e***t
发帖数: 687 | 1 我曾在一座古寺里做过住持。寺叫什么名字，记不住了而且也许不该记住，忘言始知道
嘛。
这寺不大，算上我共有僧众十二人。不过后来这十二人包括我，都陆续走出山门……
最先是白羊座被逐。这真是一点不怪我不留情面，此君以李逵为榜样，曾口占一偈
云“妙法即拳头，拳头即妙法。”只怕众师兄弟不悟，于是身体力行，用拳头在天蝎座
头上留下了一个肿块。
之后是射手座。这也不怪我，他本来悟性就不高，还总是贪玩逃禅。
金牛座的被逐让我一直很惋惜。他是个方面大耳很有佛相的人，饱读经书，学问渊
博，我本来指望将来传衣钵于他的。可惜他有个贪吃贪睡的缺点。其实我知道他在打坐
是常常有意沉入佛家所谓昏睡，也知道他常一人跑到山下坛肉馆改善生活。但我也就睁
一眼闭一眼了。君不闻陈抟高卧？君不闻“酒肉穿肠过，佛祖在心中”？我是很开明的
双子座不在意这些小节的。可惜，有一天他在山下喝醉了，竟糊里糊涂地把酒肉装了一
包回来，正被天平座撞见。天平座与他本就不大对付，这回更是对我晓以大义说此事非
要严惩不可。不要以为天平座很通情达理，他喜欢讲理的原因实是因为理这东西是天平
座的发明之一，有专利权的、，我当然扭不过他。迫于压力，只得放金... 阅读全帖 |
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W****3
发帖数: 291 | 3 [22:37:47]Schoty Barde 开始旁观
[22:37:49]OrangeJuice:我睡着的时候sk打到8
[22:37:51]konger:选手要上厕所怎么办?
[22:37:59]wiener:渴了，自己去轧橘汁喝
[22:38:05]AnyMoreLeft:用ipad
[22:38:26]OrangeJuice:好像也没睡多久嘛
[22:38:46]dreamoff:你是不会知道前面都发生了什么．．
[22:38:57]dop:呵呵
[22:39:10]dop:女陈抟
[22:39:13]OrangeJuice:哦？错过了精彩好戏？
[22:39:19]Tracy Chen:发生了啥
[22:39:31]konger:我出现了
[22:39:36]wangchao2:太精彩了.
[22:39:48]wangchao2:不告诉你.
[22:39:48]Tracy Chen:详细一点
[22:39:52]Wen123:可以等赛后的看录像
[22:39:53]Tracy Chen:。。。
[22:40:01]Tracy Chen:怎么录的啊
[22:40:41]Trac... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 89 | 4 近代有个李约瑟研究中国古代科技史。他很好奇，提出了一个很出名的李约瑟难题：为
什么现代自然科学为什么不在当时遥遥领先的中国产生，而在很多年后在西方产生。
众所周知，科技几乎决定了现代人的一切。现代科学是从古希腊文明的哲学和数学体系
中发展出来的。在古代中国，研究格物致知的学问，被崇尚自然主义的政府称之为奇技
淫巧，后来完全被压抑了。中国古代的数学，化学（炼金术，化学的前身）等等都比西
方早上千年。另一方面，中国古代的哲学体系以易经为主，易经本身是非常抽象的唯象
的哲学，不是重视唯物的。虽然也有五行一说，总是没有物化，而西方的四元素说，加
上哲学上的分析法，导致了后来道尔顿原子学说的产生。中国历史的重农主义轻视工商
业，导致研究自然科学的一些学者总是被排斥在主流社会之外。相反，西方的重商主义
特别重视科技发展，尤其是后期在工业革命之后，这一点就特别明显。中国的农业社会
性质决定了科技发展不被欢迎，长期受到排挤。导致儒家社会伦理体系成为主流意识形
态，士大夫安身立命就是为了学而优则仕。
当然，这并不能说明儒家的东西就是错的。只不过中国古代的主流社会文化不是以科技
为中心。儒家，道家和佛家的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 6 金三胖是行为艺术陈抟老祖级大师，无人可以望其项背 |
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a***u
发帖数: 4334 | 7 来来来，继续码字。说了基督教和伊斯兰教，再来说说儒教。
长话短说。儒教最大的问题，就在于传统的儒教徒基本上都是潜质的精神分裂：一方面
，大力宣传三纲五常，君臣父子。一方面，又讲汤武革命，有道伐无道。至于什么是有
道，什么是无道，什么时候该推翻一个王朝，什么时候要推出皇帝的侄子来取代皇帝儿
子但是朝代不变，什么时候要效忠王朝跳海自杀，完全没有标准，文科生一锅粥，所以
最后儒教就变成暴力崇拜外加5毛成堆——成王败寇，只要胜利者就是千古一帝，自有
一大堆文科生儒教徒跪舔；失败了，自然是乱臣贼子，永世不得翻身。儒教这下就变成
了五毛教。当然了，到了朝代交替时代，百无一用的儒教徒是最凌乱的，也怪可怜的。
下面来看看历史。
其实本来没有儒教这个玩意儿，是孔子看到春秋时代礼崩乐坏，批量生产乱臣贼子（其
实春秋还不错了，孔子要是到后世要更加悲愤了），然后搞了一套复古主义。孔子当然
不能跪舔夏朝和商朝了，政治不正确，于是跪舔周天子和他的直接boss周公，大力提倡
周文化。
不过孔子提倡的东西一开始就有bug。一边要君君臣臣父父子子，不要当乱臣贼子，一
边又大力吹捧商汤和周文王周武王，什么毛病？外加孔子这... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 8 “仙风道骨”一样可以杀人2009-02-20 16:28:22
文章书画作者：江心岛
看了几篇针对白胡子老头文怀沙的打假文章，觉得颇有趣味，尤其是关于文老的长相，
大家都一致肯定为“仙风道骨”，看来，唯其这一点，对正反双方来讲，那是绝对没有
歧义而保持了相对统一。
我对文怀沙不感兴趣，但是对“仙风道骨”却想给诸位加点佐料，这样，在大家爆炒沙
子时，也不至于太过无味。
有孩子在评论时，用了一个问句：“一个仙风道骨的人能是骗子吗？”看来长相真是骗
人的最好工具，“仙风道骨”为什么不能是骗子呢？不光是骗，“仙风道骨”杀人越货
的也不少。
中国道教中有一名著《化书》。此书最早署名是南唐人齐丘，所以也被称之为《齐丘子
》。后来被北宋陈抟老祖给揪住了尾巴，大家才知道原来是齐丘剽窃谭峭之作，所以才
改回来，以《化书》具名。
史料载，谭峭于终南山始著《化书》，书成后，谭峭携书出游，在经过建康（现南京）
时，偶然便遇到了齐丘子，不禁为齐丘子一副“仙风道骨”的气度所打动，虽然觉得齐
丘子为人太过精明，但这副活神仙的长相，还是令谭峭大为折服，感慨之下，便将《化
书》呈上，希望齐丘子能给此书作序。
这齐丘 |
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m********4
发帖数: 1837 | 9 米国也有等级观念啊，all men are created equal.
佛跟道还是有道理的，多看点书感觉有时候很多东西就能想的更明白些，虽然也需要悟性，陈抟，貌似我是破军~~~ |
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t*****e
发帖数: 1632 | 10 所以封建社会的统治阶级很喜欢推行佛道神马的来安抚P民：一切皆是命。
现在是连安抚都不用了么？？
悟性，陈抟，貌似我是破军~~~ |
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w*****3
发帖数: 568 | 11 史记 黄艺博本纪
黄艺博，字易勃。荆楚人士，身长六尺，腰圆十围，举手投足之间，有太祖遗风
，加之兼资文武、雅量高致。时人爱之，呼曰“总长”。
艺博少年时，攻诗书，善属文，有过目不忘只能，尝与陈抟论道于华山之巅，唇枪舌剑
，不分伯仲，然每每论及时事，辄怆然喟叹，或有问之者，博笑而不答。
博五岁时，读报于中庭，一老叟过之，观其形貌，以为五行俱全，遂问以家事、姓名、
志向。总长应答如流，老叟甚奇，惊为天人，遽授艺博以《毛》《邓》《三》三卷天书
，并教以武艺兵法。不出期年，博究天人之际、通百家之辩，有呼风唤雨、撒豆成兵之
能，且弓马娴熟，善使一支如椽巨笔，纵横开阖，有万夫不当之勇。
时有京城名伶妙可者，倾慕艺博人才武功，渡长江而南来，言及愿为一小妾侍奉左
右，总长慨然对曰，今美帝未灭，无以家为。馈妙可五毛，使人遣回乡里，左右莫不叹
服，呼曰“小嫖姚”。
天朝太祖历X年X月，逆贼徐某作乱，自号“徐大队长”，兵锋甚健，官军望风披靡，长
江以北，皆为其所得，不日屯兵乌林，虎视江南。武昌太守闻飞马来报，问左右计将安
出，或曰“今有天下奇才黄艺博者，允文允武，可令其提一支人马，杀败... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 13 我在看视频，挺有意思的，文字在这——
http://phtv.ifeng.com/program/zhdf/200904/0415_5390_1109197.shtml
摘一段我觉得很好玩的，很弗洛伊德呢，也很青海，呵呵，反闻闻自性——
解说：据说道教史中开山之人张天师、陈抟老祖、张三丰祖师都曾在缙云山修行。受道
教文化浸润之深的缙云山，目前除了山环水绕的绍龙观，还有一所竹海掩映的白云观。
这两所道观都是古已有之，后在李一道长主持下扩建。两所道观因袭并发扬了道家传统
养生功法，因此闻名遐迩。
李一：我们会看到在这里面呢，是一个我们的张三丰真人的修真图，其实你会看到，在
这个修行的过程中呢我们经常说道教修行是叫修真，实际上呢道教修到后来就是要借假
修真，我们要通过这个修炼，修出自己的真身，要找到自己的真我，你会看到他在修行
过程中头上飘然出现了自己的真相，真身。
王鲁湘：这是一团真气，气上站着自己的真身。
李一：实际上通过这个画来借代阳神出窍的过程中，当修炼的过程中，层层的英姿勃立
就是像我们说的，从我们的显意识的我到潜意识的我，到无意识的我，一直到真实的我
，这个过程中，是不断地向内返 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 14 道家的神通是直接成仙。记载的得道成仙的有名有姓，在《历代神仙传》里。武当山供
奉的真武，号称就是明王朝的一位太子。比较低级一点的是延年益寿，这个陈抟和张仲
景都做到了。再不济的是延缓衰老，你自己搜搜网上教太极的视频，一看四五十岁的年
纪，肤色白皙，发黑眉长，比二十岁的年轻人还健康，这就已经非常神通了。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 又到拜年时 说陈抟也好点啊 |
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T****r
发帖数: 22092 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 又到拜年时 陈抟太男性化了，所以只好联想到他的好友 |
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n******n
发帖数: 12088 | 18 哪有修仙？金手指而已。
穿越加修仙的是步步生莲，自陈抟吕洞宾出场就烂了。
不过你推崇那个无限流我也是一部都看不下去。
毒草 |
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n******n
发帖数: 12088 | 19 开陈抟、吕洞宾的修仙金手指，作者的情节安排水平落了下乘。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 “李文革在宫帐之内必有细作——”
“那倒未必，行险而已！”
耶律休哥的这个判断，耶律敌禄倒是并不赞同，即便有内应，时间上也是来不及
的。八路军出击的时机实在是太刁了，由不得人不多想。一支大军行动，要有前哨，有
先行，有主力，有侧翼，有辎重，有断后，是一项系统工程。进军路线如何选择，粮道
如何选择，这些都不是凭着在地图上指指画画就能搞定的，没有三个月到半年的时间准
备，大军贸然发兵，那简直就是送死。大辽是大邦上国，又是在盟友境内作战，且动用
的大部分都还是游牧习性尚存的部族军，即便如此从决定发兵到开始发兵也准备了一个
月有余。李文革不过是个偏处一隅的节帅，养的又是吃喝拉撒全得靠他自家掏钱解决的
私兵，能够在辽军南下这个空挡果断出击抄后路捡便宜，事前不做万全准备是不可能的
。就算李文革手下一个个都是超人，发兵前准备一个月是最少的，而这一个月的准备也
必须建立在提前对出兵地域进行了详尽侦查的情况下，而这种侦查又大约要花费一个月
时间，加起来便是两个月，李文革现在已经深入大辽西南腹地，说明其发兵最少也是二
月底的事情了，从这个时间再往前退两个月……郭威还没死呢，李文革就断定... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 21 修真难道不该是这样？
陈抟老祖活八百年，他亲戚朋友都还活着？
了. |
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l******a
发帖数: 415 | 22 少林，武当，峨嵋，昆仑，崆峒，华山这些一听名字就知道不可能是金庸首创，因为这
些地方自古就有很多练武术的，而且很多流派，可能就一个峨嵋山上就有很多门派，谁
敢自称自己才是真正的峨嵋派呢？
金庸创立了很多门派团体，比如《书剑恩仇录》里的红花会，《飞狐外传》里天龙门，
猴拳大圣门等，《连城诀》里血刀门，《天龙八部》里逍遥派、星宿派，《笑傲江湖》
里日月神教，《神雕侠侣》里古墓派，《侠客行》里的长乐帮、雪山派，《倚天屠龙记
》里天鹰教，《碧血剑》里五毒教、青竹帮但是我觉得金庸创立的武功才是最经典的，
降龙十八掌、九阴白骨爪、六脉神剑、独孤九剑、百花错拳、乾坤大挪移、吸星大法比
什么黑虎掏心什么的不知高到哪里去了
华山派的祖师是陈抟，有些武侠小说用这个设定。于是金庸迷跳出来纠正我，说华山派
的祖师一定要姓风。我说弹指神通是江湖绝顶高手常用的武功，金庸迷跳出来纠正我说
是桃花岛独门武功。
我说展昭是昆仑派，白云瑞是武当派，金庸迷说我胡说，北宋时张君宝和何足道都没出
生，哪来的昆仑武当。说武当派武功厉害可以，说崆峒和峨眉武功一流则不行，不符合
金庸小说设定全都不行。说金庸笔下的历史人物形象多参考于... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 23 张伯端的思想可大致划为三个时期，大约可以以他的三本著作为界：
1、《悟真篇》代表早期的出儒入道，倡道教内丹为中心的三教合一思想；
2、《禅宗诗偈》（即《悟真篇后遗》）代表中期思想，出道入禅，以彻了禅宗性
学为归宿；
3、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》代表晚期的转变，禅道双融，而正式酿成
一种独具特色的内丹学说。
张伯端的内丹学说主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为
以人体为鼎炉，以精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成金丹。
同时，他继承陈抟内丹修炼的系统方法，将炼养分成四个阶段进行，即：筑基、炼精化
气、炼气化神、炼神还虚。
张伯端虽然认为道、儒、释 “教虽分三，道乃归一”，但与全真不同，他主张先
修命、后修性，尤其推崇佛教禅宗“明性”境界。《佛祖统记》说他“尝遍参禅门，大
有省发”，他自己亦声称“仆得达磨、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法”。
张伯端认为：“老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位；如其未明本性，则犹
滞于幻形”。因此，他将道教炼形气作为修命，以禅宗“明心见性”、“顿悟圆通”释
内丹「炼神返虚」之境为修性，主张：“先以神仙命脉 |
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s******g
发帖数: 5074 | 24 http://bbs.zdic.net/thread-112769-1-1.html
道教文学以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为题材内容的各种形式的
文学作品。见
于道藏，也散见于藏外；有道士的作品，也有文人的创作。体裁多样，有诗词歌赋、散
文传记、戏剧
小说等形式。
内容有:①赞颂神明。多为诗歌、骈文。如《三洞赞颂灵章》、《太上三洞表文》、《
玉京集》和《广
成集》等。
②阐述教义。多为论说、散文。如《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》和《宗
玄先生文
集》等，后者被时人称为“操章寓书,赞美叙别，
非道不言”。
③述说方术。多为诗歌,间有散文。如《黄庭经》以七言诗体叙述内丹修炼
，《悟真
篇》和《金丹四百字》以五、七言诗体讲说养身
方术。
④神仙传记。多为记叙散文,如《列仙传》、《神仙传》、《续仙传》和《
历世真仙体
道通鉴》等。其所记载或为神仙,或为道教人
物；其篇幅均简短,多入后世常用之典故。⑤戏剧小说。如元剧《张天师夜
祭辰钩
月》、《陈抟高卧》和《 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 减小字体 增大字体
选择我们的理由 起名资费详情介绍 新生儿命名实例 起名服务流程
起名改名申请表
起名客户要求调查表 收费标准一览表 周易六爻预测详情 预测服务流程
火珠林
题麻衣道者著
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子
只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在
唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名
人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进
行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮
法为“火珠林”法，原因就在于此。
按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观．卜筮卷
》（中国书籍出版社），在此向他们致谢。
提示：喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里，盲目去崇拜某些大师
，追求大师发明的什么“真传秘诀”，不知不觉间被引入了学卦 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 26 楼主：疑惑的心问 时间：2010-09-14 00:12:00
作者：幽壑潜蛟888 回复日期：2010-8-19 18:32:00
凡事都是缘分，楼主的疑惑乃至经历，本人也有耳闻，天生知道的东西多是前
世的学习带来的知识，不是有句话叫“书到今生读已迟”吗？楼主儿子应该前世是精灵
中来。
相学中陈抟老人家有说法，认为有智慧有成就的人前生有五种来源：修行人、
神仙、星辰、精灵、神祗。而依照来源各有性情特点，不过根据天眼所见，精灵可能性
大。
传统说来，五种情况中修行中来的比较受推崇，这代表一种努力向上的学习态
度，例如古代的有苏东坡是五戒禅师转世，傅山是和尚转世，现代高僧转世的有周作人
、梁漱溟、龚自珍等；至于神仙转世的例子，如乾隆重臣裘曰修（有说燕子矶水神者）
；至于星辰者，比如李自成（破军星），清代重臣韩菼（有说魁星者）；精灵者不少，
例如曾国藩（蟒神），文天祥（黑龙），龚橙（龚自珍儿子，传说为龙王转世，领着八
国联军破坏圆明园者），至于蒋毛者，常有龟蛇之谓，袁世凯者，蟾蜍精也，李时珍，
有前生为白鹿之说；神祗，另外关于阎罗王转世也见于古人笔记，而民国老臣吴稚晖者
，则有大鬼转世之说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 陈抟老祖也是太能睡了，不过可能他自己觉的没睡多久,还没够呢。。：）
再分享一段， 也是和睡觉有关的。
临济一天在僧堂里睡觉，黄檗来查房，看他睡觉，就用杖子打他一下，临济睁眼一看师
父，又合眼睡去，黄檗禅师又到上房去查，看见首座和尚在那儿坐禅，于是用杖子打他
说：下面那个小和尚却知道坐禅，你却在这里打什么妄想。 |
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m***o
发帖数: 17656 | 30 唱段这个如何？多谢了。
经典的眉户小曲： 张连卖布.
人物：四姐娃（旦）; 张连（生）; 王妈（老旦）
四姐娃（上,唱〈前月调〉）
奴夫把钱耍，潇洒不回家。
烧开锅儿无米下，不由人背过身儿将泪擦。
转唱〈三倒弯〉）
奴名四姐娃，年长一十八。
聪明伶俐女中是娇娃，因此上容貌赛过一支花。
有人来说媒，将我嫁与弯旦家。
可恨二老不该将儿嫁与他，不由人背过身子将泪擦。
织布三丈八，强盗去换花。
日过午时不见他转回家，等他回来了我拿好言相劝他。
张连上（上,唱〈岗调〉）
两颗骰子往上扬，先卖房院后当场。
有人学了我张连艺，祖祖辈辈不纳粮。
（转唱<后背弓）
九龙滚滚不一家。
(转唱〈紧述〉
为人名誉走天下。
推车担担走天下，不如在场户上把钱耍。
闻名的麻将我也会打， 四十八张的牛九我也会搓。
除了天爷虎头最大， 双鱼子死在双摆底下。
昔日里匡胤把钱耍，他凭的输打赢要坐天下。
他和陈抟老祖把棋下， 西岳华山输于他。
（转唱〈紧诉〉
老婆织布三丈八，拿到街上换棉花。
遇到老朋友叫瞎查，他拉我到局子里把宝押。
赌场上挤人坛场真大，我张连押九百赢了吊八。
第二宝连皮子一齐下下，来了个冒失鬼打灭了灯花。... 阅读全帖 |
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v******t
发帖数: 3404 | 32 好吧，我相信他不是拿钱发帖的，只是学佛的。你建议他多看看佛经吧，我有一句说一
句，我也挺喜欢佛教的，认识了不少信佛的，看他还提到陈抟星座什么的，恰巧我也懂
点这些。
我觉得不少佛教徒学佛都学的很走火入魔的样子，最好找个上师来引导一下会比较好。
否则真的不如不学佛。如果找不到上师，可以选择多读佛经，听佛咒。什么楞严经楞严
咒，心经，金刚经每天读读就好了，他这样子的状态，我觉得每天听听楞严咒会比较好
。还有最好别随便跟人学佛。
说真的，按照我的观点，学佛学到与现实脱节，失去正常的逻辑思维，并不能算真正意
义上的信佛了，而是迷信。你做朋友的能劝就劝劝吧。
至于他说的事，我深表同情哀悼。 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 33 如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去挤传说中的916，专挑早高峰和
晚高峰，你够不到扶手我揽着你的腰，你在我的胸口听到了我澎湃的心跳。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要要一起去逛小寨，体会在人堆里穿梭，挤的
彼此能听到心跳的感觉，体会在贼城里与天斗与地斗与贼斗的其乐无穷。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次钟楼，一起手把手敲响那口历经
千年的钟，让穿越千年的钟声见证我们那不算惊天动地却也永远难忘的的感情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去大雁塔广场看喷泉，在人群中，在美
丽壮观的喷泉边，悄悄地牵着你的手。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去兴庆宫，我要在这里用如李白般浪漫
的诗句来形容我们如唐明皇与杨贵妃般不渝的爱情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去青龙寺，在暮春和煦的阳光下，看樱
花烂漫。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去东新街，遍尝西安道地的美食。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次华山， 在你累的走不动的时
候，我拉着你的手一直走。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要去吃桥梓口的泡馍，体会最正宗的西安味道。
... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 6415 | 34 来段《祝福》里的，
“
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白
色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更
强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到
我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是
我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没
有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”
，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是
康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也
都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终
的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用
心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七
竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aoiyu (weeaboo), 信区: LeisureTime
标 题: 来说说儒教最大的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 00:09:16 2015, 美东)
来来来，继续码字。说了基督教和伊斯兰教，再来说说儒教。
长话短说。儒教最大的问题，就在于传统的儒教徒基本上都是潜质的精神分裂：一方面
，大力宣传三纲五常，君臣父子。一方面，又讲汤武革命，有道伐无道。至于什么是有
道，什么是无道，什么时候该推翻一个王朝，什么时候要推出皇帝的侄子来取代皇帝儿
子但是朝代不变，什么时候要效忠王朝跳海自杀，完全没有标准，文科生一锅粥，所以
最后儒教就变成暴力崇拜外加5毛成堆——成王败寇，只要胜利者就是千古一帝，自有
一大堆文科生儒教徒跪舔；失败了，自然是乱臣贼子，永世不得翻身。儒教这下就变成
了五毛教。当然了，到了朝代交替时代，百无一用的儒教徒是最凌乱的，也怪可怜的。
下面来看看历史。
其实本来没有儒教这个玩意儿，是孔子看到春秋时代礼崩乐坏，批量生产乱臣贼子（其
实春秋还不错了，孔子要是到后世要更加悲愤了）... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 36 无名氏(28首)
《喜春来·闺情》 无名氏
窄裁衫裉安排瘦。淡扫蛾眉准备愁。 思君一度一登楼。凝望久。 雁
过楚天秋。 《金字经·秋夜》 无名氏
我来山中宿。夜深云满衣。月皎风清星斗稀。惊鸟无所依。 乖秋意
。卧将箫管吹。
《清江引·九日》 无名氏
萧萧五株门外柳。屈指重阳又。 霜清紫蟹肥。露冷黄花瘦。 白衣不
来琴当酒。 《梧叶儿·秋》 无名氏
秋来制。渐渐凉。寒雁儿往南翔。梧桐树。叶又黄。好凄凉。 绣被
儿空闲了半张。
《醉中平·无题》 无名氏
泪溅端溪砚。情写锦花笺。日暮帘栊生暖烟。睡煞梁间燕。 人比青
山更远。梨花庭院。月明闲却秋千。 《凭阑人·无题》 无名氏
点破苍苔墙角萤。战退西风檐外铃。画楼风露清。玉阑桐叶零。
《仙吕·寄生草·闲评》(一)
问什么虚名利， 管什么闲是非。想着他击珊瑚列锦幛石崇势，则不
如卸罗裾纳象简张良退， 学取他枕清风铺明月陈抟睡。看了那吴山
青似越山青， 不如今朝醉了明朝醉。 《仙吕·寄生草·闲评》 (二
)
争闲气、使见识， 赤壁山正中周郎计， 乌江岸枉费重瞳力， 马嵬
坡空洒明皇泪。前人勋业后人看， 不如今朝醉了明朝醉。
《正宫·塞鸿秋 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 37 送走陈璞和商成，田岫回到公廨，还没来得及翻阅几份文书，又开始陆陆续续地有六七
拨人来找她。这些人有的是真正有公事要办，有的是受人所托前来打听焦炭玻璃专利的
授权，还有的仅仅是来串个门打个招呼。这些人说话也是各有特点。来办事的一般说话
都是直来直去，三言两语把事情谈完，水都不喝上一口起身就走；打听专利授权的说话
就有些云山雾照，拐弯抹角地表示“不能教诸位空忙一场”；还有些带着别样心思的人
，话语言辞都是闪闪烁烁……陪着这些人说着不着边际的空泛话，田岫只觉得整个人是
身心俱疲。但她还不能怠慢了别人……
直到申时初刻，送走一位翰林院的昔日同僚，这才清净下来。
她回到自己办公的厢屋，第一眼就看见桌案上堆积的文书。天！一天下来，桌案等着她
浏览的文书非但丝毫不见减少，反而更多了一些一一就在她陪人说话的时候，又有新的
文书被送过来。
她无声地叹了口气，在桌案边坐下，开始翻检着文书。大部分都是专利授权的申请，也
有几份是工部在各地的派出衙门请求修建焦炭或者玻璃作坊的公文，还有就是小洛驿作
坊上旬和中旬的各项进度。文书和公文都不重要，但她还是看得很仔细。
院子里有人走动，大声地说着话，这是同一个院子里... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 38 吕迁说的绿绮别府，坐落在内城长寿坊的一条毫不起眼的小巷里。小巷很短，南北不过
四五十步，车半宽的街道两边没有几户人家，自然也看不到什么买卖生意的招牌幌子。
这个绿绮别府也不象比的歌楼瓦肆那般绿瓦粉墙倒厦高灯地张扬，只有个砖帽瓦檐门户
细掩的小门脸。要不是有吕迁带路，再加门头匾额上题着四个端端正正的颜体楷书“绿
绮别府”，蒋抟说什么也不会想到，这样的地方竟然还有藏着一座歌肆。
蒋抟他们的车马刚刚在绿绮别府的门前停下，门里马上就迎出来一个人，满脸堆着笑嘴
里说着道歉话：“客人来了。还请客人们原宥，今天我们这里来了几位贵客，已经包下
了整座别府……”转眼就瞧见从车厢里出来的吕迁，立刻就换上一副宾至如归的真挚笑
容，躬身拱手作了个礼。“啊呀，原来是吕大人……”
吕迁截口打断门房的话，劈头问道：“老先生走了没有？”
“老先生还在的。刚才他还使人传话，教您来了就赶紧过去！”
吕迁这才缓下绷了一路的紧张表情，长长地舒了一口气。他下了马车，招呼着蒋抟说：
“振云兄，请！”又对荀安说，“荀先生也请。一一哦，看我蠢笨得，竟然怠慢了先生
，大半天居然都没有请教荀先生的表字别号。”说着就连连拱手致歉。
荀安顿... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 39 蒋抟来到书房的时候，商成正在给人写信。
商成见进来的人是他，也没停下笔，很随意地对他说：“你怎么今天想起过来了？我再
有两三句话就好，不忙招呼你。你先坐一会。桌上有茶水，渴了自己拿杯子。”他一边
说着话，一边把笔在砚台里蘸了墨汁，又在砚台边撇了撇笔锋，沉吟了一下，又横竖顿
挫地继续写着信。
不一时信就写好了。他拿着几页纸从头晚尾检视了一遍，又提起笔涂改了几个不怎么恰
当的用辞，这才满意地把信笺折叠好放进早就写好的信封里，也没封口，就先放在大案
上的一堆书信里。
他拿着眼罩和药盒，走过来在蒋抟旁边的座椅里坐下，先取了块药绵仰着头遮住右眼的
眼眶，也不看蒋抟，转着酸胀的手腕说道：“从清早起来我就忙着写信，一直写到这时
辰才算差不多完事。一一你今天怎么想着过来了？”
蒋抟给他倒了盏苦茶水，推到他的手边，也不搭他的话，说：“给谁的书信？”
“这封是写给文沐的。还有两封是给张继先和西门克之他们的，郭奉仪和仲山也各有一
封。本来想给陆伯符他们也写封信去问一问近况，这不是你来了么？”商成仰着头，闭
着眼睛说道，“回头有时间了再给他们去信吧。”
蒋抟笑了一下，喝了口茶水，看着茶盏里上下浮动的几小片泛红... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 40 东元帝嘴上说着不信，其实心里已经信实，他拿着宫女送上的热毛巾擦过手脸，忍着笑
问南阳说：“何人如此大胆，敢如此曲解屈子的《天问》？”
南阳看得出来，她父皇此时的心情很好，就笑着说：“您肯定不能猜到这是谁。”
东元帝莞尔一笑。这有什么难猜的？寻常读书人看应试的正经书都嫌时间不够，不会下
大力气钻研楚辞；那些入仕了的每天焦愁的是纷繁的人事杂沓的公务，也没工夫去琢磨
；而有时间去考据考证《天问》原篇的真伪而且还能把这匪夷所思的解释告诉给南阳的
人，数来数去也没有几个……只是略微思忖了一下，他就找出答案：“是田东篱的女儿
吧？她叫什么名呢，田、田……”他实在是想不出田岫的名字了，只是大约记得田岫的
别号是青山，前些年还出了一本名好象就是《青山稿》。想到这本在当时很大争议的《
青山稿》，他自然就想起帮着田岫出书的长沙。奇怪呀，德妃病了，怎么只看见南阳没
见到长沙呢？难道两个女儿又闹生分了？他岔开话问道，“胭脂奴呢？今天她怎么没来
？”
“是叫田岫。”南阳说，“胭脂奴最近一直躲在军营里。不过，后天便是重阳，她再怎
么忙，明天也一定会赶回来的。”
东元帝不怎么在意重阳节。一年四季的重要节日天子起坐行... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 41 半道上，谷实教小蝉自己去找月儿她们。没有外人的话他当然可以厚着脸皮把女儿
带过去，可现在贺岁和前三口也在，他便不能耍这样的无赖手段。
进了外书房的庭院，还没走上堂房的石阶，他就听见屋子里有人在大声说话。
“……九月二十三那日的战事最是惊险。那天突竭茨人也不知是发了什么疯癫，天
光刚刚放亮就开始从四面八方攻城，从辰时一路打到未时，城墙上的喊杀声就没停顿过
片刻。我当时是在东门跑调度。城头上滚木擂石打没了，就拆房子，什么房梁立柱垫脚
石卧基石，只要能扔出去砸人的物事，通通朝城墙上运。端州城里的百姓都明白事理，
谁都知道，一旦被突竭茨人破了城，就是个鸡犬不留的下场，所以谁都没怨言，还帮着
我们拆自家的屋。这边拆下的木桩石头朝城上搬，那边城上的伤兵和阵亡将士在在不停
地送下来。还没到午时，东门这边的朝天观里就全是伤了的兵士和百姓。我跟你们说，
当时的情势紧张到什么程度！我是跟大将军多少年的老人了，战场上青红伤急救的情况
熟悉得很，所以朝天观里一早就准备了八口大铜锅，只用来烧开水和煮生布，就为了好
给伤员清洗包扎伤口。结果八口锅的开水和生布，楞是接济不上使用！”
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s*******k
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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r***u
发帖数: 1272 | 44 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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g***j
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南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
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发帖数: 40861 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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l*****d
发帖数: 7963 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 49 兵部衙门的操典会议结束的时候，还不到午时。商成本来想着当天就回庄子，可突然之
间汤行代表宰相公廨向自己当面征询燕山提督的人选问题，于是他就改了主意，不忙着
回去了。他觉得，很可能自己前脚才进庄子，后脚就会接到回京开会的通知。因为象燕
山提督换人这样重大的人事调整，宰相公廨不可能绕过几位在京的上柱国擅自主张，肯
定会召集大家开一两次会，说一下诸序做下的“好事”，再强调一下燕山卫当前面临的
严峻形势，最后才由汤行或者张朴提出两三个新的燕山提督人选，让大家来决定，谁比
较合适；哪怕两位宰相都看中了张绍，也必然会全力支持张绍出任燕山提督，但这个会
议依然会召开；因为这样才是正常的官员任免程序。他认为，这个会议短期内就会召开
。与其来回地折腾，他还不如就守在县伯府里等着开会。
可是，他在城里停留了两天，却始终没有接到去宰相公廨会议的通知。
到了这个时候，他才发现，由于自己过于关心燕山卫的情况，因而忽视了其他的事
情。诸序已经不适合继续留在燕山了，也绝不能让这个人继续担任燕山提督，这一点毋
庸置疑！但对于两位宰相来说，燕山的事情却并不是当下最需要关注的。他们最关心的
，一是朝野上下... 阅读全帖 |
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