f*******e
发帖数: 5594 | 1 当我们查找某味中药的药性时，常常会发现说某某药归某某经，比如，半夏归脾、胃、
肺经；黄连，归心、肝、胃、大肠经等等。这就是中药的归经理论了。
归经理论起源于金代医家张元素，张元素在其《脏腑标本虚实寒热用药式》及《珍珠囊
》（参考附注）等书中，根据内经当中五味入五脏、脏腑表里、标本虚实的理论，结合
药物阴阳属性、气味厚薄等，总结出了一套用药引经报使的规律，比如足太阳膀胱用羌
活，足厥阴肝用青皮、吴茱萸、川芎、柴胡等。这一理论被其弟子李东垣、王好古等的
进一步发展，并在李时珍的《本草纲目》中得到高度评价。在清代，《得配本草》一书
中，又把奇经八脉的用药规律进行了总结（附注）。张元素等人认为归经是遣用每味药
的专司，引经是为了向导全方主治的效用。
从归经理论的定义来看，现在一般人认为，归经理论是指中药作用归属、趋向于某脏腑
、经络或特定部位等的定位、定向理论。归，即归属，指药物作用的归属；经，即人体
的脏腑经络。其实这是一个广义的定义。因为它即包含了脏腑辩证，也包含了经络辩证
，而这两者之间并非完全等同的。从脏腑辩证的角度来说，张元素的理论是与黄帝内经
基本一致的，是一种脏腑的补泄法则，张元... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 从文革到改革的历史辩证 - 卢麒元 - 草根网
本不想谈文革，实在是避不开文革。不懂文革，就很难看清改革。故此，择其要者
，概而论之。
文革之中，斗争错综复杂。若以阶级分类，文革斗争约略可以分为三重。第一重，
是红色贵族与旧贵族的斗争；第二重，是民粹与红色贵族的斗争；第三重，是民粹之间
的斗争。
文革初始，红色贵族们未解毛泽东深意，将文革理解成为反右的深入，他们毫不留
情地展开了对旧贵族的斗争，红二代初始的激烈行为大体归属第一重。及后，文革领导
机构建立起来，民粹主义原则得以确立，斗争方向突然逆转，群众起来夺权，建立起准
民粹的行政体系，此类大体归属第二重。再后，斗争扩大化并开始失控，民粹之间发生
了惨烈的恶斗，此类大体归属为第三重。历史地看，红色贵族在反右之后，仍然以残暴
的方式斗争旧贵族，背叛了人民民主的初衷，终结了旧贵族对新贵族的制约和监督，与
国不利，于民不利，是为恶。历史地看，普通群众进入各级管理层，虽然唐突、违制、
混乱、低效，但却体现了人民民主本意，虽有诸多问题存在，是为善。历史地看，借用
了革命的幌子，搞群众之间的宗派争斗，无论如何都是十恶不赦的。
历史并未完结。文革中... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 3 上次说了中国古代大多数学问的框架，以及这个框架在中医上的应用。
这次我们用这个框架继续分析中医治病的理念。
治病么，无非是：
1）采集并分析病人的症状群 。（辩证论治）
2）给予相应的治疗。（反之与平）
疾病的出现是有原因的。
一般来说分为三类（三分法）。
一是外因，中医称之为外感“外邪 ”，或者叫天行，意思是外来的，因自然变化引起
的疾病。因为古人没有现在的技术，看不到外界的病原，所以就把外感的外邪，归因于
与之伴随的自然现象，比如风寒署湿燥火。
二是内因，是指人的情志的原因引起的一些疾病，比如忧伤，愤怒 ，思虑过度，大喜
大悲等。
三是不内不外因，就是比较难以明确归于内因还是外因的部分的统称。一般指的是饮食
，劳累，动物咬伤，意外跌倒等引起的疾病。
当我们用分法分析的时候，一定不要忘了合法，否者就是机械的分割，最终导致只见树
木不见森林。
一个病人经常问医生，自己的病是什么原因导致的。其实很多医生是很难给出确切答案
的。
因为引起疾病的因素常常不是单纯的上面的一种，而是多种原因混合而成的。
内因外因同时在起作用，就像是人的正气比较弱的时候，更容易生一些外感病。就是免
疫力弱了，细菌... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 4 好，我道歉，语言粗俗。
但是你们挫轮能不能用人类的辩证来讨论。都不知道你这些歪曲了事实的辩证从那来的。 |
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发帖数: 1 | 5 还有些人瞎逼逼什么哲学无用
其实真正NB的人，基本所有知识都是build-in的，后天学也基本是自学
在这个过程中最重要的引导，就是要有否定之否定的意识，对任何一个理论 一个方程
都能辩证的看
这在中国文化里，就是所谓玄而又玄 众妙之门
几千年前提出来的，这种心态下，你把相对论给老子，墨子这些人看 他首先不会感到
惊奇，而且接受的很快
而西方科学，其肇端都强烈依赖于直觉，这种直觉说白了 就是一种辩证 就是你得知道
往哪个方向去想
这个东西不是公式就能指给你的 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 6 “宁可少活十年，休得一日无权。”中共喉舌《人民日报》8月10日刊发署名文章称
，“有的领导干部不仅在位时安插‘亲信’，为日后发挥‘余权’创造条件；而且退下
多年后，对原单位的重大问题还是不愿撒手。”有政情观察人士指出，中共党报这一类
的文章一般都暗有所指，或许正是各界关注的下一只 “老老虎”。更有网友纷纷点名
直指“江泽民”。
这篇题为《辩证看待“人走茶凉”》的文章指出，“人事有代谢，往来成古今。”
长期以来，我们党的许多领导干部从工作岗位上退下来后，正确对待身份地位的变化，
对新班子的工作自觉做到不插手、不干预，体现了一名老党员、老干部的宽广胸怀和高
尚情操，赢得了大家的尊敬。然而，也有的领导干部不仅在位时安插“亲信”，为日后
发挥“余权”创造条件；而且退下多年后，对原单位的重大问题还是不愿撒手。稍不遂
愿，就感叹“人走茶凉”，指责他人“势利眼”。这种现象不仅让新领导左右为难，不
便放开手脚大胆工作，而且导致一些单位庸俗风气盛行，甚或拉帮结派、山头林立，搞
得人心涣散、正常工作难以开展，削弱党组织的凝聚力战斗力。
文章说，照理说工作上的“人走茶凉”是常情，为何有人执意“人走茶热”？就... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 不是所有母语是英语的人都能考过gre，能看懂莎士比亚，曾发表过英文paper，并且大
体知道英语的起源和演化过程
我们这些人，比大多数母语是英语的人都有资格辩证英语
更何况，无比较则无认识
不能熟炼使用至少两种差别很大的语言，再大体了解别的几种语言，没资格对某语言做
辩证
这一点，这个论坛的人更远远超过大多数母语是英语的
包括大多数英语系毕业的 |
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W*********E
发帖数: 197 | 8 佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证
笔者於民国90年初获赠并开始阅读萧平实居士所着之《邪见与佛法》（注1) 一书，萧
居士以一首偈为序，让人感动：
「归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。
今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。」
萧居士以气势磅薄彻云天之姿，特为佛弟子众宣说「邪见与佛法」而着作这本惊世
专书。笔者心想：难道看似兴盛佛教界真的出了什麽问题，需要一位「没没无闻」的「
在家居士」出版专书而为针砭？
萧居士接着举出《大般涅盘经》的一段经文：
「佛告迦叶：我般涅盘七百岁後，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔
王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优波夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作
阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。」
是的，世尊涅盘至今早已过2000年，此时正是佛陀於经中所预记：「我般涅盘七百
岁後，是魔波旬身服法衣作比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优波夷等像，坏乱佛之正法」之时
，假如「魔王波旬」不来「坏佛正法」，那麽世尊於《大般涅盘经》的预记就失准了。
问题是众目睽睽之下，难道真有「着佛僧衣丶... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 9 如何用辩证观点放屁————【送给正在复习考研政治的莘莘学子】
第一堂课
上课时,我放了一个屁－－很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
可怕的是,教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好？”
我只得说；“不好。”
“错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说：“这个屁既好又不好,但不好的一
面是主要的,处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地位一面
,明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好,既不好又好。今天可能
不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。”
教授听得直摇头,说：“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 10 【 以下文字转载自 PoliticalScience 讨论区,原文如下 】
发信人: kzeng (。。。), 信区: PoliticalScience
标 题: 民主促进经济？经济促进民主？辩证主义的回归？
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Jun 2 02:13:30 2004) WWW-POST
呵呵，大家怎么看啊？这是一个古老的话题了，两者有correlation,但是causality的方
向是从民主到经济的呢？还是从经济到民主？还是两者是相互促进的？如果是最后一种可
能，那是不是说被实证理论家骂了一个世纪的辩证主义又回来了？ |
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B*V
发帖数: 3365 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: BUV (yaz无耻，欠债不还), 信区: Military
标 题: 对于文革要辩证的看
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 11:45:01 2011, 美东)
虽然确实给很大数量的人造成不可估量的损失
包括生命财产还有感情等等
但是，总是有得益者，这些既得利益的人当然说文革的好话。
就像改革开放不可避免的 损害了不少人的利益，历史上的任何改革不能免俗
当然要有人骂 |
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B*V
发帖数: 3365 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: BUV (yaz无耻，欠债不还), 信区: Military
标 题: Re: 对于文革要辩证的看
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 11:47:59 2011, 美东)
你不能要求所有的人都大公无私，都站在别人的角度上看问题
都能站在民族，人类的角度看问题
一个是利益，一个是智商，不能强求 |
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y****e
发帖数: 23939 | 13 中新网5月1日电 新一期《求是》杂志刊登中共中央政治局委员、中央书记处书记、中
宣部部长刘云山2010年4月10日在全国宣传部长座谈会上讲话的部分内容。刘云山指出
，当前与人民群众切身利益相关的一些现实问题比较突出，社会关注度很高，容易引起
人们思想上的困惑。要引导党员干部运用正确的立场观点方法，客观辩证地看待社会热
点问题。
刘云山强调，当前主要解决“七个怎么看”，即怎么看我国发展不平衡、怎么看就
业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐
败现象，把思想统一到党的理论和路线方针政策上来。
刘云山指出，党员干部要以理想信念为重点，结合社会思潮发展变化和党员干部思
想实际，深入开展社会主义核心价值体系学习教育，开展党性、党风、党纪教育，引导
党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力。
刘云山强调，要大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，引导党员干部把向书本
学习、向实践学习、向群众学习统一起来，使建设学习型党组织的过程成为推动本地区
本部门本单位工作的过程，成为解决人民群众最关心最直接最现实利益问题的过程，成
为提高工作 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 14 没事 这些事都不是事，关键是怎么看的问题，，，，直接看起来很恶心，但是辩证的
看就很好看了。。。 |
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m**y
发帖数: 5225 | 15 中新网5月1日电 新一期《求是》杂志刊登中共中央政治局委员、中央书记处书记、中
宣部部长刘云山2010年4月10日在全国宣传部长座谈会上讲话的部分内容。刘云山指出
，当前与人民群众切身利益相关的一些现实问题比较突出，社会关注度很高，容易引起
人们思想上的困惑。要引导党员干部运用正确的立场观点方法，客观辩证地看待社会热
点问题。
刘云山强调，当前主要解决“七个怎么看”，即怎么看我国发展不平衡、怎么看就
业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐
败现象，把思想统一到党的理论和路线方针政策上来。
刘云山指出，党员干部要以理想信念为重点，结合社会思潮发展变化和党员干部思
想实际，深入开展社会主义核心价值体系学习教育，开展党性、党风、党纪教育，引导
党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力。
刘云山强调，要大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，引导党员干部把向书本
学习、向实践学习、向群众学习统一起来，使建设学习型党组织的过程成为推动本地区
本部门本单位工作的过程，成为解决人民群众最关心最直接最现实利益问题的过程，成
为提高工作 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 16
扯蛋吧，毛是被封锁，72年毛就打破封锁了，你的闭关锁国是那里来的。在72年之前，
中国不能和西方接触，但是还是从苏联引进技术，难道只有对西方的开放开是开放？何
况是被西方封锁，无法开放，你这样颠倒黑白，还口口声声的说辩证，西方是你爹吗？ |
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h*******2
发帖数: 3118 | 17 你眼睛瞎了，72年前一直被封锁，72年一打开封锁，就引进了很多项目，那就是在毛时
代，在文革期间。
毛开始也不拒绝西方，是西方封锁，毛没办法，才给出了打扫房子再请客，一边倒的外
交方针的。
你知道巴统是什么吗？还闭关锁国，狗屁不通就来扯什么辩证，装的还人五人六的。 |
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c*****g
发帖数: 1083 | 18 要讲辩证，那你应该正视头30年的政治运动给中华民族带来的深重灾难
的。 |
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c*****g
发帖数: 1083 | 19 我说了闭关锁国就是国家意识形态化，好了，你来辩证一下头三十年政治运动给中国带
来的灾难 |
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z******y
发帖数: 446 | 20 薄王的事情，总归要辩证看吧，几分功过几分错，不能一棍子打死。
犯的错，要搞清楚。做的成绩，也不能抹煞。 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 21 我再加点引用，显得有文化一些。给你捧捧场。
“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华
民族谋复兴。”--19大报告
“坚持解放思想，实事求是，与时俱进。党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实
际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”《中国共产党章程》
所以不忘初心和与时俱进，一个讲的是使命，一个讲的是方式方法，完全是辩证统一的。 |
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w******a
发帖数: 64 | 22 股市崩盘，要辩证地看。
股市不崩盘，买进的机会都没有。
股市崩盘可以抄底。
具体操作流程是这样。
牛市，少买股票，不卖股票，多存现金
熊市，多买股票，不卖股票，少存现金
吐故纳新，就像汽车的发动机气缸，周而复始不停得买股票。
长此以往，不可能不发财。
用概率计算一下，没有哪种策略巴菲特的这种玩法风险更小操作更简单成功概率更大。
如果你老是想着在高点抛出，你的整个战略就会崩溃。 |
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m****a
发帖数: 240 | 23 辩证的是自己的英语不好吧？ WTF
这个逻辑如何？ |
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f**d
发帖数: 2494 | 26 辩证法：辩证法即是用联系的、发展的、变化的观念理解世界的整体和运动的过程。是
和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和永恒发展的学说和理论。辩证
法把世界理解和描绘为整体普遍联系的和发展永恒不断的过程，把发展理解为事物自身
固有的各种矛盾发展的结果。 |
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G***a
发帖数: 27294 | 27 其实很早就想Post这个了，但是感觉不敢把不成熟的想法说得太死
我就说说个人的理解，当然大多数也是来源于文献和实践
首先，如果要减重，特别是要掉大体重，节食是必须的，而且是占主导地位的（70%以
上吧）。这就是为啥我的口头禅是：“跑到天安门，不如少吃一个馒头。”---这点是
有无数实验证据支持的
其次，辩证的说，最近有research显示，减下来的所有人里，只有一种人不反弹，那就
是坚持锻炼的人。
这点我深有体会。基本100%不锻炼的人，特别是女生，都是在减肥，增肥，增完再减的
循环里呆着
因此，我的基本看法是：一别指望光锻炼不节食能减重，二别指望光节食不锻炼能保持。 |
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I******I
发帖数: 14241 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: IlIllIlI (条码人), 信区: Military
标 题: Re: 要辩证的看中国武术，首先做两种区分！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 01:00:24 2013, 美东)
1953年吴氏太极宗师吴公仪迎战白鹤派拳师陈克夫，就是两个人用王八拳对打。
http://v.youku.com/v_show/id_XMTI0OTEzNjQ=.html |
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H*******e
发帖数: 945 | 29 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 辩证统一的 妻子-知己-情人-二奶
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 12:07:20 2011, 美东) |
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R**********s
发帖数: 4627 | 30 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 辩证统一的 妻子-知己-情人-二奶
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 12:07:20 2011, 美东) |
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I******I
发帖数: 14241 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: IlIllIlI (条码人), 信区: Military
标 题: Re: 要辩证的看中国武术，首先做两种区分！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 01:00:24 2013, 美东)
1953年吴氏太极宗师吴公仪迎战白鹤派拳师陈克夫，就是两个人用王八拳对打。
http://v.youku.com/v_show/id_XMTI0OTEzNjQ=.html |
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p*****n
发帖数: 1415 | 32 关于涅槃「有」、「无」的辩证
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=515575&extra=page%3D22
斯里兰卡 向智 尊者
缘起、缘灭的教法是中道的真理，超越「有」、「无」的二边。
证入涅槃为轮回的止息、「有」的寂灭，由于无明与渴爱的止息，而结束了新的「生」。
透彻明了苦谛的人，不再受制于虚妄不实，他知道：「这即是苦生，这是苦灭。」
前言
迦旃延，这个世界通常依于二元，依靠「有」或「无」（的信仰）……为避免此二端，
世尊依中道而说法：缘无明有行……无明灭则行灭……。（《相应部》12:15）
以上佛陀所说的这段话，提及「有」（atthitA）、「无」（natthitA）的二元论，这
两个词指的是常见（sassata-diTThi）和断见（uccheda-diTThi），从人类的思想史来
看，这两者是各种不断出现的对于「实际存在」的基本误解。
常见是相信永恒的实体或本体，认为有众多创造或非创造的、属于个人的自我或灵魂-
单一的、一元论的主宰世间的灵魂，例如出现在任何文献中，或和这些概念相结合的神
。断见则主张暂时存在的「我」或「自我」 |
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n*p
发帖数: 1253 | 33 赞！我现在对中医的理解还停留在经络的层次。还是要下功夫研究脏腑辩证呀。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 34 你可以说明你的看法，不过不要太早下结论。谁对谁错，不是你一个人决定的。
1. 身体的全身平衡等于不考虑局部吗？如果没有分清楚那种分类方法，对六经辩证用
了经络的上下来解释，可能解决主要矛盾吗？对症下药在一些情况下是有效的，但绝不
等于头痛医头。湿在头上造成头晕，就是典型的真武汤证，这个学过伤寒论的恐怕都知
道。
2. 针对某个局部用的寒凉药就会对脾阳、甚至肾阳造成严重伤害，很多疾病用西医的
抗生素治疗的例子难道还少吗？中药的很多寒凉药用了时间长以后，局部的湿热是去掉
了，却可能带来藏寒，这是“凭空想像出来的”？按你的说法，那西医的方法是最对症
的了。到时只怕害到人，自己都不知道。
3. 病由内发也是一样，我在文中说过，六经不但是外邪入侵的通道，也是人体正气产
生的通道。由内因引起的疾病就是对这个正气通道的伤害。随证治之，我已经说了好几
次了。如果换一个角度，你的问题就等于是在问，所有的人体疾病都与五脏有关吗？所
有的治疗都要用到阴阳五行吗？
你又在假设说伤寒六经能治所有的病，是谁做了这个假设？经方是否能治"皮裡膜外之
痰"，与我的结论有关系吗？
JT不给病人看病，他的理论就是错的吗？中... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 35 呵呵，大家怎么看啊？这是一个古老的话题了，两者有correlation,但是causality的方
向是从民主到经济的呢？还是从经济到民主？还是两者是相互促进的？如果是最后一种可
能，那是不是说被实证理论家骂了一个世纪的辩证主义又回来了？ |
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b********y
发帖数: 5829 | 36 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: badcompany (不装逼，净扯蛋！), 信区: Stock
标 题: 关于QQQQ严重超买的辩证思考
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 16:27:48 2009, 美东)
1.毫无疑问，现在市场超买程度已经相当严重，回调的要求是很强烈的。
2.恰恰由于这种严重的超买，证明市场上行的动力很足，说明这个牛市还远远没有结束
，市场在一到两个月的回调之后还会上行，一个牛市从底部到顶部的过程就是每次上升
超买程度逐渐减弱的过程。 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: qqm (舞三尺青锋，赏一片红尘--紫罗峡一贼), 信区: ChinaNews
标 题: 丁子霖的事情， 要辩证的看
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 9 10:00:01 2007)
首先， 丁子霖的儿子， 哪怕不是参加游行示威， 而是作为旁观者被反动派军队打死
了，也是极其使人悲痛的
这是所有事请地起源， 讨论一切， 都不能省略这一点
作为一个母亲， 失去独子的痛苦， 这里能体会的不多
作为母亲， 如果能用毁灭世界， 甚至自身， 来拯救独子的生命（或者至少发泄悲愤
）， 大多数母亲也会去做的， 所以， 反党反社会主义， 反华 等等， 说实话， 本
来就无法跟她丧子之痛相比
就像有人说地， 如果他狈政府无辜打死， 其母亲会去炸政府大楼的， 我相信如果不
这么做的， 要么是圣人， 要么是懦弱的弱智， 可是， 记住， 没有人有资格要求别
人是圣人， （倒是可以要求自己母亲在同样情况下佐圣人）
这里大多数人， 可以评论她，但是没有资格鄙视谩骂她
六四将来肯定会有个说法， 全部的死难者， 包括无辜的旁观者， 都 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 38 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 39 原创：谌旭彬 史料搬运工
文 | 谌旭彬
做了十多年的历史编辑，我时刻感受着“中国式辩证法”的无穷威力。
谈商鞅暴政害民，会有人留言来教育：
“要辩证地看问题，任何事情都有它的两面性，商鞅变法有残忍的一面，但它让秦变强
，统一六国，结束了分裂。”
谈汉武帝执政造成“天下户口减半”，会有人留言来教育：
“要一分为二辩证地看问题。汉朝老百姓是付出了沉重的代价，但打败了匈奴，才有了
我们今天作为汉人的荣光。”
谈中医典籍里的“上吊绳治癫狂、吃白云治哑症”很荒唐，会有人留言来教育：
“中医典籍还是要辩证地去看，不能生搬硬套，去其糟粕，取其精华。”
谈小学、初中文言文数量剧增不妥，会有人留言来教育：
“猛增就是牺牲品了？任何事物都有双面性吧！要用辩证的思维去看待这个问题。”
谈不存在“真气”这种东西，会有人留言来教育：
“真气到底有没有，这个问题是要去探讨的，有时候不是科学的并不是错的，迷信的。
现代科学建立在数学基础上，数学不能解释的东西太多了就都是骗人的？？？ 不能以
辩证的思维去想问题是可怕的。”
谈阴阳五行理论不能治病，会有人留言来教育：
“任何事物都要辩证的看待啊！这么基本的哲学素养都... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 40 习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
2019年10月10日 10:37:21
来源： 《中国井冈山干部学院学报》 作者： 上官酒瑞
［摘要］习近平新时代中国特色社会主义思想是一个内涵丰富、逻辑严密的理论体
系，蕴含了一系列科学思想方法与工作方法。这些方法可从抽象到具体分为根本方法、
思维方法和工作方法三个层面。这其中，根本方法是指辩证唯物主义和历史唯物主义；
思维方法主要包括战略思维、历史思维、辨证思维、底线思维、创新思维等；个性化鲜
明的工作方法集中表现为顶层设计、狠抓落实、问题导向、精准发力等。这三方面紧密
联系，共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系。
［关键词］习近平新时代中国特色社会主义思想；方法论；根本方法；思维方法；
工作方法
［中图分类号］D61［文献标识码］A ［文章编号］1674-0599(2019)01-0010-11
［作者简介］上官酒瑞(1977—)，男，山西阳城人，博士，中共上海市委党校科学
社会主义教研部教授，硕士生导师，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中
心研究员，研究方向为... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Aug 7 02:17:56 2011, 美东) 提到:
大家都知道,李奇微属于较极端的国粉,蒋介石粉.并且很多人
长期坚持反驳,讽刺乃至谩骂李奇微.
但据我观察,李将军的工作还是取得了极大的成效.
不知不觉,无数人被他洗了脑.不知不觉的,无数人开始把蒋介石当成可以和毛泽东相提
并论的super power.
事实上怎么样呢? 稍微有点知识的人,恐怕都能知道,国民党过去未来和现在,
从来没有过共产党延安整风之后的那种权力结构.蒋介石和毛泽东的对比,其实压根是个
错位.校长毕生奉行独裁,但最终也未独裁成功.就是到了台湾,党内外也是危机重重.
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zeal2009 (zeal) 于 (Sun Aug 7 02:28:11 2011, 美东) 提到:
这应该不是李奇微的个人功劳，我在来历史版之前，就已经把蒋介石和毛泽东
相提并论了，而且二人在我心中一直是此长彼消的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第三章 一般启示
唯独在神启示的范围内人才能认识神
如果人能认识神是真的，那么这事实就证明神甘愿将他自己用任何方法启示给人（
叫人认识他）。
我们不能说这认识神的知识是出于我们自己，是自己的发明、调查或反应的结果。
如果不是由于白白赐给我们，我们就不能由于自己的努力而获得这种认识神的知识。
我们有关受造之物的知识，也完全是依靠神。在创造之时神吩咐人要治理全地，他
赐给人能力并赐给他治理的兴趣。人为万物之灵长，他知道自然现象可以了解一切，并
且他可以用人为的方法作出一些事情。换句话说，他可以发现自然界的奥秘。但是，这
种能力在各方面仍是有限的。当科学愈深入研究自然现象的时候，就看出奥秘的事不断
增加，进入不可知的境况中。有无数的人深信人类的知识是有限的，他们觉得他们一无
所知。
如果在研究无生气的自然界，人类的知识都感到有限，那么在研究有生命气息，有
理性的受造物时，这种有限岂不是更明显吗？
因为在此范围内，我们所接触的现实是不能够武断地加以处理。这些现实有其客观
性存在，要想了解对方，必须要对方在我们里面有所反应。人生知觉、感觉与观念，了
解与理性，欲望与意志这些是不容分割与再集合的。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 44 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 尼采老人家已经解释的很明白了，把理性当作最崇高的追求，是一种对生命本身的否定
。苏格拉底和柏拉图之后，理性的地位超越了本能，是一种堕落衰退的表现
《偶像的黄昏》第一章
1
在一切时代，最智慧的人对生命都作了相同的判断：它毫无用处……无论何时何地
，从他们嘴里听到的总是同一种声调，——一种充满怀疑、充满忧伤、充满对生命的厌
倦的声调。连苏格拉底在临死时也说：“活着——就意味着长久生病：我欠拯救者阿斯
克列比亚斯（Asklepios）一只公鸡。”连苏格拉底似乎也厌倦了生命。——这表明什
么？这指点人们走向何处？—从前人们会说（哦，人们确实说了，而且理直气壮，我们
的悲观主义者带的头！）：“这里无论如何有点东西是真的！consensus sapi－entium
①证明了真理。”——我们今天还要这样说吗？我们可以这样吗？“这里无论如何有点
东西患了病的。”——我们这样回答。这些历代最智慧的人，人们应当开始就近观察他
们！也许他们全都不再站得稳？都迟暮了？都摇摇欲坠了？都颓废了？也许智慧之出现
在世上，就象一只闻到腐尸气息而兴奋的乌鸦？……
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①拉丁文：智者的一致。
2
正是在博... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 46 本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道
作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的
刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治
家；
法家是道家的一个分支，独立成派，主要运用于政治领域、国家层面。法家代表人
物，如管仲、李悝、吴起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或军事家。毛泽东思想与
道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，
也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养
了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人
熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”；
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，中国的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是
集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是
战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的中国历史证明... 阅读全帖 |
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t****d
发帖数: 423 | 47 第十三回 诊断
新学期伊始，念念开始学诊断。中医诊断主要分为四诊、八纲、辩证三部分。四诊即望
、闻、问切。八纲即表里、寒热、虚实、阴阳。辩证即病因辩证、气血津液辩证、脏腑
辩证、经络辩证、六经辩证、卫气营血辩证和三焦辩证。
与西医的诊断过程相比较，中医的诊断过程需要医生从不同的视角来分析症状，判断其
关联性。你仰望漫天繁星，旁人告诉你，这是天平座，那是狮子座、那是金牛座。日后
，再次观察星空，你就会很快地告诉自己，这是天平座，那是狮子座和金牛座。然而，
星星和星星的关联性，无非是人想象出来的。如果你身处不同的星球，看到同样的星星
，由于距离远近不同，便不会看到同样的关联性。用中医的眼光来诊断病情，就像是站
在不同的星球上看星星，天平不再是天平，狮子也不再是狮子了。
因为病情纷繁复杂，常常使人雾里看花，及时准确的诊断对于医生的要求是非常高的。
除了有扎实的理论功底，还需要有大量的临床实践。老师在这里分享了早些年Ta在上海
的医院工作时遇到的案例。一名中年女性患者来看病，说自己拉肚子，肚子疼。年轻的
医生初诊成肠炎，让她去化验科验大便。结果患者才走到化验科就倒下了，后来送去急
救才发现原来... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 48 本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道
作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的
刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治
家；
法家是道家的一个分支，独立成派，主要运用于政治领域、国家层面。法家代表人
物，如管仲、李悝、吴起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或军事家。毛泽东思想与
道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，
也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养
了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人
熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”；
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，中国的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是
集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是
战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的中国历史证明，这是必... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 49 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-03/31/c_128851699.htm
贯彻新发展理念 开拓发展新境界
—— 学习贯彻习近平总书记视察重庆重要讲话精神
孙政才（作者：中共中央政治局委员、重庆市委书记）
2016年新年伊始，习近平总书记到重庆视察并发表重要讲话，强调崇尚创新、注重
协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享，努力提高统筹贯彻新发展理念的能力和水平，
确保如期全面建成小康社会、开启社会主义现代化建设新征程。习近平总书记站在全局
和战略高度为重庆发展把脉定向，明确提出“一个目标”、“两点定位”、“四个扎实
”的要求。我们要把习近平总书记视察重庆重要讲话精神，作为做好重庆工作必须长期
坚持的重要指导方针和根本行动指南，转化为干事创业的新思路、新办法和新作为，不
断开拓发展新境界。
一、牢牢把握全面建成小康社会总目标
习近平总书记指出：“对西部地区而言，到2020年全面建成小康社会不掉队，必须
扬鞭奋蹄、埋头苦干。”重庆总体上处于欠发达阶段、属于欠发达地区，全面建成小康
社会任务繁重。必须充分认识如期全面建成小康社会的紧迫性和艰... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 50 早在1997年，时任福建省委副书记的习近平同志在《福建论坛》杂志上发表重要文
章“论《〈政治经济学批判〉序言》的时代意义”(以下简称《论时代意义》)。今年是
马克思诞辰200周年，重温《论时代意义》这篇重要文献，深感其中所阐发的基本观点
至今仍然闪耀着真理的光辉，对于我们坚持和发展马克思主义具有十分重要的指导意义
和方法论意义。
《论时代意义》高度评价《〈政治经济学批判〉序言》所阐述的深刻内涵
马克思的鸿篇巨著《政治经济学批判》出版于1859年1月。在为《政治经济学批判
》撰写的序言中，马克思较为全面地描绘了自己研究政治经济学的探索历程，系统地总
结概述了他和恩格斯共同创立的唯物史观的基本观点，为我们提供了研读马克思主义政
治经济学的“钥匙”，具有独特的科学价值和巨大的理论意义。
习近平同志在《论时代意义》这篇文献中对马克思的历史功勋作了高度的赞美，对
《〈政治经济学批判〉序言》给予了高度评价。他写道：“马克思对自己研究政治经济
学的‘总的成果’——被政治经济学理论所证明和揭示的历史唯物主义原理，进行了高
度概括，并第一次将那些与科学论证的血肉躯体有机结合起来的原理‘骨骼’，以近乎
于... 阅读全帖 |
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