q********g
发帖数: 10694 | 1 浪子归家
王小谷
我于一九五二年在香港出生，爸爸是牧师，常到各地传道。我随着家人不停搬迁转校，
在学校裡没有要好朋友。父亲很忙，我们三个孩子由母亲督导。我从小不喜欢读书，也
不愿意相信耶稣。
荒唐反叛
一九六九年，我们举家移居美国纽约州，我进了州立大学。在美国，没有人认识我爸爸
，我不再是「牧师的儿子」，忽然觉得空前自由。可惜，这突如其来的自由，在不懂事
的十七岁青年手中，就变成为堕落。
我不上课，结交不良青年，喝酒，跳舞，听流行曲，玩乐，夜半仍流连在外；后来更吸
毒。我在学校宿舍住了一年，翌年搬到外边住更无法无天，晚上不睡觉，日间不上课，
染上毒瘾，又食减肥丸，吃后没胃口但情绪高涨，可以几天不眠不睡。那时我变得很瘦
，五呎八吋的身高，仅九十七、八磅。我在大学裡的生活简直一塌煳涂，但是家人毫不
知情。他们只见我的衣着好像嬉皮士打扮，长髮及腰，穿着破烂肮髒的牛仔裤，听流行
音乐等。
应付生活
我不爱读书，选读英国文学只因看看小说，写写文章，还能应付。大学毕业后，生活更
一塌煳涂。虽然顺利找到纽约时报书刊出版部的工作，但做了一年仍只是打字，于是转
到一所大学裡新闻系的报馆做事，学习做排... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 浪子归家
王小谷
我于一九五二年在香港出生，爸爸是牧师，常到各地传道。我随着家人不停搬迁转校，
在学校裡没有要好朋友。父亲很忙，我们三个孩子由母亲督导。我从小不喜欢读书，也
不愿意相信耶稣。
荒唐反叛
一九六九年，我们举家移居美国纽约州，我进了州立大学。在美国，没有人认识我爸爸
，我不再是「牧师的儿子」，忽然觉得空前自由。可惜，这突如其来的自由，在不懂事
的十七岁青年手中，就变成为堕落。
我不上课，结交不良青年，喝酒，跳舞，听流行曲，玩乐，夜半仍流连在外；后来更吸
毒。我在学校宿舍住了一年，翌年搬到外边住更无法无天，晚上不睡觉，日间不上课，
染上毒瘾，又食减肥丸，吃后没胃口但情绪高涨，可以几天不眠不睡。那时我变得很瘦
，五呎八吋的身高，仅九十七、八磅。我在大学裡的生活简直一塌煳涂，但是家人毫不
知情。他们只见我的衣着好像嬉皮士打扮，长髮及腰，穿着破烂肮髒的牛仔裤，听流行
音乐等。
应付生活
我不爱读书，选读英国文学只因看看小说，写写文章，还能应付。大学毕业后，生活更
一塌煳涂。虽然顺利找到纽约时报书刊出版部的工作，但做了一年仍只是打字，于是转
到一所大学裡新闻系的报馆做事，学习做排... 阅读全帖 |
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i******8
发帖数: 93 | 3 【 恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。
嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。
凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手，
嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？
嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。
独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。
嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。
富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。
嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须搆。因此把家舍田园一笔勾。
学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首，
嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救。因此把盖世文章一笔勾。
夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，
嗏，眼底逞风流，苦归身后。可惜光阴，蓦然空回首，因此把风月情怀一笔勾。】 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4
到,
那这个是对的 :
活佛转世为藏传佛教特有，最早由嘻玛噶举派创立。13世纪中期蒙古大汗蒙哥册封蘸传
佛教噶玛噶举派首领噶玛拔希为国师，并赐金边黑帽和金印。１283年噶玛拔希圆寂，
因噶玛噶举派教规，首领教权嫡亲不得继承，为延续本教派特殊地位，依据“意识不灭
生死轮回化身再现乘愿而来”观念寻得一儿童为噶玛拔希转世灵童。
活佛转世将世袭传承制移植到了宗教上，加以神秘的佛化，既解决了法统继承问题
，也解决了政权地位和财产的继承。此后藏传佛教各派纷起仿效。 （权力、财富和宗
法体系的控制，才是转世的动力和目的，“仿效”一词太传神了，依照点破喇嘛所谓乘
愿再来的迷思）
在中国影响最大的格鲁派兴起后，活佛政治地位越来越高，形成不同等级。其中达
赖和班禅地位最高，对大寺庙活佛和各地格鲁派属寺首领的赐号、传法、确定转世灵童
等有领导权和指导权，清朝赐其印文称所领天下(西藏)释教。
达赖在西藏地位与帝王无异，死于非命的情形也相似，四世达赖28岁圆寂，六世则
是24岁、而九世、十世、十一世十二世都蹊跷死于布达拉宫，年龄分别为11岁22岁18岁
20岁。
关于他们的早夭，一直没有定论，但可能性最大的是... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 5 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 禅是佛心。
「住于念佛者，心印不坏」：
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
“盖念佛之心印，坚固不坏，有如金刚故称宝也。如《观佛三昧经观佛密行品》云：「
譬有贫人，依豪贵衣食。时有王子出游，执大宝瓶。瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附，拿
宝瓶逃走。王子觉之，使六大兵乘（骑也）六黑象追之。持瓶人走入空野泽中。毒蛇自
四面来，欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树蓊郁。头戴宝瓶，攀树而上
。时六兵疾驰至树下，贫人见而吞王宝，以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之。贫人堕地。
身体散坏。唯金印在宝瓶放光。毒蛇见光四散。佛告阿难：住于念佛者，心印不坏。亦
复如是。」（以上经文，在《宗镜录》九十五卷中有注释，兹不录引。）但今应申言者
，则其末后所云：「佛告阿难：住于念佛者，心印不坏，亦复如是。」故知念佛法门是
真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是，全性起修，全修在性。自心起念，还念自心
，以佛果觉，作我因心，故令因心，顿同果觉。「住于念佛，心印不坏」，功德之宝，
正是此心。故此心印，称为宝印。弥陀大愿，普度众生成佛，为践此大愿，故大开法藏
，广施无尽功德所严无上之宝。即此信愿持名之真实法宝也。「住于念佛... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 转世的由来
活佛转世为藏传佛教特有，最早由噶玛噶举派创立。13世纪中期蒙古大汗蒙哥册封蘸传
佛教噶玛噶举派首领噶玛拔希为国师，并赐金边黑帽和金印。1283年噶玛拔希圆寂，因
噶玛噶举派教规，首领教权嫡亲不得继承，为延续本教派特殊地位，依据“意识不灭生
死轮回化身再现乘愿而来”观念寻得一儿童为噶玛拔希转世灵童。
活佛转世将世袭传承制移植到了宗教上，加以神秘的佛化，既解决了法统继承问题，也
解决了政权地位和财产的继承。此后藏传佛教各派纷起仿效。 （权力、财富和宗法体
系的控制，才是转世的动力和目的，“仿效”一词太传神了，依照点破喇嘛所谓乘愿再
来的鬼话）
在中国影响最大的格鲁派兴起后，活佛政治地位越来越高，形成不同等级。其中达赖和
班禅地位最高，对大寺庙活佛和各地格鲁派属寺首领的赐号、传法、确定转世灵童等有
领导权和指导权，清朝赐其印文称所领天下(西藏)释教。
达赖在西藏地位与帝王无异，死于非命的情形也相似，四世达赖28岁圆寂，六世则是24
岁、而九世、十世、十一世十二世都蹊跷死于布达拉宫，年龄分别为11岁，22岁，18岁
，20岁。
关于他们的早夭，一直没有定论，但可能性最大的是食物中放... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 10 中国人重视地位的高下与尊卑，虽然有时出于体面，稍有遮掩，但骨子里是磨不掉的。
这一点毋庸讳言。
我们欣赏旧往故事的心态，因为文化的积淀原因，变得非常的固执。我们总是希望在故
事中，找到自我安慰的角色和生存认同感。所以文学对我们来说，不过只是童话而已。
太认真了，未免走火入魔。各种各色经验的泛滥，让我们不得不将权威和审美价值等同
起来。这是在阅读古典小说时必须具备的一个先入为主的假定前提。
我们轻描淡写的提到的江湖，其实是相当残酷的。尤其是狭义上的江湖。我们福建那里
，一直到80年代前，还有俗称“考厘仔”的群落存在。他们的前身，可以上溯到千年以
前。他们的活动范围，实实在在的只限于水中，不得上岸，连做妓女跟要饭都不行。而
我们现在提到的江湖，则是无比的浪漫，餐风宿露，卿卿我我。
这不是江湖，说白了，这是意淫。
人在江湖，身不由己。这话有几个人吃得透？宋江为什么死活不肯上梁山？林冲为什么
直到走投无路的时候才上梁山？那是因为他们脸上被刺了金印，是贼配军。梁山实际上
是一座周围八百里的大水牢。跟主流社会相比，一百零八条好汉过的是软禁的生活，他
们过的是酒肉生涯。他们唯一的希望便是受招安。即便... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 11 中国人重视地位的高下与尊卑，虽然有时出于体面，稍有遮掩，但骨子里是磨不掉的。
这一点毋庸讳言。
我们欣赏旧往故事的心态，因为文化的积淀原因，变得非常的固执。我们总是希望在故
事中，找到自我安慰的角色和生存认同感。所以文学对我们来说，不过只是童话而已。
太认真了，未免走火入魔。各种各色经验的泛滥，让我们不得不将权威和审美价值等同
起来。这是在阅读古典小说时必须具备的一个先入为主的假定前提。
我们轻描淡写的提到的江湖，其实是相当残酷的。尤其是狭义上的江湖。我们福建那里
，一直到80年代前，还有俗称“考厘仔”的群落存在。他们的前身，可以上溯到千年以
前。他们的活动范围，实实在在的只限于水中，不得上岸，连做妓女跟要饭都不行。而
我们现在提到的江湖，则是无比的浪漫，餐风宿露，卿卿我我。
这不是江湖，说白了，这是意淫。
人在江湖，身不由己。这话有几个人吃得透？宋江为什么死活不肯上梁山？林冲为什么
直到走投无路的时候才上梁山？那是因为他们脸上被刺了金印，是贼配军。梁山实际上
是一座周围八百里的大水牢。跟主流社会相比，一百零八条好汉过的是软禁的生活，他
们过的是酒肉生涯。他们唯一的希望便是受招安。即便... 阅读全帖 |
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b*g
发帖数: 51 | 12 有消息说，目前艺术院校表演专业在上海等大都市很难招到理想的男
生。北京电影学院、中央戏剧学院等国家级院校已经多年不来上海招生。
而报考上海戏剧学院的男生也多是外地人。究其原因，据说是上海等大都
市的男生缺乏硬朗的气概，没有“棱角”。在家受过多溺爱，导致“脂粉
气”、“娘娘腔”，习惯于撒娇、任性和胆怯，却少有粗犷、大气和豁
达。 不少男生追求港台影视明星外型上的“酷”、“帅”，缺少男子汉深
沉内 涵。据了解，这种情况同样在北京、广州等大都市存在。
其实，现在演艺圈中的男明星、男演员们又尚且不是如此。拍《水浒
传》时，导演最犯愁的就是男人不敢脱上衣。画张飞脸上胡子、林冲额上
金印 |
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q***o
发帖数: 484 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 zmimy 所发表 】
金印累累佩陆离，河梁更赋断肠诗。莫拥旌旗真个去，何处。玉堂元
自要论思。且约风流三学士，同醉。春风看试几枪旗。从此酒酣明月
夜。耳热。那也应是说侬时。--词寄《定风波》
却说孔子开创一代儒学，有孟子发扬光大。至朱熹，好比达摩之学传
于神秀，成为讲心性，重教条的理学。而到了王阳明，好比达摩之学
传于惠能，成为重悟性，讲经济致用之学。其后到胡林翼、曾国藩、
林则徐、张之洞，最后开中国引进西学的先驱。[墨言说书]两者的不
同，可以从一件事情看出来。明朝汤斌到安徽，赶上大水灾。难民饥
荒遍野。官仓也没有多少米。别的县只好打报告，等着上面赈灾。汤
斌是讲究经济致用的，叫县吏去他省买米，临走问他：如果米商问这
边灾情如何，米价几成，该怎样回答。那县吏说：当然说灾情不重，
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h***y
发帖数: 75 | 14 发信人: zxr (笨笨笨), 信区: Digest
标 题: [转载] 流光溢彩（1）－－7a随笔（1）
发信站: 飘渺水云间 (Tue May 22 16:12:26 2001), 站内信件
【 以下文字转载自 Man 讨论区 】
【 原文由 purpleo 所发表 】
五一节的第二天，7a感到百无聊赖，各个景点人潮如织，实在没有游玩的兴致，于
是打定主意去浙图消磨一天的时光。驱车五分钟便来到浙图，7a看到外面挂着一条横幅
，历代达赖和班禅敬献中央政府礼品展，记得上次免费参观民盟成立纪念画展，感觉还
是不错的，于是7a兴冲冲的来到入口，啊，居然要收门票，还好学生优惠，凭着浙大图
书馆的借书证，7a只花了10元便进入展厅。映入眼帘的一片金光灿灿，7a知道今天是不
虚此行了。
进入展厅首先是关于达赖和班禅的简介，7a于是知道原来达赖和班禅是藏传佛教格
鲁派的两大活佛系统，公元1652年和公元1713年，达赖和班禅分别受当时清政府册封，
赐予金册和金印。以后历代活佛都要受中央政府册封，活佛转世采用“金瓶掣签”制度
。看完简介，见到的第一件展品就是那金瓶，这金瓶可真是神奇 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 15 今天继续由雅图猫女带大家参观广州的名胜景点，首先非常感谢fockugcd大哥为我
们开车，这位广州大佬已开了20多年车很有经验，我们给些掌声他：）今天我带大家参
观的是近年在广州最新发现和很有历史价值的广州南越王墓博物馆...
广州西汉南越王墓博物馆坐落在越秀山公园西面的象岗，是岭南地区年代最早的
一座大型彩绘石室墓，共7室。是近年来我国五大考古发现之一。
南越王墓深藏于岗顶之下20米，1983年6月因基建被发现。墓主身穿丝缕玉衣，用
一棺一椁。从贴身随葬的龙钮“文帝行玺”金印和一枚“赵昧”玉印，确认了墓主是南
越开国之君赵佗的孙子，即第二代南越王赵昧。
公园前214年象郡3郡，任命任嚣为南海尉，设郡治于番禺，并建城。秦末汉初，赵
佗继任南海尉，他乘中原战乱,据地自立，建立南越国，自称南越王。第二代南越王的
陵墓距今已有2100多年。陵墓中有殉人15具和1000多件（套）珍贵的随葬品，尤其是雕
镂精美的各种玉器，堪称汉代玉器之大观，具有汉、楚、越文化特色的青铜器也属珍稀
罕见。
南越王墓是岭南地区汉墓中出土文物最多、考古收获最大的一座。它的发现，为研
究秦汉时期岭南... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 16 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: skytwy (skytwy), 信区: paladin
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 20:49:19 2011, 美东)
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
欢迎热血童鞋一起贴！
谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
... 阅读全帖 |
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w****c
发帖数: 2667 | 17 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: windking (熊起端楞起睡), 信区: WebRadio
标 题: 夜奔
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 11:26:15 2014, 美东)
彤色的雪花如冷却的火焰。
山神庙前，长枪上一束红缨
好像开封城外的桃花。
葫芦里的酒液，昨夜小楼的春雨。
一千里风雪担在肩头，今夜我是唯一的旅行者。
前方天光微红，乱走的龙蛇
如同盘踞于脸的金印。
疼痛是我唯一的同伴。
深睡的群山梦中跳跃着狼群。
不要醒来！请让我一个人嚎叫，
向着忧伤的异乡。
披风裹着身体，指引着命运的方向。
啊，孤独！你是英雄的印章。
请将我身后的脚印抹去，
将我置于大地深处，在传说中收藏。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 天京的圣库 http://book.sina.com.cn/longbook/1076899912_zhangtianjing/48.sh
谭伯牛
湘军攻克南京，曾国藩奏报搜查“贼赃”的情况，说除了二方“伪玉玺”和一方“
金印”，别无所获。顿时，物议沸腾，多以其奏为谎言；王闿运所谓“曾侯工作奏，言
钱空缕覼”，所谓曾国荃一掷千金买笺纸，即示怀疑。在深入调查曾国荃是否因此暴富
之前，我们先看看曾国藩当日的报告：
“历年以来，中外纷传洪逆之富：金银如海，百货充盈；臣亦尝与曾国荃论及：城
破之日，查封贼库，所得财物，多则进奉户部，少则留充军饷，酌济难民。乃十六日克
复后搜杀三日，不遑他顾，伪宫贼馆，一炬成灰。逮二十日查询，则并无所谓贼库者。
讯问李秀成，据称：昔年虽有圣库之名，实系洪秀全之私藏，并非伪都之公帑。伪朝官
兵向无俸饷，而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜括各馆之银米。苏州存银稍多于金陵，亦
无公帑积贮一处。惟秀成所得银物，尽数散给部下，众情翕然。此外则各私其财，而公
家贫困；等语。臣弟国荃以谓贼馆必有窖藏，贼身必有囊金，勒令各营按名缴出，以抵
欠饷。臣则谓勇丁所得贼赃，多寡不齐；按名勒缴，弱者刑求而... 阅读全帖 |
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o********r
发帖数: 82 | 20 这段也是以前唱的，是与一位网友的合作。
追鱼 - 书馆
我张珍远道来投亲
蒙岳父命我在碧波潭畔攻书文
我常把自己比张羽
怎奈是无缘难把龙女亲
今晚多感小姐来
莫非眼前是梦境
岂不闻琴中久感张郎意
梦里先来了龙女魂
好一个梦里先来了龙女魂
小生是一介寒士家道贫
功名未登龙虎榜
怕误了小姐你终身
你休嗟一介寒士家道贫
我看你定有锦绣好前程
但愿得夫唱妇随常相聚
且比那玉堂金印胜十分
她不但桃李丰神容颜美
更有那湖海豪情令人敬
我道姻缘已无份
却谁知今晚月下又相亲
喜滋滋重把礼来行
未知你何时再降临
从此每晚二更后
我在那亭前花园等 |
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发帖数: 20343 | 21 从下边的历史表就可看出,从五世达赖以后, 西藏的政教事务就和清朝紧密关联了.清政
府对达赖的任命有很大的发言权.八世达赖到十二世达赖年纪轻轻就圆寂,相信是西藏政
府内部权力争夺的受害者. 西藏传统的政治暗杀手段是食物中放毒.
达赖喇嘛世系 年 代 原 名 重 要 事 件
达赖一世（追认） 1391－1474 根敦主 扎什伦布寺创建人，自任座27年。
达赖二世（追认） 1475－1542 根敦嘉措 扎什伦布寺、哲蚌寺堪布
达赖三世 1543－1588 索南嘉措 任哲蚌寺做主，塔尔寺创建人，为 达赖喇嘛称号之始。
达赖四世 1589－1616 云丹嘉措 蒙古族，任哲蚌寺和色拉寺堪布
达赖五世 1617－1682 阿旺罗桑嘉措 清政府赐金册金印，尊为喇嘛教最高领袖。
达赖六世 1683－1706 仓央嘉措 1697年入布达拉宫座床，1705年被清政府废黜。
达赖七世 1708－1757 格桑嘉措 1751年受清政府命掌管西藏地方政权，是政教 合一制
度的开端。
达赖八世 1758－1804 绛贝嘉措 1887年受命清政府掌管西藏地方政权。
达赖九世 1805－1815 隆朵嘉措 暴卒，年仅1 |
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