a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 3 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 5 发信人: lygod (雪在烧), 信区: Soccer
标 题: 国家德比第二回合球员评价
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 23 19:45:18 2014, 美东)
首先是主队皇马
后卫:左后卫马塞洛,防守对位巴萨小王内马尔,基本把内马尔限制住了,除了那一次没有
及时拦住内马尔让其杀入禁区直接导致二爷的犯规红牌点球,进攻端上半场联合迪玛利
亚完爆阿二,下半场少一人后,阿二肆无忌惮的助攻,但也没有露出太多破绽,国家德比经
验十足,表现还算不错
8mile: .队友缘故，太熟悉里马，导致里吗发挥打了折扣。但是alves下半场打穿过他
几次，体力消耗太厉害了。
中卫佩佩,防守很稳健,没有什么失误,进攻上亮点不多,也跟皇马本场前场角球任意球较
少有关,但这也不等于佩大师就甘于沉默,和小法的冲突显示了佩大师深厚的功底,头顶
完人后自己捂脸痛苦状很有艺术范.
8mile: 陪陪就是踢球脏了一点，卡位／抢点／造越位都还是很sharp.被教授踩了一脚
以后不知道会不会自恨反省一下自己犯过的罪过，饿你拖佛。
中卫拉莫斯,毫无疑问,二爷的点球红牌是本场转折点,但这里要为拉莫斯申辩一下... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 241、圣经
直到今天阿努也没回来过，也就是说如果他在人间成为一个新生的生灵，到现在应该还
活着，已经有近百年了。他的身份可能是人也可能是其他生灵，但绝对不会知道自己是
阿努，与其他生灵一样生活在世上一切重新开始，灵混深处却带着阿努离开神国之时的
誓愿。
这样一位神灵在人间，究竟会有怎样的遭遇又会发生怎样的故事呢？只能说妙不可言！
穆芸因恩里尔企图击杀阿蒙却被马尔都克斩落之事，来到神国向阿努解释，不料阿努留
在天命书简中的声音却回答了这样一番话，令众神惊讶不已。他们直到今天才获悉阿努
竟然已经走了。
阿努纳启神域中的两大主神之一的恩里尔陨落，另一位主神马尔都克竟然没有来到神国
向阿努解释，说明他显然已经突破了创世神的成就，从加入神系的誓言中解脱。至于马
尔都克究竟是成为了另一位创世神，还是突破了比创世神更高的境界，众神却不得而知。
阿努纳启神系如今的状况，等于是创世神不见了，而神域中的两大主神也都没了，这可
是自神系诞生以来从未出现过的事情，众神一时都有些茫然无措。
而阿努离开之前似乎早就料到了可能会出现今天的局面，那天命书简中的声音又说道：
“生灵的一世很短暂，我可能过不了多久就会回... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 241、圣经
直到今天阿努也没回来过，也就是说如果他在人间成为一个新生的生灵，到现在应该还
活着，已经有近百年了。他的身份可能是人也可能是其他生灵，但绝对不会知道自己是
阿努，与其他生灵一样生活在世上一切重新开始，灵混深处却带着阿努离开神国之时的
誓愿。
这样一位神灵在人间，究竟会有怎样的遭遇又会发生怎样的故事呢？只能说妙不可言！
穆芸因恩里尔企图击杀阿蒙却被马尔都克斩落之事，来到神国向阿努解释，不料阿努留
在天命书简中的声音却回答了这样一番话，令众神惊讶不已。他们直到今天才获悉阿努
竟然已经走了。
阿努纳启神域中的两大主神之一的恩里尔陨落，另一位主神马尔都克竟然没有来到神国
向阿努解释，说明他显然已经突破了创世神的成就，从加入神系的誓言中解脱。至于马
尔都克究竟是成为了另一位创世神，还是突破了比创世神更高的境界，众神却不得而知。
阿努纳启神系如今的状况，等于是创世神不见了，而神域中的两大主神也都没了，这可
是自神系诞生以来从未出现过的事情，众神一时都有些茫然无措。
而阿努离开之前似乎早就料到了可能会出现今天的局面，那天命书简中的声音又说道：
“生灵的一世很短暂，我可能过不了多久就会回... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Ozil (Bremen) 于 (Tue Dec 21 12:44:37 2010, 美东) 提到:
大概能排到啥位置
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fatboat (野兵营帝) 于 (Tue Dec 21 12:52:03 2010, 美东) 提到:
一辉好像只被4个人打败过，所以除了童虎文昂这等，一辉应该排在和加隆这种tier 1
战士稍后的位置
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jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Tue Dec 21 12:54:06 2010, 美东) 提到:
青铜五小鬼都是打不死的小强，黄金圣斗士有几个没跟他们斗似乎是放他们一马，其实
是怕丢不起那个面子，没看到其他几个跟他们斗的黄金圣斗士都嗝屁了？
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Ozil (Bremen) 于 (Tue Dec 21 ... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 10 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 天枢 第200章、大事件
这件大事与两个王国有关，哈梯国王亚述竟然向撒冷城邦提出了请求。撒冷城邦名义上
建立在哈梯王国的境内，黑火沼泽的商道入口也由哈梯王国所掌握，亚设国王用“请求
”的名义已经是很给面子，这其实也等于是一种命令，事情的前因后果是这样的——
一番大战之后，伊索必须尽快实现战前的承诺，对有功的战士论功行赏，才能吸引
更多人为撒冷城效力。可很多阵亡的战士都是外来的探险者和民夫，他们在撒冷城中并
无家人，就连抚恤都找不着对象。如果换一种情况，这事也就算了，不是撒冷城不赏，
而是这些人没有命去领。
但是约书亚和伊索商量了之后，颁布了一条很有意思的法令：按照事先的约定，战
士们根据战功的大小将获得都克平原上的相应土地。有很多立了军功的战士虽然阵亡了
，但是撒冷城仍将土地赐予他们。
撒冷城公布了这批人的名单、身份来历以及他们获得的土地，并且发出公告，如果
这些阵亡将士的合法继承人来到撒冷城，只要能证明自己的身份，就可以在城邦的农牧
署登记领取封赏的土地。
阵亡的战士中数量最多的，是叙亚城邦送来的那批民夫，他们在都克平原上战死，
却留给了继承人土地，很多人听说之后几乎不敢相信。
于是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 天枢 第200章、大事件
这件大事与两个王国有关，哈梯国王亚述竟然向撒冷城邦提出了请求。撒冷城邦名义上
建立在哈梯王国的境内，黑火沼泽的商道入口也由哈梯王国所掌握，亚设国王用“请求
”的名义已经是很给面子，这其实也等于是一种命令，事情的前因后果是这样的——
一番大战之后，伊索必须尽快实现战前的承诺，对有功的战士论功行赏，才能吸引
更多人为撒冷城效力。可很多阵亡的战士都是外来的探险者和民夫，他们在撒冷城中并
无家人，就连抚恤都找不着对象。如果换一种情况，这事也就算了，不是撒冷城不赏，
而是这些人没有命去领。
但是约书亚和伊索商量了之后，颁布了一条很有意思的法令：按照事先的约定，战
士们根据战功的大小将获得都克平原上的相应土地。有很多立了军功的战士虽然阵亡了
，但是撒冷城仍将土地赐予他们。
撒冷城公布了这批人的名单、身份来历以及他们获得的土地，并且发出公告，如果
这些阵亡将士的合法继承人来到撒冷城，只要能证明自己的身份，就可以在城邦的农牧
署登记领取封赏的土地。
阵亡的战士中数量最多的，是叙亚城邦送来的那批民夫，他们在都克平原上战死，
却留给了继承人土地，很多人听说之后几乎不敢相信。
于是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13
沙 得 拉 ， 米 煞 ， 亚 伯 尼 歌在火中荣耀耶和华
但 以 理 书
3:1 尼 布 甲 尼 撒 王 造 了 一 个 金 像 ， 高 六 十 肘 ， 宽 六 肘 ， 立
在 巴 比 伦 省 杜 拉 平 原 。
3:2 尼 布 甲 尼 撒 王 差 人 将 总 督 ， 钦 差 ， 巡 抚 ， 臬 司 ， 藩 司
， 谋 士 ， 法 官 ， 和 各 省 的 官 员 都 召 了 来 ， 为 尼 布 甲 尼 撒 王
所 立 的 像 行 开 光 之 礼 。
3:3 于 是 总 督 ， 钦 差 ， 巡 抚 ， 臬 司 ， 藩 司 ， 谋 士 ， 法 官 ，
和 各 省 的 官 员 都 聚 集 了 来 ， 要 为 尼 布 甲 尼 撒 王 所 立 的 像 行
开 光 之 礼 ， 就 站 在 尼 布 甲 尼 撒 所 立 的 像 前 。
3:4 那 时 传 令 的 大 声 呼 叫 说 ， 各 方 ， 各 国 ， 各 族 的 人 哪 （
族 原 文 作 舌 下 同 ） ， 有 令 传 与 你 们 ，
3:5 你 们 一 听 见 角 ， 笛 ， 琵 琶 ， 琴 ， ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14 但 以 理 书
3:1 尼 布 甲 尼 撒 王 造 了 一 个 金 像 ， 高 六 十 肘 ， 宽 六 肘 ， 立
在 巴 比 伦 省 杜 拉 平 原 。
3:2 尼 布 甲 尼 撒 王 差 人 将 总 督 ， 钦 差 ， 巡 抚 ， 臬 司 ， 藩 司
， 谋 士 ， 法 官 ， 和 各 省 的 官 员 都 召 了 来 ， 为 尼 布 甲 尼 撒 王
所 立 的 像 行 开 光 之 礼 。
3:3 于 是 总 督 ， 钦 差 ， 巡 抚 ， 臬 司 ， 藩 司 ， 谋 士 ， 法 官 ，
和 各 省 的 官 员 都 聚 集 了 来 ， 要 为 尼 布 甲 尼 撒 王 所 立 的 像 行
开 光 之 礼 ， 就 站 在 尼 布 甲 尼 撒 所 立 的 像 前 。
3:4 那 时 传 令 的 大 声 呼 叫 说 ， 各 方 ， 各 国 ， 各 族 的 人 哪 （
族 原 文 作 舌 下 同 ） ， 有 令 传 与 你 们 ，
3:5 你 们 一 听 见 角 ， 笛 ， 琵 琶 ， 琴 ， 瑟 ， 笙 ， 和 各 样 乐 器
的 声 音 ， 就 当 俯... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 15 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 17 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 18 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 天枢 第215章、残暴的亚述王
根据阿蒙先前的指点以及伊索等人商量好的合作方案，撒帝城成为了阿努军团向南进攻
的后勤基地，但是城邦的防务以及黑火沼泽关隘要塞仍然掌握在撒冷城手中，阿努军团
的战斗人员不得进入撒冷城邦的范围，而撒冷城则是这支远征军军需辎重的转运站与囤
积地。
六千名武士组成的大军远征，负责后勤军需补给的非战斗人员有两、三万，来往中
总是住在撤冷城中的人员也超过了一万，也给这座新兴的城邦带来了繁荣与发展的机会。
另一方面，伊索的新政也使撒冷城很有号召力，吸引了大陆各地的人们投奔这座城
邦。他们来到这里开创自己的家园，从一无所有中凭借双手去创造梦想。如此得到的东
西是最值得珍视的，因此在城邦与家园受到威胁的时候，也能鼓起最强大的斗志。撒冷
城邦在这一段时间虽然与北部的恩里尔城邦小规模的摩擦不断，但是得到了建立以来最
快速的发展。
阿努军团在都克平原中南下六百里，在内陆湖北岸向东进攻尤西尔建立的马尔都克
城，但战事进展并不顺利，因为巴伦王国也调集了精锐力量渡过幼底河迎战。王国精锐
巴伦军团、西部边境的基什军团、乌鲁克军团都开赴了前线。
乌鲁克军团的军团长已经不是吉尔伽美什，战斗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 天枢 第217章、恩里尔你别跑
阿蒙刚刚从不生不灭的永恒中迈出，身形就被浮士德强大的神术锁定，恩里尔早就算准
了他避不开这一箭才做了这样的安排。假如阿蒙尚未从重创中恢复，猝不及防间真有可
能当场殒落，就算不殒落，这一箭射中也足以让他在漫长的岁月中难以恢复。
更要命的是，就算阿蒙能闪避也无法做出闪避的决定，若他被这一箭射落或者狼狈
不堪的逃窜，那么撒冷城军团刚刚激发的士气就会彻底溃散，平原中的战争将成为一边
倒的屠杀，他的反应与万千人的命运是一体的。
阿蒙听见撒冷城方向遥远的天际传来一声惊呼，那是穆芸女神的声音。又听见亚述
高原的方向传来一声冷笑，那是恩里尔的声音。很久之前，阿蒙在苏美尔镇外见过恩里
尔一面，当他成为神灵之后此生的一切经历已明晰无比，就这一声笑便能回忆起来那人
是谁。
随着冷笑声，恩里尔还发来一段信息印入阿蒙的灵魂： “恭喜你成为超脱永生的
神灵，我遵守我的承诺以及与穆芸女神的约定，就在此时此地给你一个选择的机会，你
可以加入阿努纳启神系并向我立下誓言。如果做此选择，你将不再是不生不灭永恒中孤
寂的神灵，将被接引进入阿努纳启的神国。”
恩里尔居然在这个时候说这种话，简直是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 246、似是故人来
伊南娜仍然弱声道！”可你分明不高兴了，我难道感觉不出来吗？””在你成为神灵之
后，我也彻底明白了，那所谓穆芸女神的魔咒，多少都是我自己惹出来的。”
阿蒙一耸肩：“既然如此，你还想要我说你什么呢？”
穆芸女神却突然扑哧一笑，从很委屈的神态又变成很开心的样子。阿蒙不解的问道
：“你又怎么了，什么半这么开心？”
穆芸女神眨着眼睛笑道：“当然是因为你了！还记得吗，你在我面前从未生过气，
不论我做过什么事，你都没有不高兴，今天是第一次。其实我心里也知道，你当初是为
了完成对我的承诺，后来是为了感激我也愿意帮助我，你不是不在乎我，但对于我本人
的存在是无所谓的。直到你听说这件事不高兴了，我才确定你有所谓，是我想要的那种
在乎。”
阿蒙看着她，却不说话。尹南娜突然想起了什么，又说道：“而如果阿达多知道你
想攻打埃雷彼的冥府，你曾经用什么手段对付恩里尔，他说不定就会用什么手段对付你
，你一定要注意不能落入陷阱圈套。””阿努纳启众神就算想帮你也不能插手，但你可
以请她帮忙。”
阿蒙问道：“谁呀？”
穆芸女神掐了他一把：“明知故问！当然是你那只又温柔、又美丽、又能干、又嘴
谗的猫儿了！... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 第215章、残暴的亚述王
根据阿蒙先前的指点以及伊索等人商量好的合作方案，撒帝城成为了阿努军团向南进攻
的后勤基地，但是城邦的防务以及黑火沼泽关隘要塞仍然掌握在撒冷城手中，阿努军团
的战斗人员不得进入撒冷城邦的范围，而撒冷城则是这支远征军军需辎重的转运站与囤
积地。
六千名武士组成的大军远征，负责后勤军需补给的非战斗人员有两、三万，来往中
总是住在撤冷城中的人员也超过了一万，也给这座新兴的城邦带来了繁荣与发展的机会。
另一方面，伊索的新政也使撒冷城很有号召力，吸引了大陆各地的人们投奔这座城
邦。他们来到这里开创自己的家园，从一无所有中凭借双手去创造梦想。如此得到的东
西是最值得珍视的，因此在城邦与家园受到威胁的时候，也能鼓起最强大的斗志。撒冷
城邦在这一段时间虽然与北部的恩里尔城邦小规模的摩擦不断，但是得到了建立以来最
快速的发展。
阿努军团在都克平原中南下六百里，在内陆湖北岸向东进攻尤西尔建立的马尔都克
城，但战事进展并不顺利，因为巴伦王国也调集了精锐力量渡过幼底河迎战。王国精锐
巴伦军团、西部边境的基什军团、乌鲁克军团都开赴了前线。
乌鲁克军团的军团长已经不是吉尔伽美什，战斗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 天枢 第217章、恩里尔你别跑
阿蒙刚刚从不生不灭的永恒中迈出，身形就被浮士德强大的神术锁定，恩里尔早就算准
了他避不开这一箭才做了这样的安排。假如阿蒙尚未从重创中恢复，猝不及防间真有可
能当场殒落，就算不殒落，这一箭射中也足以让他在漫长的岁月中难以恢复。
更要命的是，就算阿蒙能闪避也无法做出闪避的决定，若他被这一箭射落或者狼狈
不堪的逃窜，那么撒冷城军团刚刚激发的士气就会彻底溃散，平原中的战争将成为一边
倒的屠杀，他的反应与万千人的命运是一体的。
阿蒙听见撒冷城方向遥远的天际传来一声惊呼，那是穆芸女神的声音。又听见亚述
高原的方向传来一声冷笑，那是恩里尔的声音。很久之前，阿蒙在苏美尔镇外见过恩里
尔一面，当他成为神灵之后此生的一切经历已明晰无比，就这一声笑便能回忆起来那人
是谁。
随着冷笑声，恩里尔还发来一段信息印入阿蒙的灵魂： “恭喜你成为超脱永生的
神灵，我遵守我的承诺以及与穆芸女神的约定，就在此时此地给你一个选择的机会，你
可以加入阿努纳启神系并向我立下誓言。如果做此选择，你将不再是不生不灭永恒中孤
寂的神灵，将被接引进入阿努纳启的神国。”
恩里尔居然在这个时候说这种话，简直是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 246、似是故人来
伊南娜仍然弱声道！”可你分明不高兴了，我难道感觉不出来吗？””在你成为神灵之
后，我也彻底明白了，那所谓穆芸女神的魔咒，多少都是我自己惹出来的。”
阿蒙一耸肩：“既然如此，你还想要我说你什么呢？”
穆芸女神却突然扑哧一笑，从很委屈的神态又变成很开心的样子。阿蒙不解的问道
：“你又怎么了，什么半这么开心？”
穆芸女神眨着眼睛笑道：“当然是因为你了！还记得吗，你在我面前从未生过气，
不论我做过什么事，你都没有不高兴，今天是第一次。其实我心里也知道，你当初是为
了完成对我的承诺，后来是为了感激我也愿意帮助我，你不是不在乎我，但对于我本人
的存在是无所谓的。直到你听说这件事不高兴了，我才确定你有所谓，是我想要的那种
在乎。”
阿蒙看着她，却不说话。尹南娜突然想起了什么，又说道：“而如果阿达多知道你
想攻打埃雷彼的冥府，你曾经用什么手段对付恩里尔，他说不定就会用什么手段对付你
，你一定要注意不能落入陷阱圈套。””阿努纳启众神就算想帮你也不能插手，但你可
以请她帮忙。”
阿蒙问道：“谁呀？”
穆芸女神掐了他一把：“明知故问！当然是你那只又温柔、又美丽、又能干、又嘴
谗的猫儿了！... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 26 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Thu Jun 2 13:12:37 2011, 美东) 提到:
先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 ... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 28 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 https://zhuanlan.zhihu.com/p/33843633
Mansour
Mansour
【写在前面】
这幅画的真伪，可以交给书画专家鉴定，本文旨在对画中的一些地名进行考据。
其实我也觉得这幅画叫《蒙古山水地图》更合适一些，且不说“丝路”是近代概念，15
世纪的西域广大地区也确是处在各位蒙古大汗的统治之下。
《丝路山水地图》（原名《蒙古山水地图》）并不是严格意义上的地图，它更像是西域
诸城的路线示意图。它能够指示出通往西域各城的道路，却因为篇幅限制改变了这些城
市的实际位置。
《丝路山水地图》中的建筑规模大小各异，其中包括：
大型城市
比如“撒马儿罕”
中、小型城市
比如“牙思城”
小型城市、城堡或聚落
比如图中的“卜力马儿哈”和“海撒儿”
剌巴的、剌巴
还有一种名字带有“剌巴的”或“剌巴”的建筑，在原画中的规模类似小型城市，比如
下图：
“剌巴的...”应该是波斯语rebāt-e...的对音，波斯语的rebāt源自阿拉伯语的rib
āṭ，本意为“堡垒”或“要塞”，可以音译为“里堡”，阿拉伯语写法如下：
阿拉伯帝国建立初期，北方的拜占庭帝国仍然在地中海东部... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 377 | 31 序章 “东北虎”的由来 [/B]
“东北虎”一个气势磅礴的称谓！
“东北虎”，让人想起“森林之王”的威猛！
把王立军叫做“东北虎”，这不是我的发明，而是他的朋友和同学们的一种由衷的
赞美。
当我和王立军作告别交谈时，我谈了我切肤的感受。我说你身上有一种东西征服
了我，这东西说不清道不明。它好像是古代的一种遗风，又像是整个民族的良心； 它
似乎让我看到了拔山盖世的英雄绝路引颈的伟岸，又似乎听到了用热血谱成的悲歌在长
风里呜咽……总之，你的雄魂、你的气魄、你的虎胆叫人望尘莫及……
王立军打电话告诉他妻子将两本笔记本似的东西取来。哦，这是王立军公安大学毕
业时老师和同学们给他临别赠言的留言簿。王立军一边翻着一边指点着那上边的照片和
留言给我讲了许多值得他回忆的事。
我发现无论是老师还是同学写给王立军的话都是那么一往情深，那么用心良苦，
那么让人触目惊心而又浮想联翩。有的人称他为“国家栋梁”、“东北英杰”和 “王
者风范”；有的人又将他比喻为“一代天骄”、“铮铮汉子”和“民族之魂”；还有的
人竟发出了这样的感叹，“你是中国警察的骄傲，是我们心目中的英 雄”，“你的魅
力吸引着一代人”；“只是自... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't care.
唐迷在回答；
...
强奸惯犯... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
快看，不然强奸犯远志明的同伙举报后会被删除
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
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唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
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我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't c... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 天枢 第172章、通天之路
摩西等族人需要信念的指引，梅丹佐等门徒纨需要信念的指引，而在独自探索中的阿蒙
更需要一种信念。此时的阿蒙或许还不清楚，他穿过叙利亚沙漠时所明确的信念是何等
宏大的愿心，要想完成，绝不是普通的神灵所能拥有的境界，将贯穿那超脱永生之后的
始终。
阿蒙走的不快也不慢，但一步都没有停留，他已进入一种忘我的状态，一连多少天
没有休息也没有进食，仿佛是行走在一条生生不息的河流中。这是一段匪夷所思的经历
，从未听说过有谁是在赶路时突破生生不息的考验、掌握本源力量的九级成就”但阿蒙
却是如此。
当那一缕思考中的灵魂走出叙亚沙漠时，仿佛也走过了很多生生世世，如惊涛骇浪
中几乎看不见的一滴穿梭的水花，最终却没有被淹没泯灭。
如何形容这种感受？在阳光下走来时，他就像一滴水，倒映与折射出世间各种色彩
。经历了很多人生的体验，就像飞鸟一次次飞过镜面，留下清晰的倒影又一次次消失。
当阿蒙再睁开眼睛去看这个世界时，恍然明了在不同的人眼中有无数个他，就像生生不
息的经历。这无数的心念折射汇聚了他在这世上留下的影子，就仿佛是无数的化身，需
要一一去印证，最后求证那个清晰的自我。
拥有这种成就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 天枢 第172章、通天之路
摩西等族人需要信念的指引，梅丹佐等门徒纨需要信念的指引，而在独自探索中的阿蒙
更需要一种信念。此时的阿蒙或许还不清楚，他穿过叙利亚沙漠时所明确的信念是何等
宏大的愿心，要想完成，绝不是普通的神灵所能拥有的境界，将贯穿那超脱永生之后的
始终。
阿蒙走的不快也不慢，但一步都没有停留，他已进入一种忘我的状态，一连多少天
没有休息也没有进食，仿佛是行走在一条生生不息的河流中。这是一段匪夷所思的经历
，从未听说过有谁是在赶路时突破生生不息的考验、掌握本源力量的九级成就”但阿蒙
却是如此。
当那一缕思考中的灵魂走出叙亚沙漠时，仿佛也走过了很多生生世世，如惊涛骇浪
中几乎看不见的一滴穿梭的水花，最终却没有被淹没泯灭。
如何形容这种感受？在阳光下走来时，他就像一滴水，倒映与折射出世间各种色彩
。经历了很多人生的体验，就像飞鸟一次次飞过镜面，留下清晰的倒影又一次次消失。
当阿蒙再睁开眼睛去看这个世界时，恍然明了在不同的人眼中有无数个他，就像生生不
息的经历。这无数的心念折射汇聚了他在这世上留下的影子，就仿佛是无数的化身，需
要一一去印证，最后求证那个清晰的自我。
拥有这种成就... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 36 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 40 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41
根据圣经，使用祈祷是可以的。当然弟兄认为用祷告更合适，我想也许更清楚。
我自己在使用的时候，有一些不同。祷告指的是任何内容与神交通；祈祷是祈求神成全
一些具体的事情。
就此与弟兄分享。
出 8:28 法 老 说 ， 我 容 你 们 去 ， 在 旷 野 祭 祀 耶 和 华 你 们 的 神 ，
只 是 不 要 走 得 很 远 。 求 你 们 为 我 祈 祷 。
申 9:20 耶 和 华 也 向 亚 伦 甚 是 发 怒 ， 要 灭 绝 他 。 那 时 我 又 为 亚
伦 祈 祷 。
申 9:26 我 祈 祷 耶 和 华 说 ， 主 耶 和 华 阿 ， 求 你 不 要 灭 绝 你 的 百
姓 。 他 们 是 你 的 产 业 ， 是 你 用 大 力 救 赎 的 ， 用 大 能 从 埃 及
领 出 来 的 。
撒上 1:10 哈 拿 心 里 愁 苦 ， 就 痛 痛 哭 泣 ， 祈 祷 耶 和 华 ，
撒上 1:12 哈 拿 在 耶 和 华 面 前 不 住 地 祈 祷 ， 以 利 定 睛 看 她 的 嘴
。
撒下 7:27 万 军 之 耶 和 华 以 色 列 的 神 阿 ， 因 你 启 ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
iwii (猫猫) 于 (Sun Dec 9 12:47:02 2012, 美东) 提到:
发信人: iwii (猫猫), 信区: Military
标 题: 汉尼拔真是个猛将兄啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 12:46:04 2012, 美东)
包饺子吃掉8个罗马军团
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sayid (小武) 于 (Sun Dec 9 14:26:12 2012, 美东) 提到:
主要是最后全a上去了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
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bulletin (bulletin) 于 (Sun Dec 9 17:27:50 2012, 美东) 提到:
我觉得汉尼拔的军事才能是很不错的
但是政治方面有所欠缺（其实是迦太基的政治家水平不太好）
其实占据意大利北部，阻断罗马跟西班牙的联系... 阅读全帖 |
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L*****k
发帖数: 13042 | 44 http://ipv6.weiming.info/zhuti/LeisureTime/828369/
LeisureTime版 - 真心问个问题！！！！--该不该要求换办公室
avocado123
2012-10-17 09:18:04
来自: 0.0.
1问个跟本版无关的问题，斑竹哥哥姐姐们别删啊。
情况时这样的：
来这个公司不久，半年。 我和搭档帅哥share办公室,靠我的这边是一堵大概2米高的墙
吧，没封顶。楼层估计起码4米高，所以算是半截墙。墙的另一边是个小房间，一直没
留意是什么地方。
上周公司的整个server 坏了，派人来修，然后才意识到那个小房间是机房。公司的主
服务器在那里。而且也注意到有机器的声音，过去以为是空调的声音。
我长期在一墙之隔的地方工作会有辐射吗？准确来说是半墙之隔。
要换位置比较麻烦。一来好像这个楼层没有空位置了，倒是有些给consultant的小角落
。 问题是帅哥也不想搬，他离得远些，我们相处很好，也需要每天沟通很多，然后两
边的同事也相处的很欢乐。。。
大家说有影响嘛？哪个版合适我发这个问题啊？--帮忙转一个？
我坚持要换老板肯定同意。 亲... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 47 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 247、风暴来临之前
阿尔忒弥斯在奥林匹斯神系中号称月光与狩猎女神，她递给阿蒙的就是狩猎女神的战弓
，而阿蒙在成为神灵之前也是精擅射术的。如果说大陆上的凡人中谁的射术最为高明，
当属吉尔伽美什与亚述女皇塞米尔，阿蒙当年比不上他们，他修炼的射术甚至也模仿与
借鉴了这两人。
但如今的阿蒙不仅已是神灵，而且一系列惊心动魄的遭遇使得他的力量已比刚刚成为神
灵时强大了许多，再用这张神弓射出的箭，狂风神够呛能逃掉。
阿蒙如今的实力恐怕连阿达多也想不到，如果阿达多还以为他是在恩里尔殒落之前，被
恩里尔追杀逃命、带伤脱身的那位神灵，是要吃大亏的。假如阿达多真的派狂风神为y
òu饵来引yòu阿蒙追击的话，也不会料到阿蒙身边有阿尔忒弥斯，还拿到了狩猎女神
的战弓。
阿蒙笑了笑，将披肩和护腕接了过来佩戴在自己的身上。阿尔忒弥斯虽然身材修长健美
，但是柔nèn的肩膀与纤纤素腕当然不似阿蒙那么魁梧，可是这披风与护腕戴在阿蒙身
上，竟然完全合适，可见它们是能够随着身心变化的神器，不仅有防身的妙用，还能辅
助施展神弓箭术。
阿蒙收起银弓招手道：“摩西、云梦、乔治、谣里奥，你们四个留在伊甸园看家，同时
关照撒冷城的动... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 247、风暴来临之前
阿尔忒弥斯在奥林匹斯神系中号称月光与狩猎女神，她递给阿蒙的就是狩猎女神的战弓
，而阿蒙在成为神灵之前也是精擅射术的。如果说大陆上的凡人中谁的射术最为高明，
当属吉尔伽美什与亚述女皇塞米尔，阿蒙当年比不上他们，他修炼的射术甚至也模仿与
借鉴了这两人。
但如今的阿蒙不仅已是神灵，而且一系列惊心动魄的遭遇使得他的力量已比刚刚成为神
灵时强大了许多，再用这张神弓射出的箭，狂风神够呛能逃掉。
阿蒙如今的实力恐怕连阿达多也想不到，如果阿达多还以为他是在恩里尔殒落之前，被
恩里尔追杀逃命、带伤脱身的那位神灵，是要吃大亏的。假如阿达多真的派狂风神为y
òu饵来引yòu阿蒙追击的话，也不会料到阿蒙身边有阿尔忒弥斯，还拿到了狩猎女神
的战弓。
阿蒙笑了笑，将披肩和护腕接了过来佩戴在自己的身上。阿尔忒弥斯虽然身材修长健美
，但是柔nèn的肩膀与纤纤素腕当然不似阿蒙那么魁梧，可是这披风与护腕戴在阿蒙身
上，竟然完全合适，可见它们是能够随着身心变化的神器，不仅有防身的妙用，还能辅
助施展神弓箭术。
阿蒙收起银弓招手道：“摩西、云梦、乔治、谣里奥，你们四个留在伊甸园看家，同时
关照撒冷城的动... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 50 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:54:21 2009, 美东)
From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子
“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶
的复活定罪。”（约五28-29）
现在请再注意！种子本身虽是无知，也不能改变所结出来的果。倘若我认为自己所
撒的是好种，其实是坏种的，那么，我最后所收到的仍是坏果。因为所结的果子，就可
证明我所撒的种子是好是坏。
若我遇见一个人正在撒种，于是对他说：“朋友阿！你在撒什么呀？”
“种子。”
“那一类的种子呢？”
“我不晓得。”
“难道你连它们是好是坏，也不晓得吗？”
“不！我真的不晓得，我只知道它们是种子就行了，因为我撒的是种子。”
你一定会说：这... 阅读全帖 |
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