s******e
发帖数: 291 | 1 文盲育子成材傳美談 <點擊複製本貼地址，推薦給朋友>
周國財老夫婦是溧水縣晶橋鎮農村一對普通的農民，兩人雖然都是文盲，但他們卻培養出三個優秀兒
子：大兒子是博士後，二兒子是博士，三兒子也是大學畢業，而且大兒子還是美國哈佛大學教授。
——貧苦農家培養出哈佛教授兒子
“大兒子周金榮為了讀書可是吃了不少苦頭，也很用功。”周國財的老伴，63歲的芮福美對大兒子
非常欣賞。
據介紹，今年44歲的周金榮小時候非常懂事，他經常幫助父母做家務活。那個時候，由於周家比
較窮，芮福美經常要到山上砍些柴禾回來，材質好一些的就挑選出來，捆綁好後去賣點錢補貼家用。
周金榮經常與媽媽一道去砍柴禾，一擔(100斤)挑好的柴禾才賣2元錢，卻要母子倆忙上好幾天。
不巧的是，周金榮讀中學時剛好碰上了文化大革命，有近三年的時間他都在家裏務農，因為考慮
到自己是家中長子，他在恢復高考後準備放棄學業。但周國財卻鼓勵他“能讀書就拼命讀讀書，只有讀
書才有出路。”在父母的支援下，他又重新拿起書本，溫習功課。
經過半年時間復習，周金榮終於考上了南京大學，從此改變了自己的人生軌跡，28歲他前往美國
留學，1994年又考入哈佛大學攻讀博... 阅读全帖 |
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D*********r
发帖数: 92 | 8 看在我們都是virgin 俱樂部 成員。
我覺得有必要支持下你，
不過，你估計在cornell，裏我太遠太遠, 要不我就收了你。
我只是想說，一定要堅持，堅持。
不要被那些非處從心理上打倒！！！！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 剝奪別人的權利就是迫害，我剝奪你什麼權利了嗎？
人家已經得到的結婚權利被剝奪，還不是迫害？
如果有人倡議修改憲法禁止摩門教，或者信摩門的必須處死，
你覺得是迫害嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 你要不要根據原始社會的狀態解釋一下把非處女砸死是怎樣先進文明？ |
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B*****t
发帖数: 3012 | 12 日文版的倒是到處都能找得到。。。
這是個好機緣，乘機開始學日語吧。
或者发到我邮箱( |
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B********e
发帖数: 19317 | 13 标准答案如下。
这些处女留下来是用于故布疑阵，专门给让你们这些喜欢挑刺的非基一个遐想。
人类一思考，上帝就发笑。
故意留着这些疑团让你们思考，耶稣好偷着乐的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 你這個已經不知所云了，離婚率高是同性戀造成的？
雖然你沒明講，看來你是承認你根本不知道神的律法後面
有什麼道理，連吃不吃豬肉的理由都講得不一致。
我丟給你一個假設吧，你看看有沒有道理。
聖經說不可吃豬肉是因為在中東生產豬肉成本太高，
養過豬就知道養豬很耗水。
不可吃蝦蟹是因為當時蝦蟹沒有好的保存辦法，容易腐壞造成
疾病，不可同性戀是因為當時人口太少（主觀的，就像孫中山及
老毛認為中國人太少一樣），希望所有人都生孩子，以免猶太人
人口太少吃虧。
你放棄用自己的頭腦作道德判斷以後，就不知道什麼該遵守什麼
該丟掉，就會被不合時宜的律法混亂你的道德觀。
不信你找找有沒有經文說現在不必殺掉非處女新娘。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
英文中的 “integrity" 就是説人是個整體， 一點遭到破壞以後，很可能其他的就不
在乎了。
這在心裡上很常見，比方有犯罪紀錄了，就不是太在乎再犯一個， 已經非處了，
就不必再扭捏， 已經輸很多錢了，再輸一點也不在乎了。 正常人信合理的東西，
不信不合理的，但是當已經信了一個極不合理的東西以後， 其他不合理的東西
就不再看起來那麼不能信了。 人當然是變了，當然也有可能是在信基督教之前
就不怎麼理性。
我不知道理性還能『過於』強大， 有任何人因為自己或他人過於理性而受害的嗎？
要注意，理性的反面是『不理性』，不是感性或其他的。 我其實也挺感性的 :)
你多說説你和朋友談了什麼，我不清楚他們錯愕什麼。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 littletshirt 要反駁的話，很簡單，回答幾個問題
1. 同性戀和小孩被殺是什麼關係？
2. 你的神對人的懲罰，是不是一定精準的落在『反神』的人身上？ 好基督徒會不會被
神一併處罰？
3. 你的教會有沒有積極的去剝奪同志婚姻權利？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
我沒有認識任何一個反對信仰自由的反基。
你大概不曉得啥叫信仰自由吧？
你大概分不清反對你的信仰和反對你的信仰自由有啥差別， 是不是？
先解釋一下， 尊重信仰自由(Tolerance) 和尊重信仰(Respect)是兩個不同的概念，
我尊重你的信仰自由， 我不尊重你的信仰。
我尊重你有信仰的自由， 如果有任何人主張禁止基督教， 類似以前的中國大陸或穆斯
林國家， 那我願意聲援所有基督徒， 盡我所能的維護信仰自由。 但是請不要誤會，
這並不妨礙我盡我所能的否證基督教錯誤的教義， 用所有邏輯和證據去消除基督教的
錯誤世界觀。
打個比方， 一個有自主判斷能力的成年人如果不產生二手煙妨礙他人健康， 而且完全
知道香菸的害處， 那麼我們應該尊重他吸煙的權利，畢竟那是她的身體， 但是如果哪
個人或哪個菸商膽敢宣傳香菸無害的錯誤訊息，那很對不起， 我們會在每個可能的機
會打擊這個謊言，如果因為跟對方因此有衝突， 那也是沒有辦法， 總是要到徹底擊敗
謊言為止， 沒有什麼妥協的餘地。 (基督徒應該很熟悉這種論述， 耶穌要人動刀兵徹
底打敗邪惡， 不是嗎？)
為什麼要這麼憤怒凶悍不留餘地，不去理這些謊言... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
你其實不太在乎別人下不下地獄，所以你不著急，也不想幫別人。
反基和到處傳福音的基督徒是有點像（未必是清教徒 ） |
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b*****n
发帖数: 4976 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 非名基名言
__________
臭鼬鼠輩最愛四處遺臭。 |
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r******4
发帖数: 178 | 21 《大念住经》中教导的修行原则，依照有经验的禅师们的指导与自己的修行经历，对观
心念的方法作如下简要阐述。
1、觉知当下的心念，保持旁观者的态度。只是觉知，不要进入念头，不要评论念头。
2、如果分别心出现，把它纳入观察的范畴。分别心也是心念，把它当成普通的心念，
不要排斥分别心。
3、禅修的过程不要生起欲念，不要想观察到某些事物，也不要想增长能力，不要期待
喜乐、宁静等，禅修者只要注视当下的念头即可。
4、观心的重点永远是当下的此一念。如果禅修者注意的不是当下的心念，修行就已经
离开了中道。
5、各种心理出现了，不要评论它的善恶与正误。观察念头是为了了知它的本质，进而
放下它，而非在它们中间抉择。所以，念头一起，不要批判或评论。如果评论念头，表
明禅修者已经进入到念头里面。
6、要有能力区分哪种情形是在外面保持距离地“看念头”，哪种情形是进入到念头里。
7、当念头升起时，立即觉知，这就是真正的修习佛法。心在这一点上将会发生转变—
—正道由此开始。
8、刚开始修习时，对念头内容的评品是难以避免的，不要紧张，只要保持觉知，对来
到心上的每一个念头了了分明就可以了。
9、当禅修者刹那定的能力增 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22
http://baike.baidu.com/view/1582542.html
《阿毗达摩集论》（略名《集论》）是无著所撰简略汇集《阿毗达摩经》中要义的两部
论书之一，乃以三乘共同的法相为依据写作的（另外一部是《摄大乘论》，据大乘不共
的法相而写作）。纯粹的《阿毗达摩论》书在小乘的典籍里，虽然数见不鲜，但大乘中
仅有此论一部。
诽谤大乘佛教的时候，举出了某某学者的研究，说大乘经典非佛说，
一到自己认同的东西，就不看学者的研究了，以宗教的观点为观点了.
http://en.wikipedia.org/wiki/Abhidhamma_Pitaka
Scholars however generally date the Abhidhamma works to around the third
century BCE, 100 to 200 years after the death of the Buddha. Therefore the
seven Abhidhamma works are generally claimed by scholars not to represent
t |
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B**M
发帖数: 74 | 23 1） 熟睡了 都没有念了,还看紧什麽 ? 昏厥了, 能看紧的又在那里 ?
清凉国师尝答唐宪宗曰：“法界者，一切众生身心之本体也。从本以来，灵明朗澈，广
大虚寂，唯一真境而已。无有形貌而森罗大千，无有边际而含容万有；昭昭于心目之间
，而相不可睹；晃晃于色尘之内，而理不可分。非澈法之慧目，离念之明智，不能见自
心之如此灵通也。”
百丈禅师说“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离
妄缘，即如如佛。”
熟睡了，昏厥了没有了意识，只有一真法界常寂常照。 不过在这种状态下开悟的可能
性不大。 只有在正定中熄了妄念，才可能开悟。
如当年虚云老和尚神游兜率，弥勒开示：
“ 识智何分，波水一个；莫昧瓶盆，金无厚薄。性量三三，麻绳蜗角；疑成弓影，病
唯去惑。凡身梦宅，幻无所著；知幻即离，离幻即觉。大觉圆明，镜鉴森罗；空花凡圣
，善恶安乐。悲愿度生，梦境斯作；劫业当头，警惕普觉。苦海慈航，勿生退却；莲开
泥水，端坐佛陀。”
达照法师的“眼前一念心观照“， 正是可熄妄（波浪）证真（水，佛智）的法门。
2） 父母未生前又是那个在看 ?
印光大师在《净土决疑论》中谈到：“禅者即吾人... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 主文說 : 『现前一念心，即是吾人安身立命之处，时时看紧无念无生处，凛然自知，』
现前一念心, 是意识, 然意识於五位断灭 (眠熟位,昏厥位,正死位,
无想定,灭尽定). 意识又是缘生法, 阿含经中处处说有意识是因为
意根触法尘才能出生. 既为因缘所生法,又经常断灭,怎会是无念无生处 ???
又怎会是行者安身立命之处 ???
执持意识为常如主文, 说实语, 就是未断意识我贝之人,执着五阴中的识阴为我,为实,
是未断我贝的写照.
那什麽是众生的真正安身立命之处呢 ? 就如以下经中的开示 :
《大集经》：「一切诸法无觉无观，无觉观者是名心性 。」
《维 摩 诘 经》云：「法离见闻觉知 ，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。」
又云「不观是菩提。」
真正的"法", 真实的安身立命之处,是离见闻觉知的,是离觉观的.
那麽是要怎麽求证呢 ?
就是以我们能觉能观的六识觉知心, 去求证在我们身上那个无觉无观的实相心, 真找到
了,叫做破参, 找到了之後用我们能觉能观的六识觉知心去转依那个无觉无观的实相心,
这个就叫做"悟後起修"的一部分.
正觉同修会在宏法二十年间,一直在讲的就是这个道理.
禅宗... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 25 1） 熟睡了 都没有念了,还看紧什麽 ? 昏厥了, 能看紧的又在那里 ?
清凉国师尝答唐宪宗曰：“法界者，一切众生身心之本体也。从本以来，灵明朗澈，广
大虚寂，唯一真境而已。无有形貌而森罗大千，无有边际而含容万有；昭昭于心目之间
，而相不可睹；晃晃于色尘之内，而理不可分。非澈法之慧目，离念之明智，不能见自
心之如此灵通也。”
百丈禅师说“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离
妄缘，即如如佛。”
熟睡了，昏厥了没有了意识，只有一真法界常寂常照。 不过在这种状态下开悟的可能
性不大。 只有在正定中熄了妄念，才可能开悟。
如当年虚云老和尚神游兜率，弥勒开示：
“ 识智何分，波水一个；莫昧瓶盆，金无厚薄。性量三三，麻绳蜗角；疑成弓影，病
唯去惑。凡身梦宅，幻无所著；知幻即离，离幻即觉。大觉圆明，镜鉴森罗；空花凡圣
，善恶安乐。悲愿度生，梦境斯作；劫业当头，警惕普觉。苦海慈航，勿生退却；莲开
泥水，端坐佛陀。”
达照法师的“眼前一念心观照“， 正是可熄妄（波浪）证真（水，佛智）的法门。
2） 父母未生前又是那个在看 ?
印光大师在《净土决疑论》中谈到：“禅者即吾人... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 主文說 : 『现前一念心，即是吾人安身立命之处，时时看紧无念无生处，凛然自知，』
现前一念心, 是意识, 然意识於五位断灭 (眠熟位,昏厥位,正死位,
无想定,灭尽定). 意识又是缘生法, 阿含经中处处说有意识是因为
意根触法尘才能出生. 既为因缘所生法,又经常断灭,怎会是无念无生处 ???
又怎会是行者安身立命之处 ???
执持意识为常如主文, 说实语, 就是未断意识我贝之人,执着五阴中的识阴为我,为实,
是未断我贝的写照.
那什麽是众生的真正安身立命之处呢 ? 就如以下经中的开示 :
《大集经》：「一切诸法无觉无观，无觉观者是名心性 。」
《维 摩 诘 经》云：「法离见闻觉知 ，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。」
又云「不观是菩提。」
真正的"法", 真实的安身立命之处,是离见闻觉知的,是离觉观的.
那麽是要怎麽求证呢 ?
就是以我们能觉能观的六识觉知心, 去求证在我们身上那个无觉无观的实相心, 真找到
了,叫做破参, 找到了之後用我们能觉能观的六识觉知心去转依那个无觉无观的实相心,
这个就叫做"悟後起修"的一部分.
正觉同修会在宏法二十年间,一直在讲的就是这个道理.
禅宗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 相應部44相應10經/阿難經(無記相應/處篇/如來記說)(莊春江譯)
那時，遊行者婆蹉氏去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁
坐下。在一旁坐好後，遊行者婆蹉氏對世尊這麼說：
「怎麼樣？喬達摩先生！有我嗎？」
當這麼說時，世尊變得沈默。
「那樣的話，怎麼樣？喬達摩先生！無我嗎？」
第二次，世尊變得沈默。
那時，遊行者婆蹉氏起座離開。
那時，尊者阿難在遊行者婆蹉氏離開不久時，對世尊這麼說：
「大德！為何你不解答遊行者婆蹉氏所問的問題呢？」
「阿難！當我對遊行者婆蹉氏所問的『有我』，如果解答為『有我』時，阿難！這
會與那些恆常論的沙門、婆羅門在一起；阿難！當我對遊行者婆蹉氏所問的『無我』，
如果解答為『無我』時，阿難！這會與那些斷滅論的沙門、婆羅門在一起；阿難！當我
對遊行者婆蹉氏所問的『有我』，如果解答為『有我』時，阿難！這是否會與我生起的
『一切法無我』之智隨順呢？」
「不，大德」
「阿難！當我對遊行者婆蹉氏所問的『無我』，如果解答為『無我』時，阿難！對
已迷亂的遊行者婆蹉氏會有更多的迷亂：『我之前確實存在的我，它現在不存在了。』
」 |
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n******t
发帖数: 4406 | 28 既然我們都再聊技術，有誰告訴我why blockchain要用 go嗎？
此外用go的好處是？ |
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发帖数: 1 | 29 你提到的這個文件夾平鋪審美我很不適應，什麼雜七雜八的asm, defs, os, signal,
sys都混入了，真正runtime文件也就幾個，放到arch文件夾裡不行麼？要是像gcc那樣
支持幾十種處理器，豈不是有幾百個文件？
HACKING.md os_linux_noauxv.go
Makefile os_linux_ppc64x.go
alg.go os_linux_s390x.go
append_test.go os_nacl.go
asm.s os_nacl_arm.go
asm_386.s os_netbsd.go
asm_amd64.s os_netbsd_386.go
asm_amd64p32.s os_netbsd_amd64.go
asm_arm.s os_netbsd_arm.go
asm_arm64.s os_openbsd.... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 30 中国大陆的问题是否相同呢？
香港文匯報訊
綜合報道：台灣科技業老闆日前才抱怨「人才短缺」，警告將影響台灣經濟「黃金十年
」的發展；但台灣「科學委員會」卻認為，島內目前每年博士班畢業生超過3700人，較
1995年增加2倍多，出現人才供過於求的警訊。台灣教育部也承認，現在每年產出的博
士確實太多，將進行檢討。
「科學委」副主委張清風說，島內每年「生產」3000多位博士，其中生命科學領域佔
近800人，但產業沒有跟著發展起來，研究生只能往研究單位或教職發展；以生物科技
系為例，幾乎每所大學都有，上周他拜訪科學園區生技廠商，問是否聘博士員工，答案
都是沒有。
申請資助放寬 研究員成潮
以去年為例，有3116人（含少數在海外取得博士學位者）向「科學委」申請博士後研
究員，最後核定2462人。張清風說，這個數字意味，台灣畢業的博士幾乎都是「科學委
」在養。「科學委」預估，每年補助經費8.63億元，明年會增加到16.5億元；為此「科
學委」主委李羅權近兩三年也到處找錢，協助各大學增聘博士後研究員，解決博士失業
問題。
當局擬嚴審博士班開設
對此，台灣教育部高教司長何卓飛回應說，現在每年產出的博士確... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 31 本不想在這裡說什麼，不過，既然你兩次都提到我，我也只好說一下了。
從你開帖說鸚鵡開始，我很清楚你是為什麼有感而發，你上面說有話要和我說，我也知
道你想說什麼。
我來替你講吧，“自以為是”四字，或許可以略為說明我的發帖風格。本來就是虛擬世
界，每個人在網上講話都不由會放肆一些，概莫能論。 同時，每個人的心理接受的語
言語氣底線也不一樣。這裡沒有統一的標凖，除了不能PA, GA。
我在pets發帖，就寵物和野生動物的醫療救助發文，用的語氣都是一樣的，對事不對人
。接受者的反應也不同。不說去年的事，就說今年發生的幾次救助帖。從小豆得FIP開
始，中間的月月，Reily，到現在的鸚鵡，我都是一樣的語氣。 小豆媽媽對我的建議沒
有抵觸，我們一起商議如何幫助小豆，直至小豆過世後，也保持良好關系。所以
catphoto club一建立，小豆媽就邀請我加入了，估計你沒想到吧。如果pets2成立，小
豆媽做版務，我也沒意見，也會去捧場。
同樣的語氣和建議，鸚鵡的救助人星星媽，就覺得不順耳。鸚鵡事件從上週四發酵起來後，我除了第一天回覆，後來我沒有再在版面上再多說什麼了。我一直在後面聯絡幾位ID，希望事情可... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 以前认识一个吃素的老美，她跟我说，当她跟非素食朋友吃饭时，
看到他们把活着的虾放火锅里，她的眼泪都要流出来了。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 看完gesund贴的这个文章，我突然有个idea。不知道麦当劳有没有素汉堡？
如果没有，我们是不是可以写信给这个公司的总裁和市场部经理，请他们
提供素汉堡和一些素食快餐？
麦当劳是全球最大的快餐连锁店，如果可以提供一些素食，不但可以利益
素食者，也可以提供非素食者偶尔换换口味的一个选择。如果麦当劳愿意
这样做，相信可以节省世界不少资源，可以利益不少人。
除了麦当劳，其他一些知名的快餐连锁店要是没有提供素食，也可以一并
写信请求他们提供一些素食快餐。
大家觉得这个idea怎样？ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://www.haixiaol.com/n31049.html
时间：2015/7/2010:52:41 来源：億心網路
從中醫的角度看咖啡的15個養生功能：
1、提神醒腦
咖啡因性味辛香芳醇，極易通過腦血屏障，刺激中樞神經，促進腦部活動，使頭腦
較為清醒，反應活潑靈敏，思考能力充沛、注意力集中，提高工作效率;可刺激大腦皮
層，促進感覺、判斷并增強記憶能力。
2、強筋骨、利腰膝
咖啡因能使肌肉自由收縮，增加肌腱力量，降低邉娱y，增加身體的靈敏度，提高
邉庸δ堋br />
3、開胃主食
咖啡因會刺激交感神經，刺激胃腸份泌胃酸，促進消化、防止胃脹、胃下垂，及促
進腸胃激素、蠕動激素，使快速通便。
4、消脂消積
咖啡因可加速脂肪份解，增快身體新陳代謝率，增加熱能消耗，有助減脂緊膚，另
外使用咖啡粉洗澡是一種極好的溫熱療法，有助瘦身減肥。
5、利竅除濕
咖啡因可促進腎臟機能，排出體內多馀的納離子，提高排尿量，改善腹脹水腫，有
助減重瘦身。
6、活血化瘀
咖啡所含的亞油酸，有溶血及阻止血栓形成，增強血管收縮，促進血液循環，緩解
血管擴張的頭痛，尤其是偏頭痛。另促進靜脈回流，有潤澤肌膚，使... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 http://www.haixiaol.com/n31049.html
时间：2015/7/2010:52:41 来源：億心網路
從中醫的角度看咖啡的15個養生功能：
1、提神醒腦
咖啡因性味辛香芳醇，極易通過腦血屏障，刺激中樞神經，促進腦部活動，使頭腦
較為清醒，反應活潑靈敏，思考能力充沛、注意力集中，提高工作效率;可刺激大腦皮
層，促進感覺、判斷并增強記憶能力。
2、強筋骨、利腰膝
咖啡因能使肌肉自由收縮，增加肌腱力量，降低邉娱y，增加身體的靈敏度，提高
邉庸δ堋br />
3、開胃主食
咖啡因會刺激交感神經，刺激胃腸份泌胃酸，促進消化、防止胃脹、胃下垂，及促
進腸胃激素、蠕動激素，使快速通便。
4、消脂消積
咖啡因可加速脂肪份解，增快身體新陳代謝率，增加熱能消耗，有助減脂緊膚，另
外使用咖啡粉洗澡是一種極好的溫熱療法，有助瘦身減肥。
5、利竅除濕
咖啡因可促進腎臟機能，排出體內多馀的納離子，提高排尿量，改善腹脹水腫，有
助減重瘦身。
6、活血化瘀
咖啡所含的亞油酸，有溶血及阻止血栓形成，增強血管收縮，促進血液循環，緩解
血管擴張的頭痛，尤其是偏頭痛。另促進靜脈回流，有潤澤肌膚，使... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 37 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
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发帖数: 9770 | 38 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 40 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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