a**r
发帖数: 5444 | 1 俺老人家千里奔袭去山里whitewater rafting
在bus上过了两夜，昨天回来居然连睡了20个小时，
中间起来给狼兄投了俩条，当时昏昏沉沉滴不知有木有胡说八道？
lol |
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H**********I
发帖数: 1379 | 3 妖塔林里。
小青桃仍然联系不上沈昊等人，他们显然都已进入战场，申己也走了，只剩下她一
个人，还有一只半妖，这让她遇上一个前所未有的困难处境——她得自己拿主意，到底
要不要动用这座节点塔宣泄正在向妖山口转移的大量战场血气。
魔族头颅已经彻底变成了红色液体，失去了原有的形态，现在的它就像一百只顽皮
的猴子挤在一个狭窄的笼子里上蹿下跳，可无论怎样闹腾，一滴血也没有溢出。
“这个……怎么才能将血气引出来？”小青桃犹犹豫豫地问道，算是迈出了第一步。
殷不沉跳起几尺高，落地之后兴奋地说：“终于要动手了吗？太好了，看看谁还敢
小瞧我。漆无上，想不到会是我破坏你的计划吧，殷胜千，你不认我做儿子，我也不认
你做父亲，慕行秋，承诺的东西一样也不能少，羽王……”
“停停。”小青桃打断殷不沉，照这样下去，战争结束他也唠叨不完，这样一催促
，她反而又坚定了一分信心，“快说怎么引出血气？”
殷不沉一边搓着双手，一边围着魔头转圈，正好一圈之后停下，“好办，首先得有
一些妖器、妖物，这座塔的里里外外到处都有，然后还得有一件魔族遗物……”
“还要一件？”... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4
非基朋友也不要以为解释只有一种。在一种解释不合理的情况，就连其他合理的解释也
不听了。即便我的解释不合理，说不定还有其他更合理的解释呢。。
对不起各位，我有事先走，回头再聊，祝福各位！（祝福总也不能是邪恶的吧？） |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 隔壁版的版主连基督教教义的一些基本概念都不清楚，但却每每来这里指点一下江山。
呵呵
胎（婴）儿
一、圣经论到胎儿
1.在怀胎时已经有了罪（诗51：5）
2.是有知觉的（路1：41、44）
二、神与胎儿的关系
1.造婴孩（诗139：13－15，赛44：2、24）
2.看顾婴孩（赛46：3）
3.对婴孩的一生已有计划（诗139：16，赛49：1，耶1：5，加1：15）
你的1是错的，2也不成立。多看圣经，少猜想。不读圣经的，知识实在太贫乏了。 |
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s*****t
发帖数: 637 | 6 看来，你错过了前面的有趣的讨论啊。 ：）
1）神的存在，和神的不存在，逻辑上，是等价的命题，都是无法证明的，
无论我们相信，神是存在的，
还是相信，神是不存在的，
用的，都是一个信字。
2）准确的说，“罪”，与亚当之约，是连在一起的。
所谓亚当之约，如果违约，就是犯了“罪”，就是“死”。
所以说，犯罪，就是“违约”的结果。
这样说来，你说，“罪”，到底是谁的错呢？是否违约的呢？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 你鼓吹了那么多摩门的观点，再说不了解摩门教，只有一种可能：你说的都和摩门教无
关或者和摩门教的教义不一致。
基督徒一个最起码的要求就是有辨析能力。得到了圣经的教导，有了圣灵的引导，连什
么是福音，什么是神的拯救计划的要求都不知道，甚至把撒旦的主张到处传播，不知道
你是故意还是真的糊涂到这个程度。
我每次都批的是摩门教的主张，而不是针对你个人。你自己愿意自己对号入座，说什么
对你论断，我也没有办法。总不能由于你当了摩门教徒，跟着撒旦摇旗呐喊，我就对摩
门这个打着耶稣的旗号引人走向地狱的异教及其主张听之任之吧。
再加一句，圣经的教导不是对撒旦和追随撒旦之人的保护伞。圣经中关于要辨析真道，
警惕假先知假基督的教导比比皆是，你怎么不认真学习一下？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 8 你才是无聊呢。作为基督徒连这种问题都没有思考过，让人笑掉大牙 |
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x*a
发帖数: 4968 | 9 李大师的现象，其实从侧面也说明科学的悲哀。
连这种东拼西凑，拷贝来的信心都敌不过……
当然不排除也有偶胜的例子。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 10 O(∩_∩)O~
借用保罗的话:
林前 4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己
。 林前 4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 王
wáng
【名】
(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统
治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“
王”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)
殷周时代对帝王的称呼〖emperor;monarch〗
溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》
厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》
王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者, 天、地
、人也;而参通之者,王也。”——《说文》
王,天子也。——《释名》
王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。秦有天下,遂自尊为皇帝。
汉有天下,因秦制称帝,封同姓为王,名始乱矣。——《六书故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰,不制其侯王。——柳宗元《封建论》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:王公(天子与诸侯;泛指达官贵人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王
宇(天子的宫殿);王志(天子的意向);王车(王之车乘)
春秋时,楚、吴、... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2402 | 12 我当然读了呀。我觉得这里面已经完全乱套了，就像我上一个帖子里说的，你们究竟在
争论什么？你是要说Jefferson 是虔诚相信神迹的基督徒吗？单单把这几句话摘出来会
让人觉得Jefferson是这样的，可你要联系上下文就发现他好像根本连三位一体都不承
认，没有这个基础中的基础他的基督徒身份都要画问号了吧。而且Jefferson好像对圣
经中的神迹是有看法的，这一点和老E他们MS是一致的。你不能因为他口称God就说他是
基督徒并相信神迹吧，否则穆斯林们也要变成基督徒了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 巨星，我们现在讨论的是，随意剥夺他人生命的行为是不是值得赞美滴，无论人还是什
么神神鬼鬼的
来举个幼儿园小朋友也能明了的简单例子，你能使人复活是不是就代表你可以任意杀人
？因为你没杀人， 你偷了东西又还给人家了你是不是可以任意偷窃？因为你没偷窃，
不难懂吧？你的回答是啥尼？可以，正义并良善？另外非基只怕普遍认为这是种不道德
的行为（和心态），除了憎恶或鄙视只怕不会有啥赞美的心态（套句求道的人不敢回复
的答案奏是，不赞美），你们呢？ 五体投地赞美歌颂你们伟大滴神？lol
另外你所谓的死人复活只说了一半，你忘了你们的宝贝启示录还有什么第二次的死了？
归根结底就是，“信而受洗的必然得救．不信的必被定罪”，对不？ 再说关于这个话
题版面讨论可不少，无知无所谓，以无知为傲出来指责论断人，这可真是基督徒本色哈 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 反基的思考。
反基的思维图里连一个圈都没有，自己认为自己是对的。
基督徒自己还见证了神迹。
别人不信不要紧，自己信最重要。
基督徒的任务首先是坚定自己的信仰，去除自身的罪，抵御撒旦的诱惑。
基督徒的思维图里有： 人《--神迹。而且神迹很可能发生在这个人接触基督教之前。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 15
因为你家主子耶稣是骗人的。使徒们也是骗子。
就算不是“每一个人”，既然叫“随着”，十个人里面总的有一个吧？或者一百个人里
面总的有一个吧？要不怎么叫“随着”？现在全世界能不能找出一个能“手按病人，病
人就必好了”的基出来？全世界连一个都找不出来，你还好意思叫“随着”吗？
好几种又如何？如今全世界你找不出来一个能“手按病人，病人就必好了”的基出来的
话，你还好意思说你家主子的牛皮没吹破吗？
牧师们是职业骗子。说话没有任何可信度。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
耶稣或者的时候靠着吹牛皮骗吃骗喝。牛皮吹大了，被政府依照民主程序正法了。
耶稣被正法之后，他的谎言继续骗取基督徒们的良知和理性。
继续追问：
就算不是“每一个人”，既然叫“随着”，十个人里面总的有一个吧？或者一百个人里
面总的有一个吧？要不怎么叫“随着”？现在全世界能不能找出一个能“手按病人，病
人就必好了”的基出来？全世界连一个都找不出来，你还好意思叫“随着”吗？
好几种又如何？如今全世界你找不出来一个能“手按病人，病人就必好了”的基出来的
话，你还好意思说你家主子的牛皮没吹破吗？ |
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m*1
发帖数: 1997 | 17 每时每刻心情都不错，是完全不可能的。
连耶稣都不是“每时每刻心情都不错”。
说自己“每时每刻心情都不错”，如果认真的话，无疑是说谎。
大多数人这样说的时候，都不是认真的。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 18
没错！
基们通常更喜欢“新约”，但是唯独讲“奉献”的时候避开“新约”不谈讲“旧约”。
为什么呢？因为“旧约”只要求“奉献”收入的10%。而“新约”里面耶稣彻底要求基
们不要存钱！请看旧帖：
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 19 小乘, 小乘. 太不入流. 连旧文所言角度内容也没看清,
或无能看清楚, 故有此低级错误. 呵呵....... runsun特色. |
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H****y
发帖数: 1321 | 20 着啊，连阴茎都缩没了，还叫正常？
你完全乱了，你休息吧。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 21 性能力正常，这个有明确的界定的，不是你说了就算。
连男根都缩没了，还叫正常，那你家“正常”，嘿嘿，
仅仅是够诡异而已。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 23 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 24
我论证了基督教是个邪教。请问我的论证有问题吗？
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我於凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我於凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师
的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般眾生没有办法区别如来藏和我有何不同。
《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如
来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子
功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位眾生
都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般眾生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 141 | 26 这句偈后两句是破凡夫的“无明根本”,那就是“知见立知,为无明本”。怎么破呢？前
面有两句叫作
“言妄顯諸真。妄真同二妄。猶非真非真。云何見所見。”
之所以说“妄”，不过是不得已为了烘托这么一个“真”，然而这么一说，（一执着这
个言说相），“妄”和“真”就都变成了“妄”了，所以后面就说，可见这样连所谓的
真都是假的，你六根所见到的东西还能是“真”的吗？
所以以下这句偈就说了：用执着言说以及六根来感知/体会出来的“真”一定不是诸法
实相，然而这样直接说出来会令很多人迷惑，所以常常不直接这样演说。
这句话和“道可道，非常道”有点类似，那就是能够用言语道出来的“道”，一定不是
真常的“道”。
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像瀑流一般不断的流注，而使得众生因此流转生死。
这个阿陀那识究竟是真心？或者是虚妄心？很难解说到普令佛弟子都能瞭解的地步，所
以不是三言两语就可以解释得... 阅读全帖 |
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o*******t
发帖数: 1634 | 27 您自己又是萧又是卢的乱信也就算了，平时发帖造不造口业，明白的人也看得够清楚了。
如今还在这里开这个谤佛谤法的贴，指名道姓地乱讲一气。
虽然知道跟连六字大明咒都质疑的业障深重的人没什么好多说的，但好在您平时还信鬼
信神的，口业越造越多还真一点都不害怕。
劝您及时打住，平时多念点经消消自己的业障倒是实实在在应该做的事。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 于诸师长以敬信心咨承供养如事佛想, 这是佛弟子应有的心态,但那绝对不是索达吉及
其餘诸喇嘛说的上师功德比佛大,你引这经文并不能说明藏密上师膨风的依据, 然而藏
密上师经常夸口自身功德比佛大, 这又和藏密关于四皈依的问题有关：西藏喇嘛教不当
以方便为借口,妄置已身於佛陀之上, 说其自身功德大於佛, 这些不当的说法应源於西
藏政教合一的愚民文化有关係,
佛教中, 三皈依三皈依 是一切佛子的基本戒律和要求 也是一个居士归入佛门最基本的
誓言 , 『在优婆塞戒经中』世尊开示道：
善男子。优婆塞戒极为甚难。何以故。是戒能为沙弥十戒大比丘戒及菩萨戒。乃至阿耨
多罗三藐三菩提。而作根本。
如果不能正确的认识了解三皈依 也不可能清静的皈依 可以说连一个真正的优婆塞都算
不上 ,大方便佛报恩经卷第六 优波离品第八
问曰。若不受三归－－－得五戒不。若不受三归－－－得八戒不。若不受三归－－－得
十戒不。若不白四羯磨得具戒不。
答曰。一切不得。若受五戒。先受三归。三归既竟乃得五戒。
===
西藏密宗之宣称上师功德此佛大, 四皈依, 置今不肯回归 佛陀正法教制,也只能说明藏
密并不是佛教. |
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P****S
发帖数: 2286 | 29 其实藏传佛教的大德不到快圆寂的时候也不称自己是佛菩萨的；都是有经续授记，或者
以前大德的授记，弟子信众这样认为的。
比如法王如意宝
法王如意宝就曾自谦地说过：“我并不是列绕朗巴的转世，只不过受过尊者的加持，人
们才称我是他的化身。”
比如全知麦彭仁波切（1846~1912）：
壬子年（1912）春，全知麦彭仁波切对其弟子堪布根霍尔，给予甚多教诫。一日告诉弟
子：“于此浊世未法之时，若说真实语，则无人听，若说诳语，则反以为真实，故我从
来未向人说及此事，今实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨，为共同佛法和众生
，尤其是对旧密，应作极大饶益的缘故，而来应世。但是宁玛派诸子，福德少而障碍多
，受此缘起影响，令我身染重病，故对各方利益，尚觉未达理想。在解释论等方面，已
成功不少，但现在对《中观总义之广大详明疏解》一书，本拟着手起草，惜未能成，但
已无关重要了。”
比如全知无垢光尊者
尊者在此极为广泛地传授了灌顶、修法，讲法的最后一天，嘉追作巴手托香炉，将尊者
请到住舍里。尊者和颜悦色地对他说：“你如果没有什么急事，就将《空行心滴》要剪
的纸张裁剪好。待他剪好之后又说：“将门关起，不要让别人知... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 30 这么说，不知GWZW怎么解释他老师萧先生和前面GWZW引用《楞严经》的矛盾？
GWZW拿索达吉堪布说事。但堪布仁波切连自己是活佛都不承认，更不要说标榜自己是登
地菩萨了。 |
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B**M
发帖数: 74 | 31 自赞毁他，诋毁古今大德法门，恶道挂号的附佛外道罢了，还谈什么地上菩萨。
举几个例子：
自赞毁他：
◎阿罗汉证得解脱果，说一句老实话：‘他来我面前没说话的余地。’（优婆塞戒经讲
记．第六辑278页）
◎纵使有朝一日能亲自证得解脱果之极果，成为俱解脱之大阿罗汉，于平实眼前，终究
仍无话语分；于我会中之初悟同修面前，亦无话语分。（楞伽经详解．第十辑252页）
◎每有愚人言曰：‘怎么就只有你们正觉同修会的法义正确？别人就都不对？世间哪有
这种道理？’但是世间确实是有这种道理！而且必然如是（识蕴真义383页）
◎我知道无余涅盘中的境界。（优婆塞戒经讲记．第一辑104页）
◎你看萧平实今天修到这个地步，已经开悟了的人。（起信论讲记．第五辑217页）
◎台湾号称有八九百万佛教徒，其中有几个人证得真如总相智？不会超过一百五十人。
而这一百五十人统统是在我们会里悟出来的；到目前为止，会外只有一位居士是读了《
悟前与悟后》悟的，因为住在南部，又被家业所绊住，没有来共修；只有这么一位，其
他就没有了。（邪见与佛法．第三章第四节48页）
◎以我们现在大家悟后进修的智慧来看，那些祖师们都还很肤浅。（起信论讲记．... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 548 | 32 我觉得国内媒体信口开河的真多，连CCTV都一样，比如昨天的那个VT的，硬说是中
国人干的。
不过说实话就算是中国人干的也没什么不好，至少让老美知道不要随便75中国人，
哈哈~ |
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c**x
发帖数: 432 | 33 这简直成了我的语录嘛，
我，我，说什幺好呢？
我感谢人民，感谢党。。。。 |
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n**********r
发帖数: 118 | 34 您说的跟我知道的完全不符合啊。
日本身份不好拿。呆5年，的确可以申请国籍，但是通过率很低。如果很高的话，为什
么还有很多人需要等十年去申请绿卡。
日本的绿卡也不好难，十年是要求连续工作十年，如果你中间读书，或者生病之类的，
也一定要弄够十年才可以。不过比申请国籍容易。
日本社会很难融入如果你不是日本人。就算你的日语飚到一级了，但是如果你有个复姓
，更容易让日本人觉得你是日本人，这样容易融入日本社会。比如中国人很难做到日本
高层。还有这个复姓是从台湾人，香港人最早开始弄，大陆改姓还是少的。
我问过一个复姓的朋友，她说就是取着玩，这样听起来像日本人，容易交日本朋友。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 35 仲有，饮茶嗰阵我最憎叉烧包！如果有人点我会预先声明唔会帮手食！
仲有而家ge糯米鸡，里面碎肉糊糊的那种！其实我以前好中意食糯米鸡嫁！干干爽爽里
面就系得块鸡，一块冬菇，一D咸蛋黄ge嗰种！而家D糯米鸡都不知所谓！连我个超好脾
气ge爸爸都埋怨“锦都可以叫糯米鸡？！” |
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er
发帖数: 4457 | 36 闽菜现在都被粤菜同化了， 连福州也没啥闽菜馆了 |
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d**w
发帖数: 2474 | 37 戒牌鸟！
现在不食牌室烟火，连旁观都懒得去了，前阵子游戏版快成茶馆了，就没去了；
开春了可以一起去打桥牌阿～赫赫 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 一个在东北生活31年移居江南的企业家回应林毅夫，东北到底缺什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 1 12:01:01 2017, 美东)
2017-08-25 历史圈微信号zimeitibige
功能介绍
我存在于现实之中，知晓过去，感应未来，从而知道那就是历史的全部意义
本文由江苏精诚纺织有限公司董事长宋凌炎推荐，作者为宋常铁：
曾任新华网江苏分公司总经理助理、两高校党委宣传部负责人，金融集团高管。
著有东北历史评论、经济评论数十万字，几百首诗词、散曲。
现从事金融业。
经济学家林毅夫曾是我很喜欢的学者，但近年老先生不知怎么常有让人惊异之论。
话说8月21日，《吉林省经济结构转型升级研究报告》（征求意见稿）在长春发布。据
说是用新结构经济学破局“东北塌陷”，率先为吉林省开的方子。
我不是专业经济学者，只是学过金融，干点企业经营，但作为生活在东北31年，在那里
的山村长大，在城市学习、奋... 阅读全帖 |
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v******d
发帖数: 356 | 39 802.11a, 802.11g好像都只有54Mbit/s阿
130M的什麽連接阿？ |
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s********i
发帖数: 17328 | 40 首先，你还是没说错误信息是什么？你用\myclouds可以access么？其次，你说Network
－》mycloud 不能access是什么错误信息？host not accessible? authentication
failure? 你用\x.x.x.x access的时候，Network里会出现x.x.x.x.
Windows 10一样的，第一次登陆要问你用户名和密码，没问就是用了某个存储的值。一
般如果你没有选择保存密码，重启windows后会再问你。建议你把windows存储的相关信
息清空知道让你重新登陆为止。
另外，最基本的打开 cmd去ping一下mycloud看一下通么？再用‘net use’看看都有什
么东西。 |
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d***a
发帖数: 13752 | 41 ngnix快，是因为写它的人对硬件性能非常了解，对软件底层细节抠的很细。连C++都不
用，只用C, 就是为了性能最大化啊。
其实你自己不就是在做这种类型的工作吗？我的理解，你做的工作是系统软件优化，
对吧? |
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发帖数: 1 | 42 对头，一个人随便写写，就能开一个项目，拿大包裹。
algernon支持的feature一大堆，却连基本的http static file都做不好。
说明很多开源项目的功能其实是只能看看而已，别当真。
golang不吹牛说跟C效率类似，就更没有人用了 |
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c****f
发帖数: 1102 | 43 现在只有很极致的公司才追求那10%的性能优化 更多的追求实用 短平快
人家根本不care这点区别 再堆机器就是了 机器多少钱 我请人回来弄类似nginx的
memory trick得花多少钱 以后怎么维护？ 升级 更新怎么办？
就想之前碰到一个公司 所有的http服务都是in house的 结果碰到H2 自己做的基于LVS
的链接toss back不能用了不说 连H2的功能的prototype都要做好久
但是市场需求就是马上要H2 你怎么办？ 只能去掉自己in house的LB
所有在用人成本 今后维护 各方面来说 真的可以追求那最顶点性能优化的公司也就没
几个
现在K8S这么热 大家都网上迁呢 谁在乎调度器和API被干爆了如何 多加几个就是了 |
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d***a
发帖数: 13752 | 44 ngnix快，是因为写它的人对硬件性能非常了解，对软件底层细节抠的很细。连C++都不
用，只用C, 就是为了性能最大化啊。
其实你自己不就是在做这种类型的工作吗？我的理解，你做的工作是系统软件优化，
对吧? |
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发帖数: 1 | 45 对头，一个人随便写写，就能开一个项目，拿大包裹。
algernon支持的feature一大堆，却连基本的http static file都做不好。
说明很多开源项目的功能其实是只能看看而已，别当真。
golang不吹牛说跟C效率类似，就更没有人用了 |
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c****f
发帖数: 1102 | 46 现在只有很极致的公司才追求那10%的性能优化 更多的追求实用 短平快
人家根本不care这点区别 再堆机器就是了 机器多少钱 我请人回来弄类似nginx的
memory trick得花多少钱 以后怎么维护？ 升级 更新怎么办？
就想之前碰到一个公司 所有的http服务都是in house的 结果碰到H2 自己做的基于LVS
的链接toss back不能用了不说 连H2的功能的prototype都要做好久
但是市场需求就是马上要H2 你怎么办？ 只能去掉自己in house的LB
所有在用人成本 今后维护 各方面来说 真的可以追求那最顶点性能优化的公司也就没
几个
现在K8S这么热 大家都网上迁呢 谁在乎调度器和API被干爆了如何 多加几个就是了 |
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s*******m
发帖数: 658 | 47 Fail 到第5个onsite 了。有身份有经验。怎么就这么不招人喜欢呢？学校的老师到底
喜欢什末样子的啊？ |
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