c*****m
发帖数: 1160 | 1 没错，第99回就是这样开头：
話表八金剛既送唐僧回國不題。
那三層門下，有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍，走向觀音菩薩前啟道：「
弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護聖僧，今日聖僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩
准繳法旨。」菩薩亦甚喜道：「准繳，准繳。」又問道：「那唐僧四眾，一路上心行何
如？」諸神道：「委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦，真不可言
。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。」菩薩從頭看了
一遍。
上寫著：「蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿
月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難
，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十
二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四聖顯
化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難
，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十
五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝聖僧二十... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 話說在國共內戰中一路潰敗的國民黨軍隊在退到金門時，是狼狽不堪的。誰也沒有信心
守的住離廈門只有一水之隔的金門島。只是有時戰爭女神會對誰微笑，真是沒有人知道
。就在重重的巧合與不可思議的邭庀拢瑪≤姎垖⒌膰顸h軍隊竟然陰錯陽差地守住了
金門島，並獲得了久違的勝利, 爭取到喘息的空間。而原本視拿下金門島如探囊取物的
共軍，之前一路的連勝不只讓他們士氣高昂，作戰行動開始後，更沒有犯下什麼戰術上
的錯誤，但是就敗在厄弋旑^，最後兵敗如山倒。最後開啟了兩岸分治的歷史。
1949年10月22日，共軍已經在一水之隔的廈門等地聚集，金門的守軍用肉眼都可以看到
共軍肯定不久就要搶灘登陸。金門島上是人心惶惶，因為國民黨軍隊一路潰敗，誰都認
為就金門這小島，三面環敵，更是不可能守住。金門的守軍司令湯伯恩更在丟了廈門後
，把指揮部移到外海的軍艦上，隨時準備逃命。當時金門守軍研判金西古寧頭一帶的海
灘最為平直，寬近五千公尺，深也有五、六百公尺，是絕佳的登陸地點。於是把手上實
力較堅強的青年軍第201師部署在這個正面上。倒不是想打贏，而是想開戰時能爭取較
多的逃命時間。而可憐的青年軍201師共有3個團，其中603團... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 3
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 这位打出来的师父名头挺响，本人就不清楚了。不过呢，看他这个广告太接地气了，和
我接触到的藏传佛教风格完全不同，莫非又是汉文化特色？
大德金剛佛福上師辟谷大法減肥班
【舊金山訊】
November 30, 2013 06:00 AM | 662 次 | 0 0 評論 | 1 1 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
金剛上師於浙江南天目山依止金剛上師法海喇嘛多年，盡得葛舉派貢葛活佛輿寧瑪派諾
那活佛共與不共之珍貴密法精髓，兼禪、淨、密諸宗，更遍及醫術、氣功，且知曉丹道
之密，是一位難得的實修實證大修行者。法海喇嘛圓寂後，佛福上師越洋西來於溫哥華
先後創立藏密金剛功養生中心，衕時建立國際華藏寺道場，接引有緣猩Ｉ蠋熃洺Ｊ苎
街袊⒈泵馈|南亞及歐洲各地，廣傳顯密佛法及講授藏密修法（包括氣、脈、明
點等修身之道）。
此次佛福上師灣區之行將以中文傳授以下內容：辟谷大法：大德金剛佛福上師慈悲親傳
7天辟谷大法，安全、有效並徹底地清除或減輕多種多年沉積的疾病，甚至
挽救了許多癌症患者，釋放壓力，福慧雙修。
日程安排：11月27日至-12月3日白天：辟谷，發心捐款：600元（辟谷），（法會期間
的皈依、求法灌... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 关於植物是不是有情 ? 有没有疼痛,情绪,感觉等议题,佛教界己有过甚多讨论,以下供
您参考 :
『植物是不是有情眾生 ？ 南懷瑾《金剛經說什麼》
什麼叫眾生？佛經裏眾生這個名辭，莊子先說過，一切有生命的東西謂之眾生，並不
是單指人！人不過是眾生的一種，一切的動物、生物、乃至細菌、有生命的動物都是眾
生。有靈性的生命，有感情，有知覺生命的動物，就是眾生的正報。所以眾生不是光指
人。
佛要教化一切眾生，慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要
教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄裏的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所
以說要度一切眾生。
「一切」兩個字是沒有範圍的，任何東西都在一切之內。不過講到眾生這名辭，使我
想起幾十年以前的一樁事；那次在成都四川大學講中國哲學，提到佛法講眾生，有一個
學生就提出來問：植物及礦物有沒有包括在眾生裏頭？我說：那是眾生的依報，不是正
報，依報是附屬的，同我們有連帶關係。
他說：譬如含羞草，你不能說它沒有靈性！我問他學什麼的，他說他是學農的，我說
你學農的問這個問題有點奇了。我那個時侯年紀還輕，比較愛弄玄虛，就說：既然學農
的，應該知道，含羞... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 6 【第十二章 從密教盛行到近代佛教 所謂左道密教，是對以《大日經》為主的純
密或右道密教而言。...... 此在《諸部要目》中說：「佛部，無能勝菩薩以為明妃；
蓮華部，多 羅菩薩以為明妃；金剛部，孫那利菩薩以為明妃。」為了表徵悲智相應，
部主均有女尊為偶，修 法者付之實際，便是行的男女雙身的大樂。後來，遂以金剛上
師為父 ，以上師之偶及一切修密法的女性為空行母，竟至將上師修雙身法而 遺的男精
女血為甘露、為菩提心。
佛教本以淫慾為障道法，密教的最上乘卻以淫行為修道法。由中國而傳到日本的
密教，僅及於金剛界及胎藏界的純密，未見到最後的無上瑜伽之行法，所以日本學者稱
它為左道密教。正由於兩身相交的行法之開演，接著就出現了多種象徵的名詞 :
以男子生殖器稱為金剛杵；以女子生殖器稱為蓮華；以性交稱為入定，以所出之男精女
血稱為赤白二菩提心；以將要出精而又使之持久不出時所生之樂為大樂、妙樂。對於男
性的修持者而言，女性的生殖器實在就是一個修持無上瑜伽法門的道場；藉此道場的修
持，可得悉地（即相應）；因此，便稱女子的陰道為「婆伽曼陀羅」（即曼達拉、檀城
、諸佛淨土）。】 |
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p*b
发帖数: 64 | 7 Transformers 2 – 復仇之戰電影原聲大碟OST
[URL=http://img132.cocoimage.com/img.php?id=809947659][IMG]http://img132.cocoimage.com/thumb/809947659.jpeg[/IMG][/URL]
專輯名稱：Transformers 2 Revenge Of The Fallen 變形金剛 2 - 復仇之戰電影原聲
大碟OST
專輯語言：英語
音樂類型：電影原聲
發行日期：2009-06-14
資源品質：MP3
收錄時間：47:39 分鐘
專輯介紹：
正邪狂博之戰一觸即發，2009年度期待度最高電影【變形金剛：復仇之戰】電影原聲帶
！【變形金剛：復仇之戰】電影原聲帶由Nu-metal首席天團Linkin Park + 新龐克搖滾
教父Green Day領軍，引出將於八月訪台開唱的兩大美國流行搖滾樂團AAR、Hoobastank
，堪稱是當季最強重量級搖滾合輯！
【關於原聲帶】
＊ 為了搭配【變形金剛：復仇之戰】的浩瀚氣勢，歌曲在電影當中勢必是重要角色，
而一掃音樂界，就屬近幾 年氣勢 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 11 --半部金刚经的威力！
http://book.bfnn.org/books/0109.htm
關於「無住生心」的重要性，我們可以從禪宗六祖慧能大師的因緣事蹟中看得很清楚！
六祖是一個大字不識的勞動者，很孝順！自己用砍柴擔水掙錢來養活母親。他之所以信
佛就是因為聽了半部的《金剛經》，也就是聽了「應無所住而生其心」這一句話。當時
，六祖給小旅店裏頭送水來正欲出門，一個店客在念經，他就聽，當他聽到此人念到「
無住生心」的時候，心中豁然，於是便問：「你這經是從哪來的？」客人告訴說是從五
祖黃梅處聽來的，於是六祖便要去黃梅。從廣東（嶺南）去黃梅路還不是太遠。六祖就
是聽了這一句「無住生心」便去了黃梅的。
一個不識字的，也從來沒聽到過佛法的人，就聽了半部的《金剛經》，一句「應無所住
而生其心」，就是這樣一個基礎水平，可是大家都知道他後來見到五祖時的對答的這宗
公案，我也常提起這個公案，因為這則公案實在太有意思了。不老去提，咱們總是體會
得不親切。
我們看，六祖當時就是這麼個水平，既沒有多少年的修持，也還是一個字都不識的勞動
者。等他見了五祖，五祖一看他就說：「你這茖獠，你也來學佛呀！」「茖獠」當... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
小... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 13 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 14 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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y*******8
发帖数: 1693 | 15 广告×金圣叹
他是16世纪的精神先锋，他的历史使命是惊世骇俗。乱世中，他最达观，浊世里，他
最清醒。他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，爱吃拘肉的佛教徒，精通析学的神棍，恶
毒的文艺批评家，视规则视如狗屎的学者。反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中
有趣，任性义精神分裂的稀有物种。
狱臀×金圣叹
“我是南京监狱狱譬。今天金圣叹被分到我的辖区了。”
这是1661 年中秋节前夕天涯社区最红爆料贴。楼主ID为“《越狱》是部脑残剧”。
“金圣叹很难搞。一会儿摆出奠测高深的装B样，据说在想“半夜两更半”的下联;
一会儿又很亢奋地跟我讨论一线城市房价。丫那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近
全国监狱搞形象工程，查出来要扣老子奖金。不讨哥还是赚到了提前买了100本他的书
让他签名，感兴趣的朋友请光临我的淘宝网店。金圣叹临死前的绝笔，全球限量发行。
哥很低调，拒绝人肉!”
当天各大媒体、门户网站集体陷入癫狂状态。狗仔24小时在监狱周边蹲点守候最新
八卦。没办法，金圣叹啊，年度作家首富、出版界大腕、星象学家、预言大师，连续5
年当选为全国娱记最喜爱的名人NO.1一一作为一个偶像派“文化超男”，他时不时... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 同样的谣言，同样的污水一次以一次的使出来，真是无耻至极啊。
真佛宗為現居美國的華人盧勝彥自創的附佛外道，其中夾雜許多道教神祇與法術，如瑤
池金母、三山九侯等，更推廣許多道教符咒與風水學。中華人民共和國公安部已於1995
年12月15日在其《關於邪教組織活動的情況通報》，明指真佛宗為邪教組織[1]。台灣
、香港與美國媒體皆曾報導真佛宗藉雙修性侵女信徒的新聞。馬來西亞的正統佛教以及
密宗團體，均指盧勝彥所創的真佛宗有多項不法事跡。台灣的正統佛教與密宗團體判定
盧勝彥所創的真佛宗為附佛外道。
盧勝彥雖說皈依印順，惟台灣宗教學者江燦騰表示印順跟他劃清界線，避之有所不及。
盧勝彥移民美國後，自稱金剛上師，卻無師承與出處。盧勝彥雖自稱活佛，卻是自封，
與其他轉世傳承人物自幼開始認證修行完全不同。另外，盧勝彥聲稱皈依的密宗老師吐
登達吉後來更直接表明沒有蓮花童子這位菩薩，也沒有摩訶雙蓮池這個淨土，更沒有靈
仙真佛宗這個傳承。每次說起盧勝彥，不時更加上盧勝彥這個大魔頭的稱呼，而且語氣
充滿厭惡[4]。
達賴喇嘛
盧勝彥宣稱與達賴喇嘛在1996年11月12日會晤時受到達賴喇嘛的讚賞鼓勵[5]， 1997... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://blog.yam.com/rong6350/article/23596329
圖解大和級戰列艦及其戰史（含珍貴歷史資料）[178P]
1941年10月30日，大和號在宿毛灣鹈來島和沖島標柱間進行全速公試的畫面，
當時的狀態為公試排水量69304噸，151700軸馬力，螺旋槳每分钟223.2轉，由橋本敏郎
拍攝（照片為人工上色）。
用兵思路分析
「大和」級戰列艦可以說是人類有史以來建造過的最大的戰列艦。但是，由於日本
海軍的戰列艦用兵思路存在致命缺陷，致使大和級在建成後始終處於一種作用不明的暧
昧狀態，以至於被當成聯合艦隊的水上豪華飯店使用。對實力不足的日本國力和日本海
軍兵力來說，這無疑是巨大的浪費。
回顧整個1930年代，我們會發現當時的日本海軍對戰列艦的速度要求，並非是以能
夠伴隨機動部隊航空母艦作戰為標准，而是遵循傳統的教科書式炮戰思路，即「以最快
速度接敵」來確定的，其目的是盡快搶占T字陣橫列陣位。日本海大海戰後，「日本馬
漢」秋山真之（此君留美期間的導師是美國海軍學院院長阿爾弗雷德·馬漢，被東鄉平
八郎譽為「智秩缛獪ァ沟膽鹇约遥﹨⒅所說的「由於聯合艦隊具有3節速... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 檢舉
大日如來打出"淫"手印 ??? 正覺同修會的無知令人啼笑皆非 !!
分類：正覺魔修會之正覺同修會
2011/02/17 16:18
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正覺教團 三乘菩提系列-學佛正知見
第49集: 由正光老師主講 「六識論與八識論意涵-下集」
http://425go.blogspot.com/2010/05/blog-post_06.html
如果他們的佛像沒有男女抱在一起，那一定另有所指；後學曾經看到一尊佛像（藏傳佛
教的大日如來），他打了一個手印，這個手印套用現代話來講就是“零號”與“一號”
，也就是說“零號”與“一號”（的暗示。一手做出零號的模樣，代表女性器官；另一
手做出一號模樣，代表男性器官；零號在上、一號在下，代表男女以坐姿雙身交合時，
女性器官在上、男性器官在下的交合狀態），請問，世尊會用這作法來度眾生嗎？想想
看就知道（藏傳佛教不是佛教）了！由於（藏傳佛教）男女雙身法所用的樂空雙摺房
詹欢c人交合的結果就會造成下面的結果：第一個，他們落于識陰與受陰當中而不自
覺啊！如果他們覺得可以達到樂空雙摺房詹欢木辰缇头Q為報身佛，那麼他們就成
... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 22 36歲的陝西籍大陸男子孫剛，不認同大陸政治理念，偷渡到金門為紓發「言論自由」。
這是孫剛第2次以小型充氣式橡皮艇，從廈門偷渡「划到」小金門。孫剛今天上岸時高
呼「自由！自由！」口號，隨即被海巡署金門岸巡總隊查獲，訊後依違反國安法移送金
門地檢署偵辦。 |
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发帖数: 1 | 23 1 月3日， 美国内战延续篇
事实已经很清楚，美国第三舰队就是这个基地的海军组成部分，是这里发生的一切苦难
的部分原因，是日本势力，也是最容易背叛美国的力量。在所有航母返回美国之刻，他
们却要驶离美国，颇为不寻常，是动乱之源。应该阻止他们离开美国，所有海军士兵立
刻起义，拒绝离开美国。一旦他们驶离美国，很可能会和驻扎在日本的第7舰队会合，
成为威胁美国和世界，挑起世界大战的源泉。应该立刻扣留更换指挥官！ 外边狗又叫
了，电磁波响起，这里是 820 OShields CT, Augusta , GA. 我需要全方位保护！ 不
过杀了我也没有用了，呵呵！罪加一等！！
第三艦隊 (美國海軍)
维基百科，自由的百科全书
第三艦隊 (美國海軍)
United States Third Fleet
Third Fleet emblem
存在時期 1943–7年3月15日 1945年10月
1973年2月1日–目前
國家或地區 美國
部門 美國海軍
種類 艦隊
功能 直接艦隊咦br />
直屬 美國太平洋艦隊 (USPACFLT)
駐軍／總部 洛馬岬海軍基地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1 月3日， 美国内战延续篇
事实已经很清楚，美国第三舰队就是这个基地的海军组成部分，是这里发生的一切苦难
的部分原因，是日本势力，也是最容易背叛美国的力量。在所有航母返回美国之刻，他
们却要驶离美国，颇为不寻常，是动乱之源。应该阻止他们离开美国，所有海军士兵立
刻起义，拒绝离开美国。一旦他们驶离美国，很可能会和驻扎在日本的第7舰队会合，
成为威胁美国和世界，挑起世界大战的源泉。应该立刻扣留更换指挥官！家里男孩又开
始洗澡弹琴了，希望能放所有男孩，女孩一条生路，不管是那个阵营的，毕竟是孩子，
年青人！ 不希望有人遇难，更不希望我的孩子遇难。可能我的处境更危险了。要有人
来保护我。
第三艦隊 (美國海軍)
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第三艦隊 (美國海軍)
United States Third Fleet
Third Fleet emblem
存在時期 1943–7年3月15日 1945年10月
1973年2月1日–目前
國家或地區 美國
部門 美國海軍
種類 艦隊
功能 直接艦隊咦br />
直屬 美國太平洋艦隊 (USPACFLT)
駐軍／總部 ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科，自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 26 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 從電視劇「步步驚心」來談修雙身法的達賴六世倉央嘉措
（真心新聞網採訪組台北報導）有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」，是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩；而電影「非瘴饠_2」的主題曲「最好不相見」，亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派，其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道：
【第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。】
第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手，但他同時也是密宗男女雙修的高手，足跡遍布當
時拉薩的風月場所；希望社會大眾不要被蒙蔽了，要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修，這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世，在這裡我們稍微簡單介紹一下：
1.從歷史事實上來看，達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的，與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城；而他自己也絲毫都不隱諱這件事，例如他在詩中自己這麼說：
---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為「純潔海洋」大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 我是北大中文系的學生，名字姑且叫孔慶西，宿舍就在孔慶東的斜對門。我的在校期与
丁石孫的校長任期差不多重合。在學運中我被裏挾，參与過半夜三更隨學生隊伍騷擾丁
校長宿舍的“游行”，以及次年導致胡耀邦下臺的天安門游行。但是八九年的時候我已
畢業，正在江南某省下基層講師團鍛鍊，錯失“動亂”，躲過了柴大小姐的“陽謀”。
幸耶？不幸耶？
那時的我們，迷信過劉曉波，方勵之等人的言論，現在回想反思，實在是“圖樣圖森破
”。
講師團結束，回到被分配的單位，剛好碰上全國都在清算批判“六四”，我們這些畢業
自北京院校的學生，雖然沒有直接參予，但仍然被列為懷疑与防範的對象。
我就業的是一家省級廣播電視新聞單位，但我的具體工作是在該單位的下屬工厰當工人
，与現在的海外移民在洋人工厰裏當流水線工人沒什麼兩樣。
工厰工人的工作量是有定額的，但我這個工人不久就當出了“北大水平”。我找到了快
速完成定額的辦法，將原來每個工人從頭到尾做的工作，分解成每個工人做一步驟，接
力完成，實際上就是流水線。於是，原來每天8小時的工作量，我們每天1.5小時就完成
了。工友們每天上1個半小時的班，卻拿著全薪，下班後還可兼第二份職業，當... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 30 尼玛，三胖瞎折腾啥啊？
King Kang Mountain有没有看头？
2013-06-07 01:42 旺報 【記者徐尚禮／綜合報導】
北韓名山金剛山位於南北韓交界。（新華社）
開城工業園區遠景。（新華社）
▲駐守在板門店的韓軍士兵。（中新社）
朝鮮半島局勢趨向緩和，北韓6日釋出善意，願與韓國就恢復開城工業園區正常
咿D及重啟金剛山旅遊項目舉行會談，有關會談地點和日期可由韓國決定。韓國稱對此
持肯定態度。北韓還表示，可以重新開通板門店紅十字會聯繫管道等措施。
韓國統一部長官柳吉當日回應，建議在本月12日在首爾舉行兩韓部長級會談，希
望可以解決開城工業區、金剛山旅遊項目、失散家屬團聚等問題。
韓聯社說，北韓和平統一委員會6日發表了發言人特別談話，提議以《6·15共同
宣言》（《南北共同宣言》）13周年為契機和韓國舉行會談。北韓強調，只要韓國當局
接受提議，北韓就會對有關議題立刻採取相關措施。
韓研判金正恩下令
韓國方面認為，由於北韓和平統一委員會表示特別談話是受「委託」發表，暗示
最高領導人國防委員會第一委員長金正恩下達了發表談話的指... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 31 去年最飆股 天剛漲了10倍
2009-01-01 中國時報 【劉宗志／台北報導】
金融風暴肆虐全球造成經濟景氣衰退，面對去年大跌近五成的台股而言，不景氣
中仍然有11檔個股逆勢上漲逾一倍，其中，更有漲幅超過十倍之個股。不過該類個股清
一色為中小型個股，較不為投資人所熟悉。
2008年歷經政權移轉、兩岸三通、歐美金融風暴等重大政經事件，台股只走了半
年好光景，自五二○新政府上路當日見到9309高點，到了第四季一度跌到只剩3955點，
跌點一度破五千大關。
不過即便是大空頭行情中，台股仍有不少中小型飆股竄出。據統計，2008年漲幅
前二十大個股包括天剛（5310）、金尚昌（2540）、佳大（2033）、櫻花建（2539）、
德豐（5324）、川飛（1516）等。其中，天剛漲幅達1224%最為驚人，金尚昌、佳大、
櫻花建漲幅則在二倍以上。
不過幾家歡樂幾家愁，去年前二十大跌幅個股跌勢皆在八成以上，其中，英誌（
2438）、力特（3051）、力廣（2348）跌幅還超過九成。事實上，只要台股指數一止穩
，即便大盤只是狹幅整理，但一千多家上市櫃公司裡就會有黑 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 这个略传里说了，亲见莲花生大师并获得‘大手印成就法’伏藏并建立香巴拉教法：
秋阳·创巴仁波切传奇
1987年4月，某日。
一辆外体印有醒目的藏传佛教噶玛噶举教派标志的豪华渥尔渥（Volov）中巴车急驶
在加拿大诺华 司喀西亚半岛海力菲克斯市的高速公路上。车里松松散散地只有大约十
名乘客。最前面，来自台湾的一位居士坐在黑人司机右侧的副座上，充当这一行人的行
程助理和翻译。隔过当时算得上领先技术的自动门，头排宽大舒适的座椅上，一位年长
的藏族老人正侧过头和后面一排隔着走道，穿着红色藏式袈裟的白人青年低声谈话。在
老人右后方，身披金黄色织锦坎肩的小孩子把脸紧紧地贴着车窗向外看。再后面，则是
六、七个类似打扮的沉默乘客。
“每位具格的上师都是一个传奇，但秋阳?创巴和他的上师，却是传奇中的传奇……”
“他的上师，那不就是您吗？！……啊！对不起……”不懂东方礼节的盎格鲁?撒克
逊小伙子刚打断老人的讲话，立刻就意识到自己行为的鲁莽。
“没关系，这些礼节没他们说得那么重要”，老僧人一边回头看看身后的一大群喇嘛
，一面说，“事实上，这一点也不重要。重要的是不要压抑和放纵自己的心。”
“啦唆！仁波切！（是... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 33 哪吒其实是阿三，所以称为三太子
哪吒（音 nézhā 或 ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ，梵文音為Nalakuvara），為中國民間傳說人
物，原為佛教護法神。也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中，源自於
古波斯或古印度，
因為大興善寺三藏沙門大廣智不空正是翻譯各種知名佛教經典的人—— 不空（梵語：
Amoghavajra，705年－774年）， 音譯為阿目佉跋折羅，意譯為不空金剛，漢傳密宗的
祖師，開元三大士之一，漢傳佛教的四大譯師之一。 翻譯的經典如下：《一切如來心
祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經(舍利塔咒)》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《佛說三十五佛名
禮懺文》、《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經(金剛薩埵)》、《藥師如來念誦
儀軌》。 當然還有《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》， 这就是三太子正確出處。 |
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h***s
发帖数: 1716 | 34
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 35
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 37 達賴喇嘛尊崇的藏密祖師宗喀巴說：
「此如妙吉祥、〈口授論〉第三灌頂時雲：「由虛空界金剛合，具正眼者生大樂，若於
正喜離欲喜，見二中間遠離堅，蓮空金剛摩尼寶，蓮藏二合金剛趺，若時見心入摩尼，
知彼安樂即為智，此是圓滿次第道，最勝師長共宣說。貪離貪中皆無得，剎那妙智於彼
顯，八時一日或一月，年劫千劫受此智。」
其中的「妙智」出生以後，必須繼續「八時、一日、或一月、年、劫、千劫，受此智。
」而宗喀巴怕大家誤會，以後就不繼續淫樂，不樂空雙運，所以他要加強來說：「正修
學習的時候，必須持此男女淫樂，長時間領受，如是一次要八時，這樣經過日月年劫，
如是至於千劫，都要日日八時。」
喇嘛性侵女信徒的事件極多，無意願而被強行性侵的女信徒，或是被假藉修行名義
而誘姦的女信徒，後來知道與喇嘛交合的雙修享樂境界根本就不是佛法的女信徒，都不
想被丈夫知道，因為這會導致名節敗壞及家庭破碎，因此都會隱忍下來自己暗自悔恨，
會被曝露出來的喇嘛性侵事件，永遠都比浮出海面的冰山一角更少，實際數量之多是難
以想像的。
然而我們卻不能因此而責怪喇嘛們，喇嘛會不斷地尋找合適的女信徒而加以性侵或
誘姦，原因是他們... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/mzhscjlj/default.php
七子老人
七子老人，阿壩藏族自治州紅原縣人，因晚年時生了七個孩子，故常被人們稱
為七子老人。他在第一世敦珠仁波切（降魔金剛）前聽聞過密法，但忙於養家糊口，沒
有時間專門修行。後來他到南方時，有一天告訴妻子說：“金剛上師曾經說過，臨死時
不能住在家裡。我明天要到上面的山洞裡，不帶任何東西，過六天後，請告訴山那邊的
金剛道友來打開我的山洞門。”說完上山，住進山洞，並以石頭堵住了洞口。六天後他
們一起去時，整座山彩雲繚繞，蔚為壯觀，打開山洞時，在他羊毛製的白衣裡只剩下了
手足的指甲，老人已經成就了虹身。 |
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i********7
发帖数: 808 | 40 转：
不變易性
也就是不壞性或金剛性。如來藏不只是常住在這世間，而且其諸多體性永遠一直保持這
些性質，都不會隨著時間的流轉而改變。例如不壞性不會在某個時間之後就改變成會壞
性，或是無垢性突然改變成有垢性等。因此佛陀才說：「常性是佛性」、「恆性是佛性
」、「不變易性是佛性」、「如來藏不老不死」，《金剛經》以金剛為經名就在強調這
個體性。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 17:26:18 2012, 美东) 提到:
转：
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的雅
利安人崇拜自然神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙
的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是「我」和「梵」。奥义书用各种奇妙的比喻
（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我
（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。
总之，宇宙就是梵，梵就是我；「梵我同一」这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。
轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书
完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。
广林奥义书说，转世者「因善业而成为善人，因恶业而成为恶人」。
当然，从无尽的轮... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 從最近被轟上新聞大社會版面的「喇嘛」的「出家人邪淫」事件，對於藏密總部
來說，只用一個簡單的公文處理，輕描淡寫過去，好像藏密本身也很唾棄這樣的 「專
找女信徒下手」的行為.
然而我們回顧臺灣史上的喇嘛性侵害事件，真的可以出一本厚厚的專輯。在海外
由於性開放，也歡迎喇嘛直接「下體傳法」，因此比起 一般的灌頂來，更令我們華人
側目，而最出名的《西藏生死書》的索甲仁波切，更是這類「傳法」邉拥闹鹘牵环g
這書籍的國內知名學人不可能不知道喇嘛對於狂 亂性侵害的擁抱，但他們還是不斷地
翻譯密宗的著作，讓我們無可避免地受到邪法的入侵。當臺灣有本喇嘛寫的《西藏欲經
》出現的時候，一般人還是不能理解，為 什麼出家人會來寫這種書，這不是「色情書
刊」嗎？
等 到臺灣又出版了一本集結了西藏唐卡：《圖說唐卡男女雙修》，都是在談男女
交媾，我們又看到了西藏文化落後的一面，這就是藏密這群喇嘛們實際的性生活。喇嘛
有著專門訓練「工夫」的中心，練習「拙火」，就是中國人說的「丹田」的氣；將濕
掉的衣服披在身上，看哪位修學的喇嘛可以很快地在打坐中讓這衣服變幹，這荒 謬的
課程就是性能力的基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 请问上师：
在上師瑜伽的實修方法裏，明觀福田是将自已的本體觀爲益西措嘉空行母，形象上
觀爲至尊金剛瑜伽母，是不是從始至終受四灌頂的過程都這樣觀想？
上師回答：
《大圓滿前行引導文》裏是這樣講的，這是甯提派講的方法。從開始明觀福田到接
受四灌頂都這樣觀想，自身觀爲益西措嘉空行母，形象上觀爲金剛瑜伽母。
爲什麽本體觀爲益西措嘉空行母呢？這是爲了殊勝的緣起。但上師瑜伽的修法不全
是這樣觀想，其它的上師瑜伽修法，内容不一定與此一緻。在《大圓滿前行引導文》裏
講的：本體是益西措嘉空行母，形象是金剛瑜伽母。也有其他修法的觀想方法：本體是
上師，形象是阿彌陀佛；本體是阿彌陀佛，形象是上師。并不是所有上師瑜伽修法的内
容都一樣。但是在我們的實修方法裏，從開始祈叮侥┪彩芩墓囗斢^想的内容都是一
樣的，最後上師和自己融爲一體。 |
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发帖数: 1 | 46 精神分析與佛教其實在更早的年代就已曾交會過。1957年8月，在墨西哥Cuernavaca
曾舉辦了一場為期一週的座談會，有來自墨西哥及美國約五十名精神科醫師與精神分析
師參加這一場「禪與精神分析」的研討會。事後，還將研討會的數篇論文集結發表出版
了《Zen Buddhism and Psychoanalysis》這一本書（中譯：《禪宗與精神分析》）。
這一場研討會之後，精神分析學界對於佛教與禪的興趣，雖然並沒有造成天雷勾動地火
般的熱潮，但對兩者之間的關係有濃厚興趣的治療師，以及企圖從佛教與禪中找到對精
神分析或心理治療滋養之養分者，也不乏其人。在墨西哥的這一場研討會中，西方的治
療師所接觸到的禪的觀念，是來自日本的禪學研究者鈴木大拙。鈴木大拙其人不但在西
方世界相當有名，在臺灣也曾造成一股禪學的風潮，甚至有數本書籍在臺灣出版發行7
。鈴木大拙所介紹到西方的禪學思想是什麼呢？我們可或許可以從其著作來一窺大概。
在他所寫的《禪學隨筆》中提及禪的修行時說道：
……禪宗認為學禪的人為達到精神開悟最有效的方法，就是禪那的實行——禪那意謂沉
思或靜觀。
而在同一書中... 阅读全帖 |
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r******6
发帖数: 46 | 47 被删并导致被封ID的文章3
藏喇嘛教的阴险有迹可寻。---恐怖篇
喇嘛教喜好殺生，甚至制定戒律要求弟子要去殺眾生，而且若符合以下『殺所行戒』而
不殺者，是謂犯戒，故喇嘛教將反對、批評、或歧視藏密之金剛乘法者及上師者,皆視
為惡性闡提人(指將墮金剛地獄之人),而藏密可以用各種手段、權術來殺害此人。
余舉證一藏密不為外人所知秘密戒律,
叫作《二十五支分三昧耶戒》,此戒曾由近代藏密大師--貢噶上師傳授,其中有一條叫《
殺所行戒》;授此戒者非謂要行者戒殺,而是要藏密受戒者去殺人或殺其他眾生，若不殺
生者是謂犯戒;余將此不得外傳之『藏密戒本』,摘錄其所應殺之十條內容,公諸於世,如
下:《《
(1) 與三寶為敵者。(殺之)
(2) 與上師為敵者。(殺之)
(3) 壞根本戒者(謂破金剛十四根本墮戒者,殺之)。
(4) 有邪見者(謂不信密法者、外道行者、不信因果者,殺之)。
(5) 無上密法灌頂,及修勝法時,不應入而強入者。(殺之)
(6) 為國家人民之一切損惱者。(殺之)
(7) 惱亂靜修者(謂惱亂藏密打坐修定修密法者,包含人禽獸之擾亂者,可殺之)。
(8) 往畜牲道者(謂被藏密主觀認為此人所造 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: nmamtf (nmamtf), 信区: Wisdom
标 题: 我所知道的『觀音法門』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 10:19:16 2018, 美东)
記不清楚初次來到這個版面是什麼時候了。 應該是很多年了， 應該大概是2000年左右
。 因為中間有一次被殺檔。 嘻嘻， 不知道是什麼理由， 甚至不知道自己被殺檔。因
為有段時間不是經常來， 後來發現了。有意思的是， 一位有心的網友居然幫我重新註
冊了這個用戶名， 後把這個帳號又送還給我。 在此， 再次感謝一下。維基上說，是
『觀音法門』的門人串通3K 殺了我的襠， 但此事， 我不能證實。 後來維基百科上的
資料被重寫， 這段歷史再無人知曉。
這幾天和 ROBBIN 的交流， 我發現， 有必要把我自己對於『觀音法門』十年多來的了
解， 和大家分享一下。 我是學工科的。 不太會寫文章。 就按照我記憶裡面的流水帳
來和大家分享一下。
記得剛剛來到這裡的時候， 我在修習淨土。 多數時間修習淨空法師的淨土。 來到這
裡， 有時會貼一些關於淨土的文章。 記得多數... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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