发帖数: 1 | 1 现在一半以上的中国人他的房子还是月供的，不过他们不是租别人的而已，所以很多华
裔回中国以后都告诉所有人，我有多少多少套房，我在那里又怎么怎么样，我不能说他
们的可信程度多低，但是他们有这么多套房基本上他的银行按揭每个月月供也不便宜，
那当然每个月的月供不便宜，那证明他的每个月的收入也不低，所以他才能够供这些房
，很多精明的人他们不会一次性会把房价付掉，特别是中国人，把房子买下来，所谓的
买下来，然后就租出去，就等于让我的租户去帮我还贷款。
哪怕你是商业用的房子，很多人也不会一次性把钱付掉。没那个必要，因为虽然是利息
比较高，但是美国反正那种思想就是长命债长命还。来了美国几十年的人也不能说百分
之百肯定会达到小康水平，那要看他们本身自己的能力。其实只能够说他们有能力去维
持他们的生活，你说他们能存很多钱吗？他们很有成就吗？这就是见仁见智了，因为不
同的人不同的背景，会有不同的生活状况。 |
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w********e
发帖数: 8594 | 2 好人不长命=好人的命总是不像我们所希望的那样长。
这个句子是个主观价值判断，不是客观事实。 |
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g*****n
发帖数: 591 | 3 近二十年来，因修炼法轮功非正常死亡的法轮功修炼者不在少数，很大一部分人年纪并
不大就撒手人寰。这部分弟子都是 “大法骨干”。为何大法骨干弟子就如此短命呢？
而且那些死亡的弟子可都是李大师心目中非常精进的弟子。他们都是按照大法“法理”
去做，可得到却是不长命。
在《北美首届法会讲法》上，李洪志讲：“你没有精進，你没有真正按照我告诉
你的标准去做，怎么能是我的弟子呢？你是不是我的弟子，得我承不承认你是弟子。…
…他能不死吗？”弟子死亡的原因是没有按照“师父”的“要求”去做，“师父”根本
就“不承认你是弟子”，所以也不是“大法弟子”。即使你是大法骨干弟子，凡是不听
话的都不行。
为了诱骗弟子拒医拒药，李大师又说道：“修炼是一个真正的人成神的过程，真的是很
难。而每一个修炼者都要面对的一个最大的关就是生死关。师父告诉我们：“放下生死
你就是神，放不下生死你就是人，就是这个区别。”（《美国法会讲法》〈纽约法会讲
法〉）。弟子和常人有区别的原因是“不学法”，“不修炼”，就是“放不下生死”。
“放不下生死”的也不是“大法弟子”
在李洪志看来，那些已经死亡的弟子， “师父”是不会承认他们是“大法弟子”... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 4 【 以下文字转载自 CS 讨论区 】
发信人: xiaojunji (美国就业最好的专业排名), 信区: CS
标 题: 码农容易短命？传智播客、江民软件的董事长命都不长
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 27 21:02:14 2012, 美东)
传智播客创始人只活了30几岁突发疾病去世。
江民软件的董事长王江民才50出头心脏病突发就去世。
难道是码农的宿命？悲催。。。。。 |
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发帖数: 1 | 6 这是佛陀在《杂宝藏经》卷4所开示，有关救护众生得以长命的
故事。
从前有一位阿罗汉修道人，收了一位小沙弥为弟子，他因为有
神通，知道这位小沙弥只剩下七天的寿命，因此让小沙弥告假还乡
，回家探望父母亲友；小沙弥回家之前，师父特别叮咛他，第七天
的早上要回到寺院，小沙弥对师父的吩咐谨记在心，在拜别师父后
，随即返乡而去。
小沙弥在回家的路途中，看见许多蚂蚁被水漂流而载沉载浮命
在旦夕，因此生起了慈悲心，将自己身上的袈裟脱下来，就近装了
泥土，把泥土倾倒在水中以阻挡流水，然后再将蚂蚁移到高处且乾
燥的地方，这些蚂蚁因此得以全数存活下来。
到了第七天的早上，小沙弥回到寺院。小沙弥过了七天后仍然
活着。阿罗汉师父看了觉得很奇怪，因此入定以天眼观看，得知小
沙弥弟子，原本已没有福德可以延寿，由于心生慈悲，救助了许多
蚂蚁的性命，才可以七日不死，并获得长寿的果报。从上面这一则
故事我们可以得到一个结论，就是救护众生可以让短命者延长寿命
。
救护众生，大致上可分为救护众生的性命和救护众生的法身慧
命两个部分。救护众生的性命，可以让众生免于恐惧，乃至免于死
亡，因此 佛陀制定戒律，第一个戒律就是要戒杀。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 65 | 9 孝贤皇后：皇次子，永琏（1730-1738），皇七子，永琮 （1746-1747），皇长女（
1728—1729），皇三女固伦和敬公主（1731—1792）。
除了最后一个公主长命，都年幼殇，基因不好。
纯惠皇贵妃：皇三子，永璋（1735－1760），皇六子，永瑢（1743－1790）， 皇四女
（1745—1767），和硕和嘉公主
都活过成年但不长命，基因一般
淑嘉皇贵妃：皇四子，永珹（1739－1777）， 皇八子，永璇（1746－1832）， 皇九子
，永瑜（1748年—1749年）， 皇十一子，永瑆（1752－1823）
四子且只有一子未活过成年，其中皇八子，皇十一子最长命，基因厉害
孝仪纯皇后：皇十四子，永璐（1757－1760）， 皇十五子，永琰，后改名颙琰，（
1760－1820），即嘉庆帝， 皇十六子，未命名（1762—1765），幼殇， 皇十七子，永
璘（1766－1820），皇七女（1756—1775），固伦和静公主， 皇九女（1758—1780）
，和硕和恪公主
多子多女，有早殇有长命，还出了个嘉庆帝，可以了。 |
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n**u
发帖数: 6997 | 10 更新时间：2013-06-18
不知为何楼中无人看守大佛青莲灯，徐凤年也顾不得这些，在楼梯口一尊小龛前找
到几个火褶子，点燃以后，人如一尾游鱼，沿着走廊倒退飘滑一周，身形所至，一盏盏
长命灯接连点亮，底楼再次白亮如昼，徐凤年急匆匆登楼，燃起第二个火褶子，退行只
为疾行不熄火花，有意无意，徐凤年心神清澈如莲池，一圈下来，再登三楼四楼。魔头
洛阳身为罪魁祸首，毫无愧疚心思，始终冷眼旁观，她不再是那词牌名为山渐青的黄宝
妆后，不遮掩赤紫双眸，邪意流溢。徐凤年点燃三千八十九盏长命灯，驻足抬头凝望坐
佛，人视万物如蝼蚁，佛视众生平等，烧香拜佛祈愿，临时抱佛脚，真能愿有所得？菩
萨们会不会不厌其烦？
徐凤年收回神思，自嘲一笑，正要下楼，接下来一幕让他措手不及，白衣女魔头在
楼下佛脚前，一握拳头，接近四千盏长命灯的灯火被气机牵扯，瞬间离开青色灯座，飞
掠向坐佛，离石佛身躯几尺以外悬停，佛身本就涂抹金粉，灯火照映之下，熠熠生辉，
如大佛真身临世，好一个佛光普照！
洛阳屈指一弹，四千余灯火冲向九层楼顶，在佛头附近炸开，流星万点。徐凤年心
中气恼，也只得跃过围栏凌空掠过，不断拂袖招摇，能取回几点火星是几点... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 1149 | 14 来自主题: loseweight版 - 请高人批判 我妈给我发了这个，真心想辩，请高人支招。
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“生命在于运动”是严重误导
郑伟建博士
长寿，英文是life prolonging．是指人能活到多久的自然问题。这个问题，从古到今
一直被整个人类津津乐道，人们企图用各种神丹妙药来延年益寿。虽然从人类平均寿命
来看已经增长了很多，但是，从单个的个体来看，能活过100岁的人，依然不是很多。
为什么呢？郑博士认为，这与多方面因素有关，其中最主要的因素是长寿观念出了问题
。因此，今天，郑博士不得不说说人类长寿新说，希望能抛砖引玉，祈福人类活得更久
更长寿。
一、“生命在于运动”是误导
据不完全考证，“生命在于运动”是十九世纪从西方传入中国的概念，此后整个人类付
诸实践，以为找到了延年益寿的新秘诀。其实，郑博士在此不得不炮轰这个“生命在于
运动”的说法，“生命在于运动”完完全全是一个误导。由于这个误导，导致了很多人
反而丧失了生命权。
稍加留意，我们就不难看出，近年来英年早逝的人中，死于“运动”的不乏其数。
很多人怕生病希望有一个好的身体所以整天锻炼，马华，多年前每天出现在央视的一档
节目《健美5分钟》的年轻漂亮时尚的女教练，就这样一个每天提倡天... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 15 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 16 " 哈哈哈你真逗！赞勇敢大胆自信自豪，女人是要对自己好，要相信自己美，善于展现
自己，这样自己也开心别人看着也开心。"
这句话听着太耳熟了，因为我老公经常这么说我，是开心的笑着说的，他经常被我的奇
谈怪论胡言乱语搞得哈哈大笑，我老公说天天听我这么说话，他要长命百岁啦。哈哈，
听我说话的都可以那么长命，那我天天这么说话这么做事，那岂不是更加长命啦？那我
要活多少岁啊？希望我长命的同时还要有健康，健康地活着快乐的活着才好。 |
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W*********n
发帖数: 1694 | 17 台湾还能保住，如果TG不长命的话
现在台湾还是认中华民国的
TG长命的话就难说了 |
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b*******l
发帖数: 856 | 18 台湾最新调查：中医师比牙医及西医短命6、7岁
据台湾《联合报》报道，日前台湾妇产科医学会最新调查，妇产科医师“平均寿
命”只有69岁，比一般人要短命。但“卫生署”统计发现，西医及牙医的平均寿命分别
比民众多了8岁与7岁；而且应该最懂养生的中医师，反倒比牙医及西医短命6、7岁；不
过，中医师还是比民众平均长命1岁。 据报道，过去在台湾医师圈也有外科医师较
一般医师短命，医师又比一般人短命十年的怨叹；部分中医师又流传，中医师比西医师
懂得养生，所以较长命的说法。不过，这些说法都大错特错了。“卫生署”分析民众寿
命显示，所有医师，都比民众平均寿命高，而中医师比西医师短命。 台湾医界以往
认为自己比一般人来得短命，一来是因人命关天，工作压力大，加上工作时间长，跟病
人接触，感染传染病的机率也比较高，自叹是在“折寿”看病。但其实不见得如此。
台湾妇产科医学会2009年调查岛内2500多位妇产科医师发现，平均执业年龄为53岁，
比起其他科别医师的44岁，妇产科医师普遍较老；调查也发现，妇产科医师69岁的“平
均寿命”，比起岛内男性平均余命76岁，还短了近7年。 不过，统计专家对妇产科
医学会... 阅读全帖 |
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w**********o
发帖数: 2099 | 19 短短的33年时间，出了一个盛世，一个之治
我觉得一些人对明朝的偏爱有些过了
拿着放大镜找明朝的优点
找来找去，也就觉得这段时间各方面还算不错
我觉得明朝最大的缺点就是缺乏一段较长时间的稳定发展期
如唐朝的武后时期，玄宗时期，清朝的乾隆时期
如果宣德皇帝能多活二三十年就好了
可惜
明朝是一个沉闷的朝代
文治武功都不出众
没有轰轰烈烈，也没有大的波澜
好的皇帝不长命，让人难以记住
稍微长命一点的又死宅
一直到崇祯朝被灭亡 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 20 是，按荆楚岁时记，只有竞渡风俗可能来自纪念屈原，也有说纪念伍子胥。端午本来就
是初五的意思，五月俗称恶月，五月五日出生小孩不祥，有命名为镇恶，比如王镇恶，
因为夏天到了传说邪气入侵容易生病，所以要做准备,辟毒沐浴什么的。还有接近的夏
至有食角黍风俗。后来这些都并到一起去成了端午节
荆楚岁时记：
五月五曰，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。 按
：宗测字文度，尝以五月五曰鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。《师旷
占》曰：“岁多病则艾先生。”
是曰，竞渡，采杂药。 按：五月五曰竞渡，俗为屈原投汨罗曰，伤其死，故并命
舟楫以拯之。舸舟取其轻利，谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马。州将及士人悉
临水而观之。邯郸淳《曹娥碑》云：“五月五曰，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”斯
又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。《越地传》云起于越王勾践，不可详矣。 是曰
竞采杂药。《夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”
以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遗。取鸲鹆教
之语。 按：仲夏茧始出，妇人染练，咸有作务。曰月星辰鸟兽之状。文绣镂，贡献所
尊。一名... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 我差一点也是一个文强
2010-07-08 12:44:31
米笑的博客
文强获死刑罪有应得。他从一个农民开始逐步成为打黑英雄，到后来却腐败成护黑罪犯
，这基本也是其他落马的贪污腐败分子的发展轨迹。看样子只要你到了那个位置，就有
很大的机会走到这一步。
米大学毕业时第一分配方案是去北京国家中央机关，后来因为种种原因，改为米的一个
铁哥们去了。毕业后米去他那里几次，虽然他们是我们这个行业权力最大的部门，当时
分配去的大学生也就是住在简陋的集体宿舍里，大家嘻嘻哈哈的一起混，没有什么特殊
的地方。
米被分配到上海的研究院。有一天正在实验室里面干活，接到院部通知，放下工作马上
到院组织部来。搞的米一阵紧张，不知道什么把柄叫组织给抓住了。原来，是这位同学
来院里办事，想见见米叙叙旧。他在院长书记的簇拥下，匆匆忙忙的打个半官方的招唿
，就去酒席招待了。那个气势真是不可同日可语。难免感觉的一些失落。人还是一样的
人，只是从权力部门出来，待遇就不一样，院里盖大楼的钱就靠他们批了。
后来，他那帮挤在集体宿舍的哥们纷纷上位掌握实权。不服气还不行，那权力真的很大
。国外有家公司的产品想进入中... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 22 长命的科技落后，科技不落后了又不长命。好掺呀! |
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q********8
发帖数: 372 | 23 五、苏联-伯力审判
—-伯力审判即哈巴罗夫斯克审判
是苏联对日本战犯的严正审判，它以追
究日本进行细菌战的鲜明特色载入战犯
审判史册，判处原关东军司令官山田乙
三等１２名战犯以２至２５年徒刑，弥补了东京审判的明显缺陷，受到国际舆
论的广泛支持和赞扬。
１、提审山田乙三
１９４９年１２月６日，苏联远东最东部的伯力城，这座位于黑龙江、乌苏里
江会合口东岸的中等城市，狂风怒号，雪地冰封，２０多万人怒火满腔，强烈要求
严厉审判侵略中国和远东的日本战犯。
日本关东军司令官山田乙三首先被押上伯力预审法庭。
审判长期尔特科夫少将端然稳坐在审判席中央，上校法官毕列五夫斯基、检察
官巴真科中校、内务部驻伯力边区办事处工作员哥赫曼大尉、释译茨菲洛夫、辩护
律师（莫斯科律师公会会员）柏洛夫、苏联医学科学院大学士茹科夫--费勒什尼科
夫、军医上校克拉斯诺夫、伯力医学研究院微生物学主任科萨列夫教授、兽医中校
亚历山大洛夫、寄生物学家科兹洛福斯卡平等人，威风凛凛分坐两旁，对山田乙三
进行预审。
１９４９年１２月２５日，伯力法庭正式开庭审判。
苏联少将审判长期尔特科夫一声令下，苏联法警把山田乙三押上法庭受审席。... 阅读全帖 |
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w****a
发帖数: 84 | 24 南国冬天响起的一声春雷
（2012年第一期）
作者：梅俏
编者的话：谁都在说，当今的祖国烂透了、乱透了。可曾想，就在这绝望的、寒冷
的冬天，从南国一个小渔村传来了震惊世界的春雷！
这就是广东省陆丰市东海镇乌坎村1.3万村民奋起保卫自己的土地，赶跑了腐败的
原村委会官员，民主选举出自己的“临时代表理事会”，运用自己的政权，和当今假共
产党镇、市、省直至中央拼死相争了3个多月，终于以暂时的胜利而告终。
这声春雷预示着我国农民的新觉醒；预示着文革的星火在地下蕴积了30多年，终于
点燃了；预示着我国人民反腐败、反卖国、反对资本主义复辟的社会主义大革命，有了
可以效法的样板；预示着这场大革命由准备到行动的伟大开始。
这样一声春雷，当然震懵了我国修正主义当局的魂魄，他们在主流媒体上一个字也
不敢透露。可是，境外和国外的媒体却争相报道。我们就是根据这些报道，编写这份内
参，供同志们了解它，研究它，学习它，为即将到来的大革命，做好应有的准备。
“长命书记”是怎样被赶下台的？
薛昌，人称“长命书记”，是说他在乌坎村当了长达41年的党支部书记。40多年主
要是... 阅读全帖 |
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B*S
发帖数: 1328 | 26 悲凉的炎夏——2014年年中宏观经济形势概述! (2014-07-26 10:49:24)转载▼
标签： 财经 画者一剑 子墨 分类： 财经股票避险
蛮族勇士 2014-07-25
首先说明，本文共有三章。
第一章、四面楚歌，以数据论述宏观经济的惨烈现状；
第二章、困兽犹斗，讲述中央的应对并分析为何无效；
第三章、黑暗背后，推演我们将遇到的黑暗局面，以及那黑暗背后，是否还存在光明的
可能。
每年两个长篇，年中一篇，年底一篇，写宏观经济，已经成了惯例。我现在亲自动
笔写的东西越来越少了，习惯了上围脖之后，140个字的表达方式，又让思想越来越碎
片化。所以这种长篇大论，写起来也是越来越吃力。作为一个高度强迫症患者，我又不
能容忍文字的庸俗化，总是喜欢使用流畅优美的表达和整齐对仗的排比句式（看看吧，
“流畅优美”和“整齐对仗”，我就喜欢耍弄这种文笔）。
让枯燥的经济类文章，变得浅显易读，是我下意识遵行的准则。我绝不使用任何小学数
学程度以上的公式，绝不搬用任何看起来就拒人千里之外的名词，如果一定要使用... 阅读全帖 |
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a****i
发帖数: 4783 | 27 扯了吧，黑人固然短命，但是拉丁人不短命，相反，拉丁人宗教强，家庭观念强，其实
挺长命的，尤其是拉丁的胖大妈，其貌不扬，但是很能活，当然亚人最长命，这个是基
因决定。 |
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h**********i
发帖数: 1153 | 28 按楼主的逻辑，现在中国的房价应该一年跌1/70才对，才能在七十年之后归零
现实是没一年是跌的，说明楼主的模型就是狗屁。邓轮都知道，实践是检验真理的唯一
标准。
有常识的人都知道，中国的房子是资产，美国的房子是负担，中国买了房子后是房子养
你。美国的房子买了就是你养房子，税费维护折腾你到死。
至于70年，房子没这么长命，到不了三十年就要城市大改造旧房翻新，重新计算了。人
也没有这么长命，70年到期的时候很多房东都见佛祖去了，房子归国家还是个人对他们
还有什么意义？活着的时候，可以没有任何负担地住着，才是幸福。 |
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a*****2
发帖数: 2585 | 29 房屋本身的价格在跌，但是地在涨价， 所以总体是在涨价， 问题是地的涨价， 在70
年的时候不归你， 你的房屋本身 价格 70年后， 就是废物， 你要付拆屋费把地腾开
， 或者花钱把你的房屋拉走。
你的唯一希望就是 跪求共产党能够把地涨价的钱能 赏赐给你一部分
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发信人: hihihihihihi (hello), 信区: Military
标 题: Re: 美国的永久产权比70 年 产权 好 太多了，数据为证
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 22:32:37 2016, 美东)
按楼主的逻辑，现在中国的房价应该一年跌1/70才对，才能在七十年之后归零
现实是没一年是跌的，说明楼主的模型就是狗屁。邓轮都知道，实践是检验真理的唯一
标准。
有常识的人都知道，中国的房子是资产，美国的房子是负担，中国买了房子后是房子养
你。美国的房子买了就是你养房子，税费维护折腾你到死。
至于70年，房子没这么长命，到不了三十年就要城市大改造旧房翻新，重新计算... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 30 媳妇方法论
毛家挑选媳妇时，毛泽东推荐的《上邪》是纲领性文件，忠诚和服从是一个毛家媳
妇的基本素质。
中国有一句老话，“父母难保五十年”，邵华是儿子最好的指导者和辅佐者，但作
为母亲，她会逐渐老去。
一如毛泽东提点和历练自己的儿媳妇，让她适应压力重大的毛家媳妇角色，邵华也
在寻找合适的媳妇，进行传、帮、带，以便在自己身后，媳妇可以独当一面，照顾和帮
助自己的儿子。
在这一过程中，不服从、不愿意牺牲、个性太强的人会被淘汰，最终忠诚的、有能
力的毛家媳妇百炼成钢。
“毛泽东对子女婚姻的要求是，不要跟高干子女结婚。”曾任江青秘书的阎长贵告
诉《博客天下》。
虽然不要求出身名门，但要做毛泽东的儿媳妇不容易，事实上，毛泽东对两个儿媳
妇都进行过人生和婚姻的指点。
《母亲邵华》中提到，邵华在和毛岸青发生家庭纠纷时，曾求助于毛泽东，毛泽东
以推荐乐府《上邪》作答。
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
... 阅读全帖 |
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j**f
发帖数: 3137 | 31 新牡丹亭 歌手：杨桃
词：杨桃
曲：孙扬杰
编曲：薛巍/极泷
原来姹紫嫣红开遍
似这般都付与断井颓垣
良辰美景奈何天
赏心乐事谁家院
西蜀柳如烟
岭南杏花红
牡丹亭畔遇平生
沉醉春九重
月下痴情冢
锦匣小丹青
梅花帐里长供奉
风摇长命灯
啊 牡丹亭
啊 牡丹亭
他转盼含笑且多情
纵有妙手画不成
啊 牡丹亭
啊 牡丹亭
他梦笔千花蟾宫客
金络银鞍玉花骢
月下痴情冢
锦匣小丹青
梅花帐里长供奉
风摇长命灯
啊 牡丹亭
啊 牡丹亭
我三光不灭为春卿
点点牡丹叶青青
啊 牡丹亭
啊 牡丹亭
我游园一梦定三生
一缕香魂万古情
啊 牡丹亭
啊 牡丹亭
我三光不灭为春卿
点点牡丹叶青青
啊 牡丹亭
啊 牡丹亭
我游园一梦定三生
一缕香魂万古情
一缕香魂万古情 |
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b*****s
发帖数: 11267 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Nietschean (尼大叔 之 最爱汉堡包) 于 (Sat Feb 2 00:55:09 2013, 美东) 提到:
最近芝加哥版丰收连连，高潮迭起，归根结底是美国社会的一个意识形态变化的反映：
所谓贫富差距越拉越大，我们暂时没有种族区别，但是年龄差别这个因素不可忽视。
简单来讲，就是以某某某，某某某为主的大叔们温饱足而思进取，为了自己和下一辈的
生存空间，在芝加哥版慢慢开始灌输在美华人应有的争取自己权利、最大化自己利益的
思想。这点值得表扬！
但是，需要自我批评的地方在于大叔们在这过程中不断犯错，不经意间BSO和潜在设定
了60~70w SFH标准，透露了以后办绿卡大概等10年，社会发展迫切需要买枪保家，MB
SUV才是老中入门车等等为班上年轻一辈暂时或者永远达不到的目标或者standard，间
接导致了年轻一代悲观的人生观世界观和价值观。
结果你们也知道了，班上某某人，某某人其实都是好孩子，年轻人嘛，叛逆一点是个性
的体现，现在你们大叔这样说了，我们就跟你们对着干，你说东我说西，你说对我... 阅读全帖 |
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l*********s
发帖数: 2261 | 33 管着三千奶又如何，还不是早早送了小命。我觉得吧，看一个人幸福不幸福真幸福还是
假幸福，主要就
是看他健康不健康长命不长命了。表面幸福快乐人人艳羡的，一脸老相，没多久就积劳
成疾一命呜呼
的，差不多可以肯定是不幸的。 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 35 云确实厉害。软硬件结合，易于部署，也确实讲到了点子上。我现在手下有IT report
，深深知道国内普通企业的IT人才和技术的落后。用了wd my cloud以后，叹了声气。
凡是能活的好的企业，大方向全对的。苹果的成功就是软硬件完美结合。要是跟hp
touchpad那样，买回来还要自己刷这刷那的，结果就像我的两台touchpad，全当摆设了。
但是在医疗方面，目前马云在铺路做销售的。另外，他已经到了钱和名誉可以影响政策
的地位了。未来，医药销售这块就会有改变。至于什么长命不长命的，这些都是
bullshit。我个人更希望的是生活质量。就是到了70岁以后，屌还能正常勃起破的了处
女；牙不管是整容还是原装的，还能咬开山核桃；皮肤要光滑的跟30岁的男人类似。就
是人人都打的起肉毒杆菌。就像打青霉素那样。 |
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s******m
发帖数: 453 | 36 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 37 我用二条干子换来换去。我的Spool基本上都Over Spool一点点。25寸线是2尺，还不到
一个Yard。如果这Spool线够长命，低于1/8寸，我就开始把线倒出来到另外个加了
Backing的轮子上去，又是全新线，对不对？很多时候没这么长命，出手的时候打障碍
物上就全完蛋了，Once Awhile，会有个大炒粉，那也玩完。 |
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w****r
发帖数: 15252 | 38 减寿是肯定的，没见过健身的有长命的，日本老头长命的多，看AV是关键 |
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g**e
发帖数: 20 | 39 一项研究显示：男人看女人胸部会长命
网上流传，一项研究显示，男性每天花10分钟瞪著女性的胸部看，会较长命。这则传言
指出，《新英格兰医学杂志》所刊登的一项德国研究显示，男性每天花10分钟看女性的
胸部，跟花半小时健身，能达到同等效果。
这个研究小组花5年的时间对200名男性进行上述研究，发现爱花时间看女性胸部的男性
，血压较低，较少心脏疾病，脉搏律也较慢。研究小组中的凯伦医生在报导中指出︰“
因为性欲旺盛所带来的兴奋度，加强心脏跳动，促进血液循环，毫无疑问使男性更健康
。”
研究显示，每天进行“看胸部”的活动，会减低一半中风及心脏病发的几率。
“我们相信，如果男性持续这样做，平均能延壽4年至5年。”
记者到《新英格兰医学杂志》网站查询，并没有找到这文章，却在一些论坛里找到有人
质疑这篇文章的真实性。
医生︰文章内容轻浮不实
Low Cardiolody Clinic的心脏专科医生刘立彬受询时指出，文章内容显得轻浮及不实
，他也相信文章没有在所述医药权威杂志上登刊过。
“男性看女性的胸部会对心脏有什么影响，取决于他是否因此感到兴奋，不同年龄与性
欲也会出现不同情况。”
他表示，就好比观看 |
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C***3
发帖数: 2226 | 41 关于端午节，闻一多也写过这么一篇——
《端午节的历史教育》
闻一多
端午那天孩子们问起粽子的起源，我当时虽乘机大讲了一顿屈原，心里却在暗笑，恐怕
是帮同古人撒谎罢。不知道是为了谎的教育价值，还是自己图省事和藏拙，反正谎是撒
过了，并且相当成功，因为看来孩子们的好奇心确乎得到了相当的满足。可是，孩子们
好奇心的终点，便是自己好奇心的起点。自从那天起，心里常常转着一个念头：如果不
相信谎，真又是甚么呢？端午真正的起源，究竟有没有法子知道呢？最后我居然得到了
线索，就在那谎里。
屈原五月五日投汩罗而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长
沙欧回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓日：“君常见祭，甚善。但常所遗，苦为蛟龙
所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，仍以五彩丝约缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回
依其言... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 42 来自主题: LeisureTime版 - 老的感觉 长命的跟心态平淡真的关系很大。起码见过或者电视报道的长命的人大多数不会动不动
就暴跳如雷。。。
这说明了很多。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 43 乐死，我想到的第一个反例是毕加索。够长命吧，成名和有钱够早吧，更别说那么多女
人……
另外感觉维瓦尔第可能也算是反例，也很长命，而且身为神父应该心境比较平和。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 10长命，傻人有傻福，过得很不错，
13短命，但是雍正对他非常好，老婆子孙福利很好，
14长命，软禁的地方很大，风景秀丽，度假式过完下半辈子不错。 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 45 倪匡在评价金庸人物时，把此二人都列为上上品，诚不所欺。只可惜也是悲情人物，如
流星划过夜空，转瞬即逝。
感觉金庸笔下的人物，上上品的多数都不长命，如夏雪宜，乔峰，或长命却孤苦一生，
如风清扬，东邪。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 46 大家说的中餐指的是中国餐馆里的食品。 在中国，家里做的饭菜和餐馆的有不同，正
常在家吃饭的人，寿命会比普通美国人多五年。 但如果经常下馆子，那就不一定了，
在中国即使天天在五星级酒店吃饭，也难长命。
中国人普遍比美国人长命，是因为大部分人自己烹饪。 如果天天出去吃，无论吃麦当
劳还是吃中餐馆，都要短命。 |
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j******a
发帖数: 1582 | 47 果是妙文
不过师太应该是N年前写的了
http://www.hxqw.com/wxxsgl/xdwx/200710/34194.html
公元二0七九年。
大都会。
下午五点正，巫蓓云把写字台上文件一推，硬是站了起来，嘴里说：“噫，长命工
夫长命做。”
她按下通话器找同事胡乃萱。
“胡女士，”蓓云笑道，“还不去接女儿放学？”
胡乃萱在另一头答：“五分钟后在停车场见。”
蓓云照一照镜子，补上胭脂，披好外套，推开办公室门，下班。
大堂内诸大小电脑感应到她出现，连忙在荧幕上打出“明天见巫小姐。”
她的助手曾倩文转过头来笑，“巫小姐再见。”
蓓云扬扬手，“你也别做得太晚。”
小曾点点头。
蓓云踏上输送带来到停车场，胡乃萱也在等她。
两位女士的十二岁女儿同级同班。
乃萱当下说：“她们今日测验成绩不知如何？”
蓓云只笑笑。
乃萱说：“你真说得出做得到，从不勉强女儿做功课。”她发动汽车引擎。
“做人至要紧健康快乐，让别人去承担压力考第一名好了。”
“巫蓓云，我是你小中大学同学，此刻又是同事，你瞒不过我，请问你巫女士，你
又为何年年争第一？”
蓓云感喟，“我？我们这一代叫作没办法：既然女性历年来要求政... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 48 台湾研究过，西医医生比中医医生寿命长6-7岁。
台湾最新调查：中医师比牙医及西医短命6、7岁
http://www.sina.com.cn 2010年08月23日09:45 中国新闻网
中新网8月23日电 据台湾《联合报》报道，日前台湾妇产科医学会最新调查，妇产
科医师“平均寿命”只有69岁，比一般人要短命。但“卫生署”统计发现，西医及牙医
的平均寿命分别比民众多了8岁与7岁；而且应该最懂养生的中医师，反倒比牙医及西医
短命6、7岁；不过，中医师还是比民众平均长命1岁。
据报道，过去在台湾医师圈也有外科医师较一般医师短命，医师又比一般人短命十
年的怨叹；部分中医师又流传，中医师比西医师懂得养生，所以较长命的说法。不过，
这些说法都大错特错了。“卫生署”分析民众寿命显示，所有医师，都比民众平均寿命
高，而中医师比西医师短命。
台湾医界以往认为自己比一般人来得短命，一来是因人命关天，工作压力大，加上
工作时间长，跟病人接触，感染传染病的机率也比较高，自叹是在“折寿”看病。但其
实不见得如此。
台湾妇产科医学会2009年调查岛内2500多位妇产科医师发现，平均执业年龄为53岁
，比起其他... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 关于放生，佛经中有哪些开示
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 00:21:31 2013, 美东)
关于放生，佛经中有哪些开示
佛门网 www.fomen123.com 作者:佚名 打印本页 佛教论坛
http://www.fomen123.com/fo/fs/fs/2609.html
药师琉璃光本愿功德经
放诸生命…病得除愈，众难解脱。
放生修福…令度苦厄，不遭众难。
契经
戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，
可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
华严经 普贤行愿品
众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’
梵网经菩萨戒—杀戒：
‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、
杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护
一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’
梵网经菩萨戒—不行放救戒：
‘若佛子！以慈心故，行放生业... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newdisc (Niu), 信区: Belief
标 题: (转载)放生功德 最为第一
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 22:59:19 2013, 美东)
http://www.bskk.com/thread-2794106-1-1.html
佛经中说，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因为众生最宝贵的是
自己的生命，你救了他，他最感激，你的福善也积得最多！放生是佛陀亲口告诫我们长
养慈悲，灭罪消灾的最好方法。
放生功德—：
长寿。慈悲心自然生起。善神为友。所有动物认为亲人而欢喜。无量功德。众人恭
敬。无病无危害。快乐永幸福。生生世世敬信佛陀所行。不离三宝。终获无上菩提之果
。往生净土。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
放生功德二：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。 （四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！ （六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气... 阅读全帖 |
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