c*******g
发帖数: 509 | 1 好像长头腱断裂是算比较常见的。可能前一段时间嗑药练得太猛，特别是肩和背。
医生说长头腱断了还有短头，这个怎么都不会断的了。 |
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h******a
发帖数: 712 | 2 可能是湿疹。但这么大孩子长头上的不太多。是过敏体质吗？皮屑去掉后有出血点吗？
如果是湿疹，用点激素软膏会有帮助，
但如果很快能看医生，最好不要用药，否则皮疹不典型不利于诊断。 |
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b******s
发帖数: 345 | 3 公公来美国后，有些不适。头皮老发痒或长头皮屑，请大家告诉我治疗这些症状的药名
，谢谢啦！ |
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b********u
发帖数: 73 | 4 1.坐姿臂屈伸
2.双杠
3.卧式臂屈伸
其实3有人说主练外头，有人说主练长头，不是很清楚
大家根据自己的经验，觉得哪个好呢，或是喜欢哪个呢 |
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u******a
发帖数: 7843 | 5 头上动作（手臂高于肩膀的动作）练长头。
我几年不练三头了。这肌肉太小了……各种press的动作已经够了。 |
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c*******g
发帖数: 509 | 7 我现在还是象以前一样健身打篮球，但是就是一上力量就有不适感，我不知道有没有相
同经历的朋友，因为我的长头腱毕竟是彻底断了，医生的意思是就这样吧，如果不能继
续大重量训练，那我更倾向于手术。 |
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c*******g
发帖数: 509 | 8 前一段时间打球肱二头肌长头腱断裂，去了急诊，后来又去学校看医生，医生说不是职
业运动员的话，建议不进行手术，我说我长期打篮球健身，她说没有问题。
最近打篮球应该说没有什么影响，但是二头和背肌影响较大，一上重量就会有不适，而
且明显二头又有点突出。
请问版上有相同情况的朋友吗？有人继续健身不受影响吗？ |
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t******n
发帖数: 3113 | 9 长头皮屑当然要洗澡啊 -_- 用猫用香波.....
或者经常给猫梳毛，我就是，用刷跳蚤的梳子梳一遍，然后小刚齿梳一遍，然后brush
再梳一遍，梳完后用婴儿湿巾擦眼睛、身体、屁股、手手脚脚。 |
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j*****g
发帖数: 552 | 10 2011年05月27日（五）
今天是艰苦的一天。
小兽告诉我们7：00钟一定要出发。
有三个比较弱的女生，他很担心我们不能在天黑前回到塔钦。
6：30起床。
居然有人说我打呼，我一夜没睡着好不好。
快速收拾，快速吃了早餐，昨天买的速食饭。
然后7：30我们离开哲热普寺出发。
估计是游客中最后一拨离开的，没关系，我们很强大。
除了红毛丹，大家昨夜貌似都没有睡好。
但是今天精神都不错。
今天天气还是不好。
出去没走两步，可以看到神山冈仁波齐依稀有些日照金山的模样了。
这个，我们也没有抱太大的希望。
天上的云很重，不断的飘过。
神山冈仁波齐也是若隐若现。
7：50左右也算是看到日照金山了吧。
拉近看，这个还比较明显了。
然后翻过小桥过了拉曲，一路走啊走啊，很快开始上坡。
红毛丹才开头就已经气喘吁吁了，瞬间就和前面的队友拉开了距离。
我陪她走在最后，心里做好了今天虾米的准备。
走了一段，回头看身后山谷的样子。
本来的计划是大家走在一起，不要走散。
但是队友们的体力差别很大，很快就有不断停下来，喘气休息的迹象了。
这样走走停停的话，估计前面队友的体力也会拖垮。
和血狼商量了一下，让打头的骆驼带着... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 这个佛前哭泣的玫瑰不是他写的，首贴也不是么？
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
2
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
3... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
desertland (尼马拉戈壁) 于 (Wed Mar 21 22:02:28 2012, 美东) 提到:
见与不见 ---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Thu Mar 22 01:20:08 2012, 美东) 提到:
《情歌》
若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。
又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Mar 22 11:42:11 2012, 美东) 提到:
Yes. 不... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 13 http://biz.cn.yahoo.com/ypen/20120109/804028.html
李绍仪
昨日，国家工业和信息化部（下称“工信部”）就《校车安全技术条件》等四项强制性
国家标准向社会公开征求意见的截止期。不过，业界对于相关标准仍存很大分歧，矛头
直指国内客车市场龙头企业宇通客车。
目前，宇通占国内客车市场份额高达25%。有业界人士认为，宇通这次有在背后“主导
”新校车标准制定的倾向，将中小型的客车企业全部排除在外，对于其他客车企业是不
公平的。此外，新校车标准完全参照美国等发达国家的标准，并不符合我国国情，而且
将会导致今后校车市场与技术的单一化。
对于业界的质疑，宇通客车对《第一财经（微博)日报》记者表示“目前并不打算就《
意见征集稿》发表任何回应”。
宇通成最大受益者？
2011年12月27日，工信部就《校车安全技术条件》、《校车座椅系统及其车辆固定件的
强度》、《幼儿校车安全技术条件》、《幼儿校车座椅系统及其车辆固定件的强度》（
下称《意见征集稿》）等关于校车的四项强制性国家标准向社会公开征求意见。
《意见征集稿》参照美国校车标准及欧洲客车标准，对校车车身结构、... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 14 http://biz.cn.yahoo.com/ypen/20120109/804028.html
李绍仪
昨日，国家工业和信息化部（下称“工信部”）就《校车安全技术条件》等四项强制性
国家标准向社会公开征求意见的截止期。不过，业界对于相关标准仍存很大分歧，矛头
直指国内客车市场龙头企业宇通客车。
目前，宇通占国内客车市场份额高达25%。有业界人士认为，宇通这次有在背后“主导
”新校车标准制定的倾向，将中小型的客车企业全部排除在外，对于其他客车企业是不
公平的。此外，新校车标准完全参照美国等发达国家的标准，并不符合我国国情，而且
将会导致今后校车市场与技术的单一化。
对于业界的质疑，宇通客车对《第一财经（微博)日报》记者表示“目前并不打算就《
意见征集稿》发表任何回应”。
宇通成最大受益者？
2011年12月27日，工信部就《校车安全技术条件》、《校车座椅系统及其车辆固定件的
强度》、《幼儿校车安全技术条件》、《幼儿校车座椅系统及其车辆固定件的强度》（
下称《意见征集稿》）等关于校车的四项强制性国家标准向社会公开征求意见。
《意见征集稿》参照美国校车标准及欧洲客车标准，对校车车身结构、... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 15 2011年05月10日（二）
早上4，5点就醒了，回来好几天了时差还是倒不过来。
睡眠严重不足，正好减肥。
无所谓了，到了西藏不高反就行了。
7：00出发，去回民街吃早餐。
去找找骆驼同学推荐的其它饭馆。
先去大皮院街，很快就看到了藏在深深小巷里的高家烤肉，没开门。
然后定家小酥肉，没开门。
继续盛志望麻酱酿皮铺，没开门。
然后大皮院街就走到头了。
然后左拐上北广济街，再右拐上庙后街，再左拐上大学西巷。
终于找到了传说中的石家包子，还是不开门。
mmd，西安人都这么懒的吗？
老爸这会儿饿坏了。
赶快路边买了两个肉夹馍先垫垫肚子。
然后往回走，去西羊市街。
看到东南亚甑糕，终于碰到一个开门的了，买了一块5人刀尝尝，还不错。
它对面的刘纪孝腊牛羊肉店也开门了，看了看觉得和昨天吃的差不多，就不买了。
然后经过老米家大雨泡馍总店，又进去吃了一碗羊肉泡馍，自己手撕的，早餐是12人刀。
然后看到麻乃馄饨馆，实在是吃不下去了。
吃饱喝足，回旅店。
然后扛着大包去坐机场大巴。
老爸还行，背着个大包继续老当益壮。
9：00多的大巴去机场，每人26人刀车票。
然后就坐飞机西安去拉萨。
一路上全是漫天的云呦... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 16 （诵经之后，拉萨十点的太阳照进小昭寺的佛堂，安静空旷。）
俺的观察，小昭寺里面挤，大昭寺外面挤。
小昭寺在北京路北边的巷子里，实在是比较逼仄。门前没啥地方，要是有两人在门口磕
长头，那大家就都甭进去了。
小昭寺的佛堂，上午八九点钟的光景，诵经就结束了。只剩一个年轻的喇嘛，坐在垫子
上收香火钱。上香的人很耐心的排队等着奉献，那个青年喇嘛收一笔钱，记一笔账，把
上香的阿妈拉的名字认真记下来。
八九点钟的时候，一缕拉萨的阳光，穿过经堂上面的窗子照下来。温和安静。
2009年十月九日上午，一个喇嘛走过大昭寺二楼的过堂
大昭寺外面，热闹的多，门前广场很大。早晨天麻麻的，就有人煨桑磕头转经，整日不
断，进寺票贵，大家都在外面隔墙而拜。带着手套垫子，磕等身长头。累了就从暖壶里
倒杯茶 坐下来喝。顺便聊天。虽然闲散，但心诚，佛祖自然无话可说。
其实磕长头是很好的锻炼，特别是腰腹肌。 俺楼里健身房，有个专练腹肌的ab轮。要
跪着练，跪起来那是痛苦无比。俺每次练，都权当是在大昭寺磕等身长头。每一个向前
匍匐。就赎一次贪的罪，- “诸佛正法圣僧众，直至菩提俺皈依，断离此世贪... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： overgame(jOy), 信区： LeisureTime
标题： 每个人的心里都有一座冈仁波齐
发信站： BBS未名空间站(Wed Jul 12 11:26:29 2017,GMT)
《冈仁波齐》是一部并不好看的电影。它既没有典型的戏剧化冲突，也不塑造有趣
的人物，叙事也缺少扣人心弦的节奏。它甚至剥离了演技、台词和配乐这些必要的元素
。整部电影只奉献了两个情节，一是磕长头，二是祈祷。
然而我还是在深夜里一口气看完了它。是什么支撑我一直看下去呢？某种模糊的宏
大的感动在心底洇开，让我的目光不得不跟随一群藏民的朝圣之路。我并无宗教信仰，
但影片至少在这一刻说服了我，每个漂荡的灵魂，都在等待着被启示，被召唤，被拯救。
我有理由去怀疑这是文艺作品带来的短暂的错觉，就像我们看完《红楼梦》，难免
会产生一些“色空”的思想，可我仅仅是怀疑而已。活到我这把年纪，不能不对神性的
存在有所敬畏。看着一群藏民，无论老弱病残，无畏艰难险阻，一路磕头徒步一千多公
里，去朝拜心中的神山。我感觉我的智识受到了冲击。千里迢迢磕长头朝圣，之前都听
说过，待影片用伪记录片的形式将它严... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 18 还有，红花牌刷子应该更有发言权，不过我觉得仓央跟纳兰类比也有点搞，呵呵。：）
我现在知道仓央的诗歌其实大部分是赞颂他心中的佛的，不似纳兰是写情的。你看他另
外一首就知道了：）分明是在写他心中的佛，所以有转经筒，磕长头，转佛塔。：）我
没说错吧？：）
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见
... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 19 http://hi.baidu.com/bluesky_3/blog/item/dc4a9d24d7db2a028b82a14
纳闷好奇，闭关，是为了什么呀？就是为闭关而闭关，还是说通过闭关达到一个什么修
行的目的？
感觉好辛苦好风霜的样子。。。。
引：
在青海藏区高原的一个山洞里，拉松杰已经闭关了几十年。他每天都要在一块宽不到五
十公分，长不到两米的木板上磕长头，木板下方的踩踏处几乎已经被双脚磨穿了，两侧
双手滑出去时留下了两道深深的凹痕，而这已经是他换过的第三块这样的木板了。
拉松杰将这块板送给了火风，他说：“我在这块板子上磕了二百三十万个长头了。”
吉和贤，89岁，已闭关50多年，其中无杂念闭关达30多年。
这位大德发愿要为天下众生、为世界和平而终生闭关。告别时吉和贤将自己念了50多年
的佛珠送给了火风。
嘉洋卓玛，62岁，50岁出家，闭关12年，已磕长头一百二十万个，闭斋二百一十六天，
念四皈依和宗喀巴大师赞四十万遍，念金刚萨埵百字明和曼扎罗十万遍，念绿度母赞十
万遍，念普贤菩萨行愿三千六百遍，六字箴言一亿遍。她从手腕上摘下自己那串加持了
无数遍经文的念珠，送给了火风
... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xm98 (扎西不错), 信区: LeisureTime
标 题: 【两叶二菩提：大昭寺，小昭寺】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 22:40:00 2011, 美东)
（诵经之后，拉萨十点的太阳照进小昭寺的佛堂，安静空旷。）
俺的观察，小昭寺里面挤，大昭寺外面挤。
小昭寺在北京路北边的巷子里，实在是比较逼仄。门前没啥地方，要是有两人在门口磕
长头，那大家就都甭进去了。
小昭寺的佛堂，上午八九点钟的光景，诵经就结束了。只剩一个年轻的喇嘛，坐在垫子
上收香火钱。上香的人很耐心的排队等着奉献，那个青年喇嘛收一笔钱，记一笔账，把
上香的阿妈拉的名字认真记下来。
八九点钟的时候，一缕拉萨的阳光，穿过经堂上面的窗子照下来。温和安静。
2009年十月九日上午，一个喇嘛走过大昭寺二楼的过堂
大昭寺外面，热闹的多，门前广场很大。早晨天麻麻的，就有人煨桑磕头转经，整日不
断，进寺票贵，大家都在外面隔墙而拜。带着手套垫子，磕等身长头。累了就从暖壶里
倒杯茶 坐下来喝。顺便聊天。虽然闲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 火风
四川甘孜白玉寺的活佛、乌金西珠丹增仁波切在汉地有个更广为人知的名字：火风[微博]。过去11年，这个唱《大花轿》的东北汉子在寺庙与红尘之间来去自如。
2003年，火风被僧众接回白玉寺认证活佛身份，未见庙门，就嚎啕大哭，觉得这皑皑雪山之间隐匿着自己的家，不用指引，就能找到回家的路。他穿上僧袍，那么合身，打量着自己从未踏足过的房间，那么熟悉，“情不自禁地觉得这就是家”。
“活佛”实为汉地对藏传佛教转世修行者的叫法，尊称“仁波切”，是修佛的人而不是佛，但在藏传佛教体系中身份尊贵，是方圆之内藏民精神与物质的双重倚仗。一世活佛圆寂后，寺庙的僧人会遵循一定的征兆寻访他的下一世，通常找到的是被称为“转世灵童”的小孩子。火风是个例外，快40岁的时候才被寻访到。
34岁时，火风才与佛结缘，在生死时刻。
1996年7月，心生退意的火风录完专辑《大花轿》之后，骑上摩托车，外号“沙漠大象”的意大利产卡吉瓦大峡谷900，从广州出发第二次奔了西藏。
7月31日骑到拉萨，在布达拉宫广场拍照时被人群围住要签名合影，他这才知道中央电视台天天放他的《大花轿》。随后，骑行在柴达木盆地一望无际的沙漠中，火风“有点飘飘然”... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 22 殷人东渡美洲
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 23 殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人，在墨西哥越万... 阅读全帖 |
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s**********0
发帖数: 15 | 24 六世达赖最好的诗，我觉得是这一首
那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
这一世转山
不为轮回
只为途中与你相见
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我转过所有经筒
不为超度
只为触摸你的指纹
那一年
我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛
只为贴着你的温暖
那一世
我翻遍十万大山
不为修来世
只为路中能与你相遇 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 25 有人知道怎么考活佛证吗？或者哪儿去塞钱能当活佛？
我想一边修佛，给失足妇女和女星开光，一边不耽误过正常人的生活。但想想信徒要收
集我的排泄物有点恶心。
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火风Mitbbs.com
四川甘孜白玉寺的活佛、乌金西珠丹增仁波切在汉地有个更广为人知的名字：火风[微
博]。过去11年，这个唱《大花轿》的东北汉子在寺庙与红尘之间来去自如。Mitbbs.
com
2003年，火风被僧众接回白玉寺认证活佛身份，未见庙门，就嚎啕大哭，觉得这皑皑雪
山之间隐匿着自己的家，不用指引，就能找到回家的路。他穿上僧袍，那么合身，打量
着自己从未踏足过的房间，那么熟悉，“情不自禁地觉得这就是家”。Mitbbs.com
“活佛”实为汉地对藏传佛教转世修行者的叫法，尊称“仁波切”，是修佛的人而不是
佛，但在藏传佛教体系中身份尊贵，是方圆之内藏民精神与物质的双重倚仗。一世活佛
圆寂后，寺庙的僧人会遵循一定的征兆寻访他的下一世，通常找到的是被称为“转世灵
童”的小孩子。火风是个例外，快40岁的时候才被寻访到。Mitbbs.com
34岁时，火风才与佛结缘，在生死时刻。Mitbbs.com
1996年7月，心生退意的火... 阅读全帖 |
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l***a
发帖数: 198 | 26 原文链接：
http://blog.sciencenet.cn/blog-268546-1050649.html
农业发展千年大计
——详解高原下一代农业概念
雷奕安
北京大学物理学院，100871
可持续发展，对自然环境影响小，不受环境气候变化影响的高原温室农业是农业发展，
人类生存的千年大计，还能解决能源的可持续发展问题。
前言
包括种植业和养殖业的农业，是人类生存和发展的第一重要行业。农业的诞生，代表了
人类文明的出现，是人类文明发展的基础。在很长时间内，为了满足不断增长人口的生
存需求，也是推动人类社会发展的主要驱动力。
现代社会，农业不仅为人类提供食品保障，也为许多工业部门提供大量初级原材料，如
食品加工，纺织，造纸，化工，能源，等。所以，即使在今天，农业仍然是社会第一重
要基础行业。几千年来，中国历朝历代一直最重视农业发展。新中国成立之后，每年政
府的一号文件都关乎农业发展。
相对漫长的地球生命发展史，和数百万年的人类发展史，农业的历史非常短暂。地球生
命在地球上演化了几十亿年，人类在地球上繁衍了数百万年。我们的直系祖先，现代智
人，也已经在地球上生存了二十万... 阅读全帖 |
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n********d
发帖数: 526 | 27 变形金刚动画版出来的时候，美国对卡车长度的限制包括车头，所以流行平头卡车，擎
天柱就是平头卡车，后来这个限制取消了，长头卡车就又流行开了，电影版的擎天柱自
然不会再用已经不流行的平头造型了。
和长头比起来，平头卡车最大的劣势是不舒服。平头卡车司机直接坐在发动机上方，噪
音大。同时平头卡车的司机也是坐在前轴的正上方，颠簸大，而长头卡车的司机坐在前
后轴之间，颠簸小。 |
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m******u
发帖数: 12400 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leiya (光明左使), 信区: Military
标 题: 农业千年大计出来了
关键字: 可持续发展，农业，温室
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 23 01:46:51 2017, 美东)
原文链接：
http://blog.sciencenet.cn/blog-268546-1050649.html
农业发展千年大计
——详解高原下一代农业概念
雷奕安
北京大学物理学院，100871
可持续发展，对自然环境影响小，不受环境气候变化影响的高原温室农业是农业发展，
人类生存的千年大计，还能解决能源的可持续发展问题。
前言
包括种植业和养殖业的农业，是人类生存和发展的第一重要行业。农业的诞生，代表了
人类文明的出现，是人类文明发展的基础。在很长时间内，为了满足不断增长人口的生
存需求，也是推动人类社会发展的主要驱动力。
现代社会，农业不仅为人类提供食品保障，也为许多工业部门提供大量初级原材料，如
食品加工，纺织，造纸，化工，能源，等。所以，即使在今天，农业仍然是社会第一重
要基础行业。几千年来，... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 97 | 29 转经筒
那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
这一世转山
不为轮回
只为途中与你相见
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我转过所有经筒
不为超度
只为触摸你的指纹
那一年
我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛
只为贴着你的温暖
那一世
我细翻遍十万大山
不为修来世
只为路中能与你相遇
只是
就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰
舍弃了轮回
只为
那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽 |
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y****u
发帖数: 15 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GetHer (外星人), 信区: History
标 题: 殷人东渡美洲
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 22:03:13 2015, 美东)
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 31 朋友发来短信，说她去五台山拜佛了。我惊问刚刚提拔为副处的她：“你信佛了？！”
她回答说：“也信也不信吧……我是为我家小宇来拜佛的。”
我苦笑了。小宇，她的宝贝儿子，马上就要高考了。甭问，她一定是求佛保佑她那个懒
惰成性的儿子考中他梦寐以求的“北航”。
我认识一个生意人，赔惨了，房与车与老婆一夜易主。天昏地暗的日子里，他突然就信
了佛，自称天天诵读“大悲咒”，并且戒酒了，吃素了。但很快就听人说，他根本熬不
住，白日里吃斋念佛，一到晚上就偷偷做回了酒肉之徒。
我所在的城市，地下是一片煤海。太多的人拼死违规偷采。据说一个偷采高手是信佛的
，他在佛前发下誓愿：“让我多采一些再多采一些吧！我保证，把赚到的钱按百分之一
的比例给你提成！”——他以为佛是看重“提成”的，他以为佛贪了他一炷香登时就没
了立场。
遇到这等可叹、可笑、可悲的“信佛”者，我总忍不住要把藏人扎西多吉的故事讲给他
们听。藏人扎西多吉，是千万个磕着“等身长头”去拉萨朝拜者中的普通一员。精瘦的
身子尺蠖般一曲一伸，一曲一伸，在无尽的大路上艰难前行。
尼洋河水无声地流淌着，风吹来野草花的苦香。扎西多吉被一个从小轿车里钻出来的汉
人给拦... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 来自主题: _Vegetarianism版 - 旅游修行 刚在其它版面看到，很漂亮的西藏风景照，转贴这跟大家分享。：）
http://www.taoguba.com.cn/Article/280977/1
那一刻 我升起风马 不为祈福只为守候你的到来
那一日 垒砌玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
那一月 摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟只为寻你一丝信息
那一月 我转过所有经筒 不为超度只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世只为在途中与你相遇
那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安 |
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v******a
发帖数: 45075 | 33 有人拉过去。颗长头的遇到这种山，河的情况，会大致计算是多少个长头的距离，比如
30米的河，50个长头，过河前或后补上。 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 34 我做了一个梦，一个很长很长的梦，梦里就我和林小妙两个人，我们相识相恋，坠
入爱河，那真是一个甜美的梦境，美到我希望就此不再醒来。
可我还是醒来了，我没死，我醒过来了。
“哥，你醒了？”在我睁开眼睛之后，一个熟悉的声音在身边响起。我转头一看，
不由有些分不清现实还是梦境，因为坐在我床边的是我的表弟——周浅。
这是怎么一回事？周浅怎么会在这里？我打量了一下房间，是东岛酒店的房间没错
啊，这说明我还在东岛啊！我再看向窗外，只见光线明亮，风雨不知什么时候已经停了
！我记得我们吃晚饭的时候，是傍晚时分，那时候台风正疾，而现在…我这一觉到底睡
了多久？
这时，我突然想起一件事，心不由狂跳起来：“林小妙呢？周浅，你有没有看到林
小妙？”
“哥，你先别急！”周浅说，“林小妙是谁？”
我说：“林小妙是一个长头发，长腿，很漂亮的一个姑娘！”
周浅说：“这个…长头发长腿的漂亮姑娘我倒是看到一个，就是不知道是不是你说
的林小妙！”
“她在哪？我要去看看她！”我从床上起身，感觉除了头有些晕，并没有什么大碍。
周浅将我按住，“哥，你别急，她很安全。”
“怎么会安全呢？”我急道，“你是不知道岛上这个凶手有多可怕！”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 8月23日消息，印第安人是3000年前中国后人？ 考古学家已证实。古印第安人生活在北
美。不过一直有一种说法，认为古中国人是他们的祖先，而越来越多的证据也证明，印
第安人确确实实就是中国人的后裔。
印第安人是一个充满神秘色彩的民族，在今天仍然固守着近乎原始的生活方式，过着简
朴的生活。亚马孙流域是印第安人的繁衍栖息地之一。中国科考队亚马孙漂流探险的一
个重要内容，就是考察印第安人生活与环境保护，考察不同种族之间对待特种动植物的
文化与习俗，考察人文习俗与特种动植物的保护、生存与繁衍之间的关系。在近年来对
于印第安人的起源研究中，有专家提出印第安人的祖先就是中国人，该说法引起了很大
争议。
印第安人是黄种人，其祖先在亚洲大陆，这被多数人所认同。近代考古又发现，古代印
第安文明与中国殷商文明有诸多相似之处，引起人们关注，有学者甚至认为印第安人是
殷人后裔，是中国移民的后代。但是这种观点并不被主流认可。印第安人到底来自何方?
现在的人类学家、历史学家大多认为，美洲最早的居民是从其他地方迁移而来的。归纳
起来，主要有以下四点：
一是“欧洲移民说”。此说认为印第安人的祖先是从欧洲大陆向北经冰岛和... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 10 | 36 西藏问题之我见三
提交者 : 聊胜于无聊 于 泡网俱乐部 http://paowang.com/ 北京时间 2008-03-27 11:36:19
最初看藏族人磕长头想必都会感到震憾。走在八廓街里，随处可见。通常是衣衫褴褛，
手上套着象手套一样带木板的护垫，每往前一步，双手高举过顶，至额，齐胸，然后奋
力前扑，木板擦着地面，发出剌耳的响声，全身葡伏在地。当此之时，他们再把手举到
头顶前，双手轻拍一下，站起身来。如此重复。尽管这一景象大家并不陌生，但在知道
他们大多数人来自千里之外的青海，四川，餐风露宿，至死不休，还是让人说不出的感
受。
我还记得第一次学着磕长头是在刚到拉萨不久的一天夜里。几个男男女女，半夜吃饱喝
足，无所事事，大家此时正处于一个微妙阶段，虽然看得出某人对某人有好感，但是，
可能出于不想伤到其它人的怪异念头，所以这种好感一直处于蒙胧状态。可想而知，这
样一群人，半夜三更走进空无一人的八廓街里，沿着街上亮灯的铺面，挨个看去，那些
白天看不到的情景，此后多年成了秘密话题。
那天夜里走到大昭寺前。要在白天，这里总占满了人。那些对着大昭寺磕头的人，来自
四面八方。各人占据一 |
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p******u
发帖数: 14642 | 37 其实这几年往拉萨的柏油路通了以后，因磕长头到拉萨而死在路上的少了很多。而且汉
人游客多了以后也养活了不少这些磕长头的藏民。藏民去朝拜的大都一穷二白，出门时
啥屁都不带，边走边要饭。 |
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h***a
发帖数: 2349 | 38 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 23:45:31 2014, 美东)
是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 39 藏人比较野性。川藏线上，藏人拉白妞合影，就手直接上了。还有次有个跪长头的，爬
起来狠摸了吧白妞后又去跪长头了。白妞笑眯眯，热泪盈眶，她终于found something
spiritual. |
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m**********g
发帖数: 342 | 40 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
那一天 闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言
那一月 我转动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔呀 不为修来世 只为在途中与你相见
————仓央嘉措 |
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t*********n
发帖数: 1105 | 41 三头肌长头和内侧头就在那儿，长头中间点 内侧头内侧点 |
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J****y
发帖数: 124 | 42 在刚吉餐厅吃了午饭，下午开始逛八廓街。从七世纪大昭寺建成起，八廓街就逐渐形成
。以前的八廓街只是以大昭寺为中心的三条环形转经道的中间一条，是拉萨最古老的街
道之一；如今除了继续作为转经道以外，八廓街还是拉萨最繁华的商业街，也是拉萨老
城区建筑的代表。
因为刚刚中午，旅游团还没大规模到来，八廓街上游客很少，主要是转经朝圣的藏族人
。我们跟着转经和磕长头的人流顺时针在街上慢慢逛。作为拉萨最著名的商业街，如果
你想象它是王府井一般，那就错了。这里实际上更像十年以前的秀水街。作为步行街，
街道其实不算很窄，路面由石块铺成，被磕长头的藏民打磨得非常光亮。街的两边是一
间间的藏族风格的小店铺和一排排的货架，店铺里和货架上摆满了各种各样的藏族传统
手工艺品，包括用天珠、红珊瑚、绿松石或其它宝石和藏银做成的项链、手链、耳坠，
以及手帕、藏毯、唐卡、藏刀、藏帽、佛像、转经筒、经幡、佛珠、哈达、藏碗，等等
，琳琅满目，还有来自印度和尼泊尔的工艺品。不过所有这些东西，真假要靠你自己辨
识了，不要指望摊主会如实地告诉你，价格也要自己掌握，因为所有的东西都是可以讨
价还价的。卖东西的很多都是四川人，藏人也有，但 |
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w*****s
发帖数: 387 | 43 一个背包，一台单反，一个会拍照的爱人，一份喜爱又自由的工作和一颗说走就走勇敢的心，那便是我认为的最好的生活方式！当然旅行就要选择与你步伐一致的人同行，如果没有，那就一个人。一个人出走注定会有那么点孤独，欢愉的孤独是什么？
白色的天空，干裂的树枝，刺眼的阳光，实际是冷的。我们以为那是温暖的，是因为我们隔着玻璃。
有人说人生就是一段旅行，好像一次远行，一个声音在心底呼唤，去拉萨，围着拉姆拉错湖走一圈，据说修行好的喇嘛眼睛很清澈,那匍匐在山路磕长头朝圣的身影告诉我什么是信仰，还有仓央嘉措，那不负如来不负卿,聪慧又多情的六世班禅。
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒，不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。
想多远，走多远。身体健康的时候，把每一分钟都活到极致！
不走寻常路，只爱陌生人，趁着年轻去流浪，只为给叛逆的灵魂找一个出口。 |
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G**********e
发帖数: 11693 | 44 你这个要去店里做护理，hair manicure之类的，这个最管用
或者自己在家做deep conditioning啊，hair mask啊，还有可以用leave in
conditioner。。滋养头发我觉得sebastian的产品都挺不错的，最喜欢他们的sheer
laminates conditioner和titanium protector leave-in conditioner
做多了会让头皮油就是了
而且不知道你是不是容易长头皮屑，我头比较挑，没用对的就长头屑 |
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l****r
发帖数: 5317 | 45 这首网络上流传已久的诗歌并非仓央嘉措所作--
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
原作其实是何训田，朱哲琴《央金马》专辑里的《信徒》
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
仔细看看，仿作加的“那一刻”，“那一日”和“那一瞬”，反而破坏了严格的递进关
系。而且太煽情。
类似的，这一首：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 是，翻译是个问题，后世的伪托又是个问题。我们版上liquer写过一篇仓央嘉措真伪作
品的对比，伪作一般是在真作后面添加几段，更发挥更煽情。liquer很不喜欢那些伪词
句，我比她印象好一点，有的把真作发挥得更淋漓一点，有的的确啰嗦重复或煽情。给
你看她那篇帖子，看看你的感觉如何：
发信人: liquer (咣咣珰), 信区: LeisureTime
标 题: 真假仓央嘉措
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 23:11:04 2010, 美东)
这首网络上流传已久的诗歌并非仓央嘉措所作--
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
原作其实是何训田，朱哲琴《央金马》专辑里的《信徒》
那一天
闭目在经... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 是，翻译是个问题，后世的伪托又是个问题。我们版上liquer写过一篇仓央嘉措真伪作
品的对比，伪作一般是在真作后面添加几段，更发挥更煽情。liquer很不喜欢那些伪词
句，我比她印象好一点，有的把真作发挥得更淋漓一点，有的的确啰嗦重复或煽情。给
你看她那篇帖子，看看你的感觉如何：
发信人: liquer (咣咣珰), 信区: LeisureTime
标 题: 真假仓央嘉措
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 23:11:04 2010, 美东)
这首网络上流传已久的诗歌并非仓央嘉措所作--
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
原作其实是何训田，朱哲琴《央金马》专辑里的《信徒》
那一天
闭目在经... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 纳西族信的是东巴教，倒不磕长头的，也不放牧，种地多。我在西藏还没碰到藏人一路
磕长头到拉萨的。想起天下无贼的结尾、朴树的生如夏花、许巍的蓝莲花。 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 发信人: liquer (咣咣珰), 信区: LeisureTime
标 题: 真假仓央嘉措
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 23:11:04 2010, 美东)
这首网络上流传已久的诗歌并非仓央嘉措所作--
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
原作其实是何训田，朱哲琴《央金马》专辑里的《信徒》
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
仔细看看，仿作加的“那一刻”，“那一日”和“那一瞬”，反而破坏了严格的递进关
系... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 好像很多藏民一辈子至少要磕长头去寺庙一次。想起天下无贼的结尾也是磕长头的藏民。
回头看电影。 |
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