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c**i
发帖数: 13113 | 2 这个我赞同阿。
现在要是有这样一个强大的男人愿意当我的导师，我也对他言听计从，做个好徒弟多好
啊。 |
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s******t
发帖数: 1445 | 3 ft.如果普通人家没生儿子就容易离婚的话，我只能说，这人农村的(不是歧视农村阿，
但是大城市里确实早就不这样了）。而且我生活中遇到的独生子女家庭的男生，很大比
例明确表示想要女孩。 |
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f**********d
发帖数: 282 | 4 我就是从ｌｓ的假设推出一个结论，客观结论而已，不含感情色彩
我不歧视农民阿，农民伯伯最纯朴可爱啦 |
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S******a
发帖数: 1426 | 5 我愿觉得你着小姑娘挺好的阿，怎么竟然骂别人wai F. 女人骂女人这个词，真作践 |
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l******8
发帖数: 4133 | 6 恩，分析的在理。。残酷的现实阿，
不过他们有他们的快乐和痛苦，小老百姓也有小老百姓的快乐和痛苦，我们体验不了他
们的人生，他们也同样不会有我们的体验。。哈哈
憔悴,太累了！她妈妈当年那么辛苦就不愿意让LLS再累了,能轻松入豪门嫁作人妇,当然
是最好的结局。 |
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m****i
发帖数: 1076 | 7 好看的发饰多是在国内买的，国内的话，有个叫流行美的牌子，很多漂亮的发饰。。。
施家的话，发饰很少吧，不过它家结婚用的皇冠挺漂亮的(*^__^*) |
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b****e
发帖数: 412 | 11 一些拙见：
1。金庸亦舒作为武侠跟言情的代表，是代表了文学的一个通俗流派，那确实他们在那
个时代代表了香港通俗文学的超前。但随着他们这些流行开始消退，通俗文学现在是大
陆台湾居上吧。。。难道我没看言情很多年世界变化了？另外扯一句，论文学水平，梁
羽生可是比金庸强不少。
文以载道，并不是咬文嚼字的文笔代表一切的。所以各种流派不能拉在一起比。金庸亦
舒跟李敖柏杨放一起比我就觉得很奇怪。如果真要在小说里面分出个子丑寅卯，那我觉
得二月河的雍正王朝笑傲一切港台通俗小说。
2. 考虑到大陆文革的影响，香港在很长一段时间文化事业的昌盛，包括TVB剧本，电影
，报纸等文化事业的昌盛，是因为那些从大陆逃去香港的人才。所以，现在那批编剧，
报纸主编，电影导演纷纷老了挂了以后，就明显看到，香港电视剧，电影，以及报纸开
始大幅度退步了。。。。而80年代的大陆，政策放宽后，倒是文化事业开始繁荣了，直
到现在，大陆的正剧还是笑傲江湖的。不过这是我个人看法，也许很多人不这么觉得。
3. 我说台湾人文学水平比大陆高是因为台湾在阿扁去中国化之前，传统教育做的比大
陆香港都要扎实，所以那时候出来的台湾学生明显文化水平高... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 12 香港50後-70後中文水凖絕對布迪。我身邊那些50後60後，就算讀英文書院出身，今時
今日尚能流暢背出木蘭辭，阿房宮賦等等名篇。相反，大陸50後60後求學期間讀的都是
無產階級專著...
香港90後或者不如，但70後80中不會低過大陸台灣。 但講開又講，大陸90後的中文修
養，也不見得高... 兩岸三地趨勢都是如此 |
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w******7
发帖数: 333 | 13 刚看的新闻，不知道是不是真的，觉得好可惜。
去年还见过梁两次，觉得她是很好的女孩。没想到会这样。真是事实无常阿。 |
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l***a
发帖数: 519 | 15 没有老公阿
而且据说她是找人下降头才能一口气生三儿子的，后半辈子肯定不太平了。 |
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m********s
发帖数: 55301 | 16 没娃的，后半辈子才不太平。
没有老公阿而且据说她是找人下降头才能一口气生三儿子的，后半辈子肯定不太平了。 |
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m**********a
发帖数: 638 | 17 知道。真的拿回这么便宜阿。
不过不买了。我市买了送一个朋友的，结果他家网上买的如果退货不能退store credit
, 只能退回原来的credit card. 这好傻啊. |
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l********g
发帖数: 8819 | 18 谢谢阿！：）
我觉得你啥时候跟a大一样养鸡吧。
老了不下鸡蛋了，你把鸡给我，我可以炖 老母鸡汤，哈哈哈哈。
香春树你都上了，厉害！
不过我不太喜欢香春：（ 味道太重。 |
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b*****1
发帖数: 2196 | 19 知道了，以前教学生弹过，名字不一样，等我有时间阿， |
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b********n
发帖数: 5997 | 21 种的黄瓜，发芽最早。到现在快一个月了，还是小小旳两三片叶子。有的都黄了。咋回
亊？俺天天浇水，隔三岔五施fish有机肥。旁边的豆角后来居上长势良好。 |
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a********a
发帖数: 3176 | 22 北美就有一辈子呆在内河里的salmon。 电视上看到，人家从海里辛苦远道回来的
salmon产的卵，他们有的就往上给施精。不知这混出来的下一代，还去不去海里了。 |
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f********0
发帖数: 1129 | 24 可是这个好像是去年的片阿？怎么还没有呢？着急啊! |
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N****n
发帖数: 6571 | 26 这位爷说得象梁李的签约律师的。-------拉倒吧，李对梁没有一丝儿情谊，梁根本
不算是她的女人，她后来跟谁，李又怎么会在意？ 当年利智不也是帮人生孩子，也
没见从此不能亲近男人阿。----------损人不利己的事儿，也就穷措大才想得出来。
在做到了亚洲老
一点内幕把，这
男人，更不能有 |
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v******s
发帖数: 6949 | 30 现在神越来越多了，为什么世界上那么多人都不像我一样？怎么不见你把电脑捐了，出
去打工捐钱给非
洲儿童阿？ |
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d********f
发帖数: 43471 | 32 像Jimmy Kimmel这种垃圾秀搞起来很容易的，直接给ABC的广告商写信，压迫他们撤广
告，几十万email一过去，哪个公司的PR都要抖几抖。更狠一点让国内给这些广告商施
加压力，不撤广告过不了海关，没几天这show就下线了。 |
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T*********n
发帖数: 1361 | 33 也很吃惊阿，梁这是唱的哪一出啊，不过可能是李的家庭阻力，然后梁又不想这么没名
份的过。这点上来说，李加薪手段就老到多了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第四十二章
今生是受驗證的時期，世人得以悔改並事奉神──墜落為全人類帶來屬世和屬靈的死亡
──藉悔改而得救 贖──神親自贖了世人的罪──慈悲只施予悔改的人──其他人都
要臣服於神的公道──慈悲因贖罪而 來──唯有真正悔改的人才能得救。約主前七四
年。
1 我兒，我看得出來，還有些你不明白的事困擾你的心──就是神的公道懲罰罪人的
事，因為你一直以為把罪人交到悲慘的狀態中是不公平的。
2 現在看啊，我兒，我要向你說明這件事。看啊，主神ａ打發我們第一對祖先出伊甸
園，去耕種土地；他們原取自這裡──是的，祂把那人趕出去，又在伊甸園的東邊安設
基路伯，和四面轉動發火燄的劍，把守生命樹──
3 我們知道，那人已變得和神一樣，能知道善惡，主神恐怕他伸手又摘食生命樹上的
果子，而永遠活著，就安設了基路伯和發火燄的劍，使他不能摘食那果子──
4 由此可知，有一段時期賜給了世人，讓他們悔改；是的，一段受驗證的時期，一段
悔改並事奉神的時期。
5 看啊，如果亞當立刻伸手摘食生命樹，按照神的話，他就會永遠活著而沒有悔改的
時間；是的，神的話也會因此成了空話，偉大的救恩計畫也會遭到破壞。
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L******N
发帖数: 1858 | 35 思考问题：
1。“9 : 13 他们就急忙各将自己的衣服鋪在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角
，说：耶户作王了！ ”
还记得新约里人们在地上铺衣服的例子么，铺衣服让人在其上，是什么意思？
2。耶户即成功又失败，给我们树立了一面可借鉴的镜子，请分享。
3。约阿施的其他事情，包括他一开始行正的事情，后来又行恶的事情，纪录在历代志
下24章，有兴趣的弟兄姐妹可以提前看看。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 思考问题：
2。24章5、10，利未人拖延捐献的事，神的百姓的热心却超过他们的想象。这些给我们
什么提醒？
24：5 约阿施王虽然吩咐利未人要尽速收集捐献，他们却不急速办理。为修理圣殿而
纳银子，不但是王的意愿，更是神的吩咐（参出30：11－16）。所以，这一班利未人既
是藐视王命，又是藐视神。须要顺从神的吩咐时，却慢腾腾地回应，这跟不顺服相去不
远。所以我们要甘心乐意、立刻顺服神。
24：10 利未人显然没有想到人民会甘心乐意，为重修圣殿捐钱（24：5），而百姓的
确乐意为此奉献。不要低估人对神忠心的意愿。你激励别人做神的工作，人常常会甘心
乐意、慷慨地去做。有时候往往是我们的冷漠把别人的热心低估了。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 37 第1 章
约珥
先知约珥的信息是……
1：1 约珥是南国犹大的先知。约珥书中并没有提到约珥是哪个时期的人，但一般认为
，他是在约阿施作王期间（公元前835－796年）作先知的。无论如何，约珥书的写作日
期是次要的，最重要的还是其恒久不变的信息：罪必定招致神的审判，但神的怜恤也必
定随着祂的公义而来。
教导子女是父母的责任，汲取长辈的教训是晚辈的福分。你的想法是……
1：3 神劝喻作父母的，要把自己民族的历史传与后代，并要他们将学到的教训，反复
讲给子孙听。对年轻一代而言，长辈的生活经历是最宝贵的财富，它能帮助他们重走前
辈的成功之路并避免重蹈失败的覆辙。
蝗虫灾害，不是对付埃及人的吗？怎么……
1：4 蝗虫造成的灾害，简直就象遭入侵军队蹂躏一样可怕。牠们集结成群，数不胜数
（1：6），在距地数公尺以上飞过时，阳光都被遮住变成黑暗（2：2）。当牠们停在地
上，便会完全掩盖所经之地（2：9），并且吃尽所有的草木（1：7－12）。
蝗灾真的临到犹大了吗？
1：4 约珥详尽的描述，让不少人相信他指的是一场已经发生、或将要发生的蝗虫灾害
；另一派意见则认为蝗虫象征入侵的敌军。其实二者皆是 |
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m*********n
发帖数: 540 | 38 1:1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提
哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
1:2他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要
枯乾。
1:3耶和华如此说：大马色三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他以打粮食的
铁器打过基列。
1:4我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。
1:5我必折断大马色的门闩，剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉
珥。这是耶和华说的。
1:6耶和华如此说：迦萨三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给
以东。
1:7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。
1:8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩
的必都灭亡。这是主耶和华说的。
1:9耶和华如此说：推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以
东，并不纪念弟兄的盟约。
1:10我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。
1:11耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟
，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。
1:12我却要降火在提幔，烧 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 第三章成为基督徒真的重要吗？
或许你会疑惑，「有什么大惊小怪的？为什么这人一直都在喋喋不休地告诉我必须悔改
并转向基督？他为什么不让我清静会儿呢？」
请让我使你确信一点，如果照你本身的状况也可以得救的话，那我就非常乐意不来打扰
你。但实际的情况是，只要你不成为一名基督徒，我就没有希望能在天堂见到你。除非
你全心转向神，并开始过一种新的生活，否则你就无法得救。主耶稣基督非常清楚地说
过，「人若不重生，就不能见神的国」（约翰福音3:3）。这并不是只有那些非常成熟的
基督徒才需要关注的事；这是每个人为得救都需要关注的事。
英格兰一足球队的经理有一次曾说：「足球不是生与死的问题，它比这还重要！」我想
知道的是，对你至关重要的是什么？是你的饮食吗？是你的健康吗？是你对体育的兴趣
吗？让我告诉你，成为基督徒比这些都重要。事实上，这才是唯一真正重要的事。为了
基督，你可以失去你的财产，你的声誉，甚至可以舍弃生命而不后悔。基督本身比一切
都重要。若不认识祂，你就不能得救。
让我向你说明四点你需要成为基督徒的理由：
1. 若不认识基督，你的生活就毫无意义
神造你是为了祂自己，但如果你没有真正转向祂，你就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 真实的信仰
莱尔
「被弃的银渣。」（耶利米书6:30）「不过有叶子。」（马可福音11:13）「我们相
爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约翰一书3:18）「按名你是活
的，其实是死的。」（启示录3:1）
如果我们说自己是基督徒，我们就要确保我们的基督教是真实无伪的。真基督教不
是仅有外表或暂时的，而是内在、稳固、活泼和永久的。大家都能分辨出金条与廉价耀
眼金属片的不同，知道它们的真假。让我们同样地思考自己的基督教。你要自己的基督
教在今世给你安慰，在死时给你盼望，并在神审判时是站立得住的吗？那么我奉劝你停
止考虑你的基督教是金条还是廉价的金属片。
1、我们的基督教必须是真实的
我要一开始就向你说明你的基督教应当真实的重要性。也许你会想，它的真实与否
无关大碍。如果你这样想，你就错了，因为圣经屡次提醒我们假基督教的危险。
请看主耶稣基督所打的比方。这些比方有很多表明了真基督徒与徒具外表的基督徒
之间鲜明的对照——譬如撒种者的比喻、麦子与稗子的比喻、礼服的比喻、十个童女的
比喻等（参看马太福音13:1-43；马太福音22:1-14及马太福音25:1-13）。它们表明，徒
有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第八章 我们有生命和希望吗？
希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任
何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他
没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为
我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生
虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮
一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其
间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。
那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一
。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望
进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲
希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚
大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希
望大多数只限于今世，结果他们只好转变成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第九章关于耶稣你的意见如何？
所有旅居世界而名声最显赫的人，就是耶稣基督。论到祂，你的意见如何呢？要是
不信神，你如何能解释祂的一生呢？你得到正确的答案了吗？或者，你只想逃避这个问
题？
耶稣对于祂自己的宣称
让我来告诉你耶稣的点点滴滴，祂对祂自己的宣称，真是炫耀一时，夺人耳目。祂
说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。
”（约8:23）。又说“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光
。”（约早:12）另外祂更声称：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草
吃。（约10:9）“我是天上降下来的粮，人若吃这粮，就必永远活着。”（约6:51）“
我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能得到父那里去。”（约14:6）“复活在
我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。你信
这话么”（约1:25-26）“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么？祂必因我的名赐
给你们。”（约16:23）“我与父原为一”（约10:30）。“凡劳苦担重担的人，可以到
我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）“……天... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 45 亚当到亚伯拉罕这段，没有其他人类史料的辅助，所以基本上就靠圣经家谱推测。但是
这需要有一个前提，就是家谱记载不遗漏，没有跳代。
1、马太福音一章的家谱就少了三个王，亚哈谢、约阿施和亚马谢。
2、以斯拉记7：3里面亚撒利雅是米拉约的儿子。但是根据代上6：7-10就可以看到两个
人之间还有好几代人。
只从这两个例子就说明一件事，就是圣经的家谱记录不是严格的按照一代代连续不断的
下来的，用家谱推算年代是不可靠的。
至于我说的犹太人的这个习惯，也是其他学者的研究结果。 |
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a***g
发帖数: 2402 | 46 另外，请问黑龙上次那个希伯来文里的“儿子”不是“儿子”的意思那个公案，有没有
结果了？
麻烦回答一下。谢谢
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 从巴别塔看看圣经和历史的冲突
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 02:18:28 2012, 美东)
亚当到亚伯拉罕这段，没有其他人类史料的辅助，所以基本上就靠圣经家谱推测。但是
这需要有一个前提，就是家谱记载不遗漏，没有跳代。
1、马太福音一章的家谱就少了三个王，亚哈谢、约阿施和亚马谢。
2、以斯拉记7：3里面亚撒利雅是米拉约的儿子。但是根据代上6：7-10就可以看到两个
人之间还有好几代人。
只从这两个例子就说明一件事，就是圣经的家谱记录不是严格的按照一代代连续不断的
下来的，用家谱推算年代是不可靠的。
至于我说的犹太人的这个习惯，也是其他学者的研究结果。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 47 发信人: almug (檀木), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 黑龙/JAMES 还记得我们讨论过人类进化吗 - 最新研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 18:28:35 2012, 美东)
另外，请问黑龙上次那个希伯来文里的“儿子”不是“儿子”的意思那个公案，有没有
结果了？
麻烦回答一下。谢谢
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 从巴别塔看看圣经和历史的冲突
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 02:18:28 2012, 美东)
亚当到亚伯拉罕这段，没有其他人类史料的辅助，所以基本上就靠圣经家谱推测。但是
这需要有一个前提，就是家谱记载不遗漏，没有跳代。
1、马太福音一章的家谱就少了三个王，亚哈谢、约阿施和亚马谢。
2、以斯拉记7：3里面亚撒利雅是米拉约的儿子。但是根据代上6：7-10就可以看到两个
人之间还有好几代人。
只从这两个例子就说明一件事，就是圣经的家谱记录不是严格的按照一代代连续不断的
下来的，用家谱推算年代是不可靠的。
至于我说的犹太人... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 但丘石碑
维基百科，自由的百科全书
但丘石碑（ Tel Dan Stele） 是一黑玄武岩碑，为以色列国北部边境外的某位亚兰人
国王所立。亚兰文字碑文记载了这位国王对以色列国的胜利。现存的碑文片段没有记载
国王的名字，但学界认为这是一位大马士革亚兰国的国王。从石碑的文字、时间和所在
地分析，很可能是哈薛（Hazael），或者是他的儿子 Bar Hadad II/III。这父子两代
大马士革王都与以色列国为敌。人们在但丘（Tel Dan）发现了石碑。但丘（Tel Dan）
先前名为Tell el-Qadi，这是古代以色列国北部边境城市但的遗存土丘。石碑残片A发
现于1993年。石碑残片B1和B2于1994年同时被发现。
石碑的年代被鉴定为公元前9世纪或前8世纪。公元前8世纪这个界限是由亚述人的征服
导致的破坏层确定的，这次亚述人的征服由文献明确记载，可确定为公元前733年到前
732年。石碑残片发现的层面在此破坏层之下。可以肯定亚述人的征服发生在石碑竖立
之后。石碑竖立之后被击碎，碎片被用作但丘某建筑工程的材料，据推测是希伯莱人所
为。现在难以推测这些事件的准确年代。
石碑描绘的大马士革... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 49 大家都忽略了那最關鍵的，就是魔鬼。他是一切禍害的根源，他跟人類一起共存在這世
界，這是真相，是聖經告訴我們的。很多人都不願意接受這真相，所以很多問題都沒有
答案。
始祖犯罪後就失去了靈界的視力，不能再看見天使。這是上帝的仁慈，試想我們若時刻
看見墮落天使的邪惡和殘忍，我們如何生存下去！讓我們稍微打開聖經，看看撒旦在做
什麼。。。
啟12:7 在天上就有了爭戰。米迦勒（耶穌）同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去
爭戰，
8 並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。
9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的
使者也一同被摔下去。
暫時不談爭戰的起因。結果倒是要清楚的，就是魔鬼和他的使者都被逐到地上，就是地
球。我們稱這是第一個回合的爭戰，是在天上發生的。我想大家都會問為什麼上帝不把
他們毀滅，而留他們在地上作惡，叫人受苦。我們先擱置這問題。第二個回合的爭戰是
上帝在伊甸園宣佈的。。。
創3：14 耶和華上帝對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更
甚。你必用肚子行走，終身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人... 阅读全帖 |
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