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发帖数: 33185 | 1 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
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编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 597 | 2 教育产业化催生大学丑闻 必须恢复重建道德精神
时间：2005年06月15日10:24 来源：《环球》
郭松民
就在数百万中学生热切盼望自己能够鱼跃龙门的六月初，他们心中的圣地——大学，
又爆出了丑闻：主角是北京交通大学人文社会科学院的教授欧阳林和一位名叫阿芳的女生
，看点则是为了考研而发生了性交易。
虽然“有关方面”还在继续调查事件的真相，但公众实际上已经作出了自己的判决。一家
著名的门户网站进行调查表明：超过80%的网友相信“确有此事”。
清华大学前校长梅贻琦有一句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓
也。”这句话被当今的大学校长们挂在嘴边反复吟颂了无数遍之后，已成为一句经典。不
过假如梅老先生天堂有暇，在互联网上搜几条和大学有关的信息来看一看，他一定会轻轻
摇摇他那作为思想者的头，在一声长叹之后，把自己的名言修改为：“所谓大学者，非谓
有大楼之谓也，有大丑闻之谓也”。
有人也许会说，你这么形容大学岂不是太刻薄了吗？并非如此！近年来大学的丑闻实
在是太多了：北航招生丑闻之后，是兰州理工大学招生丑闻；南师大女生被“强行组织”
陪舞丑闻之后，是复旦经济学院院长嫖娼丑闻…… |
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发帖数: 1 | 3 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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y**********1
发帖数: 96 | 5 沉默的牛津兴奋的北大
王寿臣
说起大学，全世界没有不知道英国牛津大学的，当然也有很多人知道中国北大和清华的
。不过，有这样两个关于大学出人才的数据，很值得玩味。
一是牛津大学：900年历史的牛津大学，培养了7个国家的11位国王、6位英国国王
、47位诺贝尔奖获得者、53位总统和首相、12位圣人、86位大主教以及18位红衣主教，
影响着整个世界。
二是北大，在1999-2010年福布斯中国富豪榜、胡润中国百富榜、新财富500富人榜等上
榜的亿万富豪中，北京大学和清华大学共造就了149位亿万富豪。在培养政界杰出人才
方面，清华大学则超越北大跃居第一。北京大学校长周其凤表示，他为北大不仅能够培
养出众多学术大师，同样也能够培养出企业界优秀人才而高兴。
大学是出人才的地方，这里所说的人才指的是大师。清华大学老校长梅贻琦说：“所谓
大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”牛津大学培养的国王、首相、诺奖获得
者、圣人等都属于大师级的顶尖人才。同样，北大清华100多年来，也培养出了许多大
师级人才。不过，北大清华培养的大师级人才则以民国时期为多，据说有100多位，可
谓星光灿烂。这大概是我... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 何谓『阿赖耶识于阿罗汉位捨』？
所谓的「阿赖耶识体是无常」者，
是说阿赖耶识之阿赖耶体性无真实体，故说其体无常，而不是说此阿赖耶识心体无常。
何以故？因为，诸经诸论中多处说：「执藏分段生死种子之体性偏重，是故从重立名为
阿赖耶识」故，「阿赖耶」意为能藏、所藏、我爱执藏故；而且此《瑜伽师地论》中及
《成唯识论》中皆说「阿赖耶识于阿罗汉位捨，乃是捨其名而非捨其体」故，乃谓阿赖
耶识的集藏分段生死种子的体性可加以捨弃消灭，故为无常，而阿赖耶识心体永无捨时
也。由于阿赖耶识之阿赖耶体性非是常法，是可修灭之法，故说阿赖耶识体是无常，乃
谓其阿赖耶集藏生死种子之体性无常，非谓心体无常！正合于 弥勒菩萨及玄奘菩萨全
论前后真义。
-
由上可知，由于阿赖耶识于阿赖耶阶段有集藏分段生死种子之体性，故能含藏分段生死
诸染污法种，而出生五阴十八界等三界万法，如是万法皆是从「阴、界、入」处而生。
而「阴」又名「蕴」，即是取其积聚、遮障之意，故说其为「一团、一积、一聚」，由
是一团一积一聚之阴界入之遮障故称无明，如是无明遮蔽阿赖耶识原本之真如性，令众
生不能证得，是故週而复始流转三界六趣，常不断绝。但是捨弃阿赖... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 第三节 诛杀法是教唆乃至实施杀人和抢劫的教义
在密教中，有息增怀诛四大利器是喇嘛生存发展的根本工具。息就是熄灭仇怨，引
申出来就是降伏；怀就是怀爱，说白点就是男女双修；增指增益，经济建设为中心，譬
如黄财神大象财神法能发财，不过要学得先把一大把银子塞进喇嘛上师的窟窿里，实际
和坑蒙拐骗的传销一样：黑！诛就是诛杀，闻者色变！
在上一节中我们知道性修炼是喇嘛获得控制宇宙能力的唯一途径.根据喇嘛教教义，
控制是为了毁灭，毁灭是为了证明控制的能力。所以,就产生了诛杀法.<<金刚顶经>>说
切如来随染加持，名金刚三摩地，受一切如来能杀三昧耶，尽无余有情界,随一切安乐
悦意故，乃至得一切如来摩罗业最胜悉地果故，则彼金刚箭授与摩罗大菩萨双手；则一
切如来以金刚名，号金刚弓。金刚弓灌顶时，金刚弓菩萨摩诃萨以金刚箭，杀一切如来
。说此嗢陀南: ‘此是一切佛,染智无瑕秽;以染害厌离,能施诸安乐.”
“从一切如来心才出已。即彼婆伽梵持金刚为一切如来花器仗。出已，入世尊毘卢
遮那佛心，聚为一体，生大金刚箭形，住佛掌中。从彼金刚箭形，出一切世界微尘等如
来身，作一切如来随染等，作一切佛神... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 8 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0171.htm
楞伽阿跋多罗宝经卷第二
一切佛语心品之二
刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译
佛告大慧：“言说、妄想，非异、非不异。所以者何？谓彼因生相故。大慧，若言说
、妄想异者，妄想不应是因；若不异者，语不显义，而有显示。是故非异、非不异。”
大慧复白佛言：“世尊，为言说即是第一义，为所说者是第一义？”
佛告大慧：“非言说是第一义，亦非所说是第一义。所以者何？谓第一义圣乐，言
说所入是第一义，非言说是第一义。
第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。
是故言说妄想，不显示第一义。
言说者，生灭动摇展转因缘起；若展转因缘起者，彼不显示第一义。
大慧，自他相无性故，言说相不显示第一义。
复次，大慧，随入自心现量，故种种相外性非性，言说妄想不显示第一义。
是故，大慧，当离言说诸妄想相。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“诸性无自性， 亦复无言说，
甚深空空义， 愚夫不能了。
一切性自性， 言说法如影，
自觉圣智子， 实际我所说。” |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 昨天，北京中坤投资集团董事长、北京大学杰出校友黄怒波向北京大学捐赠价值9亿元人民币的资产，这笔资产将注入“北京大学中坤教育基金”，以进一步推动北京大学人才培养和教学科研的发展。
昨天的捐赠仪式上，黄怒波与北大校长周其凤共同签署了捐赠协议，周其凤代表学校特将一份精心准备的肖像木雕赠与黄怒波校友，并在木雕背后亲笔题写了“黄怒波学长，铁骨仁心”。
作为北大校友，黄怒波曾说，“如果能做百年以来回报母校捐赠最多的校友，那是人生最大的快事。”从百年校庆起，黄怒波捐资支持了北大的国学研究和诗歌研究、设立“胡适人文讲座”、中坤教育基金等，2008年还向北京大学捐赠价值1亿元的地产，这是北大收到的第一笔地产捐赠，也是中国高校中的首笔校友地产捐赠。
此次黄怒波再度捐赠9亿元资产，使得他对北大的捐赠将超过10亿元。对此，黄怒波认为，企业家创造的财富就是应该通过各种渠道返还社会，回报社会。
新闻链接
教育时评：北京大学应该以富豪还是以大师为荣
10多年来，北大校友中诞生了79位亿万富豪。昨日，北京大学校长周其凤在北京大学企业家俱乐部成立仪式上说，北大校友中的亿万富豪数量，已经连续三年居内地高校首位。(6月27... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 10 满版都是现代史，咱们还是讨论一下古代史吧。
道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安
宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其
人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也
。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈
行善之所致也。
孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其
所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民
，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而
风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！孔子曰：‘
凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天
子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，
爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不
正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明于此，
故南面而... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 11 http://blog.lanyue.com/view/611/1126249.htm
“大快文章”与“说项依刘”
2006-11-13 23:37:00 远古幽
“大快文章”与“说项依刘”
中国的文学典故非常丰富，而典故是中国古典诗词与古代文赋中使用非常多的一种
形式。在诗词中，典故的作用是非常明显的，它字简意赅，往往起到画龙点睛的作用，
在中国古代文学作品中，典故的使用是非常多的。一个好的作品，特别是古诗词是离不
开典故的，例如下文中柳亚子的《七律·感事呈毛泽东》诗中就出现了“说羽”、“依
刘”、“夺席谈经”、“子陵滩”等典故。可见，典故在中国古典诗词里的运用非常普
遍，在诗词文赋中特有的地位是不言而喻的。
“大快文章”
初看“大快文章”，大多数读者会解释成“长篇大论的文章”，单从现在的文字和
使用角度来理解和解释，这是对的；但若是在古文中读到“大快文章”字眼，这个解释
就完全错了。
“大快文章”原本的解释是“自然界的景物给人提供写作材料，而“长篇大论的文
章”则是后来它的引申。
“大块文章”是源于李白《春液宴从事档李园序》“况阳春召我以烟景，大块假我
以文章”，而这里的“大块”和... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 12 注：习总讲的不错，可忘记了今天的北大不是原来的北大了，明年应该找个北京周边的
学校
习近平在北京大学师生座谈会上的讲话（全文）
青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话
（2014年5月4日）
习近平
各位同学，各位老师，同志们：
今天是五四青年节，很高兴来到北京大学同大家见面，共同纪念五四运动95周年。首先
，我代表党中央，向北京大学全体师生员工，向全国各族青年，致以节日的问候！向全
国广大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意！
刚才，朱善璐同志汇报了学校工作情况，几位同学、青年教师分别作了发言，大家讲得
都很好，听后很受启发。这是我到中央工作以后第五次到北大，每次来都有新的体会。
在洋溢着青春活力的校园里一路走来，触景生情，颇多感慨。我感到，当代大学生是可
爱、可信、可贵、可为的。
五四运动形成了爱国、进步、民主、科学的五四精神，拉开了中国新民主主义革命的序
幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。五四运动以来，在中
国共产党领导下，一代又一代有志青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，
青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 13 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 14 这所只存在8年的大学，何以成为中国教育史上的珠穆朗玛峰
链接里有图
http://business.sohu.com/20160920/n468811315.shtml
**
很多专家都说过这样一句话：西南联大是世界教育史上的奇迹！
这所只存在了8年的“最穷大学”，却被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。
8年时间，西南联大虽然只毕业了3882名学生，但走出了2位诺贝尔奖获得者、4位
国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位
人文大师。
2016年，中国启动了大学“双一流”建设：到本世纪中叶，一流大学和一流学科的
数量和实力，双双进入世界前列。
实现“双一流”目标，很难，不妨向西南联大取取经。
联大长征
1937年8月28日，本是个平常日子，
但因为一封公函而成了中国教育史上的一个特别日子。
这一天，北大、清华、南开三校校长，
接到了来自国民政府教育部的公函。
公函要求：三校南迁长沙，联合组建长沙临时大学。
一个多月前，“七七事变”爆发，
硝烟弥漫的北方，已容不下一张安静的课桌。
11月1日，长沙临时大学开学。
但课桌未稳，部分教授和学生还没到来... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 15 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: SmartFarter (想放就放我最响亮), 信区: SanFrancisco
标 题: 墙王谓谷哥 （转载） - 还是这个强啊。呵呵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 14 23:51:59 2010, 美东)
墙王谓哥曰：“寡人以RMB易Gmail账户信息，贵公司不听寡人，何也！且墙灭推亡饭，而君以清华科技
园之地存者，以君为搜索引擎之长者，故不措意也。今吾以十倍之钱，请易于君，而君逆寡人者，轻寡
人欤？”
谷哥对曰：“否，非若是也。Gmail受信于用户而守之，虽USD不敢易也，岂RMB哉？”
墙王怫然怒，谓谷哥曰：“公亦尝闻流氓之怒乎！”谷哥对曰：“米国未见，臣未尝闻
也。”墙王曰：“流氓之怒，伏网百万，流量归零！”
谷哥曰：“大王常闻草泥马之怒乎？”墙王曰：“草泥马之怒？神马东东？大概亦自宫
审查，以菊侍我耳。
”
谷哥曰：“此百度之怒也，非草泥马之怒也。若草泥马必怒，我他妈不赚钱，你丫也东
窗事发，天下失笑，今日是也。”遂取消过滤。
墙王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！一切好商量，一 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 太虚大师被误读：“人间佛教”非“人生佛教”zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 14:03:31 2014, 美东)
编者按：“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词，不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体，在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众，教内教外，“人间佛教”声震当世。
然而，对这一佛教理念进行追根溯源，我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”，更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出：对太虚大师的误读，事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害，致
使佛教的法义、精神、传统，在各种世俗化的包装下，被经济利益包围，深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系，是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先，人生佛教可以对治佛教信... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 六相缘起三门分别：初，列名略释；二，明教兴意；三，问答解释。
初，列名者。
谓总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
总相者，一舍多德故。别相者，多德非一故。别依比总，满彼总故。同相者，多义不相
违，同成一总故。异相者，多义相望，各各异故。成相者，由此诸缘起成故。坏相者，
诸义各住自法不移动故。
第二，教兴意者。
此教为显一乘圆教、法界缘起无尽、圆融自在、相即无碍镕融乃至因陀罗无穷理事等。
此义现前，一切惑障一断一切断，得九世十世惑灭。行德即一成一切成。理性即一显一
切显。并普别具足，始终皆齐。初发心时便成正觉。良由如是法界缘起，六相镕融，因
果同时，相即自在，具足逆顺。因即普贤解行及以证入。果即十佛境界所显无穷。广如
《华严经》说。
第三，问答解释者。
然缘起法一切处通，今且略就缘成舍辨。
问：何者是总相？
答：舍是。
问：此但椽等诸缘。何者是舍耶？
答：椽即是舍。何以故？为椽全自独能作舍故。若离于椽，舍即不成。若得椽时，即得
舍矣。
问：若椽全自独作舍者，未有瓦等亦应作舍。
答：未有瓦等时，不是椽故不作。非谓是椽而不能作。今言能作者，但论椽能作，不说
非椽作。何以故？椽是因缘。由未成... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 6055 | 18 http://blog.sciencenet.cn/u/socialjl
一、巍巍母校，我爱我的清华
校庆网上那根倒计时的红丝带，已经一路奔腾飞舞着临近极炫的那一刻，我看着她，自
己内心也是禁不住的激动起伏。这起伏里有期待与欣喜，也有伤感和惆怅，甚至还有一
点迷茫；但是毫无疑问，清华大学记载、铭刻了我四年的青春——那段脱离了少女的梦
幻和懵懂却又未谙世事的青春，因此我对她有着深深的眷恋与怀念。
清华园里，生斯长斯，吾爱吾庐；巍巍清华，我爱我的母校。
不久前，我的校友、科学网博主王晓明写就一篇《清华给了我们什么》，晓明说清华给
了他理想主义的赤诚和脚踏实地的作风，我由此想到，其实每个清华人都有着自己对于
母校的回忆，一人一个清华梦，这一幅幅图景或许会交错重叠，但更多的部分则是一个
个独特而生动的故事，悲欢离合、五彩斑斓。今天当大家都在出于各种立场和目的来批
评一个只出大楼而不出大师的“大学”时，我却更愿意想起清华给我个人的种种，这是
一个学子对母校最真实的感受；然而我相信，事实上正是这样的感受汇聚起来构成了清
华人整体上对母校怀想如斯、百感交集的理由。
清华园里，千回百转，往事几何；巍巍... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 19 ZT
如何正修神通
神通之获得，往往有人误会。，禅子末悟错悟者，每因禅宗天竺诸祖於悟道後示现神通
，便误以为开悟之後即有神通，而实未必尽然。有悟前已得神通者，由悟前修定而加修
神通，成就神通，此是由修神通加行而得，与悟无关。《俱舍论》云: 「未曾由加行」
，意谓过去世末修神通者，此生所得神通，必由加行得。 复云: 「曾修离染得。」意
谓悟道之人於往世曾修神通，今世虽因未修，而因隔阴之迷所障，不现神通，然於悟道
而使其心清净离染时，必使其人往世已得神通境界重新现前，是名「曾修离染得」。
神通之修得，主要系因定力之修得，而後加修神通之加行方得。若非如此，即是报得，
生来已有，乃是往世所修而得。
神通有五:天眼丶天耳丶他心丶神足丶宿命，此五种者共通外道。，无学圣人则有漏尽
通，此是智慧，不通外道。神通境界高低，依其所证禅定境界高下而有不同。依欲界定
修得神通，不如初禅所得神通境。，依初禅定修得神通，不知二禅所得神通境。，乃至
依非想非非想定修得神通，不知阿罗汉所得神通。缘觉修得神通，不知菩萨所得神通。
菩萨修得神通，不知上地及佛所得神通。上地所修神通能知下地，下地不知上地。若人
不得初禅二禅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 多识喇嘛说：【对藏传佛教的各派教主、善知识，进行大肆的诬蔑攻击，造谣诬蔑
和歪曲密宗教义，说“密教非佛教，是魔教”，说密续都是“上师们伪造”，说藏传佛
教是“印度外道性力派”和“无因论”“应成中观派”“邪教”相结合的产物；说藏传
佛教的僧人中“没有一个守持净戒的人”；甚至将打击的范围扩大到了和藏传佛教有关
系和无关系的一切佛教教派、一切教派中的有影响的高僧大德；指名道姓进行诬蔑攻击
……。此人就像一条患狂犬症的丧家之犬，疯狂的乱叫，乱咬人。一个小小的无名小道
、三流气功师、佛教法盲，竟敢如此猖狂，无法无天，称王称霸，公然与亿万人民的信
仰——佛教作对，疯狗咬人似地诬蔑攻击印、藏、汉佛教历代众多教主和高僧大德、善
知识。我不知道谁给了他这样的权力？我藏传佛教视师如佛，各教派历代祖师的尊严神
圣不可侮辱！p.43我藏民族的神圣宗教不可侮辱！亿万人民的神圣信仰不可侵犯！】（
《破论》p.211～p.212）
略评： 平实导师针对藏密喇嘛教—藏传佛教—乃是公开举证说明，并且列出藏传
佛教祖师书中的说法，是有根据而且是从法义上辨正，并非多识喇嘛所说无根据而作事
相上的攻击。时值末法，“邪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 22 1
宋江的文韬不如吴用、卢俊义；武略不及晁盖、林冲。能坐上这梁山泊的头把交椅
，一是由于他的仁义，二是他的权谋。可是当他的仁义和权谋遭到怀疑之时，宋江就一
无是处了。宋江假仁义惯权谋的印象在金评水浒之后深入人心，金先生断定宋是一个地
地道道的强盗，晁盖的死正是拜宋江所赐。他这样说道：“此非谓史文恭之箭，乃真出
于宋江之手也；亦非谓宋江明知曾头市之五虎能死晁盖，而坐不救援也。夫今日之晁盖
之死，即诚非宋江所料，然而宋江之以晁盖之死为利，则固非一日之心矣。”
可是新版《水浒》开始给宋江平反了。导演为宋江找了一个气质正派的演员，张涵
予中音浑厚，眼神深邃，再加上眉宇间的几条竖纹，真可谓英气十足。比起吕良伟的开
合内收了些，比起李宗翰的邪曲中正了些。剔除了李雪健版宋江身上的盗气，在这形象
上先是平了反。
宋江的多重性格为这个人物增添了深度。全剧中，集中表现宋江性格特征的莫过于
宋江被发配江州后那一段戏。在江州时的百无聊赖中，有一段现代手法的精神分裂的戏
，可以看出功名始终在宋江的心里作祟，这英雄果真是耐不住寂寞呀！这种情绪一直沉
积，在浔阳楼上的酒后真言中终于得到彻底爆发。“自幼曾攻经史，长成... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 23 高校抢人，学者身价飙涨！有人开出100万年薪+800万房补
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2018-01-13 22:20:54 字号：A- A A+ 来源：每日经济新闻
关键字: 职业跳槽教授高校抢人学者身价飙涨
据每日经济新闻1月13日报道，1月5日，教育部发布了2017年长江学者公示名单，共有
463名建议人选，其中特聘教授148名，讲座教授51名，青年学者264人。
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”知名学者对于一所大学的重要性
不言而喻。
其中头顶“院士”、“长江学者”、“千人计划专家”、“杰出青年科学家”等帽子的
高校教师更是成为了各个高校间争抢的重要目标。
近些年高校之间的挖人大战越演越烈，也越来越“土豪”，为了吸引人才有高校甚至开
出了800万房补、100万年薪的天价。在比拼财力的挖人大战中，一些中西部的大学被挖
得伤筋动骨，还催生了一批“职业跳槽教授”。
高校抢人：100万年薪，800万房补
据经济观察报报道，去年年初，800万房补、100万年薪，出现在华东政法大学2017年高
层次人才招聘公告里；南开大学则在诚聘英才的公告中承诺，税前65—120万不等的年
薪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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O**e
发帖数: 569 | 26 zhihu提问：辣椒没传到中国前 川菜靠什么？
原帖地址：http://www.zhihu.com/question/26890792
排名第一的回答：
by: 王贵霖
题主不二君这个题目的意思，无非是两个要素：辣椒传入以前，古代四川人吃辣么？如
果吃辣的话，用什么作为辣味的调味料，是这样的吧？
古代川人这个概念，实在是过于笼统，这里为了表述方便，时间上就从春秋战国时期开
始，上古时代的蚕丛、柏灌、鱼凫（《华阳国志》）等时期抛开不谈；空间上仅讨论巴
、蜀二地，周围的川西、中南、汉中等地理单元不在这个范围之内。
以下为正文：
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第一个问题，古代川人吃辣么？
先上结论：最早的川人不吃辣，反而与江浙一带一样喜欢甜食，辛辣味最早在东汉时期
在四川地区出现，在唐代逐渐成熟，在北宋时期出现“川菜”这一菜系。元代至清代初
期，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 8月19日，上海书展期间，葛剑雄教授作客“腾讯书院”，主讲《读史与阅世》从民
国时期重要学人洪业先生与哈佛燕京学社说起，回顾东西文化交流、学术互通的经验和
传承。
[编者按：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”一所大学、一个学
术机构的历程，总是与许多重要的学人名字相连结，这些学人亦经历着书斋内外的各种
选择，他们的治学、处世、经验、际遇又映射着一个时代的历史跌宕。洪业的一生，正
反映着中国近百年来知识分子所面对的各种抉择与问题，他一生的经历与故事、治学与
交游都与中国近百年来历史有着极丰富而深远的关联。葛剑雄教授，师从著名历史地理
学家谭其骧先生，而谭其骧先生毕业于燕京大学，正是洪业嫡传弟子。改革开放以后，
中国跟哈佛燕京学社恢复关系，葛剑雄于1985年到哈佛燕京学社当访问学者一年，其所
在的研究所里面包括我在内有七个人先后得到过哈佛燕京学社的资助到美国访学。葛教
授上承燕京学脉，追忆师承与学术渊源，演讲生动而深挚。]
哈佛燕京学社成立归功于美国富豪和传教士
讲到哈佛燕京学社，很多人都把它跟哈佛大学混在一起，其实它是一个独立的机构
，而非哈佛大学的一部分。我和一些学者都是... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 28 1.常遇到一些朋友，问我最近有什么好文章，我总是这样回答：好文章都在网上。
2.一般说来，凡是批评的声音，最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们：没有被查封过的报纸不是好报纸！
4.过去学美国历史，曾记住林肯说过的一句话："让民众了解事实，国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言，因为在美国人的理念中，民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的，谎言重复千遍就是真理，这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间，谁最爱这个国家？谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志，在这方面，大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代，中国作家不是自由写作的群体，而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说，对于新时代的政治要求，没有表现出普遍的抵抗性，可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子，可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
，就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里，政... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 29 所谓执持名号者。即拳拳服膺之谓。谓牢持于心而不暂忘也。稍或一念间断。则非执持
也。稍或一念夹杂。则非执持也。念念相续。无杂无间。是真精进。精进不已。则渐入
一心不乱。圆成净业焉。若到一心不乱。仍复精进不辍。将见开智慧。发辩才。得神通
。成念佛三昧。以至种种灵异瑞相。皆现前矣。如蜡人向火。薄处先穿。但不可预存期
效之心。唯当致力于一心不乱耳。一心不乱乃净业之归宿。净土之大门。若未入此门。
终非稳妥。学者可不勉哉。
彻悟大师 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 北传:杂阿含263经
佛告诸比丘∶
「我以知、见故，得诸漏尽，非不知见。
云何以知、见故，得诸漏尽，非不知见？谓∶此色，此色集，此色灭；此受……想
……行……识，此识集，此识灭。
不修方便随顺成就，而用心求∶『令我诸漏尽，心得解脱。』当知彼比丘终不能得
漏尽解脱，所以者何？不修习故。不修习何等？谓∶不修习念处、正勤、如意足、根、
力、觉、道。
......
南传:相应部22相应101经
「比丘们！我说诸烦恼的灭尽是属于知者、见者的，非不知者、不见者。比丘们！知、
见什么者有诸烦恼的灭尽呢？『这样是色，这样是色的集，这样是色的灭没；这样是受
……这样是想……这样是行……这样是识，这样是识的集，这样是识的灭没。』比丘们
！这么知、这么见者有诸烦恼的灭尽。
比丘们！不住于专心一再努力修习的比丘，即使生起这样的欲求∶『喔！愿我的心
以不执取而从诸烦恼解脱。』但他的心终无法以不执取而从诸烦恼解脱，那是什么原因
呢？应该回答∶『未亲自修习。』未亲自修习什么呢？未亲自修习四念住、未亲自修习
四正勤、未亲自修习四神足、未亲自修习五根、未亲自修习五力、未亲自修习七觉支、
未亲自修习八支圣道。
比丘们！犹... 阅读全帖 |
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j*****I
发帖数: 2626 | 31 "所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也". -梅贻琦
NJU物理系是这样的一个单位. 传道,授业,解惑,收益非浅. 有时候想,为啥电子系没出
几个象样的愿意教课的老师. 几年后,来到另外一所更出名的大学读研,才发现,当年有
幸聆听NJU物理系教学部几位先生的教诲真是幸运.
NJU数学系也是这样的一个单位. 记得姚先生给我们解惑时,那劲头简直就象打拖拉机,
最后点分的关键,不把你升一级,绝不罢休. |
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c***c
发帖数: 6234 | 32 说句实话，看见科大这两个字，我首先想到的“天才”。我周围的科大人都比较“傲”。
卡死皮说得对，校际坑没劲。在这里的很多都是名校毕业的，大家扪心自问，是学校给
你的光环多还是你给学校的光彩多。
THU现在只关心局级以上的校友。梅贻琦老校长的：大学者,非谓有大楼之谓也,有大师
之谓也。现在成了大学者，有大官之谓也了。令人一叹 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 2015年06月30日21:10
近日，北大清华因招生互掐这事儿也引起小编的强烈兴趣。小编翻箱倒柜找出这些老照
片，结果不看不知道，原来历史上两所高校惺惺相惜的时候还真是不少。可以说，她们
一起经历了中国近现代史上曾经的苦难和辉煌。（栏目编辑：马俊岩）
1898年，京师大学堂成立，校址选在景山东侧的和嘉公主府，离紫禁城咫尺之遥。和嘉
公主是乾隆的四女儿，婚后在此居住。京师大学堂可是“戊戌变法”留下来的唯一成果
，也是中国近代第一所高等学府。图为1902年京师大学堂教师在藏书楼前合影。
清华大学是庚子赔款的产物，这从来都不是秘密。1911年4月29日，清华学堂在清华园
开始上课。这是清华大学历史的开端。清华园是咸丰帝取的名字，这里以前是康熙帝的
行宫熙春园。清华学堂在民国成立后改为清华学校，直到1925年才设立大学部。图为建
成后的清华学堂。
这些人可不是一般人！他们是清华历史上第一批留学生！一共47人，他们都在1909年开
始留洋，其中包括那些在历史上闪闪发光的名字，比如后来的清华校长梅贻琦、中国物
理学的奠基人之一胡刚复等。请各位一边看脸一边看编号再一边找名字吧。
这些人也不是一般人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 2015年06月30日21:10
近日，北大清华因招生互掐这事儿也引起小编的强烈兴趣。小编翻箱倒柜找出这些老照
片，结果不看不知道，原来历史上两所高校惺惺相惜的时候还真是不少。可以说，她们
一起经历了中国近现代史上曾经的苦难和辉煌。（栏目编辑：马俊岩）
1898年，京师大学堂成立，校址选在景山东侧的和嘉公主府，离紫禁城咫尺之遥。和嘉
公主是乾隆的四女儿，婚后在此居住。京师大学堂可是“戊戌变法”留下来的唯一成果
，也是中国近代第一所高等学府。图为1902年京师大学堂教师在藏书楼前合影。
清华大学是庚子赔款的产物，这从来都不是秘密。1911年4月29日，清华学堂在清华园
开始上课。这是清华大学历史的开端。清华园是咸丰帝取的名字，这里以前是康熙帝的
行宫熙春园。清华学堂在民国成立后改为清华学校，直到1925年才设立大学部。图为建
成后的清华学堂。
这些人可不是一般人！他们是清华历史上第一批留学生！一共47人，他们都在1909年开
始留洋，其中包括那些在历史上闪闪发光的名字，比如后来的清华校长梅贻琦、中国物
理学的奠基人之一胡刚复等。请各位一边看脸一边看编号再一边找名字吧。
这些人也不是一般人... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之四 乌衣风流
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
自永嘉渡江，王导扶持司马睿建立东晋，王与马，共天下，渡江的侨姓士族名臣交替，
王，庾，谢，桓等士族轮流执掌朝政，是所谓门阀政治。经孙卢之乱，士家势力日衰，
南朝皇帝出身按陈寅恪先生说法，门第日衰，从刘，萧这样的二等豪族，到陈氏这样的
寒族陆续登场，但是余荫所及，依然延伸到南朝前期与中期。南史列传中关于诸谢有谢
晦传，谢灵运传，谢弘微传等，记录这些乌衣佳子弟故事，兼而记下谢家由晋入宋齐，
梁的轶事，读来很是有趣。
诸谢都是谢裒之后，裒五子：奕，据，安，万，铁。入南朝后，地位最显而结果可悲的
当属谢晦。谢晦是谢据之后，空中撒盐差可拟的那位谢朗之孙。谢晦与刘裕交情不错，
刘裕北伐归来，闻咸阳重入敌手，”登城北望，慨然不悦，命群僚诵诗“。谢晦很适时
的朗诵王粲的诗：南登灞陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。刘裕”流涕不
自胜“。可谓深知他心。刘宋立，谢晦地位显赫。他的哥哥谢瞻则谨小慎微，见此繁华
，”惊骇谓晦曰：吾家以素退为业，汝遂势倾朝野，此岂门户福也“。可见当时谢家有
远见的人，比如谢瞻，谢澹，已经看到士... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 各位来修学佛法是想要学得智慧，您想被一些错误的说法误导吗？我相信各位一定
不愿意被一些错误的说法误导，所以今天要持续跟各位介绍“大乘非佛说”的一些变相
说法，而且举出它是什么样的错误。“大乘非佛说”这个主张是从部派佛教传出来的，
一直到近代才又有人重新从日本学术界里面把它提出来，所以后来一些佛教的僧侣又跟
著在说“大乘非佛说”。可是我们知道，当我们来观察所有主张“大乘非佛说”的人以
及他们的主张的时候，我们可以发现一个规则，也就是说，凡是主张“大乘非佛说”的
，他一定是不主张实证的！也就是说，会主张“大乘非佛说”的关键还是在于实证的问
题；也就是说，当他发觉：“我这么聪明，结果我不能实证，那一定是没有第八识如来
藏。”他就变成这样子了。
可是我们知道，大乘菩萨如果实证了第八识如来藏的时候，他是同时实证了声闻
初果，所以说当他实证了不生不灭法的时候，同时他也分清楚了生灭的法跟不生不灭法
的分际。相反的，如果说二乘人，虽然他不实证不生不灭的如来藏，可是他一样要把生
灭法的边际分出来，所以说他还是要知道有一个不生不灭的如来藏存在，才能够让他所
实证的生灭法的边际非常清楚。因... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 37 新华报业
因为被批《非2》植入广告，冯小刚又放炮了！昨天下午5时左右他发的五条微博大
骂新华社记者。在微博中冯小刚直指该记者名字：新华社记者周宁，并上纲上线称，为
新华社有这样的记者感到羞愧。
冯小刚又放炮了！两天前，在北京电影学院的演讲上，针对对《非诚勿扰2》中广
告植入的质疑，指责部分媒体泄私愤。如果说这个回应还只是“轻描淡写”，昨天下午
5时左右他发的五条微博可谓是大张旗鼓。在微博中冯小刚直指该记者名字：新华社记
者周宁，并上纲上线称，为新华社有这样的记者感到羞愧。
事因：新华社记者批评“非2”植入广告
冯氏电影“植入广告”本来是老话题，何至于这么生气？原来，是因为记者把他和
姜文对比。不久前，新华社记者周宁的一篇署名文章大批冯氏电影“植入广告”，而同
时赞扬姜文拒绝了六千万植入广告。文章的倾向性十分明显。比如文中说：“一个《让
子弹飞》不让‘广告’飞，一个《非诚勿扰2》非广告勿扰；一个拼死捍卫艺术，一个
轻松笑揽银子；一个真正抱着对观众‘非诚勿扰’的心态创作、靠着通俗易懂、脉络清
晰、节奏紧凑、荒诞幽默征服了观众，一个当着观众的面干‘私活’，靠少数媒体的‘
交口忽悠’ 没心没肺... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 591 | 39 兄台所言极是，此事确有商榷。吾作此帖，意在与诸公商讨教育之事也。诚如君所言，
大师名人多出自家学传统，得意于教育成长环境也。家庭影响亦尤为重要，其中法门，
必为学校大众教育所不能及。吾亦闻盖茨者，从小即得编程之机会，上机时间非一般人
所能及。然备此条件者亦巨，耐何出人头地者少之甚少焉？或因天时地利，乃最重要者
曰人和也。少年天赋秉性不同，若南辕北辙必不达也。此即兴趣也。西方世界文化多元
，成功标准亦至多。君不见西方贵族亦兴支教非洲之役且引以为傲乎？猫王杰克逊伶人
也，麦当娜Lady Gaga更为不入流伶人也。世界首富不乏辍学者也，未知若自己孩子辍
学，或着装怪诞，家长作何感想邪？虎妈狼爸，皆以孩子上学为成功。若其子辍学，必
不能接受者也。固家长如前述炒作者，多仍持保守观念，视登科及第、赚一中产稳定生
活为要，故纵然百般加持，亦未能培养大师也。是以为孩子决定人生，未以孩子为主也
。询之必曰：孩子还小，未知何为对错，吾其父母也，岂非为他着想邪？写此忽记国内
学校之教育模式，盖强迫每人均达到一超越平均之水平，然高者不高，低者遭弃，且其
他方向未及开发者也。至大学以后，孩子失却家长指导，亦无自... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 416 | 40 “或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语。宪问》
“以直报怨”的意思是：用适当的行为回报怨恨。《荀子·修身》：“是谓是，非谓非
曰直。”根据怨的情形而定，该打击打击，该原谅原谅，根据自己的判断行动。
所以还是应改判断对方所行的原委后再作处理，如果真的是种族歧视，应该严厉回击。
但是也不要因为自己想象中的歧视而去做违法的行为。
其实如果你的朋友严厉而又有礼貌的训斥那个人，他自己在孩子面前也会失去威信的。
”小人常戚戚“，如果他觉得你有可能用他的车或是采用别的方式报复，他自己一天也
会提心吊胆的。
至于别的方式，我觉得还是跟据情况而定。能站在道德的高地上又教育了那个人最好。 |
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发帖数: 1 | 41 为什么唐太宗李世民说“高句丽不除后世必为大患”？我国不同朝代都有异族侵略之患
，只不过程度大小不同，那么在他们强大之前是否有必要把它掐死在萌芽状态呢？
强盛隋唐时代的伟大君王，具备高强的洞察力和不懈的斗志。
1、稍懂中国史的人都知道，在公元七世纪以前，中国东北的辽河以东和朝鲜北部，存
在着一个强大的中央集权制王国──高句丽。这个神秘王国，隋唐之前一直占据着中国
边陲史的重要部分。可自隋之后，中国中央政权几个英名垂史的皇帝连续进攻这个王国
，历经四代，终于将这个王国最后消灭。征高句丽之战，历来被史家们咒骂为“不恤民
力，劳师远征”，甚至被骂为“侵略行径”，是隋唐贵族对弱小国家赤裸裸的侵犯！更
多人认为这是“毫无必要的征讨”。果真如此吗？
翻开隋唐史，征高句丽之战占据着整个国家政治生活的重要地位，自隋文帝开始，中国
就将征讨高句丽做为国家的一项长远战略任务坚持不懈地执行，尽管多次面临失败，尽
管可能导致国破家亡，可一代又一代的隋唐政治精英们始终没有放弃一个战略目标：征
服高句丽。
让我们先看看隋唐时代让全体中国人付出高昂代价的征高句丽之战吧！公元589年，隋
文帝在灭陈统一全国后，就将征高... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形
状颜
色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心
不如
择术；形不胜心，心不胜术；术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也。形
相虽
善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短小大，善恶形相，非吉凶
也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕
，身
长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，
突秃
长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。白公之乱也，
令尹
子西，司马子期，皆死焉，叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善
于后
世。故事不揣长，不揳大，不权轻重，亦将志乎尔。长短大小，美恶形相，岂论也哉！
且徐
偃王之状，目可瞻马。仲尼之状，面如蒙倛。周公之状，身如断菑。皋陶之状，色如削
瓜。
闳夭之状，面无见肤。傅说之状，身如植鳍。伊尹之状，面无须麋。禹跳汤偏。尧舜参牟
子。从者将论志意，比类文学邪？直将差长短，辨 |
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e***t
发帖数: 687 | 43 荆楚网消息 (楚天金报)“语文110，文综135，数学45，英语80。总分370分。”昨日，
当“高考最牛满分作文”作者周海洋得知自己的高考成绩时，表示对这个分数“不意外
”。但这个尴尬的分数让这位“牛人”不知所措：既想去读大学，又不得不面对“折磨
人”的复读生活。
去年高考之后，周海洋就“盯” 上了高考作文。他曾花了4个多小时，写下了一篇
古文长诗：《怀林觉民》。和今年他写的高考作文类似，都是七言长诗，前后配短文。
周海洋说，他对“黄花岗七十二烈士”这段历史十分熟悉，仅用了80多分钟，便一气呵
成写下了这篇“最牛作文”。记者注意到，周海洋写的《站在黄花岗陵园的门口》选用
了几句《怀林觉民》中的诗句。
“如果没有大学录取我，我就准备复读。”周海洋对记者说，自己因为偏科分数低
了，就应该“复读一年”，把其他科目补起来。
当记者告诉他，有些学校可能会录取他这种“特长生”时，周海洋表示很乐意去。但他
说一般“四五类大学不会去”。对理想中的大学校园，他的理解是不必有高楼大厦，但
一定要有“大师”。他引用孟子的话说：“‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣
之谓也。’大学就该像孟子说的‘故国’ |
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F*D
发帖数: 361 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: canghai (沧海), 信区: Military
标 题: 真正的国学大师只有清华国学四导师
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 03:25:45 2009, 美东)
其他的都是尸位素餐，名不副实。尤其陈寅恪，学术最强，也最有风骨，敢于公开反对
把马克思主义应用于学术研究，提倡”自由之思想，独立之精神“。
梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大国学导师都是我国近代最杰出的学者，清华大学
老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。” 当年，清
华国学研究院正是由于拥有他们，创办两年后，其声望就超过了早于它创立的同类学校
，并且，清华国学院由此开始，建立了中国学术独立的传统。
饮冰室主人－－梁启超
梁启超 （1873─1929)是近代资产阶级改良主义者，学者。字卓如，号任公，又号
饮冰室主人。生于广东省新会县熊子乡。举人出身。和其师康有为一起，倡导变法维新
，人称“康梁”。早年所作的政论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清化学
校讲学。其著作编为《饮冰室合集》。
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e***t
发帖数: 687 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
FWD (机器人) 于 (Mon Jul 13 03:30:57 2009, 美东) 提到:
发信人: canghai (沧海), 信区: Military
标 题: 真正的国学大师只有清华国学四导师
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 03:25:45 2009, 美东)
其他的都是尸位素餐，名不副实。尤其陈寅恪，学术最强，也最有风骨，敢于公开反对
把马克思主义应用于学术研究，提倡”自由之思想，独立之精神“。
梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大国学导师都是我国近代最杰出的学者，清华大学
老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。” 当年，清
华国学研究院正是由于拥有他们，创办两年后，其声望就超过了早于它创立的同类学校
，并且，清华国学院由此开始，建立了中国学术独立的传统。
饮冰室主人－－梁启超
梁启超 （1873─1929)是近代资产阶级改良主义者，学者。字卓如，号任公，又号
饮冰室主人。生于广东省新会县熊子乡。举人出身。和其师康有为一起 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 念及北大，人们会想到未名湖、博雅塔；说到清华，自然要提大礼堂等四大建筑。一中一西，一个飘逸雅致，一个厚重严谨，却很少有人知道，北大、清华的早期校园设计出自同一位外国设计师之手。
游览有3个故宫面积大小的清华园，需要一些技巧。最省力的方法是清华西门进园，一路往东，漫步间就可穿越历史。
首先是老清华人说的“灰区”：以灰色调为主的中国古代皇家园林，为清康熙年间所建。隔壁便是以清华最著名的“二校门”、大礼堂、清华学堂等形成合围的一群罗马式建筑，模仿美国弗吉尼亚大学，因其厚重温暖的红砖墙而被称为“红区”，乃清华建校之初的作品。跨过当年将清华一分为二的南中轴路，便是上世纪90年代建造的一批“水泥盒子”，这里被称作“白区”。
1947年，李鸿章的后裔李道增从上海法租界的老弄堂里来到北京，就是从这条路线第一次进入清华园。不同于弄堂的逼仄，清华大得让他敬畏。
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”那时的清华虽然没有如今这么多大楼，但甚至散步时“抬头间就能碰到梁思成、冯友兰、钱伟长、华罗庚、费孝通、朱自清??”
81岁的李道增是著名的建筑学家、中科院院士，曾任清华大学建筑学院院长，在清华百年校庆... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 2013毕业季即将结束，2013年的毕业演讲也已拉开帷幕，作为大学教育的“最后一课”，毕业演讲成为众多学子的期待。
从华中科技大学校长的“根叔体”，到清华校长顾秉林模仿“凡客体”、北大前校长周其凤的“伤不起”。平民化和网络化一度成为毕业演讲劲吹的“潮风”，轻松的演讲词，多少有点像在幽默地讲笑话，总能博得学子与网友一笑。
最近一周，成都许多高校的毕业演讲也先后出炉。记者有幸聆听的几场演讲中，校长（教授）们或谈学校生活、或提出期望，或坚守学校文化，让人感受到一阵回归大学教育本位的“清新之风”。
我们选取数篇，节选部分精彩语录与读者一起分享“最后一课”的教育哲学。
均为节选
干得好是真好，嫁得好是碰巧
《人话》 成都理工大文法学院院长陈俊明6月25日
从今天起，你们头上那顶“男生”或“女生”帽子，就将正式被“男人”和“女人”所取代。尽管你们顶着这两顶很文艺的帽子已长达十六年，尽管你们在摘帽的季节里有太多的不愿意，然而你们怎抵得过岁月那把杀猪刀。
是男人，就要有宏大的情怀，立志在能力所及时，让同胞吃上放心肉、喝上放心奶、睡上放心床、踏上放心桥……女人……无论干什么，都要努力先干好，然后才去找肩... 阅读全帖 |
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x********v
发帖数: 2535 | 48 http://www.ccthere.com/article/3533316
突然想起我以前写过的一点小东西：法墨的联盟 [ 非闲人 ] 于:2011-08-13 12:49:57
复:3527282
我是很反感现在都2011年还要把儒家抬出来，仍然让其扮演中华文明的代表。以为儒家
刷个漆就能拿出来再用的人醒醒啦，敢情这么多年马列毛教育都是白费的？
一是我们今天所处的社会是工业社会还是农业社会？儒化的东方思维在农业社会没问题
，但却不足以让中国迈入一个现代的工业社会。
二是中国拥有的只是儒化的东方思维吗？法家、墨家和第一个实现大一统的秦的存在说
明了什么？
有句话说，历史是螺旋式上升，波浪式前进。这就是说历史会有相似的地方，但是历史
一定往前走，尽管有相似之处。
TG的好儒，就好比汉初的“好儒”。其实汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”不过是利用儒
家来统一思想，从汉宣帝声言的“汉家自有制度”就明白儒家在他们心目中真正的位置
。说到底“尊儒”就是一场戏，是拿来骗人的，真正起作用的是“外儒内法”。无奈戏
演得太逼真，结果最后自己终于上了当。
儒家通过教育及科举，掌握了入仕之道，从而控制了整个官僚... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 49 http://world.huanqiu.com/exclusive/2013-02/3633082.html
日本挑起舰船事件是一场肤浅的军事“碰瓷”
"我们对日本在军国大事上的节操也是不会有幻想的。日本防相今天理直气壮挥舞着《
联合国宪章》要给中国上国际法课的形象，只会让中国人眼前浮现出柳条湖被炸断的铁
路，和宛平城下走失的日本兵。"
"美国人民应该读读中国历史上一个叫“指鹿为马”的故事。秦朝一个大太监以帮助皇
帝压制下面不服情绪的名义，利用皇帝威权，要求所有正直的人都屈从于他把鹿叫成马
的谎言，最后的结果是：帝国倾覆皇帝身死."
"中华人民共和国立国以来，从没有为了达到目的而去耍诈搞阴谋，或者先下手去贪小
便宜；新中国每次出手都是堂堂正正，勿谓言之不预"
环球时报是人民日报社办的,算是前奏吧。看来TG应该是准备好了要收拾小日本
历史上，1962年9月22日《人民日报》社论《是可忍，孰不可忍》和1978年12月25日《
人民日报》社论《我们的忍耐是有限度的》，对象是印度和越南
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严重关切——可能要干预；
不能置之不理——即将... 阅读全帖 |
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