由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 陈诸
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
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标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文:陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后,在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中,由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒,以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成,而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节,从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的,是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击;应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的,是为了讨好政府,从而寻找机会脱罪;袁克文杜撰情节的
目的,则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯,各种所谓陈其美杀宋
的“证据”,极尽猜测、虚构之能事,完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起,就开始流传一种说法,称
宋教仁被... 阅读全帖
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http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后,在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中,由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒,以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成,而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节,从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的,是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击;应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的,是为了讨好政府,从而寻找机会脱罪;袁克文杜撰情节的
目的,则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯,各种所谓陈其美杀宋
的“证据”,极尽猜测、虚构之能事,完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起,就开始流传一种说法,称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈,有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多,并将黄兴牵连进来,认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后,仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使,甚至言之凿凿,认为是事实
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来自主题: Military版 - 黄巢屠广州、陈友定屠泉州
蒲寿庚(1205-1290年)
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊,号海云,宋末元初人,阿拉伯(色目)商人后裔,蒲开宗之子(参见《
泉州人名录·蒲开宗》)。任泉州市舶司三十年,是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元,终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》,明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传;
清末思想家魏源(1794-1857年)《元史新编》之《平宋功臣传》目录,只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔,这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖(字所南,福建连江人,1241-1318
年)德祐八年(应是祥兴七年之后一年,1280年)著的《铁函心史·大义略述》(民国
卅年版)曰: “泉州蒲受畊,祖南番人,富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚,南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖
E******u
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唯识宗的创立
玄奘西行求法归来,通过翻译经典和传授学徒等方面的工作,将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土,最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
,为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧,特别是其高徒窥基继承光大其学
说,留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国,对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人,是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传;说窥基是法相宗的实际创始人,是因为窥基在玄奘所奠定的基础上,扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说,法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识,玄奘西行的时候,中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师,但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人,也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后,他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动,在其弟子们的继续努力下,终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时,中土佛教界存在和发生的争论,... 阅读全帖

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陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日,笔名陈慢哉,祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此,他开始师从闻
先生,学习诗歌创作。1929年开始,他在《新月》上发表诗歌,成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月,应闻一多先生之邀,到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下,开始研究甲骨文。1934年1月,陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生,专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授,《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文,因此,也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月,陈梦家先生获得硕士学位后,留在燕京大学中文系任助教,从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年,经闻一多介绍,任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖

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陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日,笔名陈慢哉,祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此,他开始师从闻
先生,学习诗歌创作。1929年开始,他在《新月》上发表诗歌,成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月,应闻一多先生之邀,到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下,开始研究甲骨文。1934年1月,陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生,专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授,《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文,因此,也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月,陈梦家先生获得硕士学位后,留在燕京大学中文系任助教,从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年,经闻一多介绍,任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 陈苏镇:“天下苦秦”辨
2016-05-01陈苏镇
北京大学中国古代史研究中心 微信号BDZGGDSYJZX
功能介绍
北京大学中国古代史研究中心,1982年10月,教育部93号文件正式批准成立。是教育部
人文社会科学重点研究基地。
【编辑说明:陈苏镇教授《“天下苦秦”辨》发表于日本东京都立大学《人文学报》第
315号,微信版文字略有调整,引用请据原书。】

“天下苦秦”是秦末战乱中颇为流行的一句鼓动反秦的口号。陈胜于大泽乡起事时,分
析过成功的可能性,认为“天下苦秦久矣,……今诚以吾众为天下倡,宜多应者。”此
后,这一口号每每被起义将领用来证明反秦的正当性与合理性。如《史记·张耳陈余列
传》载张楚将军武臣谓赵地豪杰曰:“天下同心而苦秦久矣”,《高祖本纪》载刘邦谓
沛父老曰:“天下苦秦久矣”,等等。
这里有两点值得注意。一是当时关中并未发生反秦暴动,《始皇本纪》言“山东郡县少
年苦秦吏”,比较确切,“天下苦秦”则有夸张之嫌。二是喊出“天下苦秦”口号的陈
胜、武臣、刘邦等人皆为楚军将领,而楚人正是当时反秦的主力。这说明“苦秦”最甚
者其实是楚人,“山东郡县”尚不能准确揭示这一事实,“天下”云云更进一步将... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 黄巢屠广州、陈友定屠泉州
陈友定,福州福清(今福建省福青县,位福州市东南)为闽江上游第一观南顺里人,因父
母参加罗
天麟、陈积万起义,失败.为避官府追捕四处流亡,故又为福清人。一名有定,字安国。
徙居清流(今福建省清流县,位闽西宁化县东南)县尹。后屡败陈友谅军于汀州(今福建
省长汀县,位清流县西南)、建宁(位闽西宁化县北),升任福建省参知政事、平章,割
剧于闽中八郡。1367年(顺帝至正二十七年)朱元璋平定方国珍后,遣军南下。次年在延
平(今福建省南平市)被朱元璋所俘,押送至应天(今南京市)杀之。
身为元官  陈友定与陈友谅没有亲戚关系。陈友定,字安国,福建福清人,小商贩出
身,在明溪驿任驿卒。由于善谈兵事,为元朝汀州地方官蔡某赏识,授为黄土寨巡检,
以讨山贼起家。元末大乱,英雄莫问出处,陈友定几年内就当了清流县令。至正十九年
(1359年),陈友谅部将攻汀州,被陈友定击退,元朝政府让他为福建行省参政。与陈
友谅打了三年,福建大部皆归陈友定所有,元朝的福建行省平章政事燕只不花徒拥虚名
而已,陈友定才是真正行省党政军一把手。到了至正二十四年,大都方面诸道隔绝,只
有陈友定每年向大都朝廷运输贡物,由于绕取海道,十次... 阅读全帖
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http://www.zh5000.com/ZHJD/ctwh/2007-12-07/2170416453.html
陈庆之(484—539年),字子云,义兴国山(今江苏宜兴西南)人,南北朝时期梁朝杰出的
军事家。
陈庆之自幼为萧衍的随从。当时围棋风靡一时,萧衍更是通宵达旦而弈。其余的随从皆
已休息,唯陈庆之不睡,招之即到,所以萧衍对其甚见亲赏。
南 齐末年,东昏侯萧宝卷为政残暴,至使陈显达、裴叔业、崔慧景等名将先后反叛。
南齐永元二年(公元500年)十一月,萧衍(时为雍州刺史)也起兵反齐,陈庆 之随萧衍一
直攻克建康。天监元年(公元502年),萧衍代齐称帝,国号梁,是为梁武帝。陈庆之被
任命为主书,在任期间,他散财聚士,常思效用。
普 通六年(公元525年)正月,北魏徐州刺史元法僧叛乱不成,在彭城降梁,并请求梁武
帝派兵接应。梁武帝以陈庆之为武威将军,与胡龙牙、成景俊率梁军前去接 应。回军
后,陈庆之任宣猛将军、文德主帅,并率2000人送豫章王萧综入镇徐州。五月,魏遣安
丰王元延明、临淮王元彧率2万来拒,屯据陟□。元延明先遣其 将丘大千筑垒,以切断
梁军的进军路线。陈庆之进逼其垒,魏... 阅读全帖
S**U
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昨天,打开电视机看到的是一个莫名其妙的景象,两个不同的画面同时显示而且形成十
分鲜明的对比,左边是陈一冰在表演吊环,右边是一位巴西体操运动员做同样的比赛。
两人的动作都是行云流水天衣无缝,唯一的区别就是下法中陈一冰钉子般地立在地上,
而巴西选手则向后退了一大步。结果众所周知,是一个除了巴西人之外所有人都无法理
解地结果,裁判将冠军判给了巴西选手。当时电视给出了陈一冰怅惘又无奈的表情,紧
接著的是发奖仪式,陈一冰的表情与涵养如同他的吊环表演一样无懈可击,灿烂的笑容
优雅的举止。面对经济与军事正在壮大的中国,欧美的反应十分复杂,在这次奥运会中
对中国的各种小动作不断。而许多欧美国家级媒体在电视转播中向民众高调展示中国运
动员的风采风度,用无可争议的画面为中国鸣不平,是奥运开赛以来第一次,也可能是
中国参加奥运以来欧美媒体同情中国的最突出的一次。这与羽毛球女子双打消极比赛事
件中对中国的指责形成鲜明的对比。而网络上,欧美民众的态度更加感情化,人们被陈
一冰的表现折服了,为他在吊环上的表演,也为他在获得银牌后所表露出的风采风度。
奥运精神在这一刻被最好地诠释出来。
如果在技巧上彪悍霸气,在手段... 阅读全帖
b**a
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安丰使者到金陵,一道诏书问借兵。朱元璋到底是不是进退两难,暂且不说。却便在同
时,浙西松江府里,张士诚却已经“左右为难”了。
他为难什么?
李察罕解围曹州前,听了封帖木的建议,曾遣过一使者前往浙西、去与张士诚结盟。
他当时驻军在李家道,从李家道到松江虽说不是太远,但中间一则跋山涉水、要得
横渡黄河;二则,更需通过几处燕军、吴军的地盘,行程甚是不易,路上耽搁了不少的
时间,故此,便在数日前刚刚入了苏州城。
这李察罕和张士诚没有直接打过交道,但通过其它的一些间接渠道,对彼此都早有
耳闻并比较熟悉。
便在年前,淮南、浙西有两个名士,一个名叫“汪同”,一个名叫“史椿”的,曾
专门去拜见过李察罕。
两下说起张士诚,李察罕对士诚有这么一个评语:“张士诚非忠于国家者”,并说
,“中原事定,平江南当自姑苏始”。
当时,汪同刚刚升了官儿,“拜淮南行省左丞”,李察罕因而又勉励他和史椿说:
“君与史君宜协力焉”。——协力什么?你们两个人要努力在淮南展势力,等到我大军
南下、平定姑苏时,助我一臂之力。
从李察罕的这番话,其实可以看出:他对张士诚没... 阅读全帖
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先说陈平年轻的时候在家游手好闲,嫂子说他坏话,被陈平的哥哥休了。我还觉得奇怪
,这也值得休妻?后来看到大家传陈平八卦,说他和嫂子私通,这才明白。太史公真损
呀。看陈平的一生,真是个阴谋家, 不知道像红朝哪个开国元勋?
陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕
田,纵平使游学。平为人长〔大〕美色。人或谓陈平曰:“贫何食而肥若是?”其嫂嫉
平之不视家生产,曰:“亦食糠核耳<1>。有叔如此,不如无有。”伯闻之,逐其妇而
弃之。
绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:“平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。臣闻平居家时,
盗其嫂;事魏不容,亡归楚;归楚不中,又亡归汉。今日大王尊官之,令护军。臣闻平
受诸将金,金多者得善处,金少者得恶处。平,反覆乱臣也,愿王察之。”汉王疑之,
召让魏无知<1>。无知曰:“臣所言者,能也;陛下所问者,行也。今有尾生、孝已之
行而无益处于胜负之数<2>,陛下何暇用之乎?楚汉相距,臣进奇谋之士,顾其计诚以
利国家不耳<3>。且盗嫂受金何足疑乎?”汉王召让平曰:“先生事魏不中,遂事楚而
去,今又从吾游,信者固多心乎?”平曰:“臣事魏王,魏王不能用臣说... 阅读全帖
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标 题: 南海诸岛名称沿革:从民间到官方
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 23:09:39 2015, 美东)
南海诸岛名称沿革:从民间到官方
发布时间:15-06-25 浏览:143 次 作者:南海诸岛网
自古以来,海南省琼海市潭门镇的渔民们就耕耘在南海诸岛周边的蓝色土壤上。很早之
前,这些 海上农夫 就已经有了一整套前往三沙的航行路线图册 《更路簿》。这套册
子,据说最迟在明末清初就已经出现了,有多个不同版本。《更路簿》记载了用罗盘指
引航向、用燃香记载时间和里程的一条条在西沙和南沙作业的路线。按照它的指引,就
可以从潭门镇出发,航行到三沙各个岛礁。
过去潭门镇渔民出海,有一条祖传的规矩 父子不同船。这是因为,渔村里大多数人家
都有亲属遭遇海难而永远留在了三沙,一些人家的后院里还有 衣冠冢 。
《更路簿》,这套用潭门镇渔民祖祖辈辈生命而凝注成的册子,于今人而言,更重要的
是,留下了与而今南海诸岛名称多有不同的民间命名。检索这些... 阅读全帖
w********9
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南海诸岛名称沿革:从民间到官方
发布时间:15-06-25 浏览:143 次 作者:南海诸岛网
自古以来,海南省琼海市潭门镇的渔民们就耕耘在南海诸岛周边的蓝色土壤上。很早之
前,这些 海上农夫 就已经有了一整套前往三沙的航行路线图册 《更路簿》。这套册
子,据说最迟在明末清初就已经出现了,有多个不同版本。《更路簿》记载了用罗盘指
引航向、用燃香记载时间和里程的一条条在西沙和南沙作业的路线。按照它的指引,就
可以从潭门镇出发,航行到三沙各个岛礁。
过去潭门镇渔民出海,有一条祖传的规矩 父子不同船。这是因为,渔村里大多数人家
都有亲属遭遇海难而永远留在了三沙,一些人家的后院里还有 衣冠冢 。
《更路簿》,这套用潭门镇渔民祖祖辈辈生命而凝注成的册子,于今人而言,更重要的
是,留下了与而今南海诸岛名称多有不同的民间命名。检索这些岛礁的民间称呼,我们
或许能得到许多不曾有过的认知。
岛礁的民间命名
19世纪以来,西方列强纷纷进入中国南海进行测量和绘图,给那些珊瑚岛礁命名,把名
字填在他们的地图上。随后他们把这些成果编成图籍出版发行。这其中,一本由英国人
编辑、1868年出版的The Chin... 阅读全帖

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家族悬案角度下的陈冲恪
在陈寅恪先生早期经历中最为神秘的一次活动是:1967年12月写的“第七次交代稿”中
记述的1914年发生的事情:
江西省教育司副司长符九铭电召回江西南昌,阅留德学生考卷。并许补江西省留学官费

——这里最宜注意的是:
江西省教育司副司长符九铭为什么要电召一个在法国的留学生回国参加阅留德学生的考
卷工作?既非当时国内无人了解德语,亦非当时陈寅恪先生的德语水准名扬中外。
江西省教育司副司长符九铭是怎么认识陈寅恪先生的?在已知陈三立、陈寅恪先生父子
的交游史中没有史料证明陈家父子和符九铭有来往。
作为当时江西省教育司副司长的符九铭为什么要无缘无故地许给陈寅恪先生江西省留学
官费的资格?
以上三个疑问说明此事实在太离奇了!可是陈寅恪先生本人和其后代、亲属至今无人道
及此事。这便是有必要在此略加考证的原因。由此便引出了陈寅恪先生早期生平经历中
的一个神秘人物——陈冲恪。
首先,我们先从陈三立先生共有多少名子女这一基本问题入手。也许,陈家后代、陈寅
恪先生的朋友和学生、研究陈寅恪先生的专家会以为我们无事生非。因为出自陈寅恪先
生的学生之手的那部《陈寅恪先生编年事辑》(增订... 阅读全帖

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家族悬案角度下的陈冲恪
在陈寅恪先生早期经历中最为神秘的一次活动是:1967年12月写的“第七次交代稿”中
记述的1914年发生的事情:
江西省教育司副司长符九铭电召回江西南昌,阅留德学生考卷。并许补江西省留学官费

——这里最宜注意的是:
江西省教育司副司长符九铭为什么要电召一个在法国的留学生回国参加阅留德学生的考
卷工作?既非当时国内无人了解德语,亦非当时陈寅恪先生的德语水准名扬中外。
江西省教育司副司长符九铭是怎么认识陈寅恪先生的?在已知陈三立、陈寅恪先生父子
的交游史中没有史料证明陈家父子和符九铭有来往。
作为当时江西省教育司副司长的符九铭为什么要无缘无故地许给陈寅恪先生江西省留学
官费的资格?
以上三个疑问说明此事实在太离奇了!可是陈寅恪先生本人和其后代、亲属至今无人道
及此事。这便是有必要在此略加考证的原因。由此便引出了陈寅恪先生早期生平经历中
的一个神秘人物——陈冲恪。
首先,我们先从陈三立先生共有多少名子女这一基本问题入手。也许,陈家后代、陈寅
恪先生的朋友和学生、研究陈寅恪先生的专家会以为我们无事生非。因为出自陈寅恪先
生的学生之手的那部《陈寅恪先生编年事辑》(增订... 阅读全帖
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陈廷敬,字子端,号午亭,山西晋城(泽州)人,顺治朝进士,康熙朝宰相。他在朝任职
五十四年,一生二十八次升迁,直至康熙四十二年升任文渊阁大学士。
山西历史文化浓厚,人才辈出。若是外省人,提及山西名人必会想到关二爷、李世
民、武则天、杨家将、呼家将,等等。若具体到名臣,人们又会想起神探狄仁杰、汾阳
王郭子仪,或者是裴氏宰相(据统计,裴氏家族共出过五十九位宰相)。这样看来,大众
印象中的山西名人似乎集中于唐宋之时,提起明清之际的山西,人们似乎仅仅记得晋商
、晋商大院、走西口、镖局、票号,等等。但是,这种粗略的概念、大概的印象,是不
全面的,甚至会漏掉关键的人物,比如大清相国陈廷敬。
陈廷敬,字子端,号午亭,山西晋城(泽州)人,顺治朝进士,康熙朝宰相。他在朝
任职五十四年,一生二十八次升迁,直至康熙四十二年升任文渊阁大学士。他被康熙盛
赞为“(诗作)清雅醇厚,非积字累句之初学所能窥也”(《清史稿》卷九《陈廷敬传》)
,“(为官)盖在仕籍者余五十年,而秉忠贞者恒如一日”(《皇城石刻文编》)。从任职
简历和康熙评语来看,陈廷敬是不折不扣的大清名臣、忠臣,但是人们对他的研究和关
注也就是近十几年的事... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 禅源诸诠集都序卷下之一
禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教,摄尽佛一代所说之经,及诸菩萨所造之论。细寻法义,便见三义全殊,一法
无别。就三义中,第一第二空有相对,第三第一性相相对,皆条然易见。唯第二第三,
破相与显性相对,讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教,皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异:一,法义真俗异;二,心性二名异;三,性字二体异;四,真智真知
异;五,有我无我异;六,遮诠表诠异;七,认名认体异;八,二谛三谛异;九,三性
空有异;十,佛德空有异。
初,法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故,但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法,无为无相,无生无灭,无增无减等为义。义是真谛,故智度论以俗谛为法无碍辩
,以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法,空有等种种差别为义。故经云,无量义
者从一法生。华严十地亦云,法者知自性,义者知生灭;法者知真谛,义者知俗谛;法
者知一乘,义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义,皆以法为真谛,以义为俗谛。
二,心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性,性宗多目诸法本源为心。目为性者,诸
论多同,不必叙述。目为心者,胜鬘云,自性清净心。起信云,一切法从本以来,离言... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 中国史籍中的南海诸岛古地名
南海袋形断续线范围内,散布着280多座岛屿、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩。这些岛
、洲、礁、沙、滩,分属东沙、中沙、西沙和南沙四个群岛,统称南海诸岛。
我国古代地图和书籍中记载的南海诸岛地名,是古代我国人民对南海诸岛的命名,
这些地名,叫做南海诸岛古地名。南海诸岛古地名有许多,下面着重论述部分首次出现
的古地名。
“珊瑚洲”
三国时期,康泰在《扶南传》中写道:“涨海中,到珊瑚洲,洲底有盘石,珊瑚生
其上也。”晋代,裴渊在《广州记》中记述:“珊瑚洲,在(东莞)县南五百里,昔有
人于海中捕鱼,得珊瑚。”“涨海”即今之南海。南海中除个别岛礁(高尖石)由火成
岩构成外,其余全是珊瑚生成的岛礁。顾名思义,“珊瑚洲”就是由珊瑚生成的岛屿,
又在东莞县南500里的南海中,当指今南海诸岛。我国人民在晋代以前很久的“昔时”
就已用“珊瑚洲”来泛指南海诸岛,这是世界上对南海诸岛最早的科学命名。
“石塘”
《宋会要辑稿》“真里富国”条记载:“……欲至中国者……数日至占城,十日过
洋,傍东南有石塘,名曰万里,其洋或深或浅,五日至钦、廉州。”“石塘”在占城东
南,指今南沙群岛。这是有关“石塘”的最早记载。在其后的朝代... 阅读全帖
y**l
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天主教并不拜圣母
「基督教认为马利亚是可尊敬的圣母,但她只是耶稣的肉身之母。而天主教竟称呼她为
『上帝之母』,把耶稣的肉身与神性混淆为一。甚至使她在信徒的宗教生活中,占了比
耶稣更重要的地位。」(滕近辉)
「天主教拜圣母马利亚,基督教拜她的儿子耶稣。」(吴主光)。吴主光以为天主教徒
相信「母亲大过儿子」,因此才会拜圣母而不拜耶稣!
吴主光又引用「变水为酒」(若2:1 - 12)的圣迹,认为既然耶稣称圣母为「女人」
,所以圣母与耶稣没有甚么特别的关系。
「天主教……高举马利亚过于神和主耶稣。」(陈终道)
「圣经记载的马利亚是约瑟的妻子。在马太福音一章明载天使吩咐约瑟把她娶过来作他
正式的妻子。在一章的末了一节如此说:「只是没有和她同房,等他生了儿子。」小字
注明「有古卷作等他生了头胎的儿子。」这一节经文很明显给我们看见约瑟娶过马利亚
以后,并没有亲近她,但等她生了耶稣以后才过着夫妻生活。」(陈终道)
1.澄清误会
一、天主教并不拜圣母,也不认为圣母大过耶稣,更不会把圣母放在神和主耶稣之上。
二、尊圣母为「天主之母」并不等于滕君所说的「把耶稣的肉身与神性混淆为一」。
三、在天主教信徒的宗教... 阅读全帖
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http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1710
《更路薄》中的南海诸岛地名
发布时间:14-10-30 浏览:104 次 作者:南海诸岛网
《更路簿》和《两种海道针经》(中华书局,1961年)一样,是一种民间航海针经书,它
是帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 。海南岛渔民收藏的《更路簿》记载的南海
诸岛地名,全是海南方言称谓,具有浓厚的乡土气息,可称为南海诸岛 土 地名,或南
海诸岛琼人俗名。
《更路簿》记载的琼人俗名,是经过祖辈渔民长期在南海诸岛一带}从事航海和生产活
动,熟悉这里的一岛一礁,根据 约定俗成 的办法,给南海诸岛定的名称。
《更路簿》中记载的南海诸岛琼人俗名,有如下几个特点:
(一)命名具体
在有关单位收集的 苏德柳抄本《更路簿》 、 许洪福抄本《更路簿》 、 郁玉清抄藏
本《定罗经针位》 、 陈永芹抄本《西南沙更簿》 、 林鸿锦抄本《更路簿》 、 王国
昌抄本《顺风得利, 、 麦兴铣存《注明东、北海更簿》 、 李根深收藏《东海、北海
更流簿》以及符宏光填绘的《西南沙群岛地理位置图》等九种民间航海针经书... 阅读全帖
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http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1710
《更路薄》中的南海诸岛地名
发布时间:14-10-30 浏览:104 次 作者:南海诸岛网
《更路簿》和《两种海道针经》(中华书局,1961年)一样,是一种民间航海针经书,它
是帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 。海南岛渔民收藏的《更路簿》记载的南海
诸岛地名,全是海南方言称谓,具有浓厚的乡土气息,可称为南海诸岛 土 地名,或南
海诸岛琼人俗名。
《更路簿》记载的琼人俗名,是经过祖辈渔民长期在南海诸岛一带}从事航海和生产活
动,熟悉这里的一岛一礁,根据 约定俗成 的办法,给南海诸岛定的名称。
《更路簿》中记载的南海诸岛琼人俗名,有如下几个特点:
(一)命名具体
在有关单位收集的 苏德柳抄本《更路簿》 、 许洪福抄本《更路簿》 、 郁玉清抄藏
本《定罗经针位》 、 陈永芹抄本《西南沙更簿》 、 林鸿锦抄本《更路簿》 、 王国
昌抄本《顺风得利, 、 麦兴铣存《注明东、北海更簿》 、 李根深收藏《东海、北海
更流簿》以及符宏光填绘的《西南沙群岛地理位置图》等九种民间航海针经书... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 禅源诸诠集都序卷下之二
禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一,谓有众生遇善知识,开示上说本觉真心,宿世曾闻,今得解悟(若宿生未闻,
今闻必不信,或信而不解。虽人人等有佛性,今现有不信不悟者,是此类也),四大非
我,五蕴皆空,信自真如及三宝德(信自心本不虚妄,本不变异,故曰真如。故论云,
自信己性,知心妄动,无别境界。又云,信心有四种,一信根本,乐念真如。二信佛有
无量功德,常念亲近供养。三信法有大利益,常念修行。四信僧能修正行,自利利他,
常乐亲近。悟前一,翻前二,成此第一重也)。
二,发悲智愿,誓证菩提(发悲心者,欲度众生。发智心者,欲了达一切法。发愿心者
欲,修万行以资悲智)。
三,随分修习施戒忍进,及止观等增长信根(论云,修行有五,能成此信。止观合为一
行,故六度唯成五也)。
四,大菩提心从此显发(以上三心开发。论云,信成就发心者有三种,一者直心,正念
真如法故。二者深心,乐集诸善行故。三发大悲心,欲拔一切众生苦故)。
五,以知法性无悭等心(等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴)。
六,随顺修行六波罗蜜定慧力用(初修名止观,成就名定慧)。我法双亡(初发心时,
已约教理,观二执空,今即定慧力,观自觉空也),... 阅读全帖

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浙江巡抚潘汝桢奏请为忠贤建祠。仓场总督薛贞言草场火,以忠贤救,得无害。于是颂
功德者相继,诸祠皆自此始矣。
。。。
海内争望风献谄,诸督抚大吏阎鸣泰、刘诏、李精白、姚宗文等,争颂德立祠,汹汹若
不及。下及武夫、贾竖、诸无赖子亦各建祠。穷极工巧。攘夺民田庐,斩伐墓木,莫敢
控愬。
而监生陆万龄至请以忠贤配孔子,以忠贤父配启圣公。
初,潘汝祯首上疏,御史刘之待会藁迟一日,即削籍。而蓟州道胡士容以不具建祠文,
遵化道耿如杞入祠不拜,皆下狱论死。
故天下风靡,章奏无巨细,辄颂忠贤。宗室若楚王华煃、中书朱慎鉴,勋戚若丰城侯李
永祚,廷臣若尚书邵辅忠、李养德、曹思诚,总督张我续及孙国桢、张翌明、郭允厚、
杨维和、李时馨、汪若极、何廷枢、杨维新、陈维新、陈欢翼、郭如暗、郭希禹、徐溶
辈,佞词累牍,不顾羞耻。
忠贤亦时加恩泽以报之。所有疏,咸称“厂臣”不名。大学士黄立极、施凤来、张瑞图
票旨,亦必曰“朕与厂臣”,无敢名忠贤者。
山东产麒麟,巡抚李精白图象以闻。立极等票旨云:“厂臣修德,故仁兽至。”其诬罔
若此。
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来自主题: History版 - 蔡咏梅:陈子明的传奇人生
蔡咏梅:陈子明的传奇人生
发表于 2014 年 10 月 21 日 由 siyu
【原编者按:被中共指控为「六四黑手」的政治异议者陈子明接受访问,对他在六四中
真实的角色作出澄清,并回顾了他近十八年来判刑丶坐牢丶被软禁丶监控的生活。 】
czmw
四月初春,清明刚过,「陈子明丶任畹町获准来香港」上了多家香港报纸的版面。九七
之後中港交通往来日趋频繁,香港闹市街头大陆客熙来攘往已是平常事。但陈子明和任
畹町不是普通人,而是曾活跃於民主墙运动的民运老干将,陈子明还是被中共官方钦定
为一九八九年天安门运动的「幕後黑手」。现在中共当局批准这两个麻烦制造者前来造
访香港,不免引起猜测中共对异议人士的政策是否有所变化。此外港人也很好奇,久违
了的两位人权斗士别来无恙?
陈子明是应中文大学中国研究服务中心邀请,偕妻王之虹十一日抵港作两个星期的学术
研究,为他准备撰写的中国民运史香港一章搜集资料,兼会晤朋友和各界人士,其间在
香港大学和中文大学各作了一场演讲。
民运「三朝元老」
陈子明在毛泽东死後三十年的中国政治异议运动历史中,是一位相当富传奇色彩的人物
,尤其是在前十五年,在中国发生的重大政治事件他... 阅读全帖

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来自主题: China版 - 《民国名人张璧评传》第3章
三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日,袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件,下诏
袁世凯组建中华民国。
3月,袁世凯成为中华民国临时大总统,并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理,赵秉钧任内务总长,陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时,袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京,共商国计。
这时候的张璧,依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日,孙中山到达北京,袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上,袁世凯盛赞孙中山说:
……今见孙先生来京,与我谈者极其诚恳,可见前此谣传尽属误会,民国由此益加巩固
,此最可欢迎之事。
当时,袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初,直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认,并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏,彻悟袁世凯之独裁行为后,于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥,很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是,赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日,同盟会改
组成为国民党。8月25日,孙中山当选为... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 陈丕显回忆录中的真假史实
http://history.dwnews.com/news/2014-04-04/59463061.html

【多维历史】2014年04月04日 06:16
专述文革经历的高干回忆录,近年极之罕见。故此,副标题为“在‘一月风暴’的中心
”的《陈丕显回忆录》年初在境内外同时高调推出,各地报刊又争相转载推介,就显得
有点儿特别而不寻常。〔1〕
陈丕显文革前夕官至华东局书记、上海市委第一书记,是中共建国以降继陈毅、柯庆施
后中国这一最大都会的一把手。文革后,曾任中央书记处书记、中央政法委书记。陈自
述写该书的目的,“是想从一个角度揭露林彪、四人帮祸国殃民的罪行”。作者特别引
述了中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对文革的定
性——“是一场由领导者错误发动、被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严
重灾难的内乱”,并称,他的这部书稿,就是“遵循这个决议所阐明的原则,以我在‘
文革’中的经历来对‘文化大革命’进行探索和研究”。〔2〕
那末,我们还是看一看,作为典型的官式文革史观——“领导者错误发动,被反革命集
团利用”这一所谓“原则”,究竟谬误何在?而陈丕显... 阅读全帖

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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 《民国名人张璧评传》第3章
三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日,袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件,下诏
袁世凯组建中华民国。
3月,袁世凯成为中华民国临时大总统,并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理,赵秉钧任内务总长,陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时,袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京,共商国计。
这时候的张璧,依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日,孙中山到达北京,袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上,袁世凯盛赞孙中山说:
……今见孙先生来京,与我谈者极其诚恳,可见前此谣传尽属误会,民国由此益加巩固
,此最可欢迎之事。
当时,袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初,直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认,并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏,彻悟袁世凯之独裁行为后,于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥,很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是,赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日,同盟会改
组成为国民党。8月25日,孙中山当选为... 阅读全帖
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中国共产党的优秀党员,中国核武器事业的奠基人之一,“两弹一星”功勋奖章获得者,中国科学院院士,原中国工程物理研究院副院长,核工业部科技委副主任陈能宽同志,因病医治无效,于2016年5月27日12时在北京逝世,享年94岁。澎湃新闻摘编中国科学报关于陈能宽的相关报道,以此缅怀。
崭露头角 学成归国
1923年5月13日,陈能宽出生于湖南省慈利县江垭镇一个中产之家。湘西的奇山秀水孕育了他的灵智与情怀。1942年,陈能宽从著名的雅礼中学毕业,被保送到唐山交通大学矿冶系,大学生活给陈能宽打下了扎实的研究基础,1946年他以优异的成绩毕业。但是,战乱后的中国百业凋敝,面对与理想严重脱节的现实,陈能宽积极寻求出路,次年,他考上了由政府资助的自费留学,远赴美国耶鲁大学。
在耶鲁大学,他仅用了一年的时间就获得了硕士学位。接着又师从哥廷根学派大师、物理冶金学的著名学者麦休森(C.H.Mathewson)教授学习,于1950年获得物理冶金博士学位。毕业后,他先后在约翰·霍普金斯大学和西屋电器公司任职。
在美9年,陈能宽系统钻研金属物理,做出了许多重要发现,发表了多篇有关“位错”的论文。他与R.B.Pond教... 阅读全帖
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斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元
帝即位(公元前49年)时,刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了,卫青、霍去
病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影,远去了鼓角争
鸣”,汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香,儒家学说中津津乐道的治国主张,如
减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中,突然响起一声惊雷:大汉朝廷派到西域
护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后,被质子的父亲郅支单于给杀了!消
息一出,震动朝野!郅支不是说也要内附降汉么?怎敢杀我大汉王朝的大臣?
缘由,还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气
大伤,内外交困,流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”,冒顿单于的后代子
孙们相互攻击,打得不可开交,“死者以万数,畜产大耗什八九,人民饥饿,相燔烧以
求食,因大乖乱(《汉书·宣帝纪》)”。六年后,呼韩邪单于和郅支单于两强大战,
两败俱伤。双方为了取得战略优势,先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献,甚至“遣子入
侍... 阅读全帖
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斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元
帝即位(公元前49年)时,刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了,卫青、霍去
病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影,远去了鼓角争
鸣”,汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香,儒家学说中津津乐道的治国主张,如
减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中,突然响起一声惊雷:大汉朝廷派到西域
护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后,被质子的父亲郅支单于给杀了!消
息一出,震动朝野!郅支不是说也要内附降汉么?怎敢杀我大汉王朝的大臣?
缘由,还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气
大伤,内外交困,流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”,冒顿单于的后代子
孙们相互攻击,打得不可开交,“死者以万数,畜产大耗什八九,人民饥饿,相燔烧以
求食,因大乖乱(《汉书·宣帝纪》)”。六年后,呼韩邪单于和郅支单于两强大战,
两败俱伤。双方为了取得战略优势,先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献,甚至“遣子入
侍... 阅读全帖
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张炎夏原是上海大学教授,2004年开始弃文 从农,从事农业发展事业。张炎夏父亲与陈良宇父亲在1950年代便结识,两家已是两代世交。12月22日,新华社发布令计划接受调查的消息后,张炎夏在当 日在其博客发表文章《陈更华先生二三事》表达对已经过世的陈良宇父亲陈更华的思念之情,文章中回忆了两家人从父辈便开始的交情,同时更爆出一个惊天秘闻, 陈良宇的倒掉竟是令计划与薄熙来联手所为。以下是张炎夏博文全文:
陈良宇
陈老先生是陈良宇的父亲。与我母亲同年,在世也应该是91了。
前年我开车去宁波出差,刚进宁波城,就接到陈太太李谋真医生发来的短信:“陈工病重入院,极不配合治疗,我们都劝不了,你能不能来劝劝”。
我吓坏了,一刻都没敢耽误,掉头就往上海赶。
老先生肺功能衰竭住在曙光医院6楼ICU病房,戴着呼吸机。一定要回家、要抽烟、要摘掉戴呼吸机,谁也劝不了。
见到我以后,脾气稍缓和一些。偷偷告诉我:周围的人都要害他(幻觉),问我晚上有没有时间陪他。我因为有高血压(240/120),就住进医院,这样夜里就能陪陪他。陈太太说,他白天睡觉,晚上精神,把家里人都搞得疲惫不堪。
医院对他很照顾,没有因为良宇的变故而... 阅读全帖
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2016年2月1日,海南海口,更换新衣后,按照陈满的要求,一家人及律师一起去吃火锅,陈满给律师敬酒。
陈满出生于1963年,是四川绵竹人。1988年,海南建省之初,他办理停薪留职到海南谋求发展。1992年6月在海口开办装修公司。1992年12月,陈满因一起杀人焚尸案被海口警方羁押,1994年初被判处死刑缓期执行。陈满坚称蒙冤,不断申诉。去年12月29日,浙江省高院再审此案。今年2月1日,浙江省高院依法撤销原审裁判,宣告陈满无罪。
2月1日,“国内已知服刑时间最长的蒙冤者”陈满无罪获释,在失去自由23年后,他终于能回到四川绵竹和家人过个团圆年。过去的这些年中,陈满的父母给狱中的陈满寄出了约300封书信。
昨日,华商报记者从陈满的家人处获得了1998年至2015年的200多封家书的照片,以及家人收到陈满1993年以来的数十封回信的照片,并获授权刊发。虽说“一封家书抵万金”,但这些书信对于一个失去自由的人而言,意义远非金钱能衡量。
300封书信
每月都要给儿子写信
后来固定18号写,谐音“要放”
陈满84岁的母亲王众一清晰地记得,在陈满获释前,她已经有16年多没见过儿子了——1999年12月... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 什麼是 『五時三教』?
五时三教:
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後,七日中不动不语时,其〔庄严报身〕於天法界说华严
经,此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间,觅憍陈如五人,於鹿野苑说声闻法,建立僧团,此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空,以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」,此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤,故说唯识经典:如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有,融合圆满,此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前,为示华严法界真实,故说法华,而三教圆满,此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教,然已隐含大乘法教於其中,今人不明,妄以如来藏非
真,妄以唯识为假想观,非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说,应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法,宁有斯理?
譬如世间法律,後立之法优於先立之法,母法优於子法。佛法亦如是,後说之法究竟於
先说之法,唯识如来藏系经典诸法是母,是根本;除去母法,则馀般若法空及二乘我空
等法,皆无所附丽,同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏,便学一神教
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陈赫现身某拍摄场
陈赫现身某拍摄场
最近陈赫离婚事件越炒越热,一开始,网上盛传“陈赫与许婧离婚了,小三是张子萱”的八卦,但紧接着陈赫发表“我错了”长微博,证实半年前已与许婧离婚。随后,围绕着离婚事件,除了“出轨说”,又出现了“欺骗说”、“被黑说”等诸 多延伸内容,除了议论纷纷、众说纷纭,网友们甚至还开始呼叫“陈赫现身”。而就在事件正在发酵之际,陈赫真的现身了。24日,记者在郊区某拍摄场地发现了陈赫的身影,陈赫在剧组参加电视剧《三个奶爸》的定妆,随后又赶赴城里某写字楼继续工作。
当天,陈赫从拍摄场地乘坐宝马车前往城里,车内除了陈赫,还有著名主持人李响,这部车子也正是李响的座驾。
陈赫和李响乘车来到了望京地区的一栋写字楼地库,地库内几位俊男靓女早已等候在侧。陈赫和李响下车后,和这几位俊男靓女面对面聊了一会儿,似乎是在谈工作。期间,陈赫脸上一直挂着笑容,心情很不错的样子,似乎离婚事件并没有对陈赫造成什么影响。而就在陈赫发现记者拍摄后,也是一脸的潇洒、淡定,不慌不忙、从容应对,让助理与记者交涉,告知记者“我们在工作,请不要拍摄了”之后,继续工作去了。
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http://baike.baidu.com/view/1715030.htm
四大名妓分别为 1柳如是 2苏小小 3李师师 4陈圆圆
本 名 柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆
字 号 河东君、无、无、畹芳
所处时代 明末清初、南北朝齐朝、北宋、明末
民族族群 汉
涉及人物 钱谦益、阮郁、宋徽宗、吴三桂
职 业 娼妓
1 柳如是
柳如是,本姓杨,初名云,艺名影怜,又名爱。后改姓柳,名隐雯,字如是。后又改名
为隐,号河东君,是明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质,书画双绝
、美艳绝伦,无数风流才子以一睹红颜为幸,然而她气格孤傲,心怀天下,多情重义,
非一般青楼女子可比。幼即聪慧好学,但由于家贫,从小就被掠卖到吴江为婢,妙龄时
坠入章台,易名柳隐,在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代,才气过人
,遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《
戊寅卓》与尺牍。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好,与陈情投意合,但陈在抗清起义中不幸战
败而死。柳氏择婿要求很高,许多名士求婚她都看不中,有的只停留在友谊阶段。最后
于崇祯十四... 阅读全帖
b****a
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广东水师提督李准
李准(1871年3月26日-1936年12月22日),清朝广东水师提督,原名继武,派名新业,
亦名木,字直绳。1909年代表中国政府首次巡视命名西沙群岛,得到国际社会公认,确
立南海主权。所著《广东水师国防要塞图说》、《任庵自编年谱》,至今是证明中国对
南海诸岛主权的重要文献。中国政府特在南海命名“李准滩”,纪念李准收复东沙和巡
视西沙等南海诸岛的历史性贡献。
众所周知,南海诸岛自古以来就是中国领土,但很多人不知道,早在一百多年前,作为
晚清广东水师提督,四川广安邻水人李准曾率军收复东沙岛、巡视西沙群岛等南海岛屿
,宣示南海主权,并为西沙 15 座岛屿命名。其所著的《广东水 师 国 防 要 塞 图说
》,首次使用现代科技经纬度记录,将东沙、西沙等南海诸岛纳入国防版图,是力证中
国政府对南海诸岛拥有主权的重要文献。
据李准《巡海记》所述,他率水师编队出海巡阅的首站,便是“距香港一百二十海里,
在澎湖南澳之间”的东沙岛,此岛“向无居人,闽粤之渔户常有至其地者”,当时为日
本商人西泽吉次所占。他们在岛上升起日本国旗,擅自开建厂矿,采运鸟粪(可作磷肥)
、海带、玳瑁等海产品,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liangzhi01 (良知01), 信区: Military
标 题: 西沙往事21——回眸涨海忆无穷 汉武拓海疆南海诸岛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 22 09:43:12 2012, 美东)
西汉元鼎六年(前111),汉武帝派伏波将军路博德、楼船将军杨仆平定南粤之乱,
以其地置儋耳、珠崖、南海、苍梧、玉林、合浦、交趾、九真、日南等9个郡,其中儋
耳、珠崖二郡在海南岛上。《诸蕃志》(宋·赵汝适)载:“武帝平南粤,遣使自徐闻
渡海,略地置朱崖、儋耳二郡。”这时,汉朝已建立水师,承担巡视海域的任务。《后
汉书》(谢承撰)载:“交趾别驾陈茂随交趾刺史巡部,涉涨海遇风”(“涨海”即南
海的古称),中央政府常派官员航行巡视南海海域及各郡。东汉建武十九年(公元43年
),光武帝派遣后伏波将军马援“平定交趾,往来南海,抚定珠崖”(郝玉麟等《广东
通志》)。公元前2世纪末至公元1世纪初,汉王朝多次派使者偕同译员、商贾乘船经南
海诸岛海域,到东南亚、印度洋沿岸国家和地区进行外交和贸易活动,开辟了南海航线
。据1973年... 阅读全帖

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钟灵毓秀的浙江,在近现代出了不少知名人物。今天给大家介绍一位清末民初鸿儒,他
叫陈黻宸,字介石,也叫陈介石,是温州瑞安人。他的学问师承永嘉学派,是永嘉学派
在清末复兴的中坚人物,被誉为“浙江大儒”、“史学巨子”,与陈虬、宋恕三人是清
末民初名贯学术界的“东瓯三先生”,是中国近代著名的教育家、政治家、哲学家和史
学家。曾先后担任浙江省谘议局议长、浙江省民政部长、民国首届国会议员、众议院议
员。他支持革命,致力于中国文教、卫生、思想上的革新、进步。
陈介石,1859出生于温州瑞安,20岁考取生员,业师孙锵鸣赞其课作,誉为“龙门飞将
”。22岁入求志社,号称布衣党,未几社员纷纷易服,陈介石终身布衣不改。陈虬创办
利济医院并附设利济医学堂,向同乡求助,没有一个人相应,陈介石就把自己当私塾老
师省吃俭用积攒下的钱全部给了他。他任教于多家书院,培植家乡子弟,历时20年。
1898年8月,陈介石第一次离开家乡在叶瀚在上海创设速成教习学堂任教,两年以后到
杭州养正书塾(后改为杭州府中学堂)任教习,学生汤尔和、马叙伦、杜士珍等八九人
“披帷入室列坐,问胸中所疑,漏下犹不去”。1902年5月发生学潮,他率... 阅读全帖
c***s
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中国企业家陈光标之子陈环境在8月5日的美国《纽约时报》刊登广告,宣示钓鱼岛主权。
陈环境在这篇文字中引述日本著名学者井上清的有关著作,称“钓鱼岛自古以来就是中国的领土,历史是不容抹煞的;不仅所有中国人这么认为,绝大多数美国人也这么认为”。
陈环境称,“井上清教授并不因自己的日本国籍,而颠倒历史事实,去附和日本军国主义者的一派胡言,而是抱着尊重历史的道德良知,旗帜鲜明地说出钓鱼列岛属于中国而不属于日本”。
他引用了井上清有关钓鱼岛的不少历史研究结果,例如引用明朝嘉靖年间胡宗宪为抗倭斗争编制的《筹海图编》的图录,“显示钓鱼岛被算在福建沿海的中国所领诸岛内”。
陈环境形容井上清是“一位敢于追求真理的了不起的日本历史学家”。他表示,井上清的著作《钓鱼列岛的历史和主权问题》“已经明确告诉世界人民,其中也包括美国政府和美国人民,钓鱼岛自古以来就是中国的领土”。
井上清的《钓鱼列岛的历史和主权问题》考证了大批中日两国的历史文献资料,非常清晰而具条理地从各个方面来解释钓鱼列岛的归属问题,有力证明钓鱼岛是中国的领土。
据陈环境自述,他是一名在美国的中国留学生,将主要学习环境科学,“学成后将履行对父亲的承... 阅读全帖
M******8
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41
2013-11-07 08:35 AM 0 New 0 0
(自由亚洲报导)在台湾,海外中国民运人士陈破空日前在台北举办了他的新书《假如
中美开战》的发布会。他在会上针对中日钓鱼岛争端情势预言,假使中日两国现在开战
,很可能重演甲午战争的结果。
〝南海争端、东海争端、中印边界摩擦、朝鲜半岛的磨菰云。亚太的每一个热点背后,
都有一个角色,那就是中国。一个世界第二大经济体,一个十三亿人口的大国,今天成
了世界战争的策源地。〞
陈破空上周六在台北举行名为《假如中美开战》新书的发表会。他首先指出,在一般印
象里,中国的民族主义深入人心,但这并不确实。他引述一项网路上的民意调查指出,
真正对民族主义深信不疑的中国民众,只有百分之三左右。
引诸历史,陈破空说在鸦片战争和八国联军时,外国军队进入中国后出现了这样一种现
象:中国百姓看到满清政府军和外国打仗,是非常冷漠的站在一旁,甚至对清军喝倒采
。当时美国一位历史学家总结认为:〝在中国,国不知有民,民不知有国。〞国家和人
民的关系十分澹漠。
陈破空认定,如果真有那么一天中美开战,美军攻进了北京,中国人民会夹道欢迎美军
。因为从美国驻中国大使骆家辉轻... 阅读全帖
p***y
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观点》陈菊邀到达赖很兴奋 却猪羊变色
* 2009-08-31
* 中国时报
* 【中评社╱林淑玲】
民进党籍高雄市长陈菊邀请达赖访台,原本以为能从中获取可观政治资源,未料情势急
转直下,台湾内部不希望因此挑起纷乱的声浪高涨,陈菊手握烫手山芋,又因强出风头
得罪了党内许\多要角,挑起民进党的茶壶风暴,后续场面很难收拾。
民进党失去政权后,陈菊成为党内最高地方行政首长,她也展露企图心要与蔡英文及“
四大天王”一较高下。陈菊藉邀请达赖访台造势,明年要与她角逐“大高雄市长”党内
提名的高雄县长杨秋兴首当其冲,以及有意在2012卷土重来的诸天王亦受威胁。这几天
下来,这些绿要角对陈菊此举的不以为然,展露无遗。
其中,杨秋兴更是点滴在心头。这次88水灾高雄县灾情严重,灾后迄今快一个月,县府
为了救灾、安置灾民、重建忙得焦头烂额,相较于台北市、台北县政府默默地认养灾区
乡镇,陈菊却大做“达赖访台秀”,且一度坚持安排达赖在高雄市召开国际记者会,推
升高雄国际能见度。由此可见,陈菊对外宣称,达赖访台只是单纯宗教活动,不涉政治
,与事实有很大差距。
更微妙的是,达赖想操作访台事件
j******n
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来自主题: Literature版 - 陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言-zt
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言
主持人:陈丹青发言,他发言的题目是“从鲁迅看文学家、思想家、艺术家
的关系”,大家欢迎。
陈丹青:大家好!我尽快念,因为我要说一些题外话,可能跟今天的讨论完
全没有关系。所以我临时请(周)令飞原谅,如果我让你为难,请原谅我。
我第一次来贵院参加论坛,非常荣幸,尤其荣幸的是回来十年,这是我第一
次被要求发言稿事先呈交当局审查,审查两个词不好听,他们说是看一看,等于
现在警察局约你训话叫做“喝茶”,非常斯文,非常礼貌。可是文化部官员为什
么要事先看一看,说是将来要出书,好像文化官员成了书刊编辑要出书,自然先
要看看。我不知道这套把戏是刚刚时行,还是很早就时行,是因为讨论鲁迅才要
看一看,还是今后所有论坛发言都要事先看一看,但我愿意相信,今天大家坐在
这里开会,诸位学者、教授都已经事先呈交了,过去五年我曾经应孙宇兄和令飞
兄的邀请六次讨论鲁迅,事先从未被要求要看,后来六篇讲稿都收到书里去,当
然要给出版社,出版社... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Literature
标 题: 陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 22:33:26 2010, 美东)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言
主持人:陈丹青发言,他发言的题目是“从鲁迅看文学家、思想家、艺术家
的关系”,大家欢迎。
陈丹青:大家好!我尽快念,因为我要说一些题外话,可能跟今天的讨论完
全没有关系。所以我临时请(周)令飞原谅,如果我让你为难,请原谅我。
我第一次来贵院参加论坛,非常荣幸,尤其荣幸的是回来十年,这是我第一
次被要求发言稿事先呈交当局审查,审查两个词不好听,他们说是看一看,等于
现在警察局约你训话叫做“喝茶”,非常斯文,非常礼貌。可是文化部官员为什
么要事先看一看,说是将来要出书,好像文化官员成了书刊编辑要出书,自然先
要看看。我不知道这套把戏是刚刚时行,... 阅读全帖
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廖碧儿表示渴望生七个孩子
廖碧儿爱以跳舞来减压
北京时间3月12日 据新浪微博“HKChannel”援引香港媒体东方互动的报道称廖碧儿入行至今,与刘恺威及陈豪的“恋情”皆为外界接受,直至与“富二代”林忠豪的名字拉在一起,一切便改写,背负拜金女、狠撇陈豪之名,受尽指摘;她指当日躺在医院,却听到陈豪发表“分手宣言”,大感愕然。今日(3月12日)起,她将一连五日分享内心世界。
不经不觉,入行已差不多11年,当中不是经历很多感情事,连绯闻亦寥寥可数,说真的,很开心观众关注我的感情世界,别人谈论代表你有新闻价值,但另一方面又很缠扰,有不胜其烦的感觉,所以真的很矛盾。不过,万般想不到,去年会成为如此丰富花边新闻的主角。
惊讶于陈豪的分手宣言
在我立场来说,维系地下情辛不辛苦,根本与其他事无关,工作归工作,但有时传闻总会出错,被误会是最辛苦的,一些没有发生的事有时会被夸大。如果公开了,就要有心理准备,因为每走一步也要思前想后,打从05年与陈豪合作剧集《心花放》开始传绯闻,此后拍拖、分手等传闻不断,后来又说我与林忠豪拍拖,甚么狠撇陈豪,又有很多负面新闻,我真的不知如何处理!偏偏身体于这时响起警号,我当... 阅读全帖
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转]以后我再也不黑蒋介石了!蒋公千古! (2013-05-27 21:52:20)转载▼
标签: 毛泽东 军事 分类: 文章收藏
我们对历史应该有一个正确的评价。
1.我们国家,本来有机会建立民主制度的,正是蒋介石毁掉了这个机会;
2.毛泽东思想和老子的辩证法一脉相承,作者和我一样喜欢老子和主席的思想,主席能
每次在如此艰苦的条件下,取得胜利,思想和能力都是非凡的,远胜蒋介石;
3.蒋介石每到关节时刻,就挽救了革命,挽救了党,蒋介石与其说被毛泽东打败,不如
说是被自己打败了。我们做股票的,如果能做好自己,股市不会把我们打败的;
4.每个人都有自己的历史使命,评价一个人,不能脱离他的时代,他的环境,毛泽东的
使命,是统一中国,让中国人站立起来。剩下的事情,应该是我们的使命,我们谁有能
力能在中国建立理想的制度?只会在网络上谩骂而已;
5.毛泽东的错误,是不可否定的,邓小平对他的三分过,七分功的评价是中肯的。我们
做股票的人,应该有公平、客观的态度,历史有它的客观性,不是任人打扮的小姑娘。
抱着蒋介石晚年的反思的一本日记,来抬高蒋介石并且否定毛泽东,是不可取的,是不
客观,不公正的。... 阅读全帖
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陈果仁之后美国人怎样看“模范族裔”:2014年学生影评 (之一)
背景介绍:《谁杀害了陈果仁》是一部1987年拍摄的记录片。是我在种族与族群课要放
的电影。Vincent Chin,中文名字陈果仁,男,4岁左右即60年代初被在美国的一对华
人夫妇领养,来到美国生活。他在密西根州的底特律市长大,成人后担任一家汽车制造
厂的工程师。 1980年代初期,由于日本汽车产业繁荣而造成对美国汽车制造业的冲击
,底特律失业率高达17%,Chrysler汽车厂裁掉了很多工人和初级管理人员。整个社会
弥漫着把失业的怨气撒到日本人和日裔美国人身上的气氛。
1982年的一天,还有四天就要举行结婚仪式的Vincent Chin下班后和妈妈说他要去一家
脱衣舞酒吧,准备以此来庆祝单身汉时代的结束。在酒吧里他遭到了两个白人的粗口谩
骂,说“正是因为你这样的混帐杂种我们才失去了工作”,从语言的攻击来看他是被误
认为日本人才遭到厄运。
Vincent与两个白人进行了一番口角,两个白人追打他,他迅速离开酒吧,但是两个白
人继续追踪他到一个麦当劳店前,并出钱雇一个黑人帮他们找到他。这两个白人,一个
叫Ronald Ebe... 阅读全帖
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48
藏密和佛教供养诸佛、菩萨的不同。
佛教一般以香、花、果、灯、水等清净物供养诸佛、菩萨。
但密宗供养佛、菩萨的供品真可谓惊世吓俗,闻所未闻,略举例如下:
(1)莲花生上师于《亥母甚深引导》中所传的供养:
“…七、父母无二密续修法:敬礼秘密语本尊。如我所修秘密法,为秘密中之极秘密者
;于尸林中或寂静处,陈设五空行三角食子,箭上安鹫毛,系红绫、红铜片、海螺等,
此为空行所依物。具三节、如竹而实之藤上,以五色红等绫庄严。颈上涂处女血及黄丹
,此为爱敬法所依(为欲修双身法故作此令明妃生喜之行为,名为爱敬法)。如(如果
是)僧人,当备红法衣(象征处女之血色)、黑纸上以金(泥)书五部空行母咒;具相
十六岁空行女血(具备端庄美貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血)、及自明点(及
僧人自己之精液)、五肉五甘露完全之阿米打(五肉五甘露皆具足混合之酒),五位五
宝,独片天灵盖、为女而未坏者(女人之头骨顶盖,必须是完好未破损者)。此中,中
画马亥,四方画四空行。复以此贮上诸物,并悬佛像,陈供养、箭、镜等。正行当知四
种橛(正行时,当知四种金刚杵)。”、(《曲肱斋全集》之三536页)

(2)黄教至尊宗喀

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晚清遗老遗少的陈氏父子
陈三立和陈寅恪父子在辛亥革命前后时期的态度,一般地说,从他们写于这一时期的诗
歌中就可以得到比较直接的反映。
在陈三立的诗中,作为旧士大夫阶层中的一位名宿和大儒,他一直以“乱”字来看待辛
亥革命。如,他在《情恨》一诗中自注说:“辛亥秋,避乱沪上。”这是把“辛亥革命
”和“乱”字联系在一起的铁证。又见《散原精舍文集·〈清道人遗集〉序》中说:“
辛亥革命之难兴,乱军四逼”。他进一步以“难”来看待它。通过此诗,我们可以知道
陈三立诗中的“乱”字是所谓“乱军”,而非“乱党”、“战乱”之“乱”。这反映了
他对这场革命认识的陌生。
两年后,陈三立在《留别散原别墅杂诗》一诗中公开地说“乱定我复归。”
何谓“乱定”?当时已是民国三年,中国社会虽已不是晚清时代,但亦不是武昌起义前
后时期的动荡与不安,在他看来这就是“乱定”。不过,进入民国时代以后,他的诸多
旧友(如谭组庵)、儿子(如陈隆恪、陈衡恪)皆在民国政府中任职,甚至有的学者说
陈寅恪先生本人也曾出任过蔡松坡的秘书。可见,陈三立本人对辛亥革命并没有持反对
态度,也没有持支持态度。同时也可以看出辛亥革命在传统士大夫阶层中推广及... 阅读全帖
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