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c**e
发帖数: 2558 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
amo99 (阿末) 于 (Tue Nov 17 11:31:42 2009, 美东) 提到:
★性别:女
★年龄:30
★所在地(至少明确state):MI
★职业情况(学生还是工作):马上毕业，可能在michigan工作，也可以relocate.
★简单的物理参数(身高/体重):155/46
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):a***[email protected]，或站内
我的缺点很明显，个子不高，也不是骨感的瘦。还有我是学生物，估计不能发大财了。
优点是，心态平和，我不喜欢和自己较劲，也不喜欢和别人较劲。不严于律己，也不严
于律人。我不喜欢太sensitive，对很多事情都感兴趣，属于喜欢傻开心的。也喜欢打
扮一下，只要你不控制我花点钱在上面。做饭不错，可是，如果没有人打下手，没有精
力天天做。
当然感情上还是很负责任的，谈过恋爱，从没伤害过别人。
对对方的要求如下，希望在我生病或者体力不好的时候，能递口水我喝。当然我也不是
林黛玉，只是女人嘛 |
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Y**********n
发帖数: 3853 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
YoumeYouyuan (有米有盐) 于 (Wed Nov 10 13:45:01 2010, 美东) 提到:
gongxi
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rongrong2009 (茸茸) 于 (Wed Nov 10 13:50:04 2010, 美东) 提到:
哎，那是因为后来你其他条件提高了呗
要饭的就是长190cm也没用
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euclid2003 (争分夺秒) 于 (Wed Nov 10 14:10:42 2010, 美东) 提到:
是有这个意思，我认识的几个1米85以上的男生，老婆找的都不到1米6...
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Vesper8 (天使在人间) 于 (Wed Nov 10 15:18:18 2010, 美东) 提到:
it's true
☆───────────... 阅读全帖 |
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a***9
发帖数: 75 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: amo99 (阿末), 信区: LeisureTime
标 题: 听 ， 我的爱人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 15:12:07 2011, 美东)
最近我喜欢的歌词有一句，也没有什么意思，我就喜欢《玻璃女人》里开头的四个字，
我的爱人，我的爱人，我的爱人，我的爱人，我的爱人，我的爱人，我的爱人，。。。
。。。数了好几遍才数明白是6个，从轻轻的，到有点急切的呼唤，到最后3个，也许是
爱人离开之后，转身之后低头悄声的呢喃，或者爱人已经躺在腿上睡着了，你带着疼惜
的笑看着。。。。。
四个字，六遍 ，好多的故事。。。。。。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 5 另一贴一并回，说明你受欢饮，大家都在等你，哈哈。。汗，回你贴，又增加侬负担了
，不好意思。。
嗯，我也很喜欢夏多布吕昂截取的这个片段：高处苦等（返还）战船、被时间压垮的奴
隶，这个symbolic场景我很喜欢，so手痒一把。夏多布吕昂为人，我记得，无论公、私
，都不怎么样，而且运气真不错，大革命吃了咪咪小苦，复僻很high。。。抛开这些，
伊的一些见解作为古人，即使放在今天也不仅不逊色，而且很独特，单只作为浪漫派，
我觉得有点委屈他，呵呵。另外，感觉chatearbriand古希腊文学修养真好。。诱惑我
去找了Agamemnon（阿伽门农）的剧本，19c末英国学者的翻译（感觉美国图书馆扫瞄工
作真不错。。），哦，作者超modest。。先介绍其（研究）背景，包括之前研究者的努
力，提到两位去世不久（dead two years ago）的前辈，其中一人，作者说"He sent
me a few days before he died a vigorous letter of adversive criticism. Most
mournfully do I feel that I sha... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 6 Knowledgeable and admire~:) In quite a few French novels, actors were always
mentioned as from Paris or 外省. As to 希腊, there is an art effect named "
fantasy". Most are related to Greek mythology.
不好意思, will reply later in Chinese.
另一贴一并回，说明你受欢饮，大家都在等你，哈哈。。汗，回你贴，又增加侬负担了
，不好意思。。
嗯，我也很喜欢夏多布吕昂截取的这个片段：高处苦等（返还）战船、被时间压垮的奴
隶，这个symbolic场景我很喜欢，so手痒一把。夏多布吕昂为人，我记得，无论公、私
，都不怎么样，而且运气真不错，大革命吃了咪咪小苦，复僻很high。。。抛开这些,
伊的一些见解作为古人，即使放在今天也不仅不逊色，而且很独特，单只作为浪漫派，
我觉得有点委屈他，呵呵。另外，感觉chatearbriand古希腊文学修养真好。。诱惑我
去找了Agamemnon... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 7 多谢信任 :D 原来你是这个意思。
先啰嗦一下剧情：
Agamemnon是描写trojan ten years war剧本之一。讲述agamemnon归来被妻子及情夫谋
害一事。这个watch（我不知道为什么此处被翻译成奴隶）是被agamemnon妻子安排来探
查其归程（以便及时布置刺杀）的。watch抱怨已经观察良久（一年）非常疲惫。这里
提到两次歌声，watch唱歌解乏，以及chorus后面的合唱－－后者所唱内容类似偈语：
主旨是所谓blood for blood，复仇将不断继续（agamemnon妻子情夫是他父亲迫害的兄
弟仅存子嗣）。这两次歌声来自不同主体，角色不同。
但在我这里，他们是同一的－－一方面，我在雕琢拼凑这只小韵文时还不了解上述情节
，另外，我的用意也确实与原剧出入，那就是：beacon watch（放哨奴隶）和 chorus
（合唱团）是一体－－合唱团是这么多年来等不来战船的所有奴隶们的化身。（没错，
最初读到这个场景，我想到的是另一个悲剧人物，Sisyphus：同样重复必然无果的努力
。）watch／chorus的两重性正好对应第一节最后这两句，这两句在第二、三... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 8 深夜9点50分，一道银光从暗夜里掠来，悄无声息地在一个十字路口停下。
那是一辆劳斯莱斯银天使，在S城仅此一辆。路灯下，车窗缓缓降低，露出坐在里面的
年轻贵公子的侧脸。那个刚从高级成衣定制店里出来的人微微咳嗽着，抬起头，看着旁
边幽深的小巷，眼神复杂。
“少爷，该走了。”司机小心翼翼地提醒，“快10点了，千惠小姐还在等您呢。”
然而年轻人却没有搭理他，只是沉默地看着那条幽黑的不见底的小巷。三年前，他曾经
在这片黑暗里狂奔，试图拉回一条鲜活的生命。然而，他却只能看着那扇门在他眼前又
一次阖起，无力地在黑暗中跪倒，眼睁睁地看着又一条生命消失在时空的裂隙中。
三年来，每一次路过这个地方，他心里都有难言的悸动。
那个少女的生命消失得无声无息，如一片沉入深渊的枯叶，已经没有多少人记得了。时
间流逝，人世依旧繁华，城市以空前迅猛的速度扩张。没有人感觉到这一切背后的危险
，正如没有一个人能感觉到黑暗尽头那扇门的无声打开一样。
自从那个疯女人被送进精神病院后，这个地方已经彻底没有人居住了。风波平息后，从
去年2月开始，暂停了一年的工程也不露声色地重新动工了。目下正是奠基打桩的阶段
，大地被挖开了，到处一... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 9 青山精神病医院崩塌了，乌老大背着奄奄一息的人在大雨里狂奔，头顶雷电纵横。背上
的霍铭洋一直处于半昏迷的状态，伤口上的血不断沁出，似乎要将整个身体里的血都流
光一样。
又一声巨响，天空中仿佛有什么东西坠落了，砸在不远处，让一幢房子都塌下去半边。
乌老大抬起头看了眼天空，发现乌云里有巨大的光球滚动，一道黑影冒着烟跌落，却是
一架直升飞机！
当被雷电击中燃烧的直升机追到半空的时候，舱门打开，从里面弹射出了几个人——奇
怪的是那些人居然不是跳伞逃生，而是就这样凌空跃了下来。在直线下坠几百米之后，
他们的背后忽然展开了羽翼，重新飞了起来，升入了乌云！那……那又是一群什么样的
怪物？
乌老大看得呆了，却不敢停止，一口气狂奔，想早一刻将霍铭洋送回到别墅里去。然而
，眼前忽然一花。
头顶仿佛有一片乌云忽然溅落，遮挡住了光线。是那群怪物又追来了么？他吸了一口气
，全身肌肉块块凸起，做好了战斗的准备。然而一个老人的声音却传入了耳畔，颤巍巍
的，带着狂喜：“太好了！阿乌，你找到铭洋了？”
好熟悉的语声！难道是……乌老大抬起头，看到果然是霍天麟的脸。只是，那个熟悉的
人的背后却有着一对巨大黑色的翅膀，仿佛一只... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 10 you are right
runsun有时候不知去哪里看来的佛学者的研究，就以别人的观点为事实批评大乘
前几天他还说大乘是像法，密宗是末法，我第一次听人这么说的，好笑，赫赫 |
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r******3
发帖数: 586 | 11 真要学习佛法，我个人认最好抽出一年甚至最好三到五年的时间专门研读佛法经典以及
佛教历史和各个宗派留下的东西，以搞清楚佛法到底在说什么。
本来并不需要这种，但是由于这是末法时代，佛法本身已经被掺入大量假货，真假难辨
，如果不具备系统的佛法知识，如果缺乏明辨能力，几乎一定会中圈套而走上错路。
切忌在正见没有充分建立之前打坐盲修瞎练，切忌在正见没有充分建立之前胡乱跟随师
父，那样不但是浪费时间，还是在积累深刻的邪见，效果是反的。
佛法最难的是树立正见，一旦正见树立，修行会突飞猛进，如果正见没有树立，修一辈
子也没有用，甚至还比不上普通人，堕恶道的机会更大！
紧密围绕无常，苦，无我，缘起，涅槃这个几个佛法核心，不要以为上面这几个简单，
其中任何一个都可以够一辈子去学习理解。
活， |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 我不敢妄言，引一段释圣严法师的话，
在元音老人看来，佛法虽以禅门为正（其门风高峻，气势磅礴，人才辈出，气象万
千，历史上造就了中日佛教的繁荣昌盛），但其只适合上上根之人，尤其近世人才寥落
，几无一个大手笔的宗师，徒具虚名。密宗是诸佛于末法时代度生的最方便、最完备、
最当机的法门，也是一切宗派不能偏离的法门，它实际上是将禅净密集于一体。只是因
为密宗修行者容易获得神通而随意展示，被其他宗派认为妖气太盛而远避（唐武宗、明
太祖就担心密宗行者用神通把江山夺走而取缔密宗）。其实，其他宗派修行者所持的楞
严咒、大悲咒、往生咒、十小咒乃至净土的念佛等等，与密宗实无分别。众多大禅师的
神通丝毫不比密宗行者逊色，但极少显露（参见《真有穿墙过壁的神通吗？——兼谈佛
教的神通》）。必须清楚的是，禅宗只适合上上根之人，且需大成就禅师巧妙引导点化
，由渐悟而顿悟；净土则适合下下根人和上上根人，独不适合中等根器者（中根人似聪
明而非聪明，不肯脚踏实地老老实实去念佛）；密宗则适合各种根器者，而且证悟最速
，如坐飞机旅行。只是，密宗行者要真正做到将禅净密集于一体来修，才能快速成就，
若只注重那些形式，照样枉然。必须 |
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r******3
发帖数: 586 | 13 佛陀说，证果的四个条件是：“亲近善士，听闻正法，如理思维，法次法向”。
其中的前三个都是针对闻和思的，占非常大的比重。
而阅读佛法原始经典，搞清楚佛法说的到底是什么，正是说的这前三个阶段。在佛陀时
代，由于没有文字经典记录，“经典”都是佛弟子背诵口传的，所以听闻佛法必须要依
靠佛弟子，在这个时代，经典已经变成文字，而且很方便取得，所以亲近善士广义也包
括阅读佛法原始经典。当然如果能够亲近有修证的四双八辈弟子会更好，但这是个人机
缘，由于此末法时代，证果者已经非常稀少而且大都很隐秘，公开的那些讲经天花乱坠
的所谓大德几乎大都是邪师骗子，狮子身中虫，如果修行者本身不具备足够明辨力，不
具备正见，很容易就被误导，所以比较安全可靠的就是阅读原始经典。以其为中心。
中国人由于受禅宗流毒影响，认为所谓的不立文字才是高明的，可是这是大错特错，禅
宗并没有什么证果的人，却一大堆高谈玄论的佛油子，不但实修不行，佛理也不行，两
个都没。
而严谨的上座部，只要出家就开始阅读背诵原始经典，很多人甚至能全文背诵巴利三藏
，在深厚的佛法正见的建立之下，上座部才诞生出大量的修证者乃至四果阿罗汉。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 14 净空也这么说的.
第六识是意识,七末那,八阿赖耶.
的。 |
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r******3
发帖数: 586 | 15
这里还要说一下，可以预测未来，绝对不等于什么都可以预测。
如果2000多年前的人，要预测几百年几千年某一具体事物的出现，或者某个人的出现，
我认为这几乎是不可能的事情。因为这代表要获得大量条件信息，这非常非常困难。近
乎不可能。
根据现有的一些资料，修行人在禅那当中看到的未来景象，主要还是自己的信息。这个
就相对要简单一些。
而且这种对未来的预测，意义其实也不大，因为一旦条件改变，未来就会发生变化。禅那条件下看到的未来，仅仅是一种运算结果而显示的影像，绝对不可能是真实的未来事件。否则佛法所说的无常和缘起将难以成立。
也没有看到佛陀和阿罗汉在经典当中显示出这种能力，预言主要就是像法末法的出现，
这都是一些大势。而不是具体事件。 |
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o****h
发帖数: 721 | 16 你也读这部经书阿。
这部经书确实很神奇的。
诵读者经书的时候，
曾梦见我参拜九华山，一步一拜，
清晰地记着过了一个很大的山门，
上刻@九华圣境@四个字。
我从没去过九华山，
在网上我才查见原来真有这么一个山门，
上面真是写的@九华圣境@。
南无大愿地藏王菩萨。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 中国文化书院现场问答（一）
问：藏传佛教里有一种修法叫男女双修，这个问题我一直比较迷惑，能不能请您给我们
解释一下？
答：双修的问题，香港理工大学佛学会会长甘耀权教授，在“第二届世界青年佛学研讨
会”上回答说：双修是藏传佛教很高的修行方法。他的上师是刘锐之大德，刘锐之的上
师第二世敦珠法王是在家身份，修的就是双修法，但考虑到弟子的根基不够，法王没有
将这个修法传下来。
后来我补充说，这个修法即使在藏地，也绝对不流行，不像有些人想象的那样。在我们
学院求学二十多年的人，他们几乎走遍了藏地的所有寺院，但从未发现有人在修双修法
。相反，有些正规道场在守护戒律方面，比汉地的律宗道场还要严格。
双修的修法是有的，不仅藏传佛教，汉传佛教里也有。我在不同场合开示这个道理的时
候，引用过《华严经》等经典的教证和公案。
这一修法立基于很高的见解。《坛经》里说“烦恼即菩提”。什么是烦恼？贪、嗔、痴
、傲慢、嫉妒是烦恼。既然是烦恼，也就是菩提。
小乘认为，智慧、悲心、信心是好的，清净，是菩提之因；贪、嗔、痴不好，不清净，
你看男女执著的心态，怎么会是菩提？无法理解。然而在本质层面，贪心不存在，断贪
的智慧也... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 您的意思是说印顺老法师是簫平实的弟子,所以法师也破斥双身法 ?
印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看
的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应与我
」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛要女
人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的大供
养，又是顶好的佛法，于是乎上当了。 「如己家无异」，即是儼同夫妻。 「我住于此
十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者，于一夜中已得是法」。这是什麼？这就是七
世纪以后，印度佛教公开而冠冕堂皇的无上瑜伽──双身法、欢喜法。从前，元顺帝的
太子，起初对于顺帝在宫中，男女裸居的实行演揲儿法──秘密的双身法，不以為然。
顺帝劝他，「秘密佛法可以益寿」，于是派西番僧教他。太子试验一番说：「李先生教
我读儒书，许多时，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓」（见元权衡庚申
外史下）。这一夕便晓的秘密佛法，即是「如汝今者于一夜中已得是法」。这种男女交
合的欢喜法─... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
zoun (zoun) 于 (Fri Jan 28 11:32:12 2011, 美东) 提到:
发信人: sunfaith (光&信), 信区: Food
标 题: 山寨热干面方子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 27 22:40:12 2011, 美东)
没有照片，但不影响这方子的味道。（相信我！）
今天按这个方子做了，味道不错！所以就想贡献给大伙…………
温馨提示：此方子是自己DIY想的，完全是山武汉热干面的味道。但山版始终是山版，
所以众坛友请轻拍。
材料：
材料a 普通的面条（最好是盒装山东拉面）、
材料b 老干妈、花生酱、麻油（或橄榄油）、糖、老抽、生抽、盐、葱花
材料c 酸菜、菜籽油（或黄油）、肉糜（没有肉糜也可以）
步骤：
1.烧锅开水下面条，然后加冷水再煮；
2.把酸菜切成很细小的粒。（咱在美国买不到泡豇豆，所以就用酸菜代替）然后把材料
C放进锅里炒断生；
3.把煮好的面条捞起来，放进一个盘里。
4.把炒好的材料c及材料b与煮好的面条一起拌开。
小窍门：
... 阅读全帖 |
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m*********g
发帖数: 137 | 23 汗一个～～看侬轧只油墩子也贴了好几只地方了，蛮辛苦，就顺手留只言。末认出我来
啊，好吧~~~ |
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B*******y
发帖数: 766 | 24 打小就听人说，前些年又听roc老师说了一次，非常亲切
但对这个词的由来一直搞不清楚，哪位大侠或者女侠知道阿？ |
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p**i
发帖数: 688 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
sxn (sxn) 于 (Mon Aug 6 00:30:47 2007) 提到:
据说比ibm 强很多阿。
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HomerJ (Zimpson) 于 (Mon Aug 6 00:31:52 2007) 提到:
我们这边警车里都装一台，想来不错。
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arron (每天工作15个小时) 于 (Mon Aug 6 00:32:06 2007) 提到:
yes, very good. just too expensive.
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sxn (sxn) 于 (Mon Aug 6 00:49:30 2007) 提到:
是日本制造还是美国制造的？craigslist 上有个cf18 400$。嘿嘿
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r*******l
发帖数: 78 | 26 我觉得大家都挺酸的。
人家才20末,有没有到人生中年。
那些bill gate，或者什么科学家的，都是到了中年才看出影响他人的成就的.
只能说他现在的起点高，到中年是就更应该有伟大的成就。 |
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s*********y
发帖数: 1085 | 27 20末都没到。。。人家85年底出生的
ps，他确实很牛了，争议这个只能显得过于酸葡萄；而且去phd，也没放弃学术；再说
了，他也没有什么兴趣赚钱 |
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m**********n
发帖数: 36 | 28 可是没有男生会觉得贬朋友的人思维敏捷，风趣幽默阿。
偶觉得就是如果这个朋友让lz觉得不愉快，lz就要表现出来不愉快，如果这个朋友还继
续，她的目的可能就是要让lz不愉快或是她不管lz怎样，不可交。 |
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m**********n
发帖数: 36 | 29 偶不去吵架，但是偶没必要怀疑自己的判断把，朋友本来就是很主观的东西。偶又不是
基督徒，别人打一巴掌欧不会闪阿，没必要递另一边脸吧 |
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t*******g
发帖数: 1301 | 30 zan
very good !
是阿
为人父母，让自己的孩子长大，就是让他/她做自己 |
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t********r
发帖数: 4908 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
gotbaby (been there done that) 于 (Tue Jan 26 17:57:10 2010, 美东) 提到:
4 is 7 less than ____.
and
4 is ____ less than 9.
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FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Tue Jan 26 18:05:36 2010, 美东) 提到:
减
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pistone (古代的事物) 于 (Tue Jan 26 18:08:40 2010, 美东) 提到:
教谁？
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FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Tue Jan 26 18:10:11 2010, 美东) 提到:
教小朋友阿
☆───────────────... 阅读全帖 |
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t*********d
发帖数: 3398 | 35 第二天一早，石付命人送来一匹马，用木头搭了个简陋的椅子，把道曾缚在上面。小靳
、圆空等人与众人道别。小靳一个人在阿清的帐篷里待了良久，才垂着头出来。石付在
外面候着，听到他出来，忙问他去向。小靳一片茫然，想了半天，才道：“我要回嘉兴
去。”
石付点头道：“这样也好，晋虽然暗弱，但毕竟还是汉人的天下。那边战事也少一些。
我有些兄弟在那边，我会传信过去，让他们沿途照应一下。关于小钰的事……我想办法
跟小姐说明。”
小靳道：“石大哥，我想拜托你，阿清醒来后，别告诉她我们来过。我……我师傅不想
让她知道救她的事。你就跟阿清说在路上遇见了小钰和羯人在一起，并未见到我们。”
石付道：“大师的苦心，我很明白，放心吧。你们一切小心。”
小靳道：“该说要小心的是我。现在战事如此复杂，你们真的还是要往襄城去？”石付
叹道：“这个……我也觉得再去是冒险，但得看小姐怎么说。我这条命是小姐给的，依
命行事就是了。”小靳不知再说什么好，只拍拍他肩头，道：“保重吧。”
小靳、圆空等人护送道曾去后不久，石付在帐篷里和伏利度及几名十户长商量下一步计
划。石付建议大家先从济阴郡至东燕郡，再穿洛阳，渡河，回到并洲先安顿好百... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 37 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
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念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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i*******e
发帖数: 50 | 44 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 53 | 46 【以下内容由 tis 转寄于 NewExpress 版】
☆─────────────────────────────────────☆
gospeler (0~~) 于 (Thu Mar 29 21:45:25 2012) 在
【求助！！！老公家山东农村搞“新农村建设”，好多命案】 的大作中提到:
刚才老公家山东菏泽的亲戚来电话，就村里搞什么新农村建设，让农民出十几万统一盖
楼房。这个亲戚的大哥拿不出钱，老房子又被扒了，无家可归，一气之下触电自尽，家
里还有两个孩子。据说那么村出了好几起命案了，政府出了一万。这个亲戚想让我们找
找北京记者给报导一下引起重视。听完我心里真不是滋味，以前一直听说强拆，可真的
发生在自己身边还是觉得太黑暗了……
☆─────────────────────────────────────☆
bearinmind (我是一匹来自北方的熊) 于 (Thu Mar 29 21:47:57 2012) 在
【Re: 老公家山东农村搞“新农村建设”，好多命案】 的大作中提到:
山东的官员可黑了
盖楼房。这个亲戚的大哥拿不出钱，老房子又被扒了，无家可归... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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