d******e
发帖数: 4192 | 1 //印顺法师有文章谈论这个,你的观点来自他的观点.
//所以我才问你,这是一个学术观点吗?
【妙 云 集】
印顺法师文集
七、楞伽经编集时地考
楞伽经为真常唯心论的要典，他的编集流通，应当在笈多王朝的盛世。这可从几方面说
明：一、本经引述到『胜鬘经』；「缚象与大云，央掘摩利罗」经；唐、魏二译及梵本
，更叙述到『大涅盘经』。『涅盘经』中糅有『大毘婆沙论』文，『婆沙』为公元二世
纪末的作品。偈颂品说到龙树的住持佛法，龙树为公元二、三世纪人。所以本经的编集
，总在三世纪以后。
再从本经所叙政教的情势而论，编集于笈多王朝，这是可以断言的。在政教形势的
叙述中，有一非常的异义，即以佛为迦旃延氏，以释迦为后起的，把他看作数论、胜论
的流类。宋译阙颂品，且据唐译来解说。佛姓迦旃延氏，有二则。一说：「我姓迦旃延
，净居天中出，为众生说法，令人涅盘城。……色界究竟天，离欲得菩提」。这是色究
竟天成佛的。二说：「我名离尘佛，姓迦多衍那，父名世间主（魏译作梵天主），母名
为具才。我出瞻波城，我之先祖父，从于月种生，故号为月藏」。他名为离尘垢佛，还
有一文，如说：「我在于林野，梵王来惠我，鹿皮三歧杖，膊绦及军... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 3 山里有一个野人，溜进王宫行窃，偷了几件衣服准备逃走时被人抓住。国王审问他，他
拒不承认衣服是宫里的，反称是他的祖父留下来的遗产。国王就令他将那些衣服穿起来
，可野人不知道衣服怎样穿法，把裤子当坎肩，把上衣穿腿上，应当栓在腰上的，系到
头上去了，扣子也不会扣，衣带也不会紧，出尽了洋相。国王说：“是你的衣服，你怎
么不会穿呢？告诉你吧，这是宫里专有的衣服，社会上都不可能有，你祖父怎么可能有
呢？”那野人不得不认罪。
这个故事比喻，邪魔外道盗窃了佛教的教义，窃了法作为他们的东西，但又不明白佛法
的真义，偷了去也不会用，弄得不伦不类，最后出丑的还是它们自己。
若是把国王当做佛，那些衣服当作佛法，那么当今那位指使痴迷弟子管自己叫“慈悲伟
大的李洪志老师”的邪教教主无疑就是野人小偷的最佳人选了。
当年“慈悲伟大的李洪志老师”和其它许多黄鼠狼、蛇、狐狸附体的人“出马”开堂口
一样“出山”之时，也喜欢打着佛教和科学的旗号，以装点门面，迷惑那些没有知识的
人，骗取他们的信任。满嘴都是佛教名词，比如“法轮”、“业力”、“法身”、“圆
满”、“棒喝”、“不二法门”、“法无定法”，“大千世界”、“三界”、“无... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 60 | 4 伟大的释迦牟尼佛姓乔达摩，名悉达多，因为他属于释迦族，人们
又称他释迦牟尼，意思是释迦族的圣人，释迦牟尼生活的时代，约
为公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，与孔子同时。佛陀晚年
经历了国破家亡的命运，整个释迦族被流离王所灭绝，人民血流成
河，国土灰飞湮灭。为什么佛陀没有能够拯救自己的家族？为什么
佛陀反而阻止神通第一的大目乾连尊者用神力救护释迦族？
下面文字转载于http://cbs.ntu.edu.tw/
<<流离王与释迦族-中》 |
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g******5
发帖数: 7923 | 5 我给大家正名一下. 风梨释迦不是Cherimoya,虽然有点类似.
Cherimoya 表皮较平滑, Santa Barbara 一带产很多,超市4-5元一磅.
释迦叫Atemoya,又叫Sweet Sop.表皮粗糙,比 Cherimoya 味道更好,更贵.而风梨释迦是
其中的新的优良品种.与黑珍珠莲务都属高级水果. Cherimoya 及普通Atemoya树苗都买
得到,不便宜.但风梨释迦就不知道了. |
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y*****8
发帖数: 18140 | 7 释迦好吃不好吃？
今年牛油果小年，树上还剩三个了。。这只中等大小。
新采的释迦和采早了成悲剧的俩释迦。。 |
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s********h
发帖数: 68 | 8 不好意思，看错了！
看成了有种释迦的德州 (TX)人了……
德州满地都是释迦……如果你在德州，我倒是有半年大的释迦苗，可以送你一棵。这边
的苗圃也到处有大的卖。 |
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g******5
发帖数: 7923 | 9 是的, 这种的释迦或凤梨释迦(Sugar Apple, Atemoya)才好吃. (1)的滑皮释迦(
Cherimoya )口感差了些.
烦人的是, 在南加大部分地方, 两种都要人工授粉, 不然坐果率很差. |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 楞伽经为真常唯心论的要典，它的立场是尊重释迦牟尼佛嘛？看两段楞伽经经文∶
一∶「谈论戏笑法，长行与解释；如是我闻等，迷惑于世间」。
二∶「于我涅盘后，释种悉达多，毘纽大自在，外道等辈出。
如是我闻等，释师子所说。谈古及笑语，毘夜娑所说。于我涅盘后，毘纽大自在，彼说如是等，能作于世间」。
这是以释迦佛的如是我闻（佛经）为一；毘夜娑的谈古及笑语，即摩诃婆罗多为二；毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
说楞伽经的迦旃延佛，自说为世间主（父）与具才（母）所生；他的舍释宗而别祧梵宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 标题很清楚呀，楞伽经的立场，以释迦佛为外道。
以楞伽经为依据的见解，自然与释迦佛说的四圣谛不同。
如果一样，楞伽经说释迦佛是外道干嘛？ |
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l****6
发帖数: 2325 | 12 凤梨释迦不好吃？晕
如果是榴莲恐怕还有一争，凤梨释迦可是没听说不好吃的，因为它没什么别的怪味，只
剩下一个味道----甜，看来你不喜欢超甜的水果。 |
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z*****e
发帖数: 14786 | 14 今年牛油果小年，树上还剩三个了。。这只中等大小。
新采的释迦和采早了成悲剧的俩释迦。。
两棵三月份买的茄子苗(black beauty)，也被我养成了观赏植物。现在每天开很多花，
却只结了三只，还一只比一只小T_T
这就是亚热带农民的真实写照 |
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x******2
发帖数: 9400 | 15 以前在中国时，我们叫它番荔枝。来花版，觉得叫它释迦果更贴切。它确实像释迦摩尼
佛祖的头冠。 |
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z*****e
发帖数: 14786 | 16 前屋主告诉我那个叫sugar apple，我查出来的也是叫“番荔枝”。后来又发现大家都
叫这个“释迦”。其实我还是最喜欢直接叫sugar apple。因为感觉“释迦”是个比较
通用的名字，可以同时代表sugar apple, cherimoya和antemoya三种不同的水果。。
尼佛祖的头冠。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 给你解释逻辑真不容易。
有人认为大乘经本身没有叙述释迦佛过去世经过十地的事迹，
因此我列出大乘经里提及释迦佛过去世的十地的证据。如此而已。
希望发言前看看上下文，理解一下内在逻辑，发的象样一点，
不要对着自己立的风车自娱自乐。 |
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vi
发帖数: 309 | 19
请问为什么释迦摩尼的地位很重要？
早于释迦摩尼的众佛为什么没有带出菩萨？教育民众？
如果按照西方的宗教理论中，宗教从低级到高级，从众神到一神的
发展过程，那么《西游记》里面的如来佛是不是一神的表现（虽然
佛教不认为佛是神）？
谢谢！ |
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b**d
发帖数: 7644 | 20 老师的名字叫乔达摩，悉达多，释迦摩尼是尊称,意思是释迦族的圣人。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Nov 16 18:58:49 2010, 美东) 提到:
是的话我可太失望了
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Lostatlantis (馥笙) 于 (Tue Nov 16 20:39:30 2010, 美东) 提到:
have faith! LOL
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Nov 16 21:25:48 2010, 美东) 提到:
没有，哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Tue Nov 16 22:45:54 2010, 美东) 提到:
佛祖是人家施舍什么就吃什么的，不挑食。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (ka... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 22 SEEU,请问你:
你说的这些是否只是一个学术观点?
还是转述的印顺法师的研究成果?
印顺法师是否认为中观说"空",唯识说"有"唯识而起.
还是符合释加佛说的佛法,如来藏说"有"是唯心而起
确是违反释加佛说的佛法,他考证的根据是什么?
年代还是什么其他因素?
这里识和心的分界点在哪里呢?
说如是等，能作于世间」。
毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩
诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果
引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家
，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流
以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世
间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想
像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常唯心论为佛梵杂糅，贬低释迦佛教法
是迷惑于世间，而以梵说为更究竟，『楞伽经』为明证。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 23
说如是等，能作于世间」。
这个我很早以前就在这里引用过。
达摩本人，根据历史对他打扮样子以及修行方法的描述，很可能并不是佛教徒，而是一
个佛梵混杂的婆罗门。
毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩
诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果
引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家
，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流
以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世
间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想
像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常唯心论为佛梵杂糅，贬低释迦佛教法
是迷惑于世间，而以梵说为更究竟，『楞伽经』为明证。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 姐姐明鉴，经文∶
于我涅盘后，释种悉达多。毘纽大自在，外道等俱出；
如是我闻等，释师子所说。
「我」与释种悉达多，当然不指同一人。看下文
「我名离尘佛，姓迦多衍那。......
出家修苦行，演说千法门，与大慧授记，然后当灭度。大慧付达摩，
经文指明说此经的「我」是离尘佛，当机的是大慧，后来传给达摩。经文前后是一贯的
。不知达摩祖师是否以此经暗示离尘佛、大慧的法统。
佛经以如是我闻开头，是结集佛经时所定，见大智度论与律藏。外道的谈论戏笑法不以此语开头。JJ 若不同意，请指出哪个外道的谈论戏笑法以如是我闻开头。「释师子所说」，佛陀是释迦族，佛说法称为狮子吼，慑伏外道，「释师子」不指释迦佛指谁？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 Mark.
说如是等，能作于世间」。
毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩
诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果
引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家
，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流
以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世
间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想
像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常唯心论为佛梵杂糅，贬低释迦佛教法
是迷惑于世间，而以梵说为更究竟，『楞伽经』为明证。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 Mark
以此语开头。JJ 若不同意，请指出哪个外道的谈论戏笑法以如是我闻开头。「释师子
所说」，佛陀是释迦族，佛说法称为狮子吼，慑伏外道，「释师子」不指释迦佛指谁？ |
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r*****4
发帖数: 4016 | 29 释迦摩尼见证人 这个可行
穆罕默德见证人 这个是找死 |
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s****e
发帖数: 7018 | 30 释迦摩尼见证人肯定不可能存在了
但是舍利子见证人会很多的 |
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p***y
发帖数: 18037 | 31 刚刚从唐人街回来，竟然在路边的水果摊上看到释迦！太令人惊讶了。N年没有看过这
东西，更别提说吃了。
然后在德昌超市还看到野生鳄鱼脚。唉，鳄鱼兄，你怎么沦落到这地步！ |
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l****6
发帖数: 2325 | 32 凤梨释迦也叫番荔枝，超甜，和榴莲山竹一样是我的最喜欢的热带水果。
哪能买到小苗呢？ |
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g******5
发帖数: 7923 | 33 历害呀,进攻顶级水果了.华人Nursery可能会有.我也一直想种一棵.但还没见过成功样
本,而且释迦要人工传粉,累呀.要不,你先打头阵. |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 羡慕嫉妒，我曾从台湾带回来一些释迦的种子，但是发现我们这个zone种不了这样的水
果。 |
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g******5
发帖数: 7923 | 36 恭喜 这次错不了
是cherimoya 或是atemoya? 不会是真凤梨释迦吧 那可稀有呢 |
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x******2
发帖数: 9400 | 37 不好意思，我上次种了一些，其他的种子就丢了。下次再买释迦果，定给大家留种子。
我知道，有
些地方根本没有卖的。 |
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z*****e
发帖数: 14786 | 38 我们这儿就很少见过有卖的。要不是自己院子里有，都不知道释迦为何物。。 |
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z*****e
发帖数: 14786 | 39 说了很多遍了呢。。前任屋主是越南人，要不也没有这么幸福有这么多亚洲人喜欢的果
树呢～
只是他们好像很少打理这些树，每棵都非常高，我们一直在奋力给家里所有的树减高。。
我不知道这是哪里的品种，只知道是sugar apple (annona squamosa)，和别的所谓“
释迦”长得不一样。我们county每年两次的adoption a tree event上就有发送这种树
苗的。 |
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x******2
发帖数: 9400 | 40 你给的5粒种子，目前只发出1棵苗
昨天被我种在一个大盆里
请问大隐蚓，你的这种子，跟“释迦果苗（1）”里的果一样吗？ |
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Z***I
发帖数: 1518 | 41 “番荔枝的花有雌蕊先熟现象。当雄蕊释放花粉时雌花的柱头已没有接受花粉进行
受精的能力，说明同一朵花的花粉只能供给其他花的雌蕊作授粉受精用。在自然情况下
，这种作用只能靠昆虫在发育阶段不同的花之间进行爬行活动来完成。 ”
这不是逼着我养蜜蜂的节奏么！！！高大上就是矫情！！！我的也是台湾释迦，大华买
来的，拳头大一个6块钱，好吃到爆啊~~~我留了籽，发了几棵苗，现在还剩2个~~~ |
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g******5
发帖数: 7923 | 42 Cherimoya鳞状外皮比较光滑平顺, Sugar Apple鳞状外皮粗糙粒状突起, Atemoya因为
是两者的杂交, 故外皮介于两者之间.
湾区可种释迦, 但不是理想地区就是. |
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Z***I
发帖数: 1518 | 43 上周末刚给我家的两棵小释迦分了盆，是不是冬天要放在室内空调房里啊~~还有夏威夷
木瓜，都是我今年种子发出来的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
清海自称九界上帝，释迦摩尼佛只是普通人，普通人最高只能到五界。
清海虽然没自称是佛菩萨化身，但是自称耶稣，老子转世，并被waichi认定为古佛再来。 |
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v**e
发帖数: 8422 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (Cagalli Yula Athha), 信区: TrustInJesus
标 题: 对比一下释迦的出生纪录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 28 21:34:29 2009, 美东)
受孕
巴利語經典的一部分──本生經和公元二世紀記錄佛陀生平的梵文佛所行贊的記載佛陀
的母親摩訶摩耶王后在夢中受孕的經過以及他的成長。
「四個守護天使來到，把她連床提起，帶到喜馬拉雅山。……然後這四個天使的妻子們
前來，把她帶到阿諾達蒂湖，為她沐浴，以除去所有屬人的污垢。……不遠之處便是銀
山，其中有一座金色的大宅。天使在宅內鋪好一張聖床，床頭向東，扶她躺在床上。當
時，未來的佛陀已變成一頭壯碩的白象。……他爬上銀山，……繞著母親的床遊行三次
，右邊向著那床，從她的右側碰她，看來進入了她的腹內。她於是在這個仲夏的節日懷
了孕。」
王后把這件事奏告她的國王丈夫。國王於是召集了64名顯赫的印度教僧侶，賜衣食給他
們，叫他們解釋這夢。他們的回答是：
「王上不必憂慮！……你將會有一個兒子。他如果繼續在家裏生活， |
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v**e
发帖数: 8422 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 对比一下释迦的出生纪录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 28 23:03:40 2009, 美东)
配合一下我中国史书古书记载
###########
在史籍《周书异记》中记载，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的
江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色
光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象
是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并
无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭
王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。
根据鲁纪年推算，周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生(
每年的农历四月初八浴佛节就是从此而来)，穆王五十二年二月十五日灭。此后近三千
年来，中国历朝历代都遵奉这样的记载.
周昭王二十六年 |
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