m****g
发帖数: 3975 | 1 "这次漂流太难以忘怀了~我洗了无数个冷水澡阿~Jack 带得很好啊，还划得特快，不过
辛苦他了阿，我们的船进了很多水，他只能可怜巴巴地弄个小罐子自己往船外舀水....
" |
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W****W
发帖数: 508 | 2 我是真的觉得组织水平可以再提高啊,咋就不能提意见阿
可能我说得不够具体吧.或者说,大家觉得我只提了意见没有提解决方案有点站着说话不腰
疼得味道.
那么我就来具体的说一说吧.这说的时候,我主要是依据我以前参加的别的地方的春晚来对
比的.
1.主持人串词。我敢打赌,这次在主持人串词上的功夫花了不到10%.难道没有人注意一下,
主持人出场串词,每次几乎不超过12秒.报了个名字就匆匆跑了.节目表演者的背景介绍几
乎没有. 这在我以前参加的春晚都是不可能出现的.因为中国人这么多,谁出来表演,大家
不一定认识,尤其是专业表演比如古筝,小提琴什么的.主持人都要介绍一下表演者的背景.
最少给点读那个系,或者专业表演的水平定级什么的.并不是任何时候都是"nothing is
better than something"的.
2.节目背景制作.难道没有人对千篇一律的红底黄字感到厌倦或者不知所谓么?come on.我
上一次参加的春晚,每个节目的背景也都是采用同样的技术--"电脑+ppt"--但是别人就花
了点心思去找了素材,然后每个节目的背景都各有特色.有时候还有flash来点缀.这种活技
术含量不高,就 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 3 我查了，不知道为什么如果比我这个日期晚一两周，或早已两周都会比我这个要贵
奇怪，不过我去年也是这个时间回去的，无所谓了。现在机票价钱我可以接受。我从来
都是夏天回国的，从来买不到便宜的票....
不过现在真的优点夸张阿，我当年北京奥运的时候买票也才1800左右阿，现在竟然2000
多！！！！
ask |
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R*********0
发帖数: 3242 | 6 阿狗本来打算让着点人类，一加情绪模块还不把人类屠得底裤都不剩？ |
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s******a
发帖数: 407 | 8 都说路还很长，但一段路一晃一晃很快就过去了——易建联。
在里约奥运最后一场结束之后，易建联双手支撑着场边的围栏，在记者的镜头前感
叹着时光的飞逝，在他的脸上，像刚刚经历了一场大雨之后的汗水如洪坠下，这一幕，
着实让人有些心疼。
刚刚结束的这场奥运会，易建联以场均超过20分的个人数据杀到了奥运得分榜前三
位，这是很多人梦寐以求的荣誉，但里约奥运从头打到尾，你都没有从他的脸上看到过
任何一丝笑容，大多数时候，他都是拧着眉头，立着眼睛，和对手厮杀，怒吼。
这是易建联表现最为抢眼的一届奥运会，却并不是让他开心的一届奥运会，在他身
边，缺少一个稳定的帮手，他杀红了眼的和对手肉搏，却显得有一些孤独。
从长沙亚锦赛上的欢呼，到里约奥运会上的无奈，这真实的心理落差，就是易建联
内心的感叹。
从08年奥运会结束之后，易建联就被推上了中国男篮领袖的位置，尽管在那个时候
他的能力和心境都还没有达到可以作为领袖的级别，但却早早承担起了担当球队领袖的
责任。
在那之后的8年时间里，易建联经历过太多失利的场景，09年的天津亚锦赛惨败伊
朗，10年土耳其世锦赛的失利，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 5141 | 9 其实杨旭的站位，抢点，意识都还是有的，就是背身拿球差点，今天发挥不好，不要一
棍子打死。
从东北路小学打到现在一路也都是杠杠的。
现在前锋谁还行阿，放眼一看中超全他妈外援。
换上坑爹的郜林也许更糟。
不要急，老卡还会给机会杨旭扬刀立威的。但估计曲波从此废了。
目前的主要任务是，废掉于海，急召于汉超。他和杨旭从小学打到今天，默契。
中国国脚水平也就那么底，现在关键是没配合没默契，不如拉出恒大一班人去得了。 |
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G********e
发帖数: 1720 | 10 无论是不是阿囧的问题 也换帅吧 换换手气也好哇
另外，阿囧一定是上辈子欠了马特里，所以马特里专门来黑他的 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 11 可惜，在真实的世界里，倒数第二轮明明是郜林在第90分钟绝杀打入全场唯一一球，帮
助恒大提前一轮夺冠。那个大傻逼推崇的同样傻逼的姜宁虽然首发，但是在26分钟就被
里皮换下去了。26分钟就被换下？Oh My God!里皮这不是啪啪的打阿Q的脸吗？
真实位面的情况在此：
http://sports.sohu.com/20121027/n355867354.shtml
中超-郜林爆射绝杀 恒大1-0辽足夺冠卫冕
搜狐体育讯 北京时间10月27日15点30分，2012赛季中超联赛第29轮比赛全面打响
，广州恒大队坐镇主场迎来辽宁宏运队的挑战。上半场比赛仅过26分钟，里皮就用了两
个换人名额，但换人后效果并不明显，下半场，郜林传球帮助克莱奥完成破门，可惜郜
林接球处于越位位置。比赛最后时刻，郜林的绝杀帮助广州恒大队取胜。最终广州恒大
1-0战胜辽宁宏运，提前一轮获得冠军。
由于涉及到冠军悬念能否提前揭晓，于是此役无疑是本轮最受关注的中超战役之一
，一旦恒大获胜，他们将提前实现卫冕目标。上周末，恒大在与江苏舜天的强强对话中
以平局收场，这让里皮非常郁闷，也让老板许家印相当不爽。这一次，许家印、里皮分... 阅读全帖 |
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l******8
发帖数: 4133 | 12 re 是阿，我觉得现在放狗这么容易，我也不知道cpb 光润是啥，就把这些关键字往 狗里 1放，啥都出来了，想知道英文名么，直接加关键字 英文名 ，啥都出来了，比发
贴 问快多了呢，当然能详细的分步，图片上加文字更好，不过这得多累人呢多费精力呢
，lz出来分享已经很好拉，我顶lz阿～ |
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x**8
发帖数: 1165 | 13 从歇武右转，车子上了省道307. 汽车开始攀爬，路是不断的之字弯路，山崖阻隔，一
到转弯，扎西一定按喇叭，还是警笛那样声响的，让看不到的来车知会。 一辆藏民开
着摩托，从山崖另一边转出来， 突然看见俺们的车，一晃就摔了车。 共人们都“啊”
了一下。一路高亢喧嚣，终于爬上了安巴拉山口。
到了垭口，扎西用肘抵着方向盘，合掌祈福。 然后摇下车窗，把经纸撒出去。俺抓了
一捆，也撒了些。不知道该说啥，随着啊妈咪牟麦哄地嘟囔一番。 这时，阴云的缝隙
间，海拔4700米的安卡拉山口，阳光灿烂。
回望来路，就是俺拍的那张山口照片。 过了山口，就是四川。路也就变成了四川省道
。省道两边，是连绵不绝的高山牧场。坡上总有风马旗猎猎的白塔，路上也常见牦牛挡
路闲闲的散步挡路。高寒地带，怕是青稞也不长的。采萧获菽那是不可能的，但确实是
景色厚重。白露霜寒，看了有些凄惶。
经过色须寺的时候，大概下午一点。很多喇嘛在公路上走来走去。色须寺是康区最大的
寺庙。 各色经堂一片，散落在一大片缓坡上。
人说，藏区寺庙，其实和沃尔玛或者宜家家居店一样，都是连锁经营。 进过一家，犹
如进了一百家。布局供奉，连颜色都相差无多。这... 阅读全帖 |
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d**k
发帖数: 515 | 14 阿哲是出道21年，另外说他声音缺乏感情也太苛刻了一点吧，毕竟陪伴过歌迷那么多日
日夜夜，宁愿说是内敛了，相较我觉得还是伍思凯退化的厉害，声底不结实了，底气有
点虚，导致声音比当年薄和尖锐了，声音变尖，粗听可能会有特质变强的感觉(也不排
除他本身嗓音特质比较不容易变化的可能)，倒是林志炫技巧如火纯青，直刻cd碟是录
顶级发烧碟常干的，对器材的认识和运用以及歌者（演奏者）要达到的水平都有相当高
的要求，这里面包含的实力和花费的心思我觉得是远远超过修后期了，叫几个歌迷看看
也算是一种分享吧，能达到如此境界的人很少的。 |
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E**c
发帖数: 713 | 16 网吧网管提醒：XX号机的朋友，请不要下毛片，很卡的。D盘根目录下名字叫阿干正传
里面全部都有，谢谢合作。
我嘱咐我的病人:“年轻人，晚饭吃早点，对你身体有好处”。
15天后病人哭着打电话给我:“哥，天天晚上豆浆油条也不是个事啊。。。”
对同桌说，是处女的话，捏鼻尖不疼，要不我捏你一下试试？同桌说试就试。
然后捏的她眼里都有泪了 她还忍着说不疼。
离开乡村，奔向城市，却总是念念不忘乡下英语老师的谆谆教诲：To be number one，
土逼能不忘！
一男的的问他老婆，男人那啥叫撸管，女人那啥叫什么……
老婆说：揉道呗……
老公追问：男的那个蛋疼，那女的呢
老婆撇一眼说:乳酸呗……
一百岁的高奶奶总是一会儿睡一会儿醒，今天大家正看电视，高奶奶又醒了，看看窗外
，忽然说：这几天天儿不错啊，刮风了吧？
老高：沒有，西方势力来了。高奶奶：谁？
老高：美国佬儿。高奶奶：尼克松吗？白人大鼻子，这我知道。
老高指指电视屏幕：是奥巴马。高奶奶：可怜的美国佬儿，雾霾都让他吸了吧？这脸都
黑了。
老师:“小明，你来解释一下口蜜腹剑是什么意思。”
小明:“口蜜是指接吻双方就像舔到蜜一样甜，腹剑指的是男方腹... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 几个字就可以归纳，开天辟地，牺牲自己，创造一切呗，还有阿，我们的盘古大神不要
求人膜拜献烤肉，不可能杀婴屠城爱金银啥的，也不会因为你们这些邪教徒不信就把你
们关在地下室永远用火烤，多么的伟大无私阿，对不？ |
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l*****y
发帖数: 256 | 20 发信人: CSky (Burning Life), 信区: Wisdom
标 题: 元音老人论密宗九乘次第 及禅宗
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 1 17:36:01 2003), 转信
摘自元音老人《中有成就秘笈》
针对本密法，孙景风居士讲：“听闻的人，至少要明白‘九乘教义’，具有瑜伽初
步的智解，才能心印相合，融会贯通，事理无碍。”（见原文三十八页）这就要求听到
这个法的人要有相当的智慧才行（并不是阿猫阿狗都能听得懂）所以在这里我们先讲一
下密宗的“九乘教义”。“九乘”就是指外三乘，内三乘和密三乘（见下图）：
┌声闻乘
┌外三乘——│辟支佛乘
│ └菩萨乘
│
│ ┌事业部
九乘次第——│内三乘——│行持部
│ └瑜伽部
│
│ ┌玛哈约嘎（大瑜伽，即大相应）
└密三乘——│阿努约嘎（随瑜伽，即圆满相应）
└阿底约嘎（极瑜伽，即大圆满相应）
外三乘就是显教的声闻、辟支佛和菩萨。主要讲的是教理，让我们明白怎样才能修成罗
汉？怎样才能修成辟支佛？怎样才能修成菩萨？如何才能证成佛？先要知道这些教理，
然后才能精修密法。假如我们在修密法 |
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r******3
发帖数: 586 | 21 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 大智度论卷第二
佛告阿难∶若今现前，若我过去后，自依止，法依止，不余依止。云何比丘自依止、法依止、不余依止？于是比丘观内身，常念一心智慧，勤修精进，除世间贪爱；外身、内外身观，亦如是；受、心、法念处，亦复如是。是名比丘自依止、法依止、不余依止。
从今日，解脱戒经即是大师；如解脱戒经说身业、口业，应如是行。
车匿比丘，我涅盘后，如梵法治；若心濡伏者，应教删陀迦旃延经，即可得道。
我三阿僧只劫所集法宝藏，是藏初应作是说∶如是、我闻、一时、佛在某方某国土、某处林中。何以故？过去诸佛经初皆称是语，未来诸佛经初亦称是语，现在诸佛末后般涅盘时亦教称是语。今我般涅盘后，经初亦应称如是、我闻，一时。是故当知是佛所教，非佛自言如是我闻。
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/1509/002.htm |
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d*********d
发帖数: 192 | 23 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 (土丹尼玛仁波切著)
久美洛莎译
仁波切蒋阳钦哲旺波，藏历第十四绕迥铁龙年（1820年）六月初五生于多康德格德隆丁
郭村的雅如琼青扎附近，父亲仁青南杰是娘氏宗族直贡强曲林巴的叔叔、德格土司的大
秘书，母亲索朗措是索萨格绕的大管家共次之女。蒋阳钦哲旺波幼年时期，就显露出了
非凡的智慧，四、五岁能识文读句，读书、写字毫不费力。十二岁时，被塔巴则⑴堪钦
强巴贡嘎丹增认定为埃旺塔巴则堪钦强巴南卡齐美的转世，赐名蒋阳钦哲旺波贡嘎丹贝
坚赞白桑波。二十一岁，在敏林⑵堪钦仁增桑波座前受近圆戒，拜敏林赤钦久美桑结贡
嘎、西青⑶久美图道南杰、萨迦巴多杰仁青、塔则堪钦兄弟等卫、藏、康三地萨迦、格
鲁、噶举、宁玛诸派的上师善知识及杰出的五明学者一百五十多位为师，学习工巧明、
医明、声明、因明等基础知识与《中论》、《现观》、《律藏》、《俱舍》等因波罗密
多乘经论和《圣乐》、《喜金刚》、《密集》、《时轮》、《秘密心续》等果金刚密乘
续部经典，正确领会并掌握了一切显密经续的甚深义理。由堪钦希瓦措、莲花生大士、
法王赤松德赞开创经千千万万的成就者以口耳相传的方式承续下来的前译宁玛教传、伏
藏、现相法规，由至尊阿... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 25 谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无致... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 28 顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴金刚”（又名“项袋金刚橛”）、“文殊大圆满”的灌顶，而如今
，上师已经示现了圆寂；当时白玉中心有一位秋扎喇嘛，前两天我... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 29 你要是以这个理由去出家的话，法师未必会收，因为你决心不够迟早觉得没趣，要走的。
如果是生活很苦，走投无路也想着去出家的话，法师也是不收的，僧院又不是避难中心
，想去就去。
出家得看因缘，学佛得要先树立正知见，靠自己的真修实践得解脱，而不只是披了件僧
袍。
如果楼主读坛经都不是很懂的话，建议先去学南传上座部，读《法句经》《杂阿含经》
等等，因为语言朴实比较容易理解。然后推荐看一些佛菩萨的传记：佛陀的传记，米勒
日巴尊者，阿底峡尊者的转记等等，很多。
不一定非得看佛经，可以先看一些南传的法师比如阿姜查，或者仁波切，堪布的开示，
比如宗萨钦哲仁波切，慈诚罗珠仁波切，索达吉堪布的法语。版上以前贴过很多了，你
可以细细搜索一下。另外也推荐印度灵性导师，克里希那穆提的文集，这个GOOGLE就可
以搜索到很多。
直接去参加内观禅修的话也是可以的，能立马让你认清烦恼的真相，知道怎么去除烦恼
。但是不保证禅七结束后回到日常生活中，一触境各种习性脾气又会回来了。
修行过程漫长得很，也急不来。个人觉得走闻思修，先闻佛法，后自我思考，再如法修
行的路子，是最稳妥和见成效的。如果楼主真的有兴趣好好学习佛法，去看... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 30 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三（班智達之傳相）分二：丙壹、戒香寺之傳相；丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度，在古印度有眾多寺院，其中最著名的兩大寺院，即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式（必要、略說、解義、連貫、辯答）以外，多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相：
令聽法者法器清淨，即先講作者之功德，其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想：於法作妙藥想，於己作病人想，於傳法上師作善巧
醫師想，於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程：即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度，證得佛果
後如何廣轉法輪，最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃，經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏，班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式，因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 33 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 莫非你比历代祖师懂得更多？
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 36 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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发帖数: 6 | 37 当今时代弘法的三个要点——
菩提心为前导 般若为心要 净土为归宿
当今时代人们的根机、意乐和烦恼的表现形式都有所不同，因此需要有与之相应的弘法
方式。而圣者法王如意宝弘扬佛法的方式，就是导师佛陀对于这个时代所应采用的弘法
方式的最好示范。
圣者法王如意宝针对不同根机和意乐的众生，示现了不同的弘法方便。比如对具备金刚
密法根机的弟子，传授了以光明大圆满为主的殊胜教授。而从推广佛法，普被娑婆世界
所有众生的角度而言，则表现为三个弘法要点：即菩提心为前导，般若为心要，净土为
归宿。
菩提心为前导
菩提心是大乘佛法的基石，一个修行者，如果没有生起菩提心，是不可能获得大乘佛法
的那些殊胜果位的。藏地、汉地，以及深受汉地佛法影响的日本、韩国等地，自古都盛
行大乘佛法。
汉地历史上可能是众生根机较高的缘故，弘法的重点基本都落在高深的圆顿法门上，虽
然也有《劝发菩提心文》那样的弘扬菩提心的论著，但是相比而言，对于世俗菩提心实
修的完整教授并不兴盛。现今末法的黑暗越来越浓，众生的根机也越来越浅薄，高深的
法门要能浸润众生的心田，首先需要世俗菩提心这一大乘基础法门作为前导。
值得庆幸的是，世俗菩提心在... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 38 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 39 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 41 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 42 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 43 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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h*w
发帖数: 27 | 45 看母校新闻有感。
（1）法国举世闻名的Total集团来访，
居然应时地不宣传人家的国别，
人家的科学家也被称为“道达尔在法国的科学家”，
真笑话阿。影帝总理高兴哪里撒银子就哪里撒，
却没想着一年前或者若干年前跟德国、英国也闹过别扭。
（2）开会说要趁美国经济危机捞底，
抓住机会抢美国的“国际高端”科技人才。
我的天，你就抢吧。
（3）徐汇区区长来校专门提化学工程和材料工程，
你老人家不改词地照本宣科：石油化工+煤化工+生化工程。
没希望了吧。 |
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z*l
发帖数: 763 | 46 第二天，我推了春阳的monutain bike,和lazy一起走在往湖滨的路上
我不由想起小时候，第一次试载我弟是，走出了20 米，车子始终成蛇行机动
当我好不容易停下来时，发现我弟正直亭亭的作在我身后2米开外的地方，
看来完全是四曲减振了。我来了句， '我来载你把，''恩？‘，她好象发现了
我的不诡企图，‘小姐，不会占你便宜的’，‘那好把’。为了不辜负她的
信任，我决定，完全用匀速直线运动，转弯也只是渐进线，冲完枫圆的下坡
我突然明白了为什么只有我这么积极了， 因为只有我是饥渴系的阿，！
‘啊’喜lazy怎么和我这么有默契，‘看着点路，不要总是往石头上走’
‘噢’大概是饭吃太饱了，一个饱隔打出来了。终于到了，我怀着无比崇敬
的心情，走进了湖滨八舍。终于，进来中文女生宿舍了，想想进学校快三年
了，进女生宿舍曲指可数。说实在的，女生宿舍才是武打真正的象牙塔，
想想除了，克服重重树叶，窗帘，对圣地进行遥测，而这么近的调研，真是
不 多‘上三楼’‘湖八的确是挺怪的阿’我一面放大音量，掩盖心中的不安
同时，也让广大的女生同志，了解到，我，来解救她们了，翻身作主的时候到了
‘恩， |
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z*l
发帖数: 763 | 47 第二天，我推了春阳的monutain bike,和lazy一起走在往湖滨的路上
我不由想起小时候，第一次试载我弟是，走出了20 米，车子始终成蛇行机动
当我好不容易停下来时，发现我弟正直亭亭的作在我身后2米开外的地方，
看来完全是四曲减振了。我来了句， '我来载你把，''恩？‘，她好象发现了
我的不诡企图，‘小姐，不会占你便宜的’，‘那好把’。为了不辜负她的
信任，我决定，完全用匀速直线运动，转弯也只是渐进线，冲完枫圆的下坡
我突然明白了为什么只有我这么积极了， 因为只有我是饥渴系的阿，！
‘啊’喜lazy怎么和我这么有默契，‘看着点路，不要总是往石头上走’
‘噢’大概是饭吃太饱了，一个饱隔打出来了。终于到了，我怀着无比崇敬
的心情，走进了湖滨八舍。终于，进来中文女生宿舍了，想想进学校快三年
了，进女生宿舍曲指可数。说实在的，女生宿舍才是武打真正的象牙塔，
想想除了，克服重重树叶，窗帘，对圣地进行遥测，而这么近的调研，真是
不 多‘上三楼’‘湖八的确是挺怪的阿’我一面放大音量，掩盖心中的不安
同时，也让广大的女生同志，了解到，我，来解救她们了，翻身作主的时候到了
‘恩， |
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a****e
发帖数: 32 | 48 关于RN申请H1,坛子里有不少贴子,你可以找找.另外,象大家说的,如果你LG可以递交485
,那么你很快就可以拿到EAD.我七月底交的140和485,十月中旬就拿到EAD和AP了,看来
CIS工作挺努力的.祝你好运. |
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a********n
发帖数: 1200 | 49 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
这个很严重阿！！！！多喝骨头汤，祝愿早日康复阿~~~几楼啊，摔下来肯定痛死了 |
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p******b
发帖数: 129 | 50 年底10000点。
看今天的样子， 尤其TECH SECTOR, GOOD, BIDU看上去就像1999年。
好像那个时候黄金370或者470， 今天都1000多了。
金雨，老实说，如果拿着BEAR FUND 是不是很紧张阿？ |
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