s****l
发帖数: 10462 | 1 受骗的老头是吃了什么迷幻药还是纯粹的心理着魔被骗？ |
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a*******u
发帖数: 619 | 3 天涯玄幻从前有一篇连载《藏地密码》，写的是寻找传说中香巴拉神庙的故事，情节涉
及苯教和种种怪力乱神。其中有一个叫“血池”的机关，要靠血流过石头上的纹路，来
开启大门。另有一座神庙，庙中蛇发女神上方的穹顶上开有洞口，供祭司抛洒献祭者的
鲜血用。
这些都可以在南美找到原型。
印加人庆典，献羊驼为牺牲，祭台上的羊驼血沿着石刻纹路蜿蜒流下。祭司根据血的流
向，来预测来年玉米的收成。比印加帝国更早的文明，秘鲁北部的CHAVIN 人，信仰蛇
发豹面人身的神明，曾经盛极一时。海拔一万英尺的高原上，信徒们喝下仙人掌里提取
的迷幻药汁，由祭司带领，走过幽暗曲折的地下迷宫，突然就迎面碰上这个露着獠牙微
笑的神。神像顶部，庙室有一个开口，牺牲用的鲜血自上浇灌而下，流过柱形石像，以
为供奉。
跟阿兹特克人比起来，这都是些很温和的仪式。 |
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w**********i
发帖数: 601 | 4 我是在夜店遇到刘光的。在我正式和他搭话之前，我已连续盯了他好几天，知道他是个贪图女色的花心男，而且他还是个骗子，利用自己的英俊的脸蛋和甜言蜜语来讨女人欢心，最后再骗走她们的钱财。但我却故意走近了他，我说，我要喝醉，帅哥你可以陪我吗？刘光没有拒绝，他很高兴地看着我这个主动送到手的“猎物”，说陪妹妹是哥的责任，哥就喜欢你这样的！
我没有让刘光占我便宜。我把自己偷拍的刘光骗女人的照片都一一展出来，我说，我知道你是何方神圣，但你别想骗我。我只想做你的女朋友，和你好好谈一场恋爱。刘光当然不相信，他说你明知我是骗子，还和我在一起，你要是没有目的，就纯粹是个傻子。我说，我的目的就是好好爱你，做你的帮手。这比你一个人去骗女人要容易的多。
刘光是个聪明人，他当然明白我留在他身边对他的帮助有多大。就很痛快地把我留在身边。和他合作的日子，我的表现出奇的好，经常帮他“盈利”。通常我扮演女同事、女同学、姐姐妹妹一类的路人角色，这比一个独身男人更能取得女人的信任。“生意”的兴隆，让我们越来越近。刘光已把我当成名副其实的女朋友。他甚至开始说呢喃的情话，赞美的我胴体，我熟稔的演技，以及我耿耿的忠心。不管你信不信，这一... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 5 觉得乔布斯向往禅宗的境界吧
也在迷幻药和冥想中找到些啥的 只有他自己知道
他是一个复杂的人
跟《Ｂｒｅａｋｉｎｇ Ｂａｄ》里面的老白很有相通的本质
高智商 洞悉人心 为达目的 不择手段
你很难知道他们真实内心 不过每个人每时每刻都是崭新的 谁又能说得清呢 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 所以真心认为迷幻药是好东西并从中得到安慰的瘾君子邀请你分享海洛因是有义之徒了，
真心认为耶和华是自己爸爸并从中得到安慰的信徒们要和你分享他的耶爸爸也是有义了
，
嗯，义人真多
， |
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l**********9
发帖数: 42 | 7 「不符合主流科学的共识」，TED死都不想让你看的两个演讲 (王大师 2014/07/01)
http://www.thenewslens.com/post/51905/
我一向对TED的影片有很多质疑，虽然我知道这个由美国非营利机构Sapling
Foundation所设立的教育平台，为全球许多『值得分享的点子』制造机会，让更新颖的
科技（T）、娱乐（E）与设计（D），透过十几分的演讲时间，用简单明瞭的语言，传
播至世界各隅。
但在听了TED演讲许久后，发现这不免落入另一个取代主流论述的平台。与其说TED符合
多元文化，或另类思考的传输角色，还不如说，TED最终成为『论述的守门人』（
gatekeeper of narratives）。也就是说，以前的『主流祭司』是靠政府的教育与新闻
部操刀，现在这角色，则由TED等非营利机构负责筹划。
怎么说？我又为何突然讲这个论点？今早在例行性的闲逛RT新闻后，发现之前注意过的
另类哲学家汉克（Graham Hancock），与之前曾写过介绍文『大演化』的科学家谢尔瑞
克（Rupert Sheldrake），去年两位的TED演讲，双双遭禁音。
我一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 这部北条司的老动漫是我一直保存在硬盘里的，舍不得删掉，对于我来说，这个也算是
为数不多的好作品了，画风也很不同，就是结局不太喜欢。
里面的犽羽獠真是抢尽了风头，还每集都有艳遇，我其实也替镇村香吃醋和生气的，我
最喜欢看的就是有一集镇村香被迷幻药集团控制了被催眠，然后他俩拥吻的样子，貌似
就只有那一次kiss吧，这个犽羽獠也真是的，跟那么多美女都kiss了，唯独对阿香这么
吝啬。
还是海光头更好一些，虽然颜值上不如犽羽獠帅气，有些过于高大了，并且不属于帅哥
的长相。但是很有男人味，这个巨人般的海怪，纯情的让人觉得好笑，曾经被一个小姑
娘把内裤套在了头上，然后就害羞的受不了晕过去了。
还有就是对于这种情情爱爱的话题羞于启齿，简直太可爱了。
尤其是他这么个大块头还害怕猫，这个真的不是我想得到的，还是萌点。
不过他可没有犽羽獠看起来那么好色多情，处处留情，就是对喜欢自己的美树一心一意
，这一点真的比犽羽獠好太多了，我还是接受不了犽羽獠对任何美女都一副色眯眯的样
子。 |
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发帖数: 1 | 9 犽羽獠应该只对镇村香一个人动过真感情吧，其他的女人不管是啪啪过了没有，反正没
有动真情的，只能说是猎艳，或者是好感，不属于爱情。
但是跟镇村香，应该就是纯粹的爱情了。
可是让人火大的是，偏偏有爱情的女人，不能啪啪啪，也不能么么哒，什么都百搭！
就在镇村香被迷幻药组织催眠的那一次作战，在不完全清醒的镇村香面前，犽羽獠才是
kiss了镇村香，并且是在赌上生死的瞬间，因为犽羽獠要用手枪打断那个定时炸弹的线
，他也是在赌博，不知道是红色的线，还是白色的线，幸亏打的对了，炸弹没有爆炸。
印象里，整部动漫下来，也就是这么一个kiss了吧，真可怜，至于啪啪啪，那就完全没
有了。
一直到最后《城市猎人》的完结，和镇村香都没有啪啪啪，甚至都没有表白，这个北条
司也太残忍了吧，犽羽獠这么血性的男人，荷尔蒙这么浓烈，面对自己唯一真爱的女人
，是怎么忍住的呢？
并且还特么的是每天都住在同一个屋檐下的，这样有点不人道啊，不该这么忍着的，我
自己想象都觉得这样忍耐好难受。
所以这个剧情很不喜欢。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 10 从师大收队，回到局里，整个办公室里充满压抑和异样的情绪。
老刘已经正式下令传讯凌杏人到局里问话以‘协助调查’，为此王材和老刘爆发了第
一次正面冲突，但是王材的态度使老刘的态度更为坚定，他觉得这个小伙子真的已经陷进
去了，还陷的奇怪。一个从来没有给他们一个好脸色的变脸高手，一个时时刻刻和令人无
法想象的血腥现场联系在一起的女孩，竟然会使王材这个正义感极强的警察产生这样不理
智的偏袒，老刘觉得根本无法理解。
王材也是一样，他觉得老刘在这个问题上太过主观（虽然他也是靠直觉判断凌杏人是
无辜的）。他反对老刘的理由是，“现在还没有证据能表明凌杏人是杀人凶手，她要如何
让两个神志清醒的女孩做出那种行为呢？”
“小王，在郭春雅的案子里，凌杏人可以自称是一个毫不知情的室友，但是在这个案
子里她再次出现，我觉得绝对不是巧合了。而且我们现在只是想请她过来协助调查，并没
有认定她就是凶手。这个案子应该是和某种非常危险的迷幻药有关，我们必须抓住一切线
索，在下一个受害者出现之前尽快破案。”
“……，抱歉队长，我坚持我的意见。我觉得我们现在仍然没有头绪就是因为我们的
方向错了，我 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kmalloc (新婚后的幸福生活(儿子24斤)), 信区: paladin
标 题: 魔盗 血珊瑚 第21-24章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 17:09:21 2005)
第二十一章
如果说愤怒的火焰能够烧穿什么东西的话，那一定是理智。熊熊怒火舔食着瑞博的
心灵，将他的心，他的意志全部烧灼成一堆废墟。瑞博用力地揉搓着芙瑞拉小姐那柔软
丰润的臀部。他不动声色地将手中的魔杖，一点一点地刺入芙瑞拉臀缝之间的所在。
芙瑞拉并没有感受到瑞博对他的恶意，她一点都不在意瑞博对她的举动，这种用来
助兴的游戏对她俩而言己是司空见惯的事。迷幻药溶剂无声无息地进入了芙瑞拉小姐的
体内。这种可怕又威力无穷的药剂，立刻在芙瑞拉小姐体内肆虐了起来。
瑞博并没有因此而感到满意。他那双无耻的双手在芙瑞拉小姐丰腻的身体上肆意揉
搓着抚摸着，他那灵活的舌头在芙瑞拉小姐光洁如玉的肩膀上时而来回舔动，时而轻轻
噬咬着。所有这一切都是芙瑞拉小姐当初教他的。
瑞博的左手原本搭在芙瑞拉小姐丰满翘立的胸脯上面，那 |
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T******d
发帖数: 2139 | 12 这个算玄学了。BBS上讨论很困难。。。长话短说，我不在意看到的成佛还是凡间、是
真实还是幻觉。好比看电影，只要画面好就好，我不介意演员用眼药水装眼泪来制造幻
觉。
没经历过催眠。迷幻药(weeds)的幻觉跟我说的“真实看到的”幻觉是两回事，虽然也
有让人成佛的作用。事实上，我有次确实是想明白了所有的道理，可惜醒来后忘了。:-) |
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D*******s
发帖数: 749 | 13 第二十一章 入狱
“叶思明已经答应和你交易了？”薇薇安有点不信地问：“就这么简单？你是怎么说服
他的？”“我就说，你可以拿我老婆的生命来威胁我，但是你不能用她的肉体来威胁我
，”孟醒说道：“我说以前拍片子的事情已经发生了，我可以不计较，但是从现在开始
，他要还舒芸的清白，否则我不会和他交易。”“你们男人啊，真不知道是怎么想的，
”薇薇安不屑地走到厨房，倒了一杯酒。
孟醒笑笑，什么也没说。他自然不能告诉薇薇安，其实自己只是告诉叶思明他知道舒芸
被他控制着，但是不知道是用一种什么样的方式来控制着。现在这个两头瞒的方式是最
好的。
“好吧，我们具体怎么行动？”薇薇安也给孟醒倒了一 杯酒。“就像你说的，在你说
的那个地下车库里交易，一手交钱，一手交货。”孟醒说道：“你觉得能成功么？”薇
薇安笑道：“那个车库应该是目前红狼们还没有发现的我们的 据点，放心我都安排好
了。叶思明如果真的来了，我们就把他挟持，逼他交出他手中的资料。到时候和你手中
的资料合起来，我们就大功告成了。对了，弗兰克给你的资料，你现在可以交出来了吧
？”孟醒心想别说我没有，就是有也不能给啊，冷冷一笑道：“你以为我是傻子么？等
... 阅读全帖 |
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D******e
发帖数: 59 | 14 [名侦探小余卷一] 女神联盟 （4）误会
众人还在围着余则成东拉西扯的说着，唐小秋却有些不耐烦了。 眼前这个余则成，明
明就是一个装腔作势的自大者，若不是自己有任务在身，唐小秋是绝不会和这样的人往
来的。想到这里，她分开人群，凑上前去，说道：“你是余则成么？我是刑警队的唐小
秋，有几个问题想问问你。”
人群登时安静了下来，大家都用惊异地眼神看着唐小秋。毕竟是第一次办案，这些目光
看得唐小秋有些发慌，但她还是努力保持着镇定。余则成此时已经从座位上站了起来，
上上下下地打量着唐小秋，脸上居然浮起一丝诡谲的坏笑。
那一丝坏笑虽是一闪而过，却还是被唐小秋敏锐地捕捉到了。她正不解，却见余则成说
道：“既然这样，那请到我的书房来吧。诸位继续，一定要尽兴啊。”最后这句却是对
众人说的，大家听他这么一说，登时散去，喝酒的喝酒，聊天的聊天，屋子里又充满了
各种噪音。
余则成却冲唐小秋招招手，示意她跟着自己走。唐小秋皱皱眉，只好跟着他上到二楼，
三拐两拐，这才进到了他的书房。这是一间很大的书房，是典型维多利亚时代的欧洲装
饰风格。书房里灯光昏暗，只点了几支蜡烛。阳台的门开着，纱帘半掩，隐约看到外面
如水的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 现在很多武侠类小说的剧情都太拖沓了，而且涉及到言情的部分也不够刺激，一点都不
够精彩，而且还非得是欲言又止，又不是给青少年学生党看的，搞得这么含蓄有什么意
思！
说个我喜欢和期待的武侠小说里面的言情桥段。
比如说一个女捕头，是的，不是男的，而是女捕头，每次都是男捕头真的很烦很无趣，
这次就必须是个女的，然后她是女扮男装的，毕竟朝廷可能不让女人做官。
这个女的武功了得，师父也是个女的，她作为捕头确实抓捕了不少的逃犯和嫌犯。
终于有一天，有个非常厉害的盗贼直接从皇宫盗窃了很多重要珠宝，都是皇上的爱妃超
级喜欢的，皇上于是乎要求捕头去抓，派了很多个捕头，但是其他的都不如这个女的武
功高，所以最后只有这个女的跟上了盗贼的足迹。
再后来就是这俩人追到了一片小树林，男盗贼武功貌似更高一些，而且还用了计策，女
的中了迷幻药，也受了伤，于是乎被男的逮住了。
这男的马上就发现了原来是个美女，而这个男的来历也不简单，是师出名门的弟子，并
且长相英俊潇洒，俩人单独相处几日，便互有好感。 |
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m**a
发帖数: 1208 | 16 病房门开了，斯迪德医生被警察领进门。科诺赶忙把红妆女郎的名片放入上衣口袋，站
起来迎上前去。两个医生握了握手。
“西蒙医生，对您太太的情况，我们深表同情。请您放宽心，她应该快醒了。”
“谢谢您。”
“西蒙医生， 我有几个问题想问问您。”
“问吧。”
“您太太有没有药瘾？对不起，请允许我这么唐突地问。”
“绝对没有。她自已是哈佛医学院学生，应该知道那些药物的危险性。”科诺绝对不相
信蒙娜会嗑药。虽然蒙娜出身于一个富裕家族，但她绝没有子弟的恶习，清教徒一样恪
守着处世的规则。
“不一定吧。”斯迪德医生用手托着他的腮帮子。
“何以见得？” 科诺双手交叉放在胸前。
“我们在抢救您太太的时候，我们的初步诊断是过敏性休克，要用大量激素对抗。我们
正要给您太太输液的时候，有一个电话打进来，非要找我不可。那个女人自称哈克斯坦
博士，是蒙娜的好朋友。她请求我们绝对不能给您太太注射激素。我想，什么人敢那么
乱指手划脚，干扰抢救工作？我正要挂断电话，那女人急急地声称是您太太的毒友，平
时一起吸毒的。她还说，您太太根本不是什么过敏，而是服用了大剂量的迷幻药，建议
我们用药对抗，否则就晚了。我当时还是不相信，以 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 来自主题: SciFiction版 - 灵异新世纪 整天都没有露过脸的Apple，这时出现在楼梯的方向，冲他们喊：“马大叔，你现在有
时间吗？父亲想找你下去谈谈。”
马刻丝结束了沉思，牵动了一下嘴角，很想说没有，但找不到合理的借口，只好站
起来，与林黛玉交换了一个眼色，便往Apple走去，嘴上笑说：“你老爸这么快就要讨
论战略计划了吗？”
Apple甜甜一笑，也不答话，冲周围看著她的朋友点点头，便领著马刻丝往楼下走
去。
大胡子看著马刻丝离去的背影，压低声音说：“林黛玉，刚才老马临走时与你眉来
眼去的打什么暗号啊！别以为我什么都看不到啊！”
林黛玉失笑道：“什么眉来眼去？说得这么难听！”
大胡子沉声说：“林黛玉你老实跟我说到底是怎么回事吧！以我和老马这么铁的关
系，有起事情来，我是一定站在你们身边的。是不是我们这次捍卫伊甸园的行动在动机
上有什么问题？”
说到最后那句话，大胡子已经将声音压得低无可低了。
林黛玉不禁认真地看了看大胡子，他虽然表面上粗枝大叶的，没想到其实心细得很
，他肯定从很多小事中看出一点蛛丝马迹了。林黛玉神色如常地淡淡一笑说：“大胡子
，别胡思乱想，哪有这么复杂的... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 19 绝望的兴奋
自从万诺文在联合国大会发表演说之后，已经过了八个月。基金会里的超低温培养
槽已经开始有了成果。火星人研发的复制体目前培养出来的数量已经足够装载到火箭上
了。在卡纳维拉尔角和范登堡空军基地，成群的德尔塔七型火箭已经待命发射，随时可
以把复制体射上太空。大约就在那个时候，万诺文忽然有一股冲动，说他想去看看大峡
谷。挑起他兴趣的是一本一年前的《亚利桑纳州公路旅游》杂志。那是一个生物学者带
到他房间去的，后来忘了拿走。
过了几天，他把那本杂志拿给我看。他说：“你看看这个。”他说话的时候几乎兴
奋得发抖，手上的杂志反折到有一张大照片的那一页。那张照片是“光明天使步道”整
建后的特写，科罗拉多河劈开了前寒武纪的巨大砂岩，注入一片碧绿的湖泊。照片上还
看到一个从中东迪拜来的观光客骑在驴上。“泰勒，你有没有听说过大峡谷？”
“我有没有听说过大峡谷？好像有，应该有很多人听说过。”
“太惊人了，太漂亮了。”
“是很壮观，大家都这么说。不过，火星的峡谷不是也很有名吗？”
他笑了一下。“你说的大概是‘陷落之地’，也就是你们地球人所说的‘水手谷’
。六十年前，你们的宇宙飞船‘火星水手号’飞到火星的轨... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 20 俺好心让你从最基本的启蒙书看起，学点真正的做人道理， 看懂了就知道，人生有欢
乐当然也会有痛
苦，而痛苦是要面对的，人是这样成长出来的，不能靠迷幻药麻醉自己原地踏步，装成
痛苦不存在， 那
是懦夫和小孩子的方法，
顺便问一句，你那鼎鼎大名的每日一贴你自己看么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 「圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。」（提前4:1）笔者在零六年三月和四月份《庇里亚人呼声》所写的文章，指出不少
福音派教会均设有「心理辅导」，以为它可以解决人们精神上、情绪上、和行为上种种
问题；其实它的影响力，对教会的灵性造成非常严重的破坏。简言之，因着相信「心理
辅导」，教会已从「神的话语」转向「人失败的理论」；人们不再相信圣经所宣告的─
─神的话语「已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美
德召我们的主。」（彼后1:3）不幸的结果是──人们倚赖「心理辅导」的理论和方法
、结果使离婚率越来越高；婚外情、婚前怀孕、色情图片、性虐待狂等等越来越多；根
据数字统计，基督徒与非基督徒的情况相差不远。
面对这些使人震惊的结果，我们基督徒并不震惊，因为箴言已经两次告诉我们：
「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」（箴14:12; 16:25）圣经真理指出，「
死亡」的意思其实是「隔开」──不论是灵魂与身体隔开，带来「肉身之死」，或黑暗
与光明隔开，错谬与真理隔开，最终引致与神隔开，带来「灵性之死」，都... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 对迷幻药爱用者的拯救，从新手开始显然效果更好，顺便说句，你当初刚信或者刚打算
信的时候就已经如此立场坚定了？ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 23 颞叶癫痫的症状。
这里有详细的分析：
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1032067/pdf/jnnpsyc
Esquimau 你这个温和基不要说我贴的东西民科，你自己去看NIH的分析吧 WAHAHA
在神学家和哲学家“还原主义”、“科学主义”的一片指责声中，人类知
识探险家和拓荒者－科学家们收拾行装，向形而上学的大本营－宗教和伦
理进军了。神经神学（Neurotheology）和神经伦理学（Neuroethics）
加入了科学共同体。神经神学，也叫生物神学，是研究宗教神秘主观体验
现象的神经与进化基础的学科。通俗点说，就是直捣上帝、如来、安拉、
毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴。
“神经神学”这个名词，不是由科学家，而是由一位英国小说家奥德斯·
赫胥黎（Aldous Huxley,1894-1963）在他1962年一部关于乌托邦的小说
《岛》（Island）中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版过一本关于如何用
迷幻药墨斯卡灵（mescaline）扩展意识的书《感知之门》。他后来成为
加利福尼亚州嬉皮士们的精神领袖之一，并对... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 脑壳里的上帝 (2006-12-14 10:34:43)转载▼
分类： 科学与科普
在神学家和哲学家“还原主义”、“科学主义”的一片指责声中，人类知
识探险家和拓荒者－科学家们收拾行装，向形而上学的大本营－宗教和伦
理进军了。神经神学（Neurotheology）和神经伦理学（Neuroethics）
加入了科学共同体。神经神学，也叫生物神学，是研究宗教神秘主观体验
现象的神经与进化基础的学科。通俗点说，就是直捣上帝、如来、安拉、
毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴。
“神经神学”这个名词，不是由科学家，而是由一位英国小说家奥德斯·
赫胥黎（Aldous Huxley,1894-1963）在他1962年一部关于乌托邦的小说
《岛》（Island）中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版过一本关于如何用
迷幻药墨斯卡灵（mescaline）扩展意识的书《感知之门》。他后来成为
加利福尼亚州嬉皮士们的精神领袖之一，并对以印度教为代表的东方神秘
主义产生了兴趣。在1961年，他遭到巨大打击－他的房子和手稿在一场灌
木大火中彻底烧毁。1963年11月22日，赫胥黎于洛杉矶去世。
后来，科学家们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 太蔟
在神学家和哲学家“还原主义”、“科学主义”的一片指责声中，人类知
识探险家和拓荒者－科学家们收拾行装，向形而上学的大本营－宗教和伦
理进军了。神经神学（Neurotheology）和神经伦理学（Neuroethology）
加入了科学共同体。神经神学，也叫生物神学，是研究宗教神秘主观体验
现象的神经与进化基础的学科。通俗点说，就是直捣上帝、如来、安拉、
毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴。
“神经神学”这个名词，不是由科学家，而是由一位英国小说家奥德斯·
赫胥黎（Aldous Huxley,1894-1963）在他1962年一部关于乌托邦的小说
《岛》（Island）中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版过一本关于如何用
迷幻药墨斯卡灵（mescaline）扩展意识的书《感知之门》。他后来成为
加利福尼亚州嬉皮士们的精神领袖之一，并对以印度教为代表的东方神秘
主义产生了兴趣。在1961年，他遭到巨大打击－他的房子和手稿在一场灌
木大火中彻底烧毁。1963年11月22日，赫胥黎于洛杉矶去世。
后来，科学家们借用了“神经神学”来命名新学科，尽管这个词在其它非
科学领域偶尔也被使用。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://cclw.net/withess/11-03/yytqn.htm
一个犹太青年的信主经历访谈
作者：L.史特博
戴着眼镜的拉匹德斯(Louis S．Lapides)身材修长，充满了活力。他说话语调柔和
，脸上挂满了笑容，并经常笑出声来。他有礼貌地请我在加州谢尔曼橡树市贝丝亚利伊
勒团契坐下来。我不想一开始就和他辩论圣经问题，于是请拉匹德斯把他的信仰心路历
程讲给我听。
他把双手放在膝上，向黑木墙壁望着，心里寻思着应怎样开始，然后开始讲述一个
令人惊奇的故事：从纽瓦克到格林维治村；从越南到洛杉矶；从怀疑到信仰；从犹太教
到基督教；从可有可无的耶稣到救世主耶稣。
“你知道，我出生于一个犹太家庭，”他开始说。“我在一间保守的犹太会堂呆了
七年，准备参加成人仪式。这些学习非常重要，不过我们家庭的信仰并没有影响到我们
的日常生活。我们在安息日并不停止作工，也不按犹太教规调制食物。
他微笑着说，“可是在犹太新年，我们会去比较严格的正教会堂礼拜，因为不知道
为什么，我爸觉得那是我们应去的地方，假如我们认真相信上帝的话。”
我插嘴问他关于救世主，他的父母教过他什么。他的回答直截了当。“从... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 27 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 请举例。
自由意志，就是选择的可能性。
动物有选择的可能吗？是的。
基于生存的选择，趋利避害。
如果去掉自由意志，就会破坏思维。
吃了迷幻药的人，盲从他人，估计就是这个效果。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 第十五章 冥想
我们每一个人都渴望某种经验—神秘经验、宗教经验、性经验以及致富、权势、地位和
统御的经验。等到年长以后，我们的肉体需求已经得到满足，我们就开始要求更广、更
深和更有意义的经验。于是，我们就用各种不同的方法来得到它。例如，扩大意识的方
法—这是一门非常不简单的技艺，有些人甚至不惜借助各种药物来达到它。人们从远古
以来就在玩这种把戏，嚼一片树叶或试用最新的化学药物，暂时把脑细胞的结构改变一
下，提高敏感度，加深知觉的程度，尝一尝类似实相的滋味。这种不断渴求更多体验的
心态，充分显示了人类内心的贫乏。我们以为可以借助这些经验来逃避自我，却不知道
这些经验仍然在我们的局限中。如果我们的心胸狭窄、善妒、焦躁不安，即使服用最新
的迷幻药，所见到的仍然是自己从受限的背景中投射出来的卑微想像罢了。
我们大多数人都想要得到完全使我们满意、永恒不变而又不受意念毁坏的经验。在追求
经验的背后，就是对于满足感的需求，这份需求于是决定了经验的走向。因此，我们不
只认清了满足感这档事，而且还认清了被经验的事物。强烈的满足必定带来强烈的快感
，这种经验愈久、愈深、愈广，快感也就愈大。快感支配着我们所 |
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b**d
发帖数: 7644 | 31 在神学家和哲学家“还原主义”、“科学主义”的一片指责声中，人类知
识探险家和拓荒者－科学家们收拾行装，向形而上学的大本营－宗教和伦
理进军了。神经神学（Neurotheology）和神经伦理学（Neuroethics）
加入了科学共同体。神经神学，也叫生物神学，是研究宗教神秘主观体验
现象的神经与进化基础的学科。通俗点说，就是直捣上帝、如来、安拉、
毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴。
“神经神学”这个名词，不是由科学家，而是由一位英国小说家奥德斯·
赫胥黎（Aldous
Huxley,1894-1963）在他1962年一部关于乌托邦的小说
《岛》（Island）中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版过一本关于如何用
迷幻药墨斯卡灵（mescaline）扩展意识的书《感知之门》。他后来成为
加利福尼亚州嬉皮士们的精神领袖之一，并对以印度教为代表的东方神秘
主义产生了兴趣。在1961年，他遭到巨大打击－他的房子和手稿在一场灌
木大火中彻底烧毁。1963年11月22日，赫胥黎于洛杉矶去世。
后来，科学家们借用了“神经神学”来命名新学科，尽管这个词在其它非
科学领域偶尔也被使用。
科学家们 |
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d******e
发帖数: 4192 | 33 康菲尔德认为，大部分的亚洲佛教徒并没有真正地实践佛教，他解释说，那些早期
的老师“必须学会简化我们所学的修法，为西方人提供一种简洁明了而直接的佛教修行
方式。我们去除了大量的东方文化、宗教仪式和礼仪这些作为亚洲背景的东西…我们认
为，对美国人来说，这是一种不必要的障碍。这似乎告诉我们，按我们的文化，对那些
希望追求修行实践的人来说，简化的、直接面向心智的训练是最好的。”去掉了通常所
谓的“文化包袱”，这些最早的白人教师致力于寻找一种佛教的“原始教义”，他们认
为这才是内观禅修的核心，让内观以一种“西方法器”的形式来传播原始佛教。迷幻药
和其它药物也给禅修实践带来了许多早期的修习者。（注）
----------------------------------------有意思..... |
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w****g
发帖数: 570 | 34 创巴仁波切
因为我们是要从头到尾——从初修者之心到觉悟者之心——来看佛道，所以我想我
们首先最好是看非常具体和实际的东西，也就是我们所要耕种的田地。在熟悉起点或“
我”性之前，就研究更高深的题目，是不智的。我们西藏有句格言说：“头未煮好，抢
舌没用。”任何修行都须对起点或使用的材料有基本的了解。
我们若不了解自己这块用以修行的材料，我们的研究即是白费，对目标的种种臆测
，到头来也只是空想：这些臆测可能表现为高深的理念和对修行经验的描述，但都只是
利用人性的弱点，利用我们想要看到、听到精彩非凡事物的心态。如果我们从这些梦想
中的非凡、“发悟”、戏剧性的经验开始研究，我们就会增强我们的期望和偏见，以致
当我们真正修道时，我们心里所想的主要是将会如何，而不是现在怎样。玩弄修行人的
弱点，玩弄他们的期望和梦想，而不谈他们目前的真相或实际的起点，这种作法对修行
人不仅有害，同时也不公平。
因此，我们必须先讲我们目前的真相，以及我们为何求道。一般而言，所有宗教传
统都讨论我们这块材料，或讲阿赖耶识、或讲原罪、或讲人类的堕落、或讲“我”之所
依。大部分的宗教都对这块材料有些轻蔑，但我不认为它... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 各位同不同意愛自已孩子的這個動力其實跟自私和佔有有深切關係,就是說源於那個我
見,我埶和我所 ?
『慧海法師
“为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈？”这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰
着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。
男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺牲生命。我们一般认为的
爱情定义就是希望对方能快乐，奇怪的是：当其中一人另有新欢时，大多数的人都不会
诚心献上祝福，而是不计一切代价想拆散对方挽回颓势。如果为了爱一个人连最宝贵的
生命都可以不要时，当对方找到另一个可以给他更多快乐的人，我们为什么要生气、愤
怒，甚至不惜两败俱伤呢？这样说并不是要给负心的人借口，而是希望大家能真切反省
自己口口声声说的“爱”是什么？
热恋中的男女总希望二人能永远不分开，想尽一切办法要把对方绑在身边，只要一
分开就感到痛苦，会用尽各种方法追踪对方的行动。虽然嘴上说是关心，其实不过是为
满足自己的占有欲望，当贪念愈来愈多、多到无法满足时，我们就会因为达不到而产生
痛苦，这就是为什么当我们爱一个人愈深，痛苦也愈深的道理。
贪着就像是一种迷幻... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 36 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示
佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与
佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶
。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要握着茶杯。
世界上所有的文化都是以人类有限的智慧所发展出来的，是人造的，但佛法并不是
人造的。当然，就相对的教法来看，它是由佛所说的，可是由绝对的教法来看，佛法不
是佛说的。
这个时代，大家只在乎文化是什么，而不在乎佛法是什么，就像人们在乎茶杯，而
不管茶的内容，所以大家探讨红帽系、黄帽系如何做大礼拜，尽把重心放在人们所创造
的事务上。
在日本，我们看到眼睛细细、肚子大大的佛像；在印度，看到腿长、身体长、鼻子
挺挺的佛像；在阿富汗，看到有胡子、有胸毛的佛像，每个人都认为自己做的佛像最接
进实相。真正的佛是什么样子？没有人知道，除非他自己已经成佛。当然，佛也没有告
诉我们，他决定要像日本的佛、印度的佛、还是阿富汗的佛。所以，不要这么在乎文化
的差异，虽然文化可以帮助我们，就像茶杯可以让我们喝到茶一样，但更重要的是，知
道什么是真正的佛法。
佛法是不是一种宗教？一般的宗教相... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 38 ——索达吉堪布“人生观和价值观”演讲
一．正确人生观的因
各位老师、学者和智者：你们好！
今天的主题是“人生观和价值观”。如果我能做些准备，发言的效果会好一些。可是，
我一没有时间，二没有这样的习惯，只能抛砖引玉，与各位分享一下我的看法。
一个人对人生目的、意义的看法，叫人生观；他在这个世界上的价值取向，就是他的价
值观。
比如说，有人以为钱很重要，只要有钱，他梦寐以求的快乐，就会滚滚而来；也有人相
信，感情是人生中最珍贵的；还有人认为，地位高于一切。
各位所学专业各不相同。有人选择某一专业是为了谋生；有人是出于爱好；有的是为了
紧紧赶上社会发展的脚步，在你选择所学的专业时，事实上，已对你心目中的价值，做
出了选择。
在座的学者和智者，都有一定专业领域的知识，应该思考过这个问题：人生最有意义、
最有价值的是什么？如果没有真正具有意义的人生观，就和动物没有差别。
去年，我看到这样一条新闻：一些新闻媒体在采访一位畅销书作家，记者问作家：“你
的人生观和价值观是什么？”作家却一脸茫然，不知如何作答。
我想，他创作过数量不菲的畅销书，人们都认为他思想深邃、境界高超，但如果连作者
本人都对人生意... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 40 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 什么
关于以身试法，是非常特殊的事情，所以还是想补充一下。
涉及到那个 Be Here Now Paperback – Oct 12 1971 by Ram Dass。
他用迷幻药的事情，怕引起过路人误解。
我对药品（包括可能用药的人）一向是避之唯恐不及的。
很多年前有个朋友，一段时间走的比较近，有一次试探性地提议我是否试一下某种限制
性药品。我听到这个话后，心里一激灵，就决定和他少来往了。因为这种人不靠谱。
后来慢慢地就没有来往了。
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当然，Ram Dass 在印度还用他的药片试过他的Guru,普通人一片就不能自控了，
Guru要了三片吞下去，结果一点异常都没有。
这是高人了，不是普通人可模仿的。呵呵。
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f*******8
发帖数: 3612 | 42 什么
关于以身试法，是非常特殊的事情，所以还是想补充一下。
涉及到那个 Be Here Now Paperback – Oct 12 1971 by Ram Dass。
他用迷幻药的事情，怕引起过路人误解。
我对药品（包括可能用药的人）一向是避之唯恐不及的。
很多年前有个朋友，一段时间走的比较近，有一次试探性地提议我是否试一下某种限制
性药品。我听到这个话后，心里一激灵，就决定和他少来往了。因为这种人不靠谱。
后来慢慢地就没有来往了。
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当然，Ram Dass 在印度还用他的药片试过他的Guru,普通人一片就不能自控了，
Guru要了三片吞下去，结果一点异常都没有。
这是高人了，不是普通人可模仿的。呵呵。
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G****t
发帖数: 1799 | 43 第十节 次第与证悟
“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧—
—当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图
像。
所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造
性，它让自我做大部分工作来除去自己——金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、
更具有吸引力的东西来取代。
佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的
样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚
乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心
动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传
术——颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的
来源，以及现在他位在什么地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚
乘本尊是实存“在某处”的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金
... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 44 「@阿吒:@天行 若想推倒别的山头，得先有能力走完别人走过的山路~ 譬如耆
那教教主大雄和佛陀，同为王子舍离俗家出家而住，但大雄在当时的时代完全被佛陀的
光芒掩盖了，当时苦行在印度被接纳程度远胜佛教，耆那教如日中天，为啥顺流者不昌
，佛教逆流而上却能征服人心呢？只因大雄所能证悟的寂静喜乐境界，不过是初禅，在
佛陀的教法里刚入门而已，犹如涓滴~佛陀和其弟子当年展现出的种种神通和智慧，耆
那教无人能行~所以若有人真心要推倒某个山头，至少他要有能力证悟其贤者能证悟的
境界，否则只会沦为蚂蚁的世界观，真的不是它爬的不勤快，只是因为上帝的恩宠太少
，只给了它一对二维的触角~」
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佛教神通基本上都是谎言吹嘘。佛教经典把修证者的神通鼓吹的那么牛，可以手触日月
，可以变大象老虎，可以撒豆成兵，可是为什么伊斯兰教入侵印度，佛教就被击得七零
八落，寺庙被毁，教徒被杀，那些巨牛的神通怎么都歇菜了？
所谓的佛教智慧其实也是幼稚肤浅，佛陀的原始佛教和其后发展出的上座部佛教千年以
来都是低级的经验主义和还原论的思维方式，迷于经验性的禅修体验，... 阅读全帖 |
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