端的布爾津
縣喀納斯湖一帶。他們所用的語言圖瓦語是一種阿爾泰語系突厥語族的語言。因爲圖瓦
人信薩滿教和藏傳佛教，而不似多數中國的突厥語族的民族信了伊斯蘭教，在中國的圖
瓦人被劃作蒙古族。（嗯，民族識別問題不是這次的主題。。。）再一點兒比較無關的
，圖瓦的Y染色體，C占10%，不到10%的O，一大半的N，... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 3 通常，捕食到人类时，先由妖狐来吸食其清气与灵性，再交给灵狐来食物人体及吸食浊
气部分。
人吃其他动物的肉或采集果食，灵狐吃人和其他动物，在昆仑仙苑的神灵看来，都
是大自然中的正常事件，不存在任何的罪恶感。
灵狐捕食猎物，靠的是魅力，魅力一词最早起源于灵狐一族，是灵狐一族主修的灵
力，魅力的修炼有几重。
第一重，以香袭人，灵狐走近人前之时，人会闻到一股幽香，定力不好的人，会忍
不住双眼有闭，呼吸放松，最后全身酥软无力，先是被娇狐吸走阳气，丧失神志后，被
灵狐所食。
但后部分人学会了对付灵狐第一重魅力的办法，他们在见到灵狐时，学会宁神定气
，身松意定，在地上打坐不离，第一重人以香袭人，对他们来说基本无效
第二重，以态媚人，灵狐天生体形优雅，仪态万方，修习过狐媚之术的灵狐，更是
能在抬首举足之间，尽显高贵优雅气质，人和其他动物往往会看得目不转睛，而灵狐会
一路上走走停停，往北阴山方向前去。而这时的人往往早将平时的告诫放在脑后，一步
步走上北阴山。
这时，只要人群中有清醒之人，他可以揪住对方头发，直接将对方拉倒在地，对方
会像如梦初醒一样，赶快逃离而去。
第三重，魅音夺志，修成魅音的灵狐，能发... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 4 青灵儿被罚出青灵宫，需在弱水之滨充当灵狐之职，值守三个月。
充当灵狐之职，是指，用灵狐的身份来活动，驱赶其他灵兽不要告近弱水及昆仑天
都，以及为族群找寻食物，即找寻人类，人类是灵狐喜欢的食物。
灵狐不是狐，也不是狸，更不是成精的狐狸，而是昆仑山上的一种灵兽，除了与狐
有几分体形上的相似外，并无其他紧密关联。
他们身才接近一米五左右，身高一米二左右，体毛色泽纯净透亮，灵狐中，体毛以
青为主，灰少之，白最罕见，因此，他们的居住之地，常与青字关联。
青灵儿被罚要以灵狐身份值守，因此，她又接化成灵狐的外形，或立山头，或行浅
草，站观日出，伏看月落。心念那神果自己都不曾细看清楚，便被老老要了去，要蜀葵
儿负责好生看管。她闻得那果子异香扑鼻，慌乱之下竟不曾多闻几下。
青灵儿已修得仙狐之身，可以靠天地之灵气滋阳，然妖狐需要吸食人或其他动物的
阳气获得能量和增加灵性，其中，在所有富有灵性的动物中，数人类数量又多，又易于
扑食，因此，是灵狐一族最重要的食物来源。
通常，捕食到人类时，先由妖狐来吸食其清气与灵性，再交给灵狐来食物人体及吸
食浊气部分。
人吃其他动物的肉或采集果食，灵狐吃人和其他动物，在昆仑... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 5 作者：吴全丰 时间：2017-01-16 14:09:56
周有光从来不是、也配不上“汉语拼音之父”的称号：警惕有人吹捧周有光背后的政治
目的
（转自中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心微博“思想微评”）
#思想微评#2714【周有光从来不是、也配不上“汉语拼音之父”的称号：警惕有人吹捧
周有光背后的政治目的】
1月14日，语言学家周有光先生去世，终年112岁。他确实对我国的语言文字事业作出了
贡献，这方面应该肯定。但一些人包括一些媒体不认真考证历史，跟风称之为“汉语拼
音之父”，这实在是不应该犯的错误。稍微考察中国语言文字发展历史就可以发现，周
有光从来不是、也配不上“汉语拼音之父”的称号。
近年来，有人利用周先生年纪大、头脑有时不清醒等原因，故意给他戴上一个“汉语拼
音之父”的高帽子，其实是有其背后的政治目的的！主要是某些人或势力因周有光政治
上的一些观点（如反毛而高度推崇民国、叶利钦等等）而刻意抬举他，要借他之口宣扬
自己想说的话。
#历史真相#：我国第一个创制汉语拼音文字的国人是卢戆章，第一套在一定范围内实际
投入使用的汉语拉丁化新文字运动20年代末30年代初在苏联... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 1076 | 6 来自主题: MusicPlayer版 - 连音倚音 （[西] Ligado,[英] Slur）
连音是吉它中的一个重要的技巧，也是掌握倚音、回音、颤音、涟音等技巧的基础
。连音分同音连音和异音连音两类。在乐谱上的符号是条弧线，称为“连线”或“连音
线”。
同音连音，实际上它就是音符的延长，弹奏起来很容易，只要用右指弹出连音的第
一个音符就行了，以后几个音符不弹，让左指按着不动，直到这些音符的规定时值。
连音的主要是异音相音。同弦上的连音较常用，上行时弹上行连音，先把较低的音
符用右指弹出，然后用左指用力地落在较高的音符上。这个较高音符是靠弦的余震和左
指的敲击出声的。
下行时弹下行连音，先用右指弹出较高的音符，然后用按在这个较高音符上的左指
斜勾出较低的音符。
注意：较低音符若不是空弦上的音，则在勾之前一定要用其它左指事先按住较低的
音符。在不同弦上的连音一般不常用，它的奏法和在同一弦上的奏法有所不同；上行时
，左手同时按住要连奏的两个音符，右手拇指从较低的音符滑弹到较高的音符上去，也
就是拇指有两个弹拨的动作。下行时，右指弹较高的音符，接着用左指使劲敲打出较低
的音符。
三个或三个以上音... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 7 绿色剑影猛—看，仿佛十分普通，但仔细凝望下，却可发现整道剑影是由一枚枚寸许大
小的绿色符文凝聚而成。
而这些符文也和普通符文大不相同，每一枚都翠绿欲滴，表面隐约可见一道道金银
色细纹，并且微微闪动间，附近虚空竟扭曲朦胧起来。。
以韩立为中心的广大天地元气，更是漏斗般的往符文内狂注而入。
原本还有些模糊的剑影，以肉眼可见的速度，飞快的清晰真实起来。
“不可能，是玄天之宝！”
不是宝花开口，而是旁边那名黑袍青年一下大惊起来，面上满是难以置信的表情。
“从气息上看，的确是一件玄天之物，似乎威能还在你的黑魔匕之上。我在灵界苏
醒的这段时间，听说灵界新出现一件排名第三的玄天斩灵剑。但一直没有被灵界各族寻
到。看来就是此物了！看来，你我都太小瞧了人族。”宝花眸光连闪几下后，玉容上首
次现出了凝重的表情。
“不对。人族若真得到了玄天之物，怎会交给一名合体期修士。若没有大乘以上修
为，玄天之宝可连激发都无法做到的。”元魇圣祖却连连摇头。
“激发无法做到？他手中异像又是什么，又怎么挡住我的怜花指？”宝花圣祖略一
沉吟后，却冷笑一声的言道。。
“他也许只是借用一点玄天之物的气息，在虚张声势而已。”元魇圣祖... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 8 前两天在幽兰雅韵上看到的，今天去了肖向平的博客才知道是他的毕业论文，讲发声的
，不知道其他行当有没有类似的文章。
全文在此：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a065dcb010008di.html
早知道京剧小生里有龙凤虎音之说，能体会，不过从来无法具体指明这个字是啥音，看
了这篇文章后，厚厚，还是不知道。不像昆曲，多准确扼要，大小嗓的分野在D调"3"，
看来就是理科出身啊。
摘两段：
“京剧小生和京剧旦角都是用小嗓子来塑造人物的，因此我们的先辈为了区别于旦角，
在小嗓的基础上创造了“龙音”、“凤音”、“虎音”。“龙音”即‘龙调’是京剧小
生唱法之源，萧长华老先生说过：“在皮黄戏逐渐形成以及在它开始盛行的时候，小生
的唱腔中有一种称为‘龙调’的唱腔。这种腔是用宽嗓唱的，腔调比较接近老生的腔，
声调非常高亢，有些类似今天‘娃娃生’的唱法①”。所谓“龙音”，唱时像行云流水
般，由于‘龙调’的调门非常高，唱的时候光用宽音是盯不住的，必须以整个胸腔为‘
底座’；气自‘丹田’一蹿而起；“牙关”打开，“内口”张开，这些动作基本上是同
时进行的。“凤音”接近于旦角的 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 9 这青袍男子自然就是大模大样潜入殿中的韩立，不过此时面孔上被一片青色光霞遮掩，
身形也和以前略有差异，并且一出手下，就是数十口青竹蜂云剑所化剑丝。
这些剑丝看似纤细，但每一根都是剑光凝炼提化而成，犀利程度之可怕，一般的宝
物根本无法抵挡。
但这名青翼族魔能被派来此地守护核心弟子，自然一身神通也是同中出类拔萃之辈
，心中惊怒下，当即一声大吼，从口中喷出一股青蒙蒙狂风，接着两只手掌从袖中一探
而出，冲剑网虚空一抓而去。
两只看似普通的手掌，在一抓出的瞬间，掌心中黄蒙蒙光霞一凝，隐约幻化出一蛟
一虎两道虚影，爆发出惊人气势的冲高处一扑而去，竟想依仗蛮力的直接将剑网撕裂而
开。
韩立目睹此景神色不变，但一根手指冲空中不慌不忙的一点而去。
“噗嗤”一声闷响，
青网上剑光为之一涨，每一根青丝一模糊下，都幻化成一道道青蒙蒙剑光，暴雨般
的从空中激冇射而下。
那一龙一虎所化虚影，只来及发出一声哀鸣，就被无数剑光洞穿个千疮百孔，身躯
在虚空中直接消散开来。
残余数百剑光去势不变，直奔魔族男子狂射而下。
魔族男子脸色大变，附近狂风猛然一卷，就将自己身形淹没进了其中。
下一刻，密密麻麻的剑光一闪即逝，就洞穿狂... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 10 发信人: shiba (绝望之为虚妄，正与希望相同), 信区: Archaeology
标 题: 历史语言研究所工作之旨趣
发信站: 北大未名站 (2005年03月13日16:19:45 星期天), 转信
历史语言研究所工作之旨趣
傅斯年
历史学和语言学在欧洲都是很近才发达的。历史学不是著史；著史每多多少少带点古
世中世的意味,且每取伦理家的手段，作文章家的本事。近代的历史学只是史料学，利用
自
然科学供给我们的一切工具,整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的范域，自地
质
学以至目下新闻纸，而史学外的达尔文论，正是历史方法之大成。欧洲近代的语言学，在
梵文的发见影晌了两种古典语学以后才降生，正当十八十九世纪之交。经几个大家的手，
印度日耳曼系的语言学已经成了近代学问最光荣的成就之一个，别个如赛米的系，芬匈系
，也都有相当的成就，即在印度支那语系也有有意味的揣测。19世纪下半的人们又注意到
些个和欧洲语言全不相同的语言，如黑人的话等等，“审音之功”更大进步，成就了甚细
密的实验语音学。而一语里面方言研究之发造，更使学者知道语言流变的因缘，所以以前
比较言语学尚不过是和动物 |
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y*****o
发帖数: 44 | 11 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 13 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 16 辨別人與其他動物的其中一個標準，是語言能力。發出聲音，產生意義，而意義的單位
，即是語素
（phoneme），可以自由組合，變成詞與句。語素有元音、輔音和滑音三種。原則上，
語音和意義的
配搭是任意的，但經歷悠長的文學創作之後，也有約定的對應關係。例如英文的輕重音
與中文的平仄
聲，各有其感情對應。做詩文、作演講、寫通告，要打動人心，音韻節奏，不可不通也。
中文的文言創作，語音以隋唐的中原音或北宋的中州音為本，輔以當時的方言鄉音，故
此，繼承自明
清北方官話的普通話，丟失了音韻，特別是入聲和合口音，頗不利於文學之傳承。文學
一旦失陷，則
品味教育與言辭修養，無從說起矣。
北方人無可奈何，只能接受語音殘缺的現實，嶺南人有來自秦漢隋唐的粵語，就不要屈
就北方官話，
自我作賤，用普通話教中文了。普通話是中國交流語，是必須學的，然而普通話語音簡
單，極容易
學，是毋須改換中文堂的授課語言來學普通話的。真的要加強鍛煉普通話，可以闢出一
兩個術科來做
教學語言，中文堂則須堅持粵語教學。這是語言科學的通則，也是文化傳承的宏願。粵
語區用普通話
教中文，是以俗變雅，用夷變夏，違背孔門之教。
普通話讀舊... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 17 借陈年旧文，看喇叭与耳机惺惺相惜如伯牙子期。
劉漢盛
我經常以耳機為師，並以此而對HI-End音響產生懷疑。我懷疑什麼?我懷疑從訊源傳出
來的聲音，在經過前級、後級、喇叭、線材以及空間的「污染」之後，到底產生了多可
怕的失真?而大部份音響迷，卻仍茫然對著這種已經嚴重失真的聲音膜拜、謳歌，我還
懷疑什麼?我懷疑到底有多少音響迷能夠真正欣賞到樂器或人所發出來的美好聲音。
並非語出驚人 ，耳機的音質更美更正確
身為「音響論壇」的總編，我說以上那些話恐怕會引起許多音響迷的震驚。但是，為了
讓音響迷能夠有另外的思考方向;為了讓音響迷能夠真正懂得調聲的正確方向，我還是
要告訴您:我經常以耳機為師。為什麼?因為長期以來,我一直覺得我從耳機里聽到的聲
音,除了音場表現澎湃磅礡、活生生的現場感與用喇叭聆聽不同之外．其他「音響二十
要」的表現都勝過喇叭所發出的聲音，尤其是玹樂與人聲的音質更是正確.
無線耳機聲音不是很差嗎?
以耳機為師?耳機的聲音有那麼好嗎?這是一般音響迷馬上浮現腦海的疑問.或者，是不
是你家的音響效果特別差，所以才覺得耳機聲音好?我想，您可以先排除我家的聲音特
別差這個假設.此外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 陈寅恪先生的“恪”字应该怎么读
有一个奇特的现象是首先需要提及的，那就是，对于陈寅恪先生这样一位具有独特学术
价值和历史地位的知识分子，现当代很多学者们连他的名字的准确发音都不清楚。这是
历史谜团，还是文化失落，抑或另有其他，我们不好先下断言。即：
不清楚他的名字是“陈寅恪（音：克）”还是“陈寅恪（音：却或怯）”？
但是，在我们和国内外学者们进行有关他的生平活动及其学术思想的讨论之时，又常常
为他的名字的准确读音到底是什么而争论不休。研究本世纪这样一位可以和史学大师王
国维先生并驾齐驱的、杰出的历史学家，不得不先从他的姓名读音开始，这实在是有点
不可思议。于是，只好先作此篇考证文章，对陈寅恪先生的名字、表字及别名等相关问
题，进行比较详细地考证，以正视听。
（一）、陈寅恪先生命名的由来
1890年7月3日，农历光绪十六年五月十七日，陈寅恪先生生于湖南长沙。此时父母住在
长沙周氏蜕园。“寅恪”之名乃祖母黄氏所起。其中，“恪”字为其父陈三立之子的排
行用字，“寅”字的由来又是从当年的农历纪年为庚寅年而来。
在十二生肖中寅为虎，因此古今寅年生人，以“寅”字或“虎”字命名者是一种传统的
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b*****l
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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b*****l
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b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 26 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B。%B。%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
.
【第一章】 互谋
【第二章】 互算
【第三章】 谋算的背后
【第四章】开始分好处
【第五章】迁徙
第一章 互谋
一道山岭蜿蜒曲折绵延数十里，两侧还延伸出许多支脉，从上往下看，彷佛一条巨
大的蚰蜒停在群山中，这样的山形常常被称为「癞龙之势。」
在靠近龙头的地方有一座很大的苗寨，比赤月侗还大，同样依山而建，远远望去，
一排排竹楼鳞次栉比，竹楼和竹楼间人来人往，热闹非凡。
整座山岭仕被开辟成梯田，层层叠叠，远远看去彷佛龙身上的鳞片，这里就是龙王
寨。
拥有这样的基业，难怪那位阿克塞大巫野心勃勃。
和赤月侗一样，这里最好的竹楼在寨子中央，那是一座三层竹楼，此刻最顶端的窗
户紧闭，四周还站著苗人，这些苗人一个个身材高大、体魄壮硕，两眼烔烔有神地盯著
四周。
竹楼内有两个人盘腿而坐，一个是花脸者苗阿克塞，在他的对面则是一个汉人。
那个汉人看起来约莫四十岁左右，面如冠玉，身穿青色道袍，腰挂剑囊，正是当初
和罗老交手时，被谢小玉暗中偷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第九十五章 驱音吞的节奏
天醒者，凭借想象描绘出的存在。
六魄贯通，超越大陆最顶尖的六位当世强者的境界。
云冲和路平没有过太仔细的接触，但是**锁魄的存在他终归是判断出来了。但他怎么也
没想到，**锁魄下禁锢着的会是这样一个怪物。
“**锁魄，禁锢得住六魄贯通？”云冲提出了一个疑问。
楚敏摇头。
她不知道，这个问题也没人敢负责任的回答。除了当世六位强者，如今大陆上还没有第
七位五魄贯通的修者。至于六魄贯通那会是多么强横的存在，就更没有人去体会了。
大家只知道目前贯通异能所设定的六级标准，都已经有些无法体现五魄贯通者的异能强
大。六魄贯通后的异能，那更要超出现有标准了。
**锁魄，在现有标准下是六级异能，但是这真的足以封杀住远在这标准范围之上的境界
吗？
没有答案，至少云冲和楚敏都不会有。他们两人都是三魄贯通，虽属强者，不过距离顶
尖还有相当远的距离。那么还要凌驾于这之上的境界，又让他们如何能找到答案。
或者只有天知道……
两人不约而同，一起望着天空。
天空下，几个学生离开了废宅，正在向城区走去。
路平、苏唐他们先出发的，但修治平和石傲步伐轻快，很快就赶上了他们。
双方互相点头以示招呼，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 民國四十七年雙十節，正是「八二三」金門炮戰爆發後的一個多月，全國軍民同仇敵愾
，那天的國慶閱兵，軍容特別壯盛，與往年相較，似也更顯得具有特殊的意義。
正當閱兵進行至高潮，人心振奮、如火如荼之際，突然傳來一件更加令人歡欣鼓舞的消
息：我方空巡邏機，在馬祖附近上空擊落中共（那時尚稱共匪）米格機（那時稱為匪機
）五架。
在這則好消息中，並附帶了一件悲壯、更能激起民心士氣的消息，就是在空戰中，我方
飛行員張迺軍少尉所駕的軍刀機和米格機相撞，與敵同歸於盡，壯烈成仁。
當天台灣的各家廣播電台（那時尚無電視），和第二天的各家報紙，都以大篇幅競相報
導這件「五比一」的大捷，成為國慶新聞中的新聞。對張迺軍的「成仁」，更有許多生
動、感人的描述。
兩三天後，台北兩家報紙的副刊上，並分別刊登了兩篇由一位空軍學長馮俊生的太太李
錦玲，和另一位同學朱偉民所寫的題目同為「悼迺軍」的文章，空軍總部也已開始著手
辦理撫卹事宜。但就在這時，卻收聽到了來自對岸張迺軍告知家人他平安無恙的廣播。
有關方面收聽到這項廣播，起初還半信半疑，後來終於證實確是張迺軍的親自播音，才
在「內部」將他的「陣亡」改為「被俘」。但當局鑑於情勢... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 29 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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d****y
发帖数: 2180 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
fatgirl12 (fatgirl) 于 (Sun Jul 29 02:09:43 2012, 美东) 提到:
Sofa!
☆─────────────────────────────────────☆
medwater (小麦) 于 (Sun Jul 29 09:47:23 2012, 美东) 提到:
thumbs up
☆─────────────────────────────────────☆
memorize (memorize) 于 (Sun Jul 29 10:29:42 2012, 美东) 提到:
佩服 神级大姐
☆─────────────────────────────────────☆
largebird (largebird) 于 (Sun Jul 29 10:58:06 2012, 美东) 提到:
那唱歌当例子很好的，注意，吞音不好，但是大多数国人是跑调，英语的语调韵律不准
，吞音是高层次问题。所以，要口语好，首先是语调要准，韵律不乱。
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 31 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 32 旋繞《消除》以外的畫外音
明慧網6月3日發布了“清剿令”《消除》，短短120余字的行間裏，充滿霸道，猙獰，
逼迫、剪除包括焦急無奈的架勢，卻在跋扈腔調且口無遮攔中暴露了《消除》背後的潛
台詞。筆者試析之。
畫外音壹：名曰禁止弟子傳功，實謂封殺師父講法
明慧網編輯部在《消除》中壹連串說了5個“禁止”：即禁止“把師父在海外針對海外
國際社會學員的小範圍講法”進行“錄音”，禁止“廣泛傳播”，禁止“在網上傳”，
禁止“整理文字”，禁止“傳到中國大陸”。如此苛刻的禁令讓弟子很難接受，因爲李
洪志曾經多次說過：“妳們傳功的方法，就是在煉功點上，或者是在傳功場上可以給學
員放錄音、錄像，然後由輔導員教他們煉功。可以按照座談會這種形式，大家互相切磋
，互相談，互相講，我們要求這樣做。”壹
既然李洪志允許“可以給學員放錄音、錄像”可以“大家互相切磋，互相談，互相講，
我們要求這樣做”。那麽，明慧網編輯部的《消除》禁令豈不是與李洪志産生不合“師
父精神”的較勁？
不過，這也是較的哪門子勁啊！按照李洪志大師的神通，他能“了悟宇宙真理，洞察人
生，預知人類過去、未來”二，如果境內弟子有誰想私自錄音他只要壹掐算... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
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a****t
发帖数: 7049 | 34 为什么不同地区的民俗音乐，即使用了同样的五音或七音音阶，即使用了同样的标准调
律，听上去味道还是可以不同？
为了回答这个问题，我们要重审上一篇说的音阶，在上一篇里，我故意把音阶定义为一
组无序的音值，因为着重考虑的是它们之间的音程关系。事实上按传统说法，音阶是有
序的，并且默认参数里必然有个起音音值。比如大调和小调音阶就是同一个七音音阶+
不同起音。那么在七音音阶里除了这两个起音还有若干个别的，分别导出早期西方音乐
的各种“调式”（mode），意思是拿不同起音的音阶爬来爬去就可以搞出不同味道的旋
律。如果读者在此察觉到一丝混乱，欲追问究竟什么使调式和调式不同，我很欣慰，因
为我亵渎地宣称一下，我并不认为有调式这样东西。调式说法给予音阶起音的重要性是
另一个概念的副产品，这另一个更根本的概念就是“调性”（tonality），也是后来和
声音乐着重探索的东西。
５。《调性》
乐曲的音色自由度携载信息的方式是通过泛音结构的和谐与不和谐来调制惊喜。一首曲
子里，泛音结构是在几个规模和层次同时展开的，小规模的有和声，大规模的则有整曲
或整段落的泛音基调，此基调就是调性（tonality）！比如，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生为狮子之身，成长后栖于森林
之中，尔时近于西海岸有橡树与多罗树交织之林，彼处有一兔栖于橡树下之多罗树
丛之中。
彼携一日之食物而还，寝于多罗下自思：「若此大地破坏，自己往何处居住？」
此一瞬间，熟之橡实一落于多罗叶上，彼闻其音，思为大地确实破坏，起立不往后
见而逃出。彼怀死之恐惧，一兔见其急逃而问：「君何故如此恐惧而逃？」「汝不须
问，兔兄！」彼云：「君为何故？君为何故？」随后赶来。此兔不往后见者曰：「
此世
界已毁坏。」于是彼亦随后逃窜。于是今一只见，又一只见，又一只见，终于十万只
兔，一齐逃窜。于是一只鹿见，一只猪、一头牛、一头水牛、一头伽瓦雅牛、一头
犀牛、一只虎、一只狮子、一只象见之，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏
。」
闻此之后，俱行奔逃，如此次第，一由旬间兽群充满。
此时菩萨见此多数之动物逃窜，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏。」
彼闻
后自思：「此世界决无毁坏之事，此确系皆为误闻，予如不出力制止，此等皆将身
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 36 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
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翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
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不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
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d*****1
发帖数: 228 | 37 第七幕 东京谈判夜
1，夜店。
东京涩谷区，Atom。
这是家有名的夜店。涩谷被传闻是东京最适合看女孩的地方，Atom更是集散地，有
时还有大牌明星光顾。但是今夜霓虹灯黑着，门口也不见迎宾的服务员，只听见里面震
耳的音乐声。
大人物包场了，熟悉这里的人都明白，自动绕行。不绕行也没辄，门口十几辆黑色
的奔驰车整齐排列，封堵了通道，穿黑衣的年轻人在周围往来巡视。
昂热双手抄在裤子口袋里，站在水晶舞池的中央。几十个穿着和服的少女跟着金属
风格的音乐，跳着节奏强烈的热舞，她们的和服用金线刺绣极尽精美，却短得只到大腿
根，毫不介意地暴露着她们笔直修长的双腿，脚上穿着白袜和红色的木屐。舞姬们像巴
黎红磨坊的舞女那样高踢腿，好不掩饰地去对昂热投去怀春少女的眼神。昂热却面无表
情，沿着木楼梯上楼。
二楼风格忽然一变，都是穿着传统和服的女孩们演奏着日本风格的古乐，二楼女孩
们没有楼下的火辣妖娆，却有娴静之美，和服领口大开，露出白净如玉的肌肤，每一个
都是绝美的大和抚子，对昂热含蓄微笑。昂热并不停留，沿着楼梯向上，楼梯的尽头是
一扇紫檀木雕花的门。
昂热随手... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第九十六章 许唯风的记录
原本只是为了向莫林传递信息，结果路平却借机赢得了一次在修炼上寻得突破的方式。
而且就眼下的状况来看，这条路很正确，只要这么做，彻底完成鸣之魄的精纯控制指日
可待。
“谢谢！”路平向云冲衷心地表示着感谢。
云冲摆了摆手。他只是无心，不过能帮到路平他也挺安慰的，纯粹让他的驱音吞当传话
筒他真是觉得挺窝囊的，现在好多了。
“怎么？”修治平和石傲却都在茫然。他们不像苏唐、西凡他们那样了解路平的状况，
又没有楚敏和云冲那样敏锐的感知，所以并不知道就在刚刚路平进行了一场刻苦绝伦的
修炼。
“我在院长的异能中找到了某种规律。”路平很兴奋地说着。
“哦……”修治平和石傲到底是云冲的门生，虽然掌握不到这个异能，但对导师这个得
意异能的运作方式还是知道一些的。
“你需要的是这种节奏对吗？”云冲问道。他有感知到一点，但那种转瞬即逝的感觉让
他无法清晰确认。
“是的。”路平说。
云冲点了点头。他们这些在学院任教的修者，都不会对自己的异能藏私，只是会挑选合
适资质的学生来教导。路平仅仅是需要这套节奏，云冲决定帮人帮到底：“我给你份完
整的。”
“刚才的不完整吗？”路平问。
“刚才？当然... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 39 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 41 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 42 《紐約生活》12月2日~12月8日
本報訊
December 01, 2013 06:10 AM | 687 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
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1202 「孫逸仙」現代音樂劇世... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 43 黄家强的世界可以很简单的分成两个，以29岁那年为界。
1. 《快乐王国》
像所有家庭一样，做为兄弟姐妹五个中的老幺，黄家强从小就有霸道任性的资格。上有
两哥两姐，虽然和大哥玩不到一起，两个家姐又自己玩，但是家强可以像个小尾巴一样
，整日跟住只大他两岁的二哥家驹。家驹去哪里，家强去哪里；家驹做什么，家强做什
么；出了问题，无论谁错，家驹挨打，家强无事。因为家驹是大佬，有责任，家强是细
佬，受保护。
而家驹，确实是个好哥哥。他会想出好多好玩的游戏，带着弟弟家强一起玩。他们爬树
捉小鸟，去山上奔跑，骑着自行车呼啸冲下坡。。。9岁那年家强开冰箱碰到了漏电的
电扇，是哥哥家驹及时救了弟弟一命。再大些，哥哥带着他去band房，那里有好多新奇
的音乐，有好多朋友。哥哥家驹因为留长发弹吉他玩摇滚被父母打得很厉害，等到家强
也开始玩摇滚时却没挨打。因为，弟弟不就是应该跟着哥哥学的吗？那时家强弹贝斯很
抢手，最多时一人夹7个band，至今回忆起来仍然很是得意。后来哥哥的乐队beyond缺
少贝斯手，只弹了一年贝斯的弟弟家强便在叶世荣的建议下加入进来，兄弟两成了事业
伙伴，更加亲密无间形影不离。
在家从小受... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 44 【宫】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五
音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及
羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……” 宋张炎
《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，
畅四方，唱施始生，为四声之纲》。” 宫调（式）又为众调（式）之
“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》
云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋
相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调， 谓之‘五音’；
‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、
结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调
图》曰：“宫七调第一运正宫调，…第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”
张炎《词源》亦曰： “十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫
（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变
（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、 黄钟闰（闰宫调
式）。”
【商】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级， |
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m***e
发帖数: 48 | 45 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 46 陳存仁醫師《閱世品人錄——章太炎家書及其他》（二〇〇八）記載，劉半農（劉復）
倡導白話文，求
教於章太炎。章說，白話文不自今日始，《毛詩》就是白話詩，《水滸》、《老殘遊記
》，用蘇白寫
的《海上花列傳》，也是白話文。但是你們寫的白話文，是根據什麼言語做標準的。劉
半農侃侃而
談：「白話文是以國語為標準，國語即是北京 話。」章師聽了大笑，問劉：「你知
不知道北京話
是什麼話？」劉半農不假思索答說：「是中國明清以來，京城裏人說的話。」章質問：
「明朝的話你
有什麼考據？」劉半農無言以對。章以明朝音韻誦讀文天祥《正氣歌》，發音與北京話
迥異，說道：
「現在的國語，嚴格地說來，含有十分之幾是滿洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有
。」此話一
出，劉半農啞口無言。
北方官話是胡漢混雜語，混有蒙古 和女真（滿洲）的語音、語法及詞彙，是語言學
界的共識，迨
無疑義。民國初年，由於國語以當年的方言群體人口來定，也以滿清京城的所在地來定
，卻不以「漢
音」及「雅言」兩個標準來定，故此，中國語音從此失陷，連同中共強行推廣的簡體字
及共產中文，
是中華文化的大災劫。
舉一個極端的例子，也許大家更清... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 川普面臨黨內新壓力，部分共和黨人士對川普是否握有與柯米私下談話的錄音帶存疑，
指川普應該交給國會，否則可能遭到調查「通俄案」的情報委員會發出傳票。（美聯社
） 川普面臨黨內新壓力，部分共和黨人士對川普是否握有與柯米私下談話的錄音帶存
疑，指川普應該交給國會，否則可能遭到調查「通俄案」的情報委員會發出傳票。（美
聯社）
民主黨參院領袖舒默要川普總統交出錄音帶。（路透） 民主黨參院領袖舒默要川普總
統交出錄音帶。（路透）
前聯邦調查局局長柯米（James Comey）赴參院情報委員會作證之後，如今川普總統面
臨來自共和黨內部的聲浪壓力，部分共和黨人士11日紛紛表示，川普對於是否握有與柯
米私下談話的錄音帶，應該說清楚講明白，如果錄音帶確實存在，也應該交給國會，否
則可能遭到正在調查「通俄案」的情報委員會發出傳票，或者可能涉及妨礙司法。
備受高度矚目的柯米「世紀聽證會」8日結束後，後續效應仍然餘波盪漾。川普本人便
在9日透過推特針對柯米證詞予以駁斥，並指柯米「扯謊」。接下來即將登場的重頭戲
，則是司法部長塞辛斯（Jeff Sessions）將於13日前往參院情報委員會，答覆各種尖
銳提問。至... 阅读全帖 |
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m*****m
发帖数: 230 | 49 http://apophoto.pixnet.net/blog/post/288670751-音響筆記01--音響
在我13歲國二時，第一次在鄰居家聽到音響發出的聲音後，整個人就像著魔一般，深深
愛上這總會發出近乎真實人聲的儀器，往後近三十年的時間，我幾乎無時無刻都在追尋
心中那座完美的音樂殿堂，它花了我大部份的青春，散盡了我數不清的金錢，也切割了
大部份與家人相處的時光… 前年，我算了一下我用過的喇叭，共有四十五對，擴大機
五十八台，CD唱機二十二台，LP唱機六部，及近百條線…如果說我目前的器材總值是八
十萬，那我換機白白折掉的錢鐵定破百萬，在這其中可怕的並非是金錢的損失，而是被
撩撥起來無止盡的貪婪。
每當換過機器後的第一首樂曲響起，我聽到幾可亂真的演奏，及栩栩如生的演
唱，我不只一次含著激動的淚光入眠，心底不斷告訴自己這是我聽過最完美的音響了，
然而激昂幾天之後，心魔又讓我開始懷疑起是否有更完美的聲音？只要換機念頭一起，
就是墜入地獄的開始，會立即將書架上近百本的音響雜誌重新讀一遍，儘管之前已翻過
不下數十次數百次，我還是會開始熬夜在網路上搜尋器材評論至清晨，第二天... 阅读全帖 |
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