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标 题: 摩門經.摩爾門書(1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的,我十一歲 |
|
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阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
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1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
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那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
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1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
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3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
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那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的,我十一歲 |
|
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1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
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3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
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那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
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3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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c***h 发帖数: 19 | 41 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書(1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的,我十一歲 |
|
c***h 发帖数: 19 | 42 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書(1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的,我十一歲 |
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标 题: 摩門經.摩爾門書(1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
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i******a 发帖数: 2 | 44 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書(1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的,我十一歲 |
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i******a 发帖数: 2 | 45 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書(1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我,摩爾門,將我看到和聽到的事作成紀錄,稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期,他到我這裡來(當時我大約十歲,按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育);阿摩龍對我說:我看你是個認真的孩子,也敏於觀察
;
3 因此,等你二十四歲左右的時候,我希望你要記得你觀察到的這人民的事情;到了
那個年紀,你就去安德地一個叫歇姆的山丘上;我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊,你要取出尼腓片帶著,其餘的則留在原處;你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我,摩爾門,是尼腓的後代(我父親的名字也叫摩爾門),我記得阿摩龍命令我的
事。
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n****f 发帖数: 905 | 46 我之所以說『觀音法門』是『附佛』, 注意, 這個附佛是加引號的。 因為, 青海自
己曾經聲名得很清楚。 原文是:『我不屬於佛教,也不屬於天主教;我屬於真理,我
傳揚真理。不論你稱之為佛教、天主教、道教或任何你所喜歡的稱呼皆可,我都歡迎』
。 我不是非常清楚為什麼『觀音法門』的門人堅持要和佛法混著說事。
『青海無上師』, 無上師, 佛也。 自稱是『青海佛』。 當年有人質疑此事。 青海
的回覆基本是這樣。 稱呼不重要, 你叫姊妹, 母親等等, 都行。 無上師每個人都
有。 我對於回答的內容本身, 很讚。 問題是她迴避了人家的問題。 那就是, 佛性
每個人都有, 但是, 我們從沒有自稱佛啊? 您為什麼要大家稱呼您 『青海佛』?
此世界, 現在的佛是釋迦牟尼佛, 下尊是彌勒佛。 青海怎麼插進來加了一個『青海
佛』? 不過, 請大家仔細看, 她沒直接說自己是『青海佛』, 她說自己是『無上師
』, 而每個人內心都具有『無上師』。 這個暗示, 很奇妙。 這也是我十分『佩服』
她的智慧的一個地方。那就是, 不直說自己是佛, 但是讓你認為她是佛。
再舉一個例子:『清海師父並不像多數人所認得的在世聖人。她... 阅读全帖 |
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j****c 发帖数: 19908 | 47 1958年至1979年之間,中國人民解放軍使用榴彈和砲宣彈砲擊金門;20年間有超過100
萬枚砲彈落在金門。砲擊前期使用會爆炸的榴彈;後期則使用不會爆炸的砲宣彈,這兩
種炸彈是金門菜刀的主要用料。
砲戰後,金合利鋼刀店老闆吳君乃搜購島內的廢棄彈殼,將其用於鍛造刀具。由於彈殼
的鋼鐵質量極佳,以之打製出來的菜刀也特別鋒利、耐用,剛中帶韌的特性,即使切割
硬物也不易變形,使金門菜刀在台灣島內遠近馳名。為防膺品混充,刀廠首創了開放現
場指定砲彈製刀。
目前製作金門菜刀的著名鋼刀店有『金合利鋼刀店』和『金永利鋼刀店』。
由於菜刀有紀念價值,早年到金門當兵的臺灣青年返鄉時,一定會帶上幾把作紀念;兩
岸小三通後,金門菜刀亦成了大陸觀光客爭相搶購的產品。 |
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s*******w 发帖数: 2257 | 48 我這樣走出國門
来源: 石貝 于 2015-07-19 11:07:32
每年的3月25日都是我的紀念日,這一天並非本人生日,而是我離開大陸,走出國門的
日子,算起來,今年整整35年了。
35年前,或者說更早幾年的七十年代,整個中國大陸瀰漫着一股壓抑氣氛,在那個事事
都要講家庭出身的時代,我的黑五類出身背景,像一道符咒一樣捆綁著我,令我不論走
到哪裡,都會遭到輕蔑、冷淡甚至厭惡。
我很明白,家庭出身和所謂複雜的海外關係,令我不可能在中國大陸範圍之內有任何出
路,更談不上有任何作為了。深思熟慮之後,我開始為走出國門做種種準備。雖說我備
受海外關係之累,但海外的親戚卻無人願意提供幫助,我唯有自助。那個年代不像今天
,移民出國有的是專業公司供你選擇,那時有本事能離開大陸的,簡直鳳毛麟角。
和另外兩個志同道合的朋友商議之下,認為我們年紀尚輕,應該走出去讀書,於是,我
們去北京圖書館,找出那本厚得像磚頭一樣的美國50個州的大學和社區學院指南。沒有
人幫助,也沒有人可供諮詢,僅憑我們的分析與思考,初步制訂了我們特殊的赴美留學
方案。
先攤開美國地圖,特別挑選那些學校所在地較為偏僻,而且名不出眾的學... 阅读全帖 |
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p*****c 发帖数: 20445 | 49 想起前段时间布鲁克林被分尸的犹太男孩;
还有最近纽约警方开始重新调查的30-40年前失踪的一个小男孩,这个小男孩是第一个
印上牛奶盒的失踪小孩
2012-04-23 01:00 旺報 【特派員洪肇君/廈門報導】
廈門市10歲男童林鑫炫於本月12日放學後失蹤,全城發動搜尋,各式布告牽動人
心,但男童屍體於20日被發現,警方前晚宣告破案,鄰居男子劉和明,意欲綁架勒贖不
慎將男童悶死,棄屍在200公里外的德化縣水壩。
警方指出,就讀小學3年級的林鑫炫,12日下午5點30分放學後走回住家源泉山莊
小區,與之同行的陳姓同學回到家了,小區路口監視器看到林鑫炫回家前,短暫停留與
一著白上衣男子談話,之後就離開畫面失去連絡。林家人報警後引起重視,14日起家屬
印製3000多份尋人啟事到處張貼。
同學母親情夫涉案
此事引發網友關注後,全城大搜尋,上萬人轉發微博,廈門公安局上網公布小區
監視器畫面,徵集線索,連海峽計程車公司的一千多名司機,都在車上貼了尋人海報;
而林鑫炫走失事件引發市民恐慌,短短幾天內,父母稍稍不見孩子就報警,至少6起報
警協尋孩童案件,事後都找回... 阅读全帖 |
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k********k 发帖数: 5617 | 50 http://www.worldjournal.com/3861479/
中醫師遭滅門內幕 研發抗癌藥鬧翻
記者楊青/聖塔芭芭拉報導
March 27, 2016, 6:38 am 1663 次
震驚南加州的聖塔芭芭拉中醫師一家三口滅門案,警方在案發72小時內,將27歲嫌犯逮
捕歸案,但案發真正具體原因,警方守口如瓶。不過受害人韓偉東(Weidong Henry Han
)密友26日驚爆,案發前韓偉東與兇嫌Pierre Haobsh,曾在治療癌症中草新藥研發試驗
方面有合作關係,兇嫌不久前因被雇主發現「幹私活並涉及非法藥物」而解雇。案發前
兩天,即本月21、22日,兇嫌曾接連兩度前往韓偉東診所,23日就驚傳「行刑式」滅門
慘案。更令人髮指的是,韓家年僅五歲且失聰的獨生女,在失去生命前,還慘遭兇嫌當
著父母的面重擊折磨,最後才被槍殺。
被韓偉東視為「有重大事情我會第一個告訴你」的韓偉東白人好友,26日向本報透露,
在案發前,韓偉東正在研究的一種抗癌症中草藥已接近尾聲。這位好友說:「他告訴我
,這種藥如果成功,很可能會是突破性的抗癌藥,甚至可以治愈癌症,並很快會轉化為
臨床治療。」韓偉東告... 阅读全帖 |
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