n********n
发帖数: 8336 | 1 怀疑者的八大质疑(五上)“既然神迹抵触科学,神迹就不会是真的!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Temple... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 2 8月12日晚上，我从老家开车回天津。 11点半左右，我刚开到塘沽市人民广场附近
，就听到一声巨响，顿时车都被震动了，我心里一惊：不知发生了什么事？我赶紧把车
停靠到路边，下车看到北面方向有一朵巨大的蘑菇云上升，看到这些我想是别处发生爆
炸了。我随手拿手机拍了两张照片，继续开车去往汉沽方向。刚上了滨海大桥，我忽然
感觉肚子有点饿，就从包里拿出一个梨边吃边开车，车速放得很慢，这时不知怎么搞的
车又轧上一个铁棍，铁棍打了我的车一下，我怕把油箱打坏，就赶紧下车检查，发现车
完好无损这才继续往前走。当我开到海港城小区门口时，看到路上灾难中看到神对我的
奇妙保守的车都堵死了，心想：不知是哪儿出事故发生大爆炸了。此时就看到整个半边
天都是红色的，天空特别亮，好多浑身鲜血淋淋的男女老少正往外跑，有的光着脚，有
的就只穿个裤衩，有的受伤严重相互搀扶着往外走，场面特别恐怖。看到这场景，我很
害怕，腿都软了，感觉好像走到地狱里一样，心里怕极了。我赶紧在心里呼求全能神：
“ 神哪，我碰到这事，心里特别害怕，求你保守我的心，引导带领我，我不知该怎么
办。” 祷告完，我心里平静了许多，就调转车头往九大街方向驶去。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 Karen讲故事系列之作者的见证
——清华校友信仰见证集之五
文/王凯君 (工程物理系 1980级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之五，请访问生命季刊微信看其它见证：
我六十年代出生在中国北京，父母都是知识分子，从小到大接受唯物主义、共产主义教
育，小时候觉得如果共产主义实现了，科学技术发展了，人类社会就会越来越美好了。
有个口号叫“人定胜天”，发明这个口号的人，跟着喊这个口号的人们，知不知道他们
在喊什么？“天”是什么？我反正那个时候不懂这个口号有多狂妄。因为这样的观念，
我想如果把自己的一生奉献到加速共产主义实现，或促进科技进步的事业上，就算是有
意义的一生。为了这个理想，我每天都会督促自己过得有意义，努力读书长知识，准备
将来长大后为社会进步做贡献，生怕浪费时间，浪费生命。
因为喜爱读书，沉浸于书本中的世界，对现实世界中的人和事反而兴趣缺失。现在想想
很可笑，一个打算对人类做贡献的人，对人没兴趣，只爱书，有点儿假模假式的。
我当时虽然傻傻地相信人是猴子进化来的，但对死亡有一种直觉上的恐惧。书本上涉及
死亡很常见，但没人说清楚死了以后怎么回事。等到年纪稍长，进... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 Karen讲故事系列之作者的见证
——清华校友信仰见证集之五
文/王凯君 (工程物理系 1980级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之五，请访问生命季刊微信看其它见证：
我六十年代出生在中国北京，父母都是知识分子，从小到大接受唯物主义、共产主义教
育，小时候觉得如果共产主义实现了，科学技术发展了，人类社会就会越来越美好了。
有个口号叫“人定胜天”，发明这个口号的人，跟着喊这个口号的人们，知不知道他们
在喊什么？“天”是什么？我反正那个时候不懂这个口号有多狂妄。因为这样的观念，
我想如果把自己的一生奉献到加速共产主义实现，或促进科技进步的事业上，就算是有
意义的一生。为了这个理想，我每天都会督促自己过得有意义，努力读书长知识，准备
将来长大后为社会进步做贡献，生怕浪费时间，浪费生命。
因为喜爱读书，沉浸于书本中的世界，对现实世界中的人和事反而兴趣缺失。现在想想
很可笑，一个打算对人类做贡献的人，对人没兴趣，只爱书，有点儿假模假式的。
我当时虽然傻傻地相信人是猴子进化来的，但对死亡有一种直觉上的恐惧。书本上涉及
死亡很常见，但没人说清楚死了以后怎么回事。等到年纪稍长，进... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 文章来自【香柏影响力】。转载不代表完全同意他们的观点。 据一位主内肢体评论
，这
是目前看到相当全面的观点。
作者 | 杨鹏
作者简介 | 美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈
佛大学期间研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他长于将中
国传统思想与人类宗教、哲学思想史背景进行对比分析。其著作有《老子详解--老子执
政学研究》（2003，至今已出第四版），《为公益而共和》（2012），《上帝在中国源
流考》（2014），Dao De Jing 最新译本（2016，美国出版）等五本专著。哈佛大学著
名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生在美国出版的Dao De
Jing 是神奇的成就（Wonderful achievement）。
文章来源 | 善商原创精品
各位香柏的听友们大家好，又到了我们的讲座时间了，今天非常荣幸地请到了杨鹏老师
，他是美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈佛大学
研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他擅长于将中国传统思
想放入人类宗教、哲学... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 9 就我的理解说说.盼望指正.
如果你说的是我们所感受到的这个物质世界里人的起源,
那么佛教里不存在这个问题.
因为佛教里,这个世界本身就是心念所生.人身也是如此,
甚至我们认为的时间概念也是如此.因而讲人的物质起源
并无意义.
如果你说的是佛家的整个宇宙里,人"心"的起源,我不知道.
或者也无所谓.
我看过一点赛斯书,里面有些观点我认为很有意思,和佛家
颇类似,但说的不那么难懂.
赛斯说:你们的时间对你们而言或者有明确的含义,但在我看
来并不具有多大意义.所谓进化论,也只是在一个有限的范围
内才成立.
佛经里也说过,佛是没有"先佛后佛"的差别的.
这个有点问题.佛教和基督教的世界观是根本不同的.在佛教的世界观里,
不存在基督教意义里的造物主的位置,或者可以说,佛教的世界观是否定
造物主的存在的.你不能想象,用造物主这样的概念来统一佛教和基督教.
佛和神的概念也是根本不同的.简单的说,佛是完全觉悟的修行者,他并不
会认为自己高于其他人,或者想主宰人类兴衰什么的. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 第二章 存在与不存在
宇宙可有开端？
开天辟地观念是所有宗教与科学的根本。声明宇宙连同时间和空间起源于一百五十
亿年前的“大爆炸论”[1]，是说明宇宙形成的最佳科学解释。佛教对这问题的说法则
大不相同，主张原初开端的观念是错误的，认为我们这个世界乃是无量大千世界的一环
。究竟这“大爆炸”真是原初的爆炸，还是无始亦无终的无尽量宇宙中一个特定宇宙的
开端？时间和宇宙开端的观念是否有根本上的缺失？
郑：就目前所知，“大爆炸”是最能解释宇宙的源起的理论。我们认为，宇宙创生
于一百五十亿年前左右，当时有一难以想像的微小、致密和集热的能量急速膨胀，过程
中同时也形成时间和空间。
自此以后，宇宙即不断膨胀。美国天文学家哈伯在一九二九年观察到，绝大部分的
星系都以极高速度离开我们的银河系，于是理论成型。更奇特的是，距离越远的星系，
移动速度越快；十倍距离外的星系，移动速度也快上十倍。科学家从哈伯观察中推测，
所有星系都是同时从起始点移动到目前的位置。现在，我们不妨想像有一部影片拍到星
系在宇宙中各自散开，一倒带便可发现，所有星系都循着原路，在同一时间会合在太空
中的同一点上。这种见解衍生出大爆炸形成膨... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 13 新年时，替一些朋友翻译了这首新年祈祷文。第一次尝试翻译，跟大家一起分享这篇美
丽的文字，再祝大家新年快乐，万事顺意。
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Prayer for a Happy New Year （新年祷文）
In God’s love for you alone, life unfolds
Like a silken cone unwinds.
And we are all woven, one with God.
Strands of silk,
Sacred and divine.
當你沐浴在造物主的愛中
生命就像蠶繭一樣，展開
我們都被編織在一起，
与祂同在
那一根根的絲線啊
神聖而洁净
The drums of war are loud and clear,
But hope of peace is also near.
If the Word of God will lead the people
And compassion will flow with the beat of the heart,
Th... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 14 转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01008i7k.html
虽然佛教的物种起源说不是一个具体的修法，而只是一些理论上的知识，但这个知识却
与修行有着密切的关系，所以十分重要；另外，除了少数一心念佛的老人之外，很多佛
教徒也极其关注这个问题。鉴于这两个原因，所以有必要讲一讲。
一、轮回的起源
(一)、总说
首先提出问题，佛教对于生命的开始、物种的起源究竟是如何解释的呢？换言之，众生
、轮回或者所有的生命究竟是怎样诞生的呢？
基督教以及现代科学等宗教与学科，都对宇宙的产生表明过自己或清晰、或模糊的观点
，所以很多人也想瞭解佛教究竟是如何看待这个问题的；另外，如果能将这个问题瞭解
得比较透彻，就能成为修行的动力，无论对修习密法，还是显宗的空性和如来藏都会有
一定的帮助。所以，今天就以生命的开始或者诞生，即佛教的「物种起源说」为话题来
进行讲述。
对于这个问题，显宗并没有确切的答案。他们认为︰轮回既没有开始，也没有终结。如
同十二缘起中所讲的一样，在十二缘起的最后是老死，老死结束之后，又是无明，就这
样周而复始、轮转不息。
对于这个问题，密宗... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 15 印顺（1906-2005）
利维坦按：对禅宗有兴趣的朋友，看完这篇，也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》（三联书店，2006），相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前，有人在《新东方》上连载文章，谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者，是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》，是在伊利
诺伊州完成的。1927年，此人在伦敦出版一部书，《禅论集》。不久，泰晤士报刊登一
篇评论，说这本书讲的禅宗史很成问题，因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也？1902年，伯希和第三次来到中国，收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年，1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟，发现了一个密室。1907年，
英国人斯坦因来到敦煌，用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年，伯希和携
了一大笔银子过来，换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年，德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人，听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 赞。讲出一番道理。
你的那个问题, 不是问题, 是信仰。
有无造物主, 就是信仰。
那个造物主, 还是信仰。
那个非造物主, 还是信仰。
当然, 信仰在于个人的理性逻辑和感性认知, 包括体认。
至少逻辑上不是千创百空。
不过, 动不动就不可说, 非逻辑, 戏论就太过了。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 17 我上面已经很明确地说了佛法和其他宗教的本质区别了（无我的宗教只此一家，而且还
有系统的修行方法来验证），也说了这个区别是我选择佛法的原因。
我问你基督教的造物论和其他信造物主的宗教有什么本质区别，让你选择了基督教，你
并没有回答。其他的信造物主的宗教也都有清楚阐述他们的神如何创世的。我特地说明
了我问的是教理上的本质的不同，而不是一些宗教仪式或者是天堂的形式、天堂的美好
承诺的具体内容的不同。创世的方式也不是本质上的不同。你还是避开本质不谈，因为
你不知道不同的造物主宗教之间本质上有何不同。
你也说不出来基督教提供了什么系统的方法来让你们的教徒能体验直至验证你们所说的
脚力。我也特地跟你说明了系统修行方法的含义。你也回答不出来。
不要再回避了，说说本质区别，再说说基督教有什么系统的修行方法。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 18 大家讨论时需要搞清楚对方说话的意思，不要望文生义。
loco说的主宰应该是指某种程度的左右和控制，是通俗意义上说的主宰的含义，跟造物
主的主宰不是一个意思。说我们是我们自己的命运的主宰，意思跟说“我们人是造物主
意义上的主宰”，应该是两回事。
说我们是我们自己的命运的主宰，意思是我们作恶作善或者修行解脱，都是可以自己选
择的，因此未来的果报（未来的命运）是什么样的，是自己选择的。在这个意义上，我
们说“我们是我们自己的命运的主宰”。这个是世俗谛。
而造物主意义上的主宰，特点之一是完全地控制和左右万事万物的产生、变化和消灭。
跟上述的“自己是自己命运的主宰”完全是两回事。
人和神都要遵循因果。佛教说的各种神，并不是造物主，而只是六道中的某些有一定的
福报的众生而已。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 如来藏不是外道梵我、神我
在《大藏经》中记载，佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无
我；到了第二转法轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无眾生相、无寿者相，
都是说无我；可是到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。
如果不能证解 佛陀说法中的真实义，不能瞭解解脱道中所说的「无我」，是依什麼来
说无我，般若诸经所说的无我，又是从什麼角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经
典中的「我」指的是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书
立说，说「三乘菩提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空」；如果听
到有人说不空的如来藏，就会指责说有如来藏的人，是同於主张梵我、神我的外道，诽
谤说有如来藏的人所说的法义不是佛法，诬衊这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始
佛教正说。今天我们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类之所以
能够继往开来、文明进步，都有赖於生命的延续及经验的累积；所有的人类都有一个共
同的特性，就是希望个体生命的永恆不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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n****t
发帖数: 1 | 21 这个阿坚居然是和我同一年入中科院，进同一个所，
同一个研究室。同为福建人士。可能还是同属一个
星座(我们室11月出生的人特别的多)。看到他如此的
幸福，非常的高兴。也怨恨造物主竟给我们两个分配
了及其不同的命运。
1996年阿坚以头榜状元进入中科院。
1996年无心以最末一名混入中科院。
1997年阿坚为佳人将才华洒入互连网，获得PPMM亲睐
1997年无心为生活将苦汗流入计算机，却遭妻子白眼。
1998年阿坚事业，爱情双丰收，春风得意。
1998年无心毕业论文无望，妻子暗与他人通奸。
1999年阿坚为 OAK毅然留在国内。
1999年无心被恶妻苍促逼出国门。
2000年阿坚历经3年爱河洗礼，认定OAK为自己的终身伴侣，
终于喜结良缘。
2000年无心经历4年痛苦婚姻，发现妻子已属他人，
终于痛苦离婚。
记得十多年前，无心被一本哲学书搞昏了头，曾乞求造物主
将自己的幸福给予别人，将世上的痛苦加于自己。没想到
造物主竟在10年后满足了无心当初的祷告。 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 22 爱是一种美丽
诗人有言，爱即是神迹。设如这个世界上的人都是一种性别，
那将是多么单调乏味； 造物主眷顾他所创造的人类，怕
他们寂寞，便引入了男女两种不同性别和爱情。
这两种性别也是神的考虑， 假如造物主当时一激动，引入了
多种性别， 那么一场罗曼蒂克便需要多方的参与，复杂度
大大提高， 成功的概率便随之大大下降。 这里不仿用最
简单的模型， 假设一个人喜欢或不喜欢另一个人的概率平均
各半，那么三种性别的话，成功率只有六十四分之一，近百分
之一；四种性别的成功率更只有千分之一。
所以造物主不想他创造的世界成为爱的沙漠，就引入了男女
两种性别： 男的伟岸如山， 女的柔情似水，相映成趣。
这样罗曼蒂克就只是两颗心互相吸引的事， 成功率从理论上
一下子上升到25%， 剩下的50%便是单恋， 还有25%就是路人。
因此这个世界就有了男女之爱，并由爱的表白催生出诗歌等艺术，
由爱的竞争演变成决斗乃至战争。这个世界才变得多姿多彩。
当然， 由于各种各样的原因， 在现实世界里，罗曼蒂克的
成功率远没有那么高。像三生石里的李源和圆泽，虽然两人
志趣相同，情投意合，可惜造... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 “在目前是”
本质上，和合的行动是被时间所限的----它有开始、中间和结束。这本书以前不存在，
现在好像存在，最终它会消散。同样的，昨天存在的自我----就是你和今天存在的自我
已经不同。你不好的心情已经变好，你也许学会一些东西，你有了新的记忆，你膝盖上
的擦伤愈合了一点。我们这种看起来似乎连续的存在，是一连串受限于时间的开始与结
束。即使是创世纪这个行动也需要时间：存在之前的时间、形成存在的时间以及创世纪
这个动作结束的时间。
一般而言，那些相信有全能造物主的人，都不分析他们的时间概念，因
为大家都假设造物主是独立于时间之外的。如果将一切归功于全能而无所不在的造物主
，我们就必须把时间的因素考虑进去。要么这个世界一直都存在着（那就没有必要创世
纪了），不然就是在创世纪这前有一段时间不存在，而创世纪需要有相续的时间。因此
既然创世主（我们就说是上帝好了）也遵循时间的定律，那么他也一定会改变，即使它
唯一曾做的改变是创造这个世界也没有关系。一个无所不在而永恒的上帝不能改变，所
以最好有个无常的上帝能回应祷告并且改变天气。但只要上帝的行 |
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q*******s
发帖数: 193 | 24 下面的文章是从 Belief 讨论区转过来的。 那位楼主有问题要问基督徒， 他希望有人可以帮他转贴到 Biblestudy 来问问题 。
如果谁能回答他，希望能去 Belief 区解答他。 原文链接：
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31174547.html
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (温一壶月光下酒), 信区: Belief
标 题: 基督徒的三级跳——请问你们是怎么从信神跳到信Bible的？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 15:10:49 2008)
款也捐了，公司的人也发动了，接着上来发贴。
我见过很多基督徒，原本是不信神的，后来信神了，就是说，信宇宙万物有造物主。
这没什么奇怪的。本人也信世间有造物主——或者说，物质与能量的源头。
奇怪的是，他们信了世上有造物主之后，突然也就信Bible是神的话语了，也信耶稣既
是神的儿子又是神本人了，也信教会是“圣而公之”的了。（注：以上三点，是基督教
的“基要真理”；无论哪个教派，只要信这三点，主流教会都承认他们是基督徒。摩 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 26 ——把《圣经》焚为灰烬，脚踩十字架，蜡烛颠倒，教袍反穿，把祈祷书、上帝、耶稣
、圣母玛丽亚的名字都颠倒过来念诵，一切和天主教、基督教相反，反天主、反基督、
反上帝。
在犹太基督教系中撒旦是恶魔之王，对上帝充满了妒嫉与仇恨，同时也仇恨人类（因为
上帝创造了人类）撒旦能在其教徒纵欲狂中显现，教徒是他的代言人。
马克思在诗中写道：“我渴望向上帝复仇。”
落实到人世，卡尔‧马克思的仇敌是上帝创造的人类。
马克思在剧本《Oulanem》中写道：
“我年轻的双臂充满力量，
将以猛烈之势，握住并抓碎你——人类，
黑暗中，无底地狱的裂口，对你我同时张开：
你将堕下去，我将大笑着尾随，
并在你耳边低语：“下来陪我吧，朋友！”
——这些陪他下地狱的“朋友”是谁？首先就是被他的理论诱导的无产阶级和知识份子
。而他要抓碎的是整个人类！
马克思的好友Bakunin写道：“人必须崇拜马克思。人至少必须怕他，以得到他的宽恕
。马克思极度自大，自大到肮脏和疯狂。”
马克思称呼人类为“人类垃圾”。
恩格斯在未与马克思同流合污之前，在《The Magyar Struggle》一文中指出：“马克
思，这个假装为... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 27 发表时间： 2011-08-24 00:01
中国人和外国人的思维观念有所不同。外国人注重守规则，思想单纯；比如在西方国家
，宪法规定：政府为民众服务，不得有任何特权。官员们就按照这个理念去做、民众也
按照这个理念去监督，人们在运作过程中很少有人打折扣，表里如一。而现代中国人则
完全相反，崇拜权势，思想复杂。官员们标榜自己是人民的“公仆”，把民众捧上了天
：“人民当家作主”，可是实际做的却完全相反。官员们贪腐成风，国家的财政收入成
了他们中饱私囊的源泉，而国家财政收入来源于广大民众缴纳的大量的税！这一点，他
们从不告知民众，更不让民众对财政支出监督，“稳定压倒一切” 成了打压民众的藉
口。即使这样，铺天盖地的舆论宣传讲的还都是对政府的歌功颂德！中国人天长日久受
其熏陶，或多或少也学会了这一套。现在的中国，已经发展到了诚信全无、假毒食品遍
地、社会危机四伏的地步，纵观世界，没有一个正常国家像中国大陆这样。
在中国大陆，宣传舆论一直讲：“中国人民翻身得解放”。可是“解放”在哪儿呢？从
毛泽东时代的一穷二白，人们在一个接一个的政治运动中颤栗的生活，生怕自己被划入
按人口5%比例划分的阶级敌人... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 28 科学本身仅代表人类对造物主所创造的世界的认识，即不等同于全部需要认识的对象，
更不等于造物主本身。
科学强调方法和程序，即没有主观的参与，完全在于从现象抽象出结论。
所以，
1）科学对于有主观参与的一切领域都是没有用的。
比如，情感、本能、爱、恨和人类复杂的神经活动。
2）科学对于现象的研究，不能脱离其已有的假设和结论；所以一点基础科学的进步，
可以引起整个科学体系的震动。
比如：DNA对遗传的影响，证明了进化是由小概率事件产生的，是不可能的。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习近平的表态！一张两会期间的惊世图片(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 14:27:45 2015, 美东)
「人民有信仰、民族有希望、国家有力量」这个横幅标语是2015年3月两会期间在北京
西长安街人行过街天桥栏杆外面挂的。
前不久，一位朋友传过来一张图片，说：你看看！看完后我很吃惊。
这图片是一个街景。最醒目的是过街天桥栏杆外面挂着一个很大的横幅标语，上面写着
15个大字：「人民有信仰、民族有希望、国家有力量」。
中共就是不让人民有信仰啊，怎么……这15个字的横幅标语让我看到习近平确实与过往
当政的中共领导人完全不一样。
我又去打听拍摄的时间和地点，回答更让我吃惊，这个横幅标语是2015年3月两会期间
挂在北京西长安街人行过街天桥栏杆外面的。两会开会地点人民大会堂就在东长安街，
与这个横幅标语的距离很近哪！
我不禁想起习近平与彭丽媛夫妇去年出访的新闻，碰到法轮功修炼者手举「法轮大法好
」的标语时，他们微笑着从车里挥手... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 31 这个逻辑不成立。
比如人造了一台计算机，里面程序ai有了自我意识。
对于这些ai来说，人就是造物主。
所以有一天，某个ai问出来，人这个造物主怎么来的？
如果人不要怎么来，那么这个ai世界也不需要怎么来。
但是，作为人，我们知道，没有人的话，要让宇宙里的沙子自己
组成一台服务器，里面还正好有ai的程序，估计等到宇宙末日也等不出来 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 32 雪门院老爷来捧场太给面子了。我贴里反基立场的一些表述多有得罪，还望海涵。
我的这个“异端”的“左右”之分是我脑补的结果，想必跛脚的很，我再仔细阐述一下。
我的逻辑是这样的。基督教发源自犹太教，新约延续旧约，既有继承，又有发展，甚至
还有批判。那么不同基督教派对这种发展与批判程度的理解就决定他们的“左右光谱”
。而基督教新发展的那一部分的核心就是“救世主”耶稣的出现。那么对于耶稣的定位
，对于耶稣的神学意义的理解就是标度不同教派左右光谱的尺码。越“左”的教派越倾
向于拔高耶稣的地位，靠近他与神的距离，自我定位与犹太教越疏远；越“右”的教派
越倾向于贬低耶稣的地位，疏远他与神的距离，自我定位与犹太教越接近。那么“正统
”教派在这个问题上的定位我们现在算作不偏不倚，正好中性，作为坐标原点，其余异
端教派以此原点为参照。
最终成为“正统”的天主教对耶稣的定位，也就是我们的参照点，确定如下：圣子和圣
父是“同质”的（homoosious），圣子圣父圣灵三位一体，圣子是同时具有神性和人性
两种“性”（physis），圣子所具有的神性和人性是不可分割的结合在一起的。
那么，诺斯底派和马吉安派割离“造... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 【华夏文摘】北明：莱比锡的烛光- -柏林墙的坍塌（5-8）
5
尼古拉教会的基督徒都知道，他们的牧师克里斯蒂安·弗瑞尔不是勇士。牧师自己也这
么看。他喜爱游泳，却不敢从高台跳水，一上去就晕，每次都吓得乖乖回身走下来。但
是他的羊群都知道，当警察在教堂外抓捕和平祈祷的参与者时，他们谦和温柔的牧羊人
脾气相当大，他推开窗户，探出身体，居高临下，奋力拍着窗棂，大声警告那些抓人的
警察：别以为你们会逃过审判，我们记得住你面孔！
还在九月下旬，弗瑞尔牧师就被迫连续进出警察局，他们告诉他，要么停止周一集会游
行，要么后果自负。他不就范，他的持守早已惊动了昂纳克。九月底，秘密警察再把他
带进局子，威胁接踵而至：必须放弃下个礼拜一教堂聚会和游行，东德政治局一位成员
亲自暗示弗瑞尔牧师和另一位尼古拉教堂的牧师沃纳波尔格尔（Wonneberger）：北京
不过只是在地理上远离柏林而已！这等于亮出了杀手鐧，采用“天安门模式”不存在距
离问题！弗瑞尔清楚他们面临的是什么：“他们将在这里采用‘中国解决方案’（
Chinese Solution）‘拯救’社会主义。他们写下了这样的话：‘周一，如果必要，这
场反革命... 阅读全帖 |
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N********n
发帖数: 8363 | 34
圣经博爱的基础是指众生灵是造物主的一部分，所以众人皆同源，哪怕现实生活
中彼此仇视。众生灵轮回转世到这个世界上时，自己的根和前世的记忆都忘了，
所以才要时刻提醒万物根源在造物主，才要博爱。
西方教义写圣经时掺了维护统治阶层的私货，把转世轮回那部分拿掉了。所以这
些教义都比较狭隘，没有包容，动辄讨伐异教徒之类的。现在好点了。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 35 卧不成寐，挑灯夜读 老子， 道生一，一生二。。。道，Dao, Dao...恍然大悟，这泥
马不就是鬼子整天挂在嘴边的 God 么。。
老子 认为 “道” 是造物主，“道” 创造一切；西方人认为 God 才是造物主。
难道当年老子 西去化胡，教的一帮鬼子学生嘴笨，慢慢把 Dao 念成 God 了 ？？
一点胡思乱想
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o**********e
发帖数: 18403 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 37 印尼和菲律宾“新共产主义恐慌”的背后是什么？
原创 2017-09-30 红色通讯 国际红色通讯
编者按：今天是2017年9月30日。1965年的今天，拉提夫上校和乌坦上校率领一批陆军
军官，逮捕了6名军方将领，强迫苏加诺总统解散国会。时任印尼陆军战略后备部队司
令的苏哈托浑水摸鱼，宣称这是一次“共产主义政变”，迅速平息了政变，并窃取了国
家最高权力。这就是印尼历史上著名的“九三〇事件”。次年3月11日，苏哈托宣读了
一份“命令书”，宣告“在军方的拥戴下”出任印尼“代总统”。军权在握的苏哈托宣
布印尼共产党是非法组织，开始在全国进行“清共运动”。“清共”持续了3年之久，
50万名“左翼分子”被杀，60万人未经任何审判就被关进牢里。
《DIPLOMAT》，2016年5月27日
近几个月来，印度尼西亚和菲律宾的反共情绪明显抬头。发生了什么呢？
在印尼，警察抓捕了两名穿着有“印尼茶党（PKI，Partai Kopi Indonesia，英文：
IndonesianCoffee Party or PKI）”图案的体恤衫的活动家。对警察来说，这个名字
看起来像已经不复存在的印尼共产党（Parta... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 38 既然犹太人第一个告诉世人只有唯一的造物主，那你就别剽窃或盗窃人家的发现说你也
发现了唯一的一个造物主。这样做未免太可笑或无耻了。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 39
什么逻辑啊？犹太人说只有一个造物主就肯定有一个造物主？犹太人不信耶稣是“救世
主”你怎么还信
呢？ |
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g***r
发帖数: 3498 | 40 奥巴马向穆斯林致斋月问候
作者：法图麦珍珍 提交日期：2009-08-28 07:51:29 访问：1006 回复：1
楼主
编译者按语﹕本文是美国首都《华盛顿时报》对总统奥巴马向穆斯林世界斋月致词
的报道。 专栏作家克里斯提纳‧贝兰弗尼说﹐他用阿拉伯语向全世界穆斯林表示
问候﹕“莱麦丹-卡里姆﹗” )
正当全世界穆斯林神圣的斋月来临之际﹐美国总统奥巴马在他前几次向穆斯林世
界表示好感之后﹐又一次通过录音广播向穆斯林致以斋月问候。 总统在他的广播致词
中﹐使用了几个阿拉伯词语﹐描述了斋月的历史过程﹐赞扬穆斯林在斋月里的虔诚功修。
穆斯林在斋月期间﹐整整一个月﹐从日出到日落停止饮食﹐他们在傍晚开斋之后
﹐在夜间礼拜祈祷。 奥巴马在致词中说﹕“他们的(斋月)礼仪使我们想起我们共同所
遵从的原则﹐也提醒我们伊斯兰所坚持的公正﹑进步﹑宽容和对全人类尊重的精神。”
在今年年初﹐奥巴马先生在伊朗人欢度新年“恼鲁兹”时﹐发表互联网录像演讲
﹐向穆斯林表示友好。 在那以后﹐奥巴马先生接连又有两次机会引起穆斯林世界注意
﹐一次是在安卡拉的演说﹐一次是在开罗的演讲。
他在今... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 42 我说“毛泽东生前所犯最大错误之一便是无计划生育”并非要借此否定毛泽东而，当年
马寅初提出人口发展要和经济发展相适应的观点。坚决反对采用人工流产的方法减少人
口。一个家庭生育两个孩子。面对1959年的批评坚持要求公平讨论，宣称“我虽年近八
十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以力压服、不以
理说服的那种批判者投降！”如同有人说“很多欧美发达国家的人口逐年呈现负增长趋
势，由此可以看出，自由的生育政策，不见得会出现人口爆炸”。对此本人不敢苟同，
欧美可以，中国不行。只要废除计生将以倍数增生，而环境问题若不首先控制人口皆为
空谈。此中国特色：计生松懈些个，即生“破窗效应”，满楼玻璃皆会为之应声而碎！
地球如同航天器，也有载人极限，过载人口与超载过牧没有两样，生态承受不起。我这
些年几乎走遍中国城乡僻壤，尤其是农村，所知甚多，绝非以偏概全，不妨读一下我的
<黄河追踪>其中专门章节谈到。
于是有人举例并发问：为什么资源少人口密度大的弹丸之地日本不搞计划生育却发展的
很好？呼之欲出一句话：素质与体制决定一切。只不过我以生态承载总量控制为视角,
以为任何一个载体，小到飞机大... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 43 我没有在证明基督教中的上帝就是造物主，我说的是“造物主”这个概念本身。
基督教或许是正确的，或许是错误的，或许70%正确，或许30%正确，这个需要进一步论
证。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 44 女士们先生们，这是你们的两位辩论人。
在辩论开始前，我先简要说明接下来一个半小时的辩论时间安排。两位辩论者各有7分
钟的时间作为开场陈词，阐述正方或反方观点。接下来，希钦斯先生和布莱尔先生将展
开两个回合争锋相对的辩论。另外，现场观众可以通过书面提问的形式来参与到这场辩
论中。每位观众手中有一张提问卡片，可以在辩论过程中随时把问题写在卡片上，并放
到过道中的卡片收集箱中。我也会从坐在台上的年轻观众中收集问题。这些问题将直接
交由希钦斯先生和布莱尔先生回答。我们也会接收在线听众的提问。辩论将以五分钟简
短总结和第二轮投票来作为结束。
在两位辩论人进行开场陈述之前，我们先看一下2700名听众进场时的投票结果。请看大
屏幕上的数字：22%的人同意正方观点，57%反对，21%持保留意见。现在我向你们提出
今晚的第二个问题：你们是否会根据今晚辩论中听到的内容来改变自己的投票？让我们
看看这些数字——哇！75%！也就是四分之三的听众会改变投票，这取决于接下来一个
半小时的辩论中他们听到的内容。
女士们先生们，我们很清楚辩论的结果将由我们来决定，同时记住，在辩论结束时我们
将再度让听众投票，看看两位... 阅读全帖 |
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z******o
发帖数: 3073 | 46 楼主的逻辑和佛教徒一样，都是要从逻辑上清楚的解释之后你才去相信。这就是为什么
佛教国家过不上好日子。佛教阐述世界的理论都正确，很多还被科学所证实，但是那并
不是造物主需要或者想要我们人类搞清楚的，那不是上帝创造人类的本意。佛教徒的悲
哀在于，他们试图站在造物主的立场上去解释世界，但他们自身不是神，只是人。上帝
希望人类放下一切吗？放下一切的时候你真的得到幸福了吗？宗教问题上，看现象比看
本质更重要，因为上帝不希望人类去研究本质。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 47 看看自然界的其它生物， 从细菌病毒， 到动物植物， 只要是活着的雄性个体， 几乎
都是反对本种群的雌性与外种群的雄性交配产崽的。
一个生物种群的雄性， 如果它们不反对自己的雌性与其他雄性交配， 比如一个马群里
的公马不反对本群的母马与另一群公马甚至公驴交配产崽， 造物主就会安排这个种群
的公马绝后， 这个种群也就灭绝了。 一个要绝后的种群生活在地球上， 除了消耗宝
贵资源之外， 还能做什么呢， 像一盏已经没有用的灯， 还在那亮着， 白白浪费电，
所以造物主就把它关掉了。
人类在自然状态下， 如果本族的女人都外发了， 这个民族的男人也就死了， 因为注
定断子绝孙， 失去了活着的意义。 电影里经常看见印第安人拿弓箭长矛与拿火枪大炮
的欧洲人拼命， 最后都壮烈牺牲。 为什么要送死呢， 因为他们的女人都被白人操了
生了一群老墨， 男人活着也没啥意思了。
根据科学，不反外F的人都该死。 根据道德，虽然不反外F不必死，但还是应该
反外F。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 48 比如这个旧帖：
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 科学与道德：不反外F的人都该死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 12:11:37 2015, 美东)
更新：你们都太没有幽默感了，这么明显的老邱体你们都看不出来，亏我还故意每个标
点后空一格呢
老邱原帖是“科学与道德：不生孩子的人都该死”，我只是把关键词和个别内容改了一
下，你们竟然还煞有介事的回帖，尤其是那几个外F，还真的开始狂吠了，哇哈哈哈！
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看看自然界的其它生物， 从细菌病毒， 到动物植物， 只要是活着的雄性个体， 几乎
都是反对本种群的雌性与外种群的雄性交配产崽的。
一个生物种群的雄性， 如果它们不反对自己的雌性与其他雄性交配， 比如一个马群里
的公马不反对本群的母马与另一群公马甚至公驴交配产崽， 造物主就会安排这个种群
的公马绝后， 这个种群也就灭绝了。 一个要绝后的种群生活在地球上， 除了消耗宝
贵资源之外， 还能做什么呢， 像一盏已经没有用的灯， 还在那亮着， 白白浪费电，
所以造物主就把... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 黎巴嫩移民有名的很多。马海德只是中国革命史上的人物，相比马海德，纪伯伦更有名
。和汪国真一样，是很多人年轻时的阅读狂热。
他出生在奥斯曼帝国时代的叙利亚（今天的黎巴嫩）。纪伯伦母亲是一个天主教牧师的
女儿。
下面是拷贝的一个中国大陆基督教论坛里面批驳纪伯伦“异端”的文字，比较奇妙，大
家当笑话读吧：
“
中央编译出版社前年出了这本《Jesus, the son of man》。
“反复掂量之后”，诺斯替主义者纪伯伦决定意淫年轻的耶稣，“从耶稣的12岁一直延
续到30岁……一个有潜力成为救世主的年轻人，发现了自己的潜力。并学会了实现自己
的潜力。这才是我真正的主题。”
纪伯伦不仅被誉为“旅美文学家们的头号领袖”，在中国新文化运动后也相当走红。我
个人的阅读经验中，中学阶段时曾经在摘抄本里将他的文字作为重点关注对象进行抄录
。感谢神的保守，没有中毒太深。
纪伯伦虽然出生于天主教家庭，但根本不是基督徒，其思想受尼采哲学（存在主义）影
响较大，本质上是东方样式的灵知主义。
下面就《人子耶稣》中的一些话语，来分析纪伯伦的灵里到底是一种什么景况：
《大马士革的波斯哲人》是本书中间的一篇。
和尼采写... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 50 多神教神很多，而且没有最高神，就是说，各有所长。
泛神教比多神教进化多了，哲学上是一元论，承认造物主，但是造物主是大自然，这个
和进化论就没有矛盾了。 |
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