H******s
发帖数: 1889 | 1 讨武则天檄 骆宾王
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节， 秽
乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让
人；掩袖工谗，狐媚 偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚攸鹿。加 以虺蜴为心，豺
狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉， 天地之所不容
。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！
霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙藜帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；
袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。
爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，
匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色
。 以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。
一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋， 无废大... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 2 我可以断言：
马克思主义那套已经失去了生命力，对一个执政党来说。
用礼义廉耻忠孝节信来代替是历史的必然。
并且，我说的这个“节”，比王岐山那个“悌”要重要的多。
节操，是共产党一定要讲的。共产党自称先锋队，先锋在哪里？比普通人强在哪里？因
为只有自我约束，才谈得到比别人强。节操，这就是一种自我约束，具体说就是正气。
一个“正”，可以诸邪僻易。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 3 烧香在东西方宗教里都有传统，污蔑烧香是中国迷信文化的人，自恨+无知。
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出30:1 你要用皂莢木作一座 燒香 的壇．
出40:5 把 燒香 的金壇、安在法櫃前、掛上帳幕的門簾．
民16:40 給以色列人作記念、使亞倫後裔之外的人、不得近前來、在耶和華面前 燒香
、免得他遭可拉和他一黨所遭的．這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他 燒香 、在我壇上獻祭
、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在丘壇獻祭 燒香 。
王上9:25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭、和平安祭、又在耶和華面
前的壇上 燒香 。這樣、他建造殿的工程完畢了。
王上11:8 他為那些向自己的神 燒香 獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣
行。
王上12:33 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ailixisi (忧伤天使), 信区: History
标 题: 发生在武则天时代的一起饭局告密案 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 10 03:38:13 2015, 美东)
武则天当皇帝时，有一阵子朝廷禁止天下人屠宰牲口及捕捞鱼虾。这个禁令很荒唐，下
面执行的人自然也就阳奉阴违。有一回，御史大夫娄师德奉命到陕州巡察，地方官员宰
杀肥羊招待。娄师德问道：“皇上下诏禁止屠宰，为何有羊肉？”厨子说：“这羊是被
豺狼咬死的。”娄师德心照不宣，说道：“豺狼真懂事。”随后，厨子又端上鱼脍，娄
师德复问：“皇上禁捕鱼虾，怎么有鱼肉？”厨子说：“鱼也是豺狼咬死的。”娄师德
说：“真笨！豺狼会咬鱼吗？你应该说是水獭咬死的。”
——不过我们今天不说这禁令本身的荒诞（禁令后来又取消了），只说一桩由这道禁令
引出的告密案。当时有个叫做张德的右拾遗，因为喜得贵子，便在儿子“三朝”那天，
偷偷宰杀了几只肥羊，宴请亲戚朋友同事。参加宴席的人中有一个叫杜肃的官员，吃饭
时暗暗往怀里装了一块羊肉，吃饱后就跑去向武则天告密，说张德违... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 5 弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 6 算了吧，朝鲜人自豪的是他们给日本带去了《论语》等儒家典籍。
靖国神社知道吧，里面有个游就馆，是源于荀子《劝学篇》中“故君子居必择乡，游必
就士， 所以防邪僻而近中正也。”的”游必就士“之意而来。原文白话文意思是居住
要选择合适的地方，交游要接近贤德之人，是以免入歧途，做正确的事。 |
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发帖数: 1 | 7 基础教育的重要性是无比强大的
现在国人的基础教育都是围绕孩子怎么爱国，玩命的给孩子灌输爱国概念，然后用一些
脑残人员编写的教材，把一个个孩子教育的自私自利
放着那么好的民族文化的精粹不学，就说弟子规这是一本多么好的书籍，通篇下来，涵
盖多少人生必备的品德和做人的基础，没人讲，不提倡学，悲哀
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 ... 阅读全帖 |
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S******D
发帖数: 8437 | 8 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻 的 心 行 那 些 不 合 理 的 事 。
大家注意看，对于故意不认识神的人，神的态度是什么？是“任凭”他们！！！
神对悖逆人的最大的惩戒，不是惩罚，而是“任凭”！
大家想想，这是多么可怕的事情。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 9 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1590052940307150526
搭配部落
百家号01-20 04:11
一百多年前，面对「主义」「社会」「经济」等日本词的入侵，中国人民发出了最后一
次徒劳的呐喊。
文｜韩索虏
在中国互联网盛行的种种抵制外国活动中，历来声势最为浩大的抵制日货，一直也是最
长盛不衰的主题。
不过近年以来，反对者也日渐增多，他们甚至准备了一个「日货」名单，问那些「爱国
者」是否打算一并抵制：
科学、干部、指导、社会、主义、市场、背景、化石、环境、艺术、医学、交流、否定
、肯定、假设、反对、高潮、解放、供给、说明、方法、共同、阶级、公开、希望、活
动、命令、失踪、投资、抗议、化妆品、银行、空间、警察、经验、经济、恐慌、现实
、元素、建筑、杂志、国际、时间、市长、失恋、宗教、集团、新闻、记者、接吻、蛋
白质、抽象、通货膨胀、电子、电报、电话、传染病……
上述词语，都是从日语输入现代汉语的词汇，悉数抵制的唯一后果是让中国人民基本丧
失交流能力。
不过，这未免低估了中国人民自古以来的爱国热情。事实上，还真有不少中国人努力抵
制过「日本词」。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 “佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。遵尚其教，皆是邪僻小人，模写庄
、老玄言，文饰妖幻之教耳。于百姓无补，于国家有害。” |
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发帖数: 1 | 11 快讲讲嘛，就董仲舒
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:“佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。遵尚其教，皆是邪僻小人，模写
庄、老玄言，文饰妖幻之教耳。于百姓无补，于国家有害。”
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 12 “佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。遵尚其教，皆是邪僻小人，模写庄
、老玄言，文饰妖幻之教耳。于百姓无补，于国家有害。” |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史记中的故事(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 16 16:16:51 2015, 美东)
讙兜推荐共工，尧说“不可”，而试用为工师，共工果然邪僻。四方诸侯领袖举鲧治理
洪水，尧以为不可，诸侯领袖力请试用，试用后不见绩效，使百姓深受其苦。三苗在长
江、淮河、荆州一带多次逞乱：舜巡视天下回来，便向帝尧报告，请求把共工发配到幽
陵，以变化北狄；把讙兜放逐到崇山，以变化南蛮；把三苗迁徙到三危，以变化西戎；
把鲧充军到羽山，以变化东夷。这四大罪恶处置了之后，天下人都心悦诚服。
尧在帝位七十年而得到舜，又过了二十年而告老，令舜代行天子之职，把舜推荐给上天
。尧从帝位退下来，二十八年而寿终，百姓十分伤痛，像是死了父母一样。三年之内，
天下不奏乐，以表示对尧的怀念。尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，于
是一反常道，传给了舜。──“把天下传给舜，全天下便都可以得到好处，只是丹朱痛
苦；传给丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。”尧... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 打开法轮功的宣传网站，各种情形的“高考神迹”轮番上演，让人不禁生出这样的
疑问：“信法轮功，就能包上大学”是真的吗？宣传归宣传，事实归事实。随着更多网
友揭露，我们得到是一个截然相反的结论：“信法轮，上大学难，难于上青天”！
每天忙于“三件事”，哪有时间学？
凡是家里有高考的孩子，家长们都会有一种感觉，自从孩子升入高中后，他们就会
很少有空闲的时间，特别是自从学生升入高二后，孩子总要早出晚归，几乎“两头不见
太阳”。即便是周末，他们也难得放松，在各种补习班之间疲于奔命。每与高中生聊天
，他们总会调侃到“不是在学习，就是在学习的路上”。高考是成绩的排名，实力的竞
争，归根结底还是时间的比拼。谁花费的时间多，谁积累的知识就多，这是颠扑不破的
真理。充足学习时间的保证是考入大学的必要前提。但是法轮功却诱导、逼迫弟子把心
思和时间全用在所谓的“三件事”上，什么“学法”、“发正念”、“讲真相”等等。
如果不能做好“三件事”，就不能成为真正的大法弟子，还是听听法轮功对此是怎么说
的吧：“对于我们这些师父的弟子们来说，我想肯定要让孩子们好好学习，但是决不能
够忽视了走入了修炼的孩子们在学校里做好‘三... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 15 神的怜悯：
创世纪
18:20 耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是
不然，我也必知道。”
18:22 二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
18:23 亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？
18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其
中的人吗？
18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的
主岂不行公义吗？”
18:26 耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地
方的众人。”
18:27 亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。
18:28 假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在
那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”
18:29 亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十
个的缘故，我也不做这事。”
18:30 亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”
他说：“我在那里若见有... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 16 “You educate a man; you educate a man. You educate a woman; you educate a
generation.” ― Brigham Young
历史上有许多伟大的女性，周朝“三母”： 太姜、太妊、太姒合称“三太”，是
周朝三位开国先君的夫人，母仪天下的典范，辅佐和教化了开万世太平的几位君王。后
世“太太”称谓由此而来。
太姜是周太王的后妃，是一位非常有智慧的人，她的儿媳是太妊，孙媳是太姒。历
史上建立了丰功伟绩的周武王和周公都是太姒所生。这三位母后懂得把女性最好、最高
、最伟大的德行发挥得淋漓尽致，是奠定周朝伟大基业、实施幕后工程的关键人物。
太姜以身作则教导儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。两个儿子为
了让位给弟弟王季，以便传位于姬昌，兄弟俩一起逃到荆蛮之地，这成为了历史上兄弟
礼让友爱的千秋佳话。这一切与母亲太姜对儿子的良好教育分不开。
太姜儿媳太任，生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。太任怀孕
的时候，注重胎教，所以文王生下来就非常聪明，教一知十。
太任是历史上有记载的胎教先驱。
文王在母亲... 阅读全帖 |
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a****9
发帖数: 200 | 17 小孩子怎么养都可以长大，并没有一定的方法。
我觉得小孩子一开始就定下规矩比较好，你若觉得让小孩随性发展比较好，等出现问题
再纠正也不迟，那也无所谓。
至于弟子规，我从一开始就说这里面个别有一些迂腐的东西，但是大部分还不错的，难
得古人把这些生活细节都总结一下。
多谢powerrui把全文都贴出来，大家可以看看弟子规里东西是不是说的很在理
比如：斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
意思是说凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，
不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看
，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
难道要等到孩子去了不良场所再告诉他不能去吗？难道不应该一开始就告诉孩子那些是
对的那些是错的？
这仅仅是我个人的想法，自己娃爱怎么养怎么养 |
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a*****0
发帖数: 26 | 18 这小孩家教有问题,或父母教育观念不正确才会带出这
self-center,bossy,bully,only-taking-no-giving
的小孩.
向你的小孩解释这种行为是不好的,训练她如何辩识这类
小朋友,如何保持距离,如何say no. 没理由让你的小孩
吃亏,幼小心灵继续受挫.
反观这种人(such as, control freaks ...)
在西方社会,在你我周遭,比比皆是,有越来越多的趋势,唯有
早点认识判断,画清界限,才能明则保身,不会吃亏.
荀子,劝学篇,有云"...故君子居必择乡,游必就士，所以
防邪僻而近中正也".
是古人的大智慧. |
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x*****i
发帖数: 1329 | 19 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Family
标 题: “太太”一词的由来
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 23:30:47 2014, 美东)
“You educate a man; you educate a man. You educate a woman; you educate a
generation.”
― Brigham Young
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历史上有许多伟大的女性，周朝“三母”： 太姜、太妊、太姒合称“三太”，是
周朝三位开国先君的夫人，母仪天下的典范，辅佐和教化了开万世太平的几位君王。后
世“太太”称谓由此而来。
太姜是周太王的后妃，是一位非常有智慧的人，她的儿媳是太妊，孙媳是太姒。历
史上建立了丰功伟绩的周武王和周公都是太姒所生。这三位母后懂得把女性最好、最高
、最伟大的德行发挥得淋漓尽致，是奠定周朝伟大基业、实施幕后工程的关键人物。
太姜以身作则教导儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。两个儿子为
了让位给弟弟王季，以便传位于姬昌，兄弟俩一起逃到... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 42 | 20 非尔杰克迅者, 胸无斗墨, 技实寒微。昔借乔丹成名,
今以大傻为恃。逢迎左右, 秽乱联盟。
投机取巧, 南郭先生在世; 狐假虎威, 矫势偏能惑人。
洛城众丑,邪僻近狎。虺蜴为心,豺狼成性。
大傻以蛮横见称,可鄙仗轻狂欺丗。费舍凭偷袭得手,
霍力以奸诈闻名。小人得志，忠良见逐。
神人之所共嫉,天地之所不容。长此以往，联盟何在!
南方小牛者,兵强马壮,一丗三公。气愤风云,志安社稷。
因天下之所望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清湖孽。
铁骑成群,玉轴相接。众志成城,匡复之功何远?
攻城拔寨,厚积之势无穷。纳什动而小牛起,诺维冲而湖妖平;
纷利扣篮则山岳崩颓,大至出手则风云变色。
以此制敌,何敌不摧? 以此图功, 何功不克?
请看今日之西区, 竟是谁家之天下! |
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W*******s
发帖数: 18705 | 21 有些话我不必多说。。。大家都温习一下弟子规吧。我已打印出来帖办公室墙头，我第
一个要好好学习老祖宗留下的经典。我非常欠缺。。。
弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
... 阅读全帖 |
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D**********n
发帖数: 3753 | 22 尝有番邦魔兽，
虺蜴为心，
豺狼成性，
近狎邪僻，
僭越犯上，
人神之所同忌，
天地之所不容。
今有言，
家兔暴戾，
残害忠良。
禁赛之说，
甚嚣尘上。
呜呼！
孤慎度之，
盖助教者，
乃非人也，
掩袖工谗，
包藏祸心，
气愤庶卒，
觊觎神器。
且糙本荒蛮岛逆，
偏居一隅，
地实微寒，
联赛崩颓，
时有去脑断腿之说，
其迹闻者变色，
其心当诛。
孤奉先君之成业，
荷本朝之厚恩，
若未正欧罗巴之试听，
养欧冠赛之浩气，
岂徒然哉！
诸卿自当顺宇内之宅心，
应海外之义旗，
拒糙于千里之外，
可保我欧足联万世长祚。
钦此。
——爹谕
basically |
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S***E
发帖数: 1977 | 23 老婆带着孩子回国，最近看了几部在硬盘上留存颇久的片子。没有时间精力一部部地写
影评，实际上很多片子也不值得单独写影评，放在一起做个杂拌儿。
《Presumed Innocent》，哈里森·福特1990年代的老片。这片子属于剧情片。时代大
浪淘沙，那些炫特技的片子往往由于技术进步而不再具有观赏性，倒是那些没有特技效
果，完全靠剧情支撑的片子能够保持一定的地位。这片子就属于其中之一。片子讲的是
一个检察官被陷害，在法庭上斗争得以脱罪的故事。剧情在片尾大反转，属于恍然大悟
剧。总的来说，片子得分应该略高于IMDB给的分数。演律师的演员给人印象深刻，一看
就是狠角色。可惜演员英年早逝。
《Snow Piercer（雪国列车）》，韩国导演奉俊昊的作品，但是主要演员基本都是西方
人，原作故事也是西方漫画，可以说其实是一部典型的西方作品。这部作品大概是最近
的一部反乌托邦片了。片子很有创意，一部在严寒中绕地球行驶的列车，车上装载着人
类最后的幸存者。列车从尾到头是不断上升的阶级，车尾是地狱，车头是天堂。底层发
动了暴动而往前冲击。片子很多细节也安排得不错，韩国导演比较擅长拍摄夸张的片子
，如本片的血... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 “邪僻不正”是邪气、孤僻/乖僻吗？吃不太准……
这篇要不要加个纳凉的标题参加活动？很有纳凉相聊的味儿…… |
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s******n
发帖数: 518 | 25 为什么国际歌那么有鼓动力？这鼓动力如何产生？
原创|发布：2016-08-26 22:30:24 更新：2016-08-26 22:30:24
阅读 4229赞 128
《国际歌》从1923开始流传于中国，“英特纳雄耐尔”的精神也悄悄在中国人民心中潜
滋暗长。等到爆发的时候，这种摧枯拉朽的力量，已经无人能够挡了。《国际歌》堪称
历史上人民反抗的最强音。人民反抗的声音转了一圈之后，到《国际歌》这里又回归到
了它最原始的本质意义，那就是“王侯将相，宁有种乎”。在此推荐唐朝乐队的摇滚版
《国际歌》，如果说骆宾王的檄文可以抵得过千军万马，那么这首《国际歌》+摇滚，
可以胜过原子弹了。时至今天，不管你信不信共产主义，这首歌依旧可以作为统治者心
头的戒尺，人民手中的利剑！
《国际歌》的本质是起义宣言，斗争口号，革命檄文。中国历史上也有很多类似的宣言
口号，基本可分为三类。
第一：受命于天类
“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”这是东汉末年，张角发动“黄巾起义
”时所使用的口号。“苍天”是指东汉政府，“黄天”是黄巾太平道。古代王朝更替讲
究五德始终，东汉是火德，火生土，土的代表颜色正是... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 26 薄氏熙来者，公侯冢子，勋臣宗亲，奉先父之成业，荷本朝之厚恩。奈何虺蜴为心，豺
狼成性。近狎邪僻，残害忠良。犹复包藏祸心，窥窃神器。伪作先帝之红曲，阴图太子
之黄袍。神人之所共嫉， 天地之所不容。 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 27 薄氏熙来者，公侯冢子，勋臣宗亲，奉先父之成业，荷本朝之厚恩。奈何虺蜴为心，
豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。先帝以左右微劳，稍加恩宠。薄氏乃逞恩植党，怙恶
肆奸，擅作威福，难以枚举。忠直之臣，窜之于夷馆；贼人奸细，委之以心腹。狐媚之
妻，阴为聚敛。通同其子，表里为奸。犹复包藏祸心，窥窃神器。伪作先帝之红曲，
阴图太子之黄袍。神人之所共嫉， 天地之所不容。
吾闻去恶务尽，驭世之大权；人臣无将，有位之炯戒。何物神奸，大胆乃尔。本当寸磔
，会新帝践祚，姑置幽禁。即将其犯家产，着锦衣卫会同五城御史，亲诣住所，将家资
庄田，及违禁等物，尽数籍没入官，逐件开列具奏。其原籍违式服舍等项，着落有司，
清查具奏。如有隐慝等情，许据实纠参，一并连坐。其冒褴弟侄亲属，俱发烟瘴地面，
永远充军。呜呼！大奸脱距，国典用彰。自罹于辟，情罪永孚。
特谕 |
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m**l
发帖数: 11854 | 28 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: DavideSanton (小将39号大三吨), 信区: Soccer
标 题: Re: Gattuso escapes UEFA assault charge over Jordan incident
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:49:08 2011, 美东)
尝有番邦魔兽，
虺蜴为心，
豺狼成性，
近狎邪僻，
僭越犯上，
人神之所同忌，
天地之所不容。
今有言，
家兔暴戾，
残害忠良。
禁赛之说，
甚嚣尘上。
呜呼！
孤慎度之，
盖助教者，
乃非人也，
掩袖工谗，
包藏祸心，
气愤庶卒，
觊觎神器。
且糙本荒蛮岛逆，
偏居一隅，
地实微寒，
联赛崩颓，
时有去脑断腿之说，
其迹闻者变色，
其心当诛。
孤奉先君之成业，
荷本朝之厚恩，
若未正欧罗巴之试听，
养欧冠赛之浩气，
岂徒然哉！
诸卿自当顺宇内之宅心，
应海外之义旗，
拒糙于千里之外，
可保我欧足联万世长祚。
钦此。
——爹谕
basically |
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g*******1
发帖数: 8758 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
afei (阿飞) 于 (Sat Mar 22 14:27:16 2008) 提到:
有些宗教可以自信到在自己的庙门口挂这样的对联：
存心邪僻，任尔烧香无点益
持身正大，见我不拜又何妨
这就是你们攻击的人家要香火的佛教道教的境界。
你们基督教敢说出这样的话来么？能说出这样的话来么？到了说这个话的境界了么？
要说宗教，我中华千年文化的水平，还真不是一个基督教可以望其项背的。
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meager (love ballet) 于 (Mon Mar 24 12:14:11 2008) 提到:
基督徒有贴对联的？听着真新鲜。人的什么习俗又来玷污基督教？本来玷污的就已经够重的了。
☆─────────────────────────────────────☆
pigsun (屁哥~~新年穿上老马甲) 于 (Mon Mar 24 12:41:21 2008) 提到:
"你们基督教敢说出这样的话来么？能说出这样的话来么？ |
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g*******1
发帖数: 8758 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
aspirant (小猪) 于 (Sun May 25 10:29:44 2008) 提到:
下面转自 生命读经
哈哈
很搞么
发信人: goldencs (炒板栗), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒的三级跳——请问你们是怎么从信神跳到信Bible的？ (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 21 09:21:18 2008)
初信的弟兄姐妹千万不要去那个版，很容易被魔鬼拉走。如果真的有问题，问教会长者。
那里很多人对圣经和基督教一知半解，肆意诋毁基督教。 很多帖子貌似提问，其实都
是借题发挥攻击基督教。你如果在那个版看多了，你也会注意到，积极回帖攻击基督教
的都是一些老面孔。如果一旦有基督徒中了圈套，回帖回答问题，或者和他们辩论，这
些人更加起劲，群起而攻之，奚落嘲笑基督徒。
【羅一28】「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；」
【羅一32】「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜
歡別人去行。」
【羅二 |
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s*********a
发帖数: 801 | 31 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 哪些人是反基主力军？
其实从根本上说，根据圣经的教导，人都是反基的，敌基督的，因为人的罪性决定了人
已经是罪的奴仆，是撒旦的奴仆，除非圣灵重生他们。但是神在人的里面放了良心，虽
然这个良心的功用已经大大受到影响，但是这个神按照自己形象样式造人时放在里面的
这部分功用还是能够起到一定的作用。
但是有些人，用俗话讲，比如“良心被狗吃了”，“丧尽天良”，其实都是有原因的，
其背后都是有“利益”在作祟。
正如Money版务提醒的，
“新手注意，本版涉及钱财，人为财死，为了几小钱有人见利忘义，不择手段..人性彰
显.”
见 http://mitbbs.com/article1/Money/31763863_3_0.html
而哲学、宗教、信仰等涉及到人深层次的方方面面，自然也是更能“人性彰显”了。
正如圣经上所言：
虽然原来都是罪人，但是因着救赎，基督徒
林后 2:15 因为我们在 神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨
香之气。 (CUVS)
不是基督徒人怎么样，而是
林后 4:1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆； 林后 4:2 乃将那些暗昧可耻的
事弃绝了，不行诡诈，不... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 十二年来自以为聪明－转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 09:33:55 2012, 美东)
http://www.511god.net/jz-jianzhen-xx.asp?%B1%E0%BA%C5=16660
我亲身体会，人跟上帝最大的隔阂是骄傲。虽然每个人不信上帝都各有理由，表现出来
的方法也不尽相同，可细究后就会发现，最大的原因是骄傲。
我也一样。我到美国第二天就去了华人教会，信耶稣却是十二年之后的事。仔细想来，
这十二年的不信，完全就是因为骄傲。
信耶稣前，我没做过杀人、抢劫等大坏事，没坐过牢；但是我的坏、心里的黑暗，普通
人不可想像。以前我经常嘲笑我父母的教育失败，我对我妈说：「若不是您这么管着我
，看着我，激发了我的逆反心理，我一定是个正常、乖巧的孩子。」我妈的回答是：「
若不是我管着你，盯着你，你现在就是街上的流氓。」我有时候想到她说的这句话，也
觉得并非没有道理。别人问我信主耶稣前的状况，我总是这样形容：以... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 决不允许日语玷污中文｜大象公会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 21 21:05:44 2018, 美东)
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1590052940307150526
搭配部落
百家号01-20 04:11
一百多年前，面对「主义」「社会」「经济」等日本词的入侵，中国人民发出了最后一
次徒劳的呐喊。
文｜韩索虏
在中国互联网盛行的种种抵制外国活动中，历来声势最为浩大的抵制日货，一直也是最
长盛不衰的主题。
不过近年以来，反对者也日渐增多，他们甚至准备了一个「日货」名单，问那些「爱国
者」是否打算一并抵制：
科学、干部、指导、社会、主义、市场、背景、化石、环境、艺术、医学、交流、否定
、肯定、假设、反对、高潮、解放、供给、说明、方法、共同、阶级、公开、希望、活
动、命令、失踪、投资、抗议、化妆品、银行、空间、警察、经验、经济、恐慌、现实
、元素、建筑、杂志、国际、时间、市长、失恋、宗教、集团、新闻、记... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1152 | 35 讨武檄文
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节
，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，
狐媚偏能惑主。践元后于□翟，陷吾君于聚□。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻
，残害忠良；杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，
窥窃神器，君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，
朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙□帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有
以也；袁君山之流涕，岂徒然哉？是用气愤风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内
之推心，爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河。铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄
旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风
云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
公等或居汉地，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂
忘心，一坏之土未乾，六尺之孤何托？倘能 |
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R********n
发帖数: 657 | 36 亲爱的兄姊们：
请容我将真实的地狱情形告诉你。我本是一个无神论者，不相信有天堂也不信有地
狱，逼迫基督徒，是耶稣的仇敌。愿将我死后下阴间再活过来真实的经过向你作见证。
一九六五年，我生了肠癌倒在蒙莫利亚医院三年。有一次，医生紧急将我送进手术
室里开刀。很奇怪的事发生，为什么我看见自己的身体被医生们放在手术台上面，他们
又将我的大小肠搬出肚子外。其中一位说：“这些肠早已不能工作了。现在她也死了。
”当时我很惧怕的听见说我已死了。有一位医生说：“这些肠随便绑一绑塞回去，推到
太平间里去。”我又看见有一位，手拿一块白布盖在我的尸体上，推进太平间里冷冻。
一会儿，我的全家人走进来看我的尸体，其中有我独生的爱子，他很小。他泪汪汪
地流着泪：“妈妈我还小你为什么会死呢？”我忍不住上前抱他，可是他没感觉，我叫
：“我儿啊！”他又听不见。 我心中忧伤 o 一会儿，有好几条长相像野兽的魔魂叫我
：“妇人啊！你的日期到了，以前你听从我存邪僻的心，行那些不合理的事，你必与我
们一同灭亡，我让你看你自己的罪恶。我立刻看见好像电影放在我的跟前，从小时候直
到长大成人一切的罪全出现。忽然间我飞了起来。经过可怕的黑 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 罗马书
1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
，就可以晓得，叫人无可推诿。
1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无
知的心就昏暗了。
1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永远。阿们。
1:26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事
，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
1:29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡
诈，毒恨。
1:30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作 |
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n*********0
发帖数: 925 | 38 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
圣经的第一个应许
经文: 「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后
裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」(创世记三： 15)
这是上帝对堕落的人类第一个应许。应许中涵盖了全本的福音，也蕴藏着恩典
之约的精髓。从创世到如今，这应许大半已经应验了。女人的后裔，我们的救主耶稣祂
的脚跟承受残酷的伤害。未来在世界末日，蛇的后裔也会遭受最严厉的打击。因着十架
上的牺牲，耶稣除去我们的罪，得胜死亡，败坏了撒但的权势。如今我们仍等候耶稣第
二次再来，并且盼望到那日这应许得到完全的应验。
今日这应许仿佛预言一般提醒我们：因着自己卑劣的天性，我们的脚跟将受到
伤害，但是靠着基督我们可以夸胜。因祂的脚正踩住蛇的头，在这一整年，从实际生活
中，借着战胜撒但的诱惑，克服抵挡者后裔的邪僻，我们来经历这应许的前半段。同时
且让我们紧紧抓住这应许的后半段，好教我们不至沮丧。凭着信心，我们要欢呼，因为
靠着女人的后裔── |
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w******d
发帖数: 1301 | 39 保罗写罗马书就是要把信靠上帝的儿子耶稣施行救赎的“因信称义”的道理讲述清楚。
要世人明白基督信仰的本质是让人和上帝因着信建立一种灵里的父子关系。 在这个基
础上， 人才可以凭着正确的动机在神面前追求成圣，蒙神喜悦。 在我看来，这就是罗
马书的大意。 而罗马书的点睛之笔就是：
罗8:15|15你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们
呼叫:“阿爸!父!”
在进入主题“因信称义”之前， 保罗在前三章列举了世界上的三类人的可怜境况。在
第一章结束他谈到第一类人：
1:25 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。
主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
1:26 因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性
的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞
耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 40 我打赌这段你不敢发到gay版和les版, 把天生而来的同性恋和不义、邪恶、贪婪、恶毒
等等相提并
论， 还说成啥啥顺着自己的私意行各样的恶事，这已经很让人鄙视了， 最让人鄙视
的是这种时代
还有人遵守和赞成这种想法， wow
在进入主题“因信称义”之前， 保罗在前三章列举了世界上的三类人的可怜境况。在
第一章结束他谈到第一类人：
1:25 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。
主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
1:26 因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性
的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞
耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、
凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（注：或作“被 神所憎恶的”）、
侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造 |
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h**z
发帖数: 196 | 41 科学和信心和信仰并不冲突。科学就是研究物质世界中的各种规律，而神是这些规律的
制定者。
历史中有很多著名的科学家，也是虔诚的基督徒。
骄傲是撒旦坠落的原因，也是阻挡看见的最大原因。但受过高等教育并不一定都会骄傲
。黄小石长老就是个例子。
具体到我个人的体会，我觉得和现在的教育内容有关。
虽然进化论有各样的缺点，以至于人们又提出“智慧创造论”来代替，但是在小学、初
中、大学，如果有老师敢说进化论的问题，敢说有神，那他是违规的，严重的还要解雇
。人们忘了，美国著名大学几乎都是基督徒创建的。
现在的教育内容，一面倒地宣传无神论，而不说无神论的问题。
正像罗马书中说的那样：“他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉
那造物的主；”当一个人不信上帝后，他就是一个open target，去接收各样奇怪的理
论。
“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了
各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
；又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作：被上帝所憎恶的）、侮慢人的、狂傲
的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。 无知的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 27 : 1 约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是
撒督的女儿。
27 : 2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华
的殿。百姓还行邪僻的事。
27 : 3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
27 : 4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
27 : 5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥
，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。
27 : 6 约坦在耶和华―他神面前行正道，以致日渐强盛。
27 : 7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
27 : 8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
27 : 9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 26 : 16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华―他的神，
进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
“既强盛，就心高气傲”，人的罪性啊。警惕。 |
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o****s
发帖数: 221 | 44 支持！
弟兄姊妹们不必被职业反基者气昏了头，以致跟着别人出言不逊起来，没了见证。对于
一些铁了心与基督为敌的职业反基者，我们无法指望通过辩论说服他们，但不要忘了还
有很多旁观者。我们若没了见证，与他们一样地放肆辱骂，就会绊倒真正的慕道友等寻
求真理的人。愿我们彼此守望，彼此代祷。既然神任凭一些人生发邪僻的心，我们只有
信靠顺服神。
主恩同在！ |
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h**z
发帖数: 196 | 45 1: 1 先知哈巴谷所得的默示。
1: 2 他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不
拯救。
1: 3 你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了
争端和相斗的事。
1: 4 因此律法放松，公理也不显明，恶人围困义人，所以公理显然颠倒。
1: 5 耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，
虽有人告诉你们，你们总是不信。
1: 6 我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。
1: 7 他威武可畏，判断和势力都任意发出。
1: 8 他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑
如鹰抓食，
1: 9 都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。
1:10 他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。
1:11 他以自己的势力为神，象风猛然扫过，显为有罪。
1:12 耶和华―我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有么？我们必不至死。耶和华啊
，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。
1:13 你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 从理论上来说，被上帝所造的人，在背离了上帝之后，灵魂和道德就走上了犯罪的不归
路。简单来说，今天人类一切的罪恶，都是因为当初离开了生命源头的上帝。好比一个
手电，没有接电源，时间久了电越来越少，于是就越来越暗。
这样的话，很多非基督徒都不服气。不信神都是罪，那还怎么玩啊。也就是你所说的循
环论证。不过这也没什么好循环的，离开了上帝的人，本来已经失去了被造的意义。
不过还是换个角度说点实际的吧，这样大家比较容易接受。
罪有两种，一种是里面的冲动，叫做罪性，一种是外在的行为，叫做罪行。
你可能（从来）没有偷过东西，但是你心里有没有这么想过？你可能（从来）没有骂过
人，但是心里面有没有问候过人家的祖宗？你可能没有强奸过，但是心里面有没有yy过
？等等等等
最后给两段圣经，我们每个人都可以对照一下，看看自己是不是没有犯过罪的“完人”
罗马书
1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
1:29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡
诈，毒恨。
1:30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，
自夸的，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 1:1 耶稣基督的仆人保罗、奉召为使徒、特派传 神的福音．
1:2 这福音是 神从前借众先知、在圣经上所应许的、
1:3 论到他儿子我主耶稣基督．按肉体说、是从大卫后裔生的、
1:4 按圣善的灵说、因从死里复活、以大能显明是 神的儿子。
1:5 我们从他受了恩惠、并使徒的职分、在万国之中叫人为他的名信服真道．
1:6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
1:7 我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安、从我们的父
神、并主耶稣基督、归与你们。
1:8 第一、我靠着耶稣基督、为你们众人感谢我的 神．因你们的信德传遍了天下。
1:9 我在他儿子福音上、用心灵所事奉的 神、可以见证我怎样不住的提到你们、
1:10 在祷告之间、常常恳求、或者照 神的旨意、终能得平坦的道路往你们那里去。
1:11 因为我切切的想见你们、要把些属灵的恩赐分给你们、使你们可以坚固．
1:12 这样我在你们中间、因你与我彼此的信心、就可以同得安慰。
1:13 弟兄们、我不愿意你们不知道、我屡次定意往你们那里去、要在你们中间得些果
子、如同在其余的外邦人中一样．只是到如今仍有阻隔。
1:14 无论是希... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 48 太温柔了，我受不了了。
但诅咒人就不好了，等着看别人变惨，嫉妒心理太变态了。
bible里肯定有不许诅咒人的戒训。
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d*********n
发帖数: 11 | 49 http://b5.ctestimony.org/gb108/108019.htm
編按：這是一張福音傳單上的真實見證。
親愛的兄姊們：
請容我將真實的地獄情形告訴你。我本是一個無神論者，不相信有天堂也不信有地
獄，逼迫基督徒，是耶穌的仇敵。愿將我死后下陰間再活過來真實的經過向你作見證。
一九六五年，我生了腸癌倒在蒙莫利亞醫院三年。有一次，醫生緊急將我送進手術
室里開刀。很奇怪的事發生，為什么我看見自己的身体被醫生們放在手術台上面，他們
又將我的大小腸搬出肚子外。其中一位說：“這些腸早已不能工作了。現在她也死了。
”當時我很懼怕的听見說我已死了。有一位醫生說：“這些腸隨便綁一綁塞回去，推到
太平間里去。”我又看見有一位，手拿一塊白布蓋在我的尸体上，推進太平間里冷凍。
一會儿，我的全家人走進來看我的尸体，其中有我獨生的愛子，他很小。他淚汪汪
地流著淚：“媽媽我還小你為什\會死呢？”我忍不住上前抱他，可是他沒感覺，我叫
：“我儿啊！”他又听不見。 我心中憂傷 o 一會儿，有好几條長相像野獸的魔魂叫我
：“婦人啊！你的日期到了，以前你听從我存邪僻的心，行那些不合理的事，你必与我
們一同滅亡，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 每次听到基督徒说圣经上教导他们日常做人的道理而感动流涕的就觉的好笑，那些边角
里塞着一点杀人放火闲
余讲的粗浅鄙俗的道理怎么和老祖宗的教导相提并论啊，这里有篇训蒙文，给小孩子启
蒙用的，出自论语的一
句话，＂弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。＂
基们要不要比较比较看看，
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿... 阅读全帖 |
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