l**a
发帖数: 5175 | 1 情歌。
以男女情为主题的。
曲调不是一般的民族音乐，而是民族化的柔软的流行音乐。
具体如何到达萎靡不震的效果，音乐有影响身心的作用。
可以作用于七情六欲，五音对应中医的五脏。
孔子推崇韶乐，没听过，孔子还批评过郑风。
不知道是否是靡靡之音，在文化大革命时期没有靡靡之音。
靡靡之音来自邓利君。。。。中国大陆改革开放后才有。 |
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m**i
发帖数: 159 | 2 8个革命样板戏里没有靡靡之音
所以国虽贫不败
今天到处都是靡靡之音
国虽富必亡 |
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c**c
发帖数: 2593 | 3 让你听了骨头酥的，都算靡靡之音。也许不同的人骨质不同，共振频率不同，会觉得不
同的歌是靡靡之音。。 |
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m******a
发帖数: 2930 | 4 靡靡之音好
一听忘不了
身子酥半边
软了手和脚
——靡靡之音教资深不挂名弟子留 |
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P********p
发帖数: 1429 | 5 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （70）靡靡之音
上回书说到，果子一行好容易赶到了同福客栈，却发现火柴居然成了店小二，而更让人
惊讶的是，这风姿绰约的老板娘，居然就是那失踪已久，名列五越剑客之一，并且和关
大小姐齐名的东风。
几个人压着一肚子的疑问，跟着火柴进了房间。火柴打了个哈哈道：“小店地方小了点
，让诸位见笑了。有什么需要的，尽管吩咐，哦，对了，先付个账先？”瓜老板掏出一
把金瓜子，笑道：“火柴兄弟，你看，咱们几个怎么说也不是外人了。这到底是怎么回
事情，你好歹和我们说一下啊，怎么你们俩就一起开夫妻店了？”
火柴把脸一沉，道：“少罗嗦。刚才老板娘已经说了，本店只做正经生意，闲事免谈。
”说着转身出去了。玉狐怒道：“这厮，还挺会装。”瓜老板却摆手道：“不可意气用
事。我看咱们既然来了，那就要多个心眼。再怎么说，我们现在也是一条船上的人了，
我看，咱们刚才的那点不愉快还是忘了吧。”这最后一句却是冲着果子说的。
果子点头答应，问道：“不就是一个东风么，你们为什么这么紧张？”瓜老板睁大眼睛
道：“你可别小看了这看似弱不禁风的姑娘。她的一举一动，都可能牵动天下安危。”
“有这么神么？”果... 阅读全帖 |
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L*********d
发帖数: 7037 | 6 这个问题应该这样看，
文革时候P民没有靡靡之音
今天P民也有了 |
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C******h
发帖数: 786 | 7 我一直觉得靡靡之音是褒义词，用在王菲身上很不妥当。
[在 SCABBARD (无忌) 的大作中提到：]
:人都不好了。。。 |
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发帖数: 1 | 9 唐诗里边很多诗句让人感触很深。
比如：王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”。
孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”
王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
唐代的诗人，写自己家国抱负、写江河壮阔，写兄弟情义，写朋友感情。当然，也写闺
怨，写“忽见枝头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
大部分的唐代诗人，生活多姿多彩，朋友多，知己多。动不动就一起喝酒，然后写题壁
诗。
到了宋代，这种大气磅礴的作品就不多了。像陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦
来”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这一类让人感觉热血的作品，凤毛麟角。
翻开宋词300首，全都是“言情歌曲”，靡靡之音。
而且，都说自己痛苦，悲春伤秋，看见春天的雨会难过，看见秋天的风也会难过。凭栏
眺望看景色，一定会难过，宿醉酒醒也一定会落寞，想女人，不管是想老婆还是想青楼
的红颜，全部都是难过。
宋代的词人，怎么那么容易难过？
晏殊，词人代表，作品很多，官也很大，翻看一下作品，也都是“夕阳西下几时回”“
小园香径独徘徊”“落花风雨更伤春”“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。。。。。。
宋词里用的最多的字，“残”“乱”“终”“忆”（没有大数据做过统计... 阅读全帖 |
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w*******n
发帖数: 773 | 10 你们都不懂，
靡靡之音不听歌，也不听声音，
听的就是那副只要今晚有酒喝，不管明天上不上班的萎靡气氛。 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 邓丽君的歌以前都算靡靡之音的禁歌？李谷一的乡恋也是。 |
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a********3
发帖数: 26787 | 17 哈哈。。。来播一段靡靡之音。。。呜…啦…呜…啦… 哦耶~！ 吉他~~~~~ |
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i******o
发帖数: 6843 | 18 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: iToldUso (嗔睡鼠), 信区: Music
标 题: 【庆国庆】发个靡靡之音版的《映山红》...
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 00:42:16 2011, 美东)
我惭愧，这歌录得很偷懒。。。因为前后两段是一模一样的，于是有三句，我因为懒得
重唱，就copy paste了下。。。|||
因为着急要跟父母通电话，录得很仓促。而且这个伴奏质量比较差，有些打击我的积极
性。。。唱了三遍左右吧。没唱好的句子也懒得重录了。在电脑死机前随便抓了个混响
，无后期可言。
——————————————————————————————————
http://www.megaupload.com/?d=Q7A62RXG
原本想录民歌版的，听了民歌专业歌手yy0416的珊瑚颂，我怯怯地觉得还是这歌也还是
留给她来吧。我就唱唱流行小曲儿得了。。。
歌词懒得找了...好吧，我今天真是懒得出奇了 |||
祝伟大祖国繁荣昌盛~~~~~ |
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j****1
发帖数: 15497 | 19 【 以下文字转载自 Shaanxi 讨论区 】
发信人: KAROUN (Karoun), 信区: Shaanxi
标 题: Re: 【庆国庆】发个靡靡之音版的《映山红》... (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 22:35:51 2011, 美东)
赞，很甜美，很有画面感：像一个姑娘，半夜坐在船前，甜蜜得等自己的哥哥 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 20 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Dreamer
标 题: 靡靡之音：玫瑰玫瑰我爱你
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 21:57:10 2009) |
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T*****n
发帖数: 18811 | 21 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Dreamer
标 题: 靡靡之音：夜上海
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 22:11:57 2009) |
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T*****n
发帖数: 18811 | 22 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Dreamer
标 题: 靡靡之音：何日君再来（日文）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 22:15:21 2009) |
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T*****n
发帖数: 18811 | 23 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Dreamer
标 题: 靡靡之音：何日君再来（中文）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 22:16:53 2009) |
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T*****n
发帖数: 18811 | 24 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Dreamer
标 题: 靡靡之音：夜来香
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 22:20:58 2009) |
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a*o
发帖数: 25262 | 25 那就也考考古黄色的来由：
为什么用「黄」形容色情？什么时候开始的？
作者：黄兴涛、陈鹏
近年来，时常有学者或文化人从中国民族文化自尊的角度强调，不宜再将“黄色”一词
作为色情和淫秽的代名词来使用。他们认为，这一中国传统语境中本来象征高贵和尊严
的色彩词，其含义的剧烈转变其实历史并不长，不过是近代以来中西文化互动的变异产
物。然而这些文章未能深化探讨“黄色”一词内涵演变的近代轨迹，未能深入揭示其“
淫秽”含义在中国得以生成的具体历史过程、时代契机与因缘，并在此基础上分析其所
潜藏的文化意蕴。故此，本文试图在这些方面，作出新的研究努力。
一、传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
在任何一种文化中，赤橙黄绿青蓝紫都不仅是只表示物理含义的颜色词，而且还被
赋予各种不同的文化内涵。在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色。不
仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义，而且在藏族和维
族的传统文化中，也有类似现象。藏传佛学的知名研究专家扎雅·罗丹西饶活佛说：“
黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。人
们把黄色作为尊贵、高尚... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 26 黄色歌曲，和各种黄色文艺一样，对于人民群众是一种精神腐蚀剂。在今天新的历史条
件下，我们又面临一场腐蚀和反腐蚀的斗争。黄色歌曲又通过各种渠道，渗入我们的社
会主义社会精神生活领域，侵蚀着人们的心灵。为了消除它的影响，以利于社会主义精
神文明的建设，我们需要对黄色歌曲有一个基本的了解。为此，我想在这里谈谈对我国
三十年代、四十年代的黄色歌曲的一些认识。
有些人在谈到黄色歌曲时，提出这样的问题音乐也有颜色么？其实，有一点起码的科学
常识的人，对这个问题都会给予否定的回答。因为，音乐是用耳朵听的艺术，而耳朵是
听不出颜色来的。那么，为什么会有“黄色歌曲”的名称呢？
原来，在十九世纪下半叶，美国有一些资产阶级报纸为了赚钱以登载色情、凶杀之类诲
淫诲盗内容的新闻来招揽读者，连环画，于是人们就称这一类报纸为黄色报纸。表现这
种内容的文艺就被称为黄色文艺。同样，那些宣扬色情、淫秽、颓废的内容，腐蚀人们
的心灵的音乐或歌曲，就被称为黄色音乐或黄色歌曲。和黄色报纸一样，黄色音乐、黄
色歌曲也是由于资本家把它作为赚钱的手段而发展起来的。资本家们雇佣一些音乐人员
(包括作曲、演唱、演奏)制造出这种东西，并通... 阅读全帖 |
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h********3
发帖数: 2075 | 27 小弟，你说靡靡之音，其实恰恰正是现在内地音乐的风格。现在汪峰许巍的音乐不就恰
恰是这种除了沧桑还是沧桑的音乐风格吗。这种音乐风格或许有本土风格，但是始终是
小众。港台歌星可以从新加坡，洛杉矶，台北到北京横扫演唱会，但是汪峰许巍的歌曲
基本就北方流行，连酒吧出身的迪克牛仔都比不过的。
香港台湾的确以前也玩靡靡之音，不过别人玩靡靡之音的时候，内地音乐还没启蒙呢。
你说得其实也没错，台湾香港音乐的确最早一批制作人，包括李宗盛这种大牌，都是从
靡靡之音的做起的。也就是到了后来，陶喆引入R&B，周杰伦这些，台湾音乐才逐步多
元化发展。04年的时候，周传雄上康熙来了一期节目，当时蔡康永就奇怪问为什么《黄
昏》这种那么悲哀的音乐会在大陆流行。当时周传雄就说，因为大陆音乐刚开始发展，
都要先经历过这个阶段。实际上，台湾音乐，从90年后期，就已经从靡靡之音走想多元
化了。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 《人民音乐》杂志教人如何鉴别“黄色歌曲”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 11:24:10 2011, 美东)
http://news.sina.com.cn/c/2008-12-08/154016805978.shtml
http://www.sina.com.cn 2008年12月08日15:40 SMG《深度105》
【解说】但是，几乎在同时批判和反对的声音也出现了。有人把港台流行歌曲称作
"黄色歌曲"、"靡靡之音"。作为中国音乐家协会的机关刊物，《人民音乐》杂志还专门
出版了一本小册子，教人怎么鉴别"黄色歌曲"。1980年3月，《北京晚报》发表署名为"
玄声"的文章《时下流行歌曲浅议》，文中提到："这种歌曲不是爱情至上，就是个人享
乐，不是卿卿我我，就是无病呻吟。这种轻佻、造作、庸俗的音乐不能不引起人们的注
意"。类似批评流行歌曲的文章，在当时形成了一股不小的声势，而1981年1月16日《人
民日报》的批评文章更... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 29 http://news.sina.com.cn/c/2008-12-08/154016805978.shtml
http://www.sina.com.cn 2008年12月08日15:40 SMG《深度105》
【解说】但是，几乎在同时批判和反对的声音也出现了。有人把港台流行歌曲称作
"黄色歌曲"、"靡靡之音"。作为中国音乐家协会的机关刊物，《人民音乐》杂志还专门
出版了一本小册子，教人怎么鉴别"黄色歌曲"。1980年3月，《北京晚报》发表署名为"
玄声"的文章《时下流行歌曲浅议》，文中提到："这种歌曲不是爱情至上，就是个人享
乐，不是卿卿我我，就是无病呻吟。这种轻佻、造作、庸俗的音乐不能不引起人们的注
意"。类似批评流行歌曲的文章，在当时形成了一股不小的声势，而1981年1月16日《人
民日报》的批评文章更具威慑力。
【采访】《人民音乐》副主编 金兆钧：那些批判的老同志们，他们很清楚这个东
西的源头就是三四十年代的，早期的中国的流行音乐，而那个他们认为深恶痛绝的，在
历史上一直也是否认的，就是要么叫靡靡之音，要么叫黄色歌曲，所以这种东西他们肯
定是要坚决反对。
【解说】知名度... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 30 这个帖子我要在我的博客上置顶3个月。
中国的文坛和舆论界充满了靡靡之音，张一某的喇叭再大再响，也改变不了放出来的是
靡靡之音的本质。这个13杈跟色戒一样，是典型的靡靡之音。
中华民族需要的是刚健向上的精神，不是自怜自艾的伤痕文学。赋诗共勉。
天低云乱晓星沉
海角飞涛舞刘琨
龙隐九渊期有跃
鱼归北溟誓成鲲
曾经忧黯风吹雨
愧对无为晓入昏
面壁十年图破壁
再添杯酒长精神 |
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q*1
发帖数: 1128 | 31 记得当时TG把邓丽君歌叫靡靡之音,
结果大陆人说:我就爱听靡靡之音.
是这样的, 我就爱听靡靡之音
怀念邓丽君 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 《人民音乐》杂志教人如何鉴别“黄色歌曲”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 11:24:10 2011, 美东)
http://news.sina.com.cn/c/2008-12-08/154016805978.shtml
http://www.sina.com.cn 2008年12月08日15:40 SMG《深度105》
【解说】但是，几乎在同时批判和反对的声音也出现了。有人把港台流行歌曲称作
"黄色歌曲"、"靡靡之音"。作为中国音乐家协会的机关刊物，《人民音乐》杂志还专门
出版了一本小册子，教人怎么鉴别"黄色歌曲"。1980年3月，《北京晚报》发表署名为"
玄声"的文章《时下流行歌曲浅议》，文中提到："这种歌曲不是爱情至上，就是个人享
乐，不是卿卿我我，就是无病呻吟。这种轻佻、造作、庸俗的音乐不能不引起人们的注
意"。类似批评流行歌曲的文章，在当时形成了一股不小的声势，而1981年1月16日《人
民日报》的批评文章更... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 33 邓丽君这个名字在华人世界的知名度，超越了一切政治、文体人物。将近四十年以来，她的歌声从靡靡之音变成了华语经典，滋养了一代代人。然而大陆对邓丽君的追捧却基本来自民间，官方对她的态度一直模糊不清，在她活着的时候，央视没对她进行过任何报道。
1980年，中国音协在北京西山召开会议，专门展开对邓丽君歌曲的讨论与批判。正统学院派的专家认为，邓丽君的一些歌曲内容比较灰暗、颓废，属于“靡靡之音”、“黄色歌曲”。并特别对她翻唱的《何日君再来》这首歌曲的主题指向提出了质疑。
邓丽君生于1953年，年少成名，上世纪60年代就已经是名满台湾的小明星了。而彼时大陆的文革正搞得如火如荼，两岸处于完全隔绝的状态。所以大陆听众在文革后才零星听到邓丽君，而那时，她其实已经把事业重心放到了日本。1974-1977年，邓丽君在日本共推出8张大碟及12张个人单曲唱片，成为整个亚太地区的明星。
在70年代后期，大陆听众听到邓丽君的歌声，主要通过两种方式：偷听敌台和翻录磁带。在那个年代，基本除了大陆的电台以外，都是“敌台”。而大陆的电台又不播任何的邓丽君歌曲，所以，收听邓丽君=收听敌台。好在文革... 阅读全帖 |
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v***v
发帖数: 332 | 34 喜欢她的歌声
以来，她的歌声从靡靡之音变成了华语经典，滋养了一代代人。然而大陆对邓丽君的追
捧却基本来自民间，官方对她的态度一直模糊不清，在她活着的时候，央视没对她进行
过任何报道。
正统学院派的专家认为，邓丽君的一些歌曲内容比较灰暗、颓废，属于“靡靡之音”、
“黄色歌曲”。并特别对她翻唱的《何日君再来》这首歌曲的主题指向提出了质疑。
彼时大陆的文革正搞得如火如荼，两岸处于完全隔绝的状态。所以大陆听众在文革后才
零星听到邓丽君，而那时，她其实已经把事业重心放到了日本。1974-1977年，邓丽君
在日本共推出8张大碟及12张个人单曲唱片，成为整个亚太地区的明星。
录磁带。在那个年代，基本除了大陆的电台以外，都是“敌台”。而大陆的电台又不播
任何的邓丽君歌曲，所以，收听邓丽君=收听敌台。好在文革之后，收听敌台已经不是
什么特别大的罪名，通常是一番批评教育，至多背个处分，与文革时动辄面临劳教甚至
判刑的风险不可同日而语。可以说，收听“敌台”的风险降低，是邓丽君流行开来的一
个重要原因。
戏和革命歌曲教育了几十年的人们发现，歌曲竟然还能这么唱？歌词竟然还能这么写？
人们禁锢的大脑瞬间被开辟... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 35 [文情榜]情圣在左色魔在右(34) 入云深处亦沾衣
山光物态弄春晖，
莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，
入云深处亦沾衣。
---张旭 《山中留客》
郎雄这一番话，说得波澜不起，悠闲从容，却带着一种不由得人不信的气势。大殿中人
面面相觑，实在拿不准这位精神病院院长到底是在信口胡说，还是真有其事。
在所有人中，燕十三对这位突然出现的不速之客最有猜疑。他带着十四来余则成的遗体
告别会，本就带着戒心，而现在这个突然出现的郎雄，打乱了他的计划。本来他以为借
助警方的权威，这个沈妞要么就得把余则成交给自己带走，要么就只能当场和自己摊牌
。无论哪一种结果，自己都立于不败之地。但现在半路杀出个程咬金，要是让他把余则
成直接带走，那自己岂非白忙活一场？
想到着，燕十三咳嗽一声，说道：“朗院长是说笑话吧？我只听说过郑卫淫声，可从来
没听说过郑卫淫棺。再说，我听说这位师旷平生最恨的，就是靡靡之音，又怎么会去打
造这样一口可以惑人心智的棺材？”
郎雄对燕十三的质疑并不着恼，微然一笑，说道：“这位警官看来也是饱学之士。不过
你只知其一，不知其二。这位师旷仁兄，虽然在史书上留下了反对靡靡之音的一笔，但
他那是从... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 36 张晓舟：西红市红鲱鱼zz
重庆俨然已成为一个文革博物馆，或者说它在弄一个文革艺术节。重庆已经不只是“红
岩文化”的“红都”，它已升级为“西红市”。一个没完没了的流动的圣节——西红市
艺术节正热火朝天呢。
别指责红歌运动，别担心红歌大一统，虽然中国人有盲从跟风的运动病，但毕竟红歌不
是盐，不是生活必需品，无须哄抢没法囤积，中国红不会成为天下盐。红歌和红色频道
多少只是娱乐花边笑料，不怕红歌运动文革艺术，怕的是红歌伴唱下践踏法律的文革遗
风。
3月1日，重庆卫视宣布不再播出商业广告，以建设“主流媒体，公益频道”为目标。在
1月，它已将黄金时段全部用于播出红色文化，以打造全国第一“红色频道”。重庆官
员称：“重庆卫视保障运行主要靠财政支持，而不再靠商业广告支撑，由政府主导，而
不再由市场主导，就充分体现了公益性。在国外，也有类似的广播电视经营体制，例如
英国的BBC、美国的PBS、日本的NHK等，国家禁止这类公益电视机构播放商业广告。”
但是别搞错：NHK确实没有商业广告，但它的收入来源于收视费，2003年总收入6738亿
日元收入里只有19亿政府补贴，只是一点零头。它不要或者少要政府预算拨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 风华绝代的周璇被中共逼死 巨额财产被夺(组图)
【阿波罗新闻网 2016-03-23 讯】
一代歌星周璇是被“革命”文艺逼疯而死。
一代歌星周璇留下许多家喻户晓的名曲，成为中国情调的高尚品牌，传唱至今。但她三
十九岁之死的真相也被扭曲至今。其实她完全是被“革命”文艺逼疯而死。遗产也被中
共侵吞。
至今说因脑炎逝世：欺骗天下人
一九五七年春夏之交，放映的新闻片宣传周璇康复出院的消息，周璇弹琴唱歌，解说词
说她已康复，很快便可重出歌坛影坛，与观众见面。几十年前那情景，如今回想起来，
仍历历在目。可是不久，她便含恨离开这个世界，吴剑说是因脑炎，在国内出书，她只
能这么写，不便透露现已广为人知的秘密。
周璇去世，黄宗英在《上影画报》上有一小块文章纪念，题目是《璇子，安息吧！》，
全文如下：
“亲爱的璇子姐姐，你嚐尽了旧社会给予一个女演员的痛苦，你还没来得及在新社会里
和我们一起愉快地从事艺术创造，就永远地离开了我们。璇，我只想再和你谈一件事，
我怕你放心不下你的民儿，他未出世就被父亲所弃，才入学又遭母丧，在你患病的这几
年中，你不能清醒地知道他的生活。他才十几个月，你就已病得失去了抚育他的能力... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 朝鲜经济落后，那么文化生活是否也非常贫乏？那里除了金将军的主体思想深入人心，还有什么东西在民间悄悄流行？行走40国带着这些疑问，在平壤偷偷做了些调查，大致了解了朝鲜最近都流行什么歌曲，电影和电视，奇怪，虽然韩国在亚洲走在流行时尚的最前端，但是同宗同语的朝鲜最流行的电视和歌曲不是来自韩国，而是来自我们中国。也许是追社会主义中国的时髦，比追资本主义的韩国的时髦风险小的原因吧？！
朝鲜民族能歌善舞，物质匮乏，生活清苦。老百姓更要在精神上弥补遗憾，就像中国改革开放初期地下流行港台的“靡靡之音”一样。朝鲜的时髦青年也喜欢唱中国歌曲，最流行的歌曲是《月亮代表我的心》，周华键的《朋友》。几乎对时尚关注的年轻人都会唱。
这次在朝鲜，我还意外的发现有人会唱北京奥运主题歌《我和你》，倍感亲切。就是这位导游郑小姐唱的。她说是在录播的电视里听来的。许多朝鲜年轻人也喜欢这首歌曲。不过朝鲜唱法显然与全世界的唱法有些不同。4/4拍子的《我和你》，被她们唱成了2/4拍子，比正常唱法快一倍，成了一首快歌，听得我直乐，最好玩的是，到了后面的“来吧！朋友！...”时，节奏又突然急转直下，变回到慢腾腾的4/4拍子，我周围的一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 程琳现状
程琳从13岁开始就成了歌手
侯德健现状
吾尔开希到香港投案被“遣返”回台湾
上世纪80年代末“政治风波”后逃到海外的吾尔开希近日再秀“自首”，到香港“投案”，但被遣返回台。曾在风波中现身的侯德健、民运分子吾尔开希等人的私生活又是如何？一个女人的出现再度将这些人连成一线。
曾被誉为歌坛“小邓丽君”的歌星程琳就曾与吾尔开希和侯德健都有过绯闻。2002年2月27日时，鲁豫在与程琳的探访中就获知，侯德健就是这位歌星的初恋。1983年6月，在台湾上学的侯德健，到京定居，年底东方歌舞团批准程琳与侯德健合作，在1984年至1989年的6年间，由侯德健创作，并由程琳演唱的《熊猫咪咪》，《妈妈的吻》《你和我的明天》《信天游》等歌曲成为了流行乐坛中的至尊宝，在感情上两个人在合作当中，也彼此产生爱慕之情，成为公开的恋人。程琳在访谈中透露，她与侯德健后来分手了，时间大约是“1989年下半年，1990年初”。程琳表示，两人分手的原因是在相处时，自己没有得到侯德健“应有的尊重”。
此外，曾有传言称，程琳在八十年代末与民运分子吾尔开希有过“交往”。鲁豫在2008年也就此向程琳进行证实，不过遭到了程琳的否认... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 5月8日适逢邓丽君20周年纪念日，她生前最后绝唱仅完成一半的《清平调》，由天后王菲亲自进录音室，重新录制隔空对唱单曲版本，在当天下午5点零8分全球发行外，MV也于同日做全球影音网站与电台同步首播。此曲日后获之版税，王菲将全数捐赠公益，两代天后隔空对唱精华片段6日首度曝光，未来KTV也能唱得到，这也是邓丽君近30年来首支新歌MV，可谓意义非凡。
场景拉回1995年的王菲，她曾说，自己的音乐启蒙者就是邓丽君。出道迄今，从未掩饰对邓丽君的欣赏与尊敬。王菲听着邓丽君的歌声成长发展，“菲靡靡之音”于1995年初积极进行，4月进录音室配唱，预备向邓丽君致敬。
是年曼谷时间5月8日下午5点零8分左右，邓丽君在送往医院急救途中骤逝举世震惊，专辑录到一半的王菲无比遗憾，因为两人始终缘悭一面未曾正式相识。
2013年5月19日，北京首体“邓丽君60追梦纪念演唱会”上，两人隔空对唱《清平调》歌声轰动全场。而这首《清平调》，是上世纪90代初，邓丽君邀请当时新生代的作家曹俊鸿，将唐代文坛巨擘李白同名七言名绝句谱成新曲。之后邓丽君仅进录音室录制一段试唱，音档封存超过20年，也奇迹的躲过上世纪96年香港宝丽金公司大... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 41 苏伟：深谈重庆“唱红”和“打黑”
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具海祐
等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆市委
党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了交流
、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历史哲学和经济
哲学角度谈谈“唱红”问题。
我们都知道全世界都在研究：为什么世界上的其他的古文明都中断了、夭折了，只
有中华文明一脉相承、绵延5000年，融合各族，不断成长？我觉得... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 42 http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/45/1/1420992.shtml
重庆党校教授苏伟谈重庆唱红打黑及王立军事件
作者：苏伟 更新时间：2012-3-4
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具
海祐等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆
市委党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了
交流、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
石贝
我从小就跟着哥哥姐姐学习钢琴，到文革中的一天钢琴突然没有了。没想到江青居然玩
起革命钢琴来，我们凭着一台东方红钢琴，尽情抒发心中的积怨，那是一段难忘的青春
记忆。
钢琴，对於今天的中国人来讲，已是一种地位的象徵，一种奢侈生活的标志，是可以炫
耀的东西。这恐怕是最早将这种乐器介绍到中国来的西洋人，所不曾想到的。
上个世纪民国初期，钢琴随着基督教的传播，开始进入中国，最早是在广东福建沿海一
带，后来进入内陆，尤其以上海当年的繁华，接受这种西洋玩意，完全不成问题.特别
是二战之后，大批犹太音乐家及钢琴老师，因希特勒的残酷迫害而逃难到上海（也有逃
到哈尔滨的），成为有史以来最多的外籍音乐教师进驻中国的时期。
中国当年中上流社会有传统派和西化派之分，传统派不必多解释，西化派则是以曾留过
学，或受西方文化教育的知识分子和企业家（资本家）为主，让自己家的孩子学钢琴的
就是这些比较富裕的西化家庭。
革命突然革走了我们家的钢琴
我的父母及一些亲戚当年都是医生，他们的子女自... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 44 提起中华民国，对不起，我首先想到的是日伪的“中华民国”，原因是日伪政府仍然
自称中华民国，仍然用“青天白日满地红”的国旗，“执政党”仍然名为国民党。不同
之处是“国旗”上加一个小黄条，上书“和平反共救国”字样。“和平”，意味着汉奸
路线，不准抗日;“反共”，以此标榜，耐人寻味。回想起1942年3月日伪当局在华北推
行的穷凶极恶的“第四次治安强化运动”，第一条口号就是“我们要剿灭共匪，肃正思
想”，当时我是小学三年级学生，学校紧紧张张地要求我们背诵，说背不下来就有可能
被“带走”，可以看出日伪势力是如何地视中共为心腹大患，为头号敌人。有意思的是
，正是这种敌伪口号为共产党在抗日战争中的重要作用做了铁证。
还有令人困惑的事。1945年8月15日日本天皇裕仁下诏书宣布无条件投降后，原汪
记的汉奸国民党党部立即在报纸上发表《告同胞书》，大张旗鼓、大言不惭地庆祝抗日
战争胜利，并高喊“蒋总裁万岁”。原来说的是“汪主席”“陈(公博)主席”如何如何
，眼也不眨，立马换成了“蒋总裁”，让少年的我大惑不解。此后，未见到处理汪记国
民党机构的任何后续消息。
民国时期的语汇与官衔
后来报上出现了关于国府... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 45 亮点：
从参加革命开始，李香芝就把自己的心毫无保留地交给了共产党。
说我们江苏歌舞团长期以来不务正业，大搞交际舞，光做衣服就花了6万元，买西洋乐
器花了10万元，。。。舞会上的音乐也是靡靡之音，。。。，简直把我们歌舞团的女同
志当成了舞女。
我听毛主席对我讲：小香，咱们是为党工作，受污辱也没有关系的。
。。。
江苏省委书记做出批示：“将李犯立即被（逮）捕，关起来，不准任何人提审。”
9月2日，林彪出逃前11 天，李香芝未经任何审判程序，便被仓促拉到江苏省京剧团礼
堂参加公判大会，绑赴刑场，执行枪决。
以下是正文------
坚贞不屈的李香芝最终还是被逼疯了。在大寒天里，她脱得只剩内衣，在囚室通宵跳舞
，无缘无故地大哭大笑。他们说李香芝装疯卖傻。1971年4月18日，在神经失常的情况
下，李香芝写出一些疯话。除写了一位女演员在陪舞以后发生的一些虚幻故事以外，还
说：“到铁医以后，操纵我的人污辱我。过了一天，他要我原谅他。到铁医楼下时，又
来搞我，说这是毛主席。我真的感到是毛主席的样子。我也支配不了自己。我听毛主席
对我讲：小香，咱们是为党工作，受污辱也没有关系的。并说这确实是工作需要。”... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 46 退一万步我传播靡靡之音是真，热爱音乐艺术这是什么罪过嘛？
这和大部分国家写入法律的种族仇恨反人类罪比，我封一个星期，他给删帖了事，这不
就是典型两少一宽？
：你吊唁越南人是假，传播靡靡之音是真。
：不仅母鸡，连卡伊听了都不下蛋了 |
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C***U
发帖数: 6529 | 47 一看到题目，估计很多人就猜我要八的是王菲，不错，今天我也来弹弹这个老调，聊一
聊王菲的翻唱。
王菲翻唱过许多歌曲，不知是不是为了展示她非凡的声线和唱功，被她翻唱的原唱，有
男有女，有中有外。如果说最近也是最有名的翻唱，当然要数〈传奇〉。这首李健原唱
的歌曲，经王菲在春晚重新演绎，瞬间传遍大江南北，不经意间也为李健打了一个免费
的黄金广告，估计李健做梦都要笑醒了。印象中，王菲翻唱过的男声原唱，还有〈同桌
的你〉、〈Don't break my heart〉，〈明天我要嫁给你〉，不是太多。有意思的是，
不少男歌手也喜欢翻唱王菲的歌，并且还演绎得不错，比如之前提到的李健，他就曾经
翻唱王菲的〈矜持〉，绝对是上品，有兴趣的不妨去听听，还有李克勤翻唱的〈给自己
的情书〉，周华健翻唱的〈棋子〉，黄耀明翻唱的〈容易受伤的女人〉、〈约定〉、〈
暗涌〉，好多，数不过来。
相比之下，王菲翻唱的女声原唱就比较多些，而其中毫无疑问的，邓丽君的原唱，王菲
翻唱得最多。王菲是个有名的臭脾气、直肠子，说话经常得罪人，这是众所周知的，这
除了本性和表达方式，恐怕还有一个她自视甚高的因素吧，但有一位歌手，王菲始终把
她... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 48 中国被誉为礼乐之邦，在《礼记》里说：“乐者，天地之和也。”意思是音乐代表了天
地间万物最和畅的情态。最好的音乐，应该是给人以祥和，使人心向善。再看当今的社
会，“乐”的教化意义已经荡然无存，变成了人们发泄私欲的工具，现代流行音乐里弥
漫着情欲与泄恨，洗脑的红色歌曲，更是充斥着虚伪的赞美与斗争。
音乐具有潜移默化的影响的作用，歌词一旦与曲子结合起来后，哼起曲子则很自然的想
起歌词，共产党夺取政权后，将好听的民间小调的歌词改为歌颂自己的歌词，并利用各
种活动在全国推广，试图用这种软办法改变人们的思想。人们可以抵制强制的思想灌输
，但对这弥漫在日常生活中的文化现象则放松了警惕。日日唱，夜夜唱，中共的概念则
在不知不觉中溶入了中国人的观念中，这也给共产党迫害中国人找到了充足的掩盖，让
人误以为再多的冤假错案都是个人的错，永远光辉的是这个“党”。在各类文化进入中
国后，人们开始欣赏不同的音乐的今日，“红歌”依然被强制歌唱，近来各单位、院校
举行的形形色色的“红歌”比赛，试图用音乐的形式再次给人们灌输中共的观念。
古人早已认识到，音乐具有教化人的作用，也有亡国灭种的作用。“桑间濮上之音，亡
国之音... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 49 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十日】（接上文）
（六）酷刑之超负荷劳役
本报告调查的3653个致死案例中，共有6%的法轮功学员221个案例在最后一次致死迫害
中受到超负荷劳役迫害。在221位被超负荷劳役迫害的法轮功学员中，共有49位因此死
亡，超负荷劳役致死率高达22%。
在221位被超负荷劳役迫害法轮功学员中，我们统计到114例文献有记录中共所使用的劳
役手段，结果如下：
47%法轮功学员在最后一次致死迫害中被强制每天劳役10个小时以上；
32%法轮功学员在最后一次致死迫害中在身体被中共迫害致极度虚弱或严重病症情况下
，仍被强迫劳役；
据我们的不完全统计，25%法轮功学员在最后一次致死迫害中被迫从事体力活，6%从事
的是化工类毒害身体的活，5%从事手工活。
案例1：形同电影《抓壮丁》：岳凯（男，29岁），吉林省榆树... 阅读全帖 |
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