c*****t
发帖数: 115 | 1 达到了那些特质的人，多半有非凡的经历和先天的gift，行为上很多时候可以超越性的
本能，女人在他们眼中也成了浮云，：） |
|
f******h
发帖数: 1827 | 2 本来就是这样的
品格足够的人，其爱会超越性。
就是夫妻之间有性爱的欢愉当然更好，如果客观条件导致不能有，比如受了灾难，意外
伤害，疾病之类的，有品格的男人不会对不幸的妻子有异心，反而会更疼爱她，会一辈
子对她很好很好，可以绝对坚持一辈子不会去想其他的异性 |
|
n*******s
发帖数: 17267 | 3 女人的价值体现在性和陪伴上， 当今社会又增加了收入的bonus, 生育是顺带的。
钱够了， 还能超越性和孤独的话， 女人也就从必需变成了bonus, 男人也一样， 只不
过女人更看重所谓的爱情而不是性。
有扯这个的时间不如去找个女人体验生活。 |
|
r****m
发帖数: 1264 | 4 六朝前音乐文化简述
郭平
本书所要探讨的是魏晋南北朝时期的音乐文化及其对中国古代音乐文
化的影响。这一时期的音乐文化、音乐思想具有十分鲜明的特点，六
朝士人之于音乐的关系、通过音乐所表现出来的生命方式、以及音乐
美学所达到的深度高度都是中国文化史上卓然不群的一页。然而，一
个时期的文化有其时代因素的作用，也必然有一定的历史渊源。这个
道理在具有悠久文化历史的中国有着十分突出的显现。魏晋六朝以前
，中国的劳动者和艺术家们已经创作了大量的音乐艺术作品，并在长
期的艺术实践过程中总结出许多艺术经验和理论，这些都是六朝音乐
艺术、音乐美学思想得以发展的基础。中国文化的发展，向来重传统
，讲继承，所以，要探讨魏晋南北朝时期音乐文化的独特价值，首先
必须对前此的音乐艺术、音乐理论的发展状况作一个粗略的介绍和评
析。
远古时期，人们在劳动过程和生活实践中自然地创造了音乐，作为对
自己生活的一种回顾。模仿也罢，游戏也罢，人们一定都希望以这种
具有超越性的行为获得某种生命安慰。在艰苦的劳动生活中，为了减
少痛苦，劳动者自然地为劳动配以简单的节奏和音调，使旨在衣食的
劳动同时具有快乐的意思。汉代刘安在《淮 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 5 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
|
l*****i
发帖数: 296 | 6 神的全善与全能在于他的超越性，这点与他不可用人类的逻辑衡量系出同源。对于一个
黑盒子，
我们无法知道其内部结构，那么按照你的逻辑，我们也无法描述它的任何属性了。
么？ |
|
R********n
发帖数: 657 | 7 中世纪之黑暗，恰恰在于基督教背离了其信仰，人的罪性，首先是各级神职人员的私欲
，阻挡在基督徒与上帝之间，实质是人以神的名义犯罪。于是便有划时代的宗 教改革
，重建个人与神之间的私人关系(personalrelationship)，使基督教复归其超越性和属
天性，再现了心灵的权力。无须讳言，今天西 方的基督教虽然没有了政治化的危险，
却依然面临着世俗化的大敌。
日本、韩国、台湾、香港是民主或亚民主的社会，不错，并无基督教传统。然而，它们
无一不是在英国和美国这两个历史上先后出现的基督教大本营的强烈作用下，移植了基
督教土壤上生出来的制度和文化果实。
日本是二战后在美国的刺刀下，无条件地接受经济、政治和教育结构全盘改造的。当年
麦克阿瑟将军曾请求派五千个传教士去日本，未能遂愿。于是，日本有了基督教文明之
果，却没有那生命之根。这大概正是今天日本产品大受青睐、日本人心却不受欢迎的原
因吧。
香港是英国人的殖民地，自不待言。韩国受美国的左右亦有目共睹。今日韩国的基督徒
占人口近一半，有全世界最大的教会，现任总统金泳三是忠苋教会的长老。
国民党从孙中山，经蒋介石、蒋经国，到李登辉，都是基督徒。不... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(一） 2012-11-19 08:23:10
许多接触过耶和华见证人会传道者的人都会有一个印象说他们文质彬彬，很有礼貌，
热心助人。我们也会因为他们和善的外表而不再“挑剔”他们在教义上的偏差。问题是
如果他们真的在传讲关于永生之道的话，他们传讲的内容怎么能可以被忽略呢？我们换
个角度看，您会因为一个人很和善就让他担任你孩子的数学老师吗？如果孩子告诉你说
数学老师教导他们1+2=4，您会因为他和善而不提出异议吗？
耶和华见证人的创建人查尔斯×罗素(Charles Russell， 1852-1916)童年跟随父母去
长老会，长大后加入卫理会，曾任查经班老师。因对预定论，三位一体等基督教教义的
困惑和对地狱概念的恐惧和憎恶，于1877年开始撰文抨击三位一体，地狱永火等教义。
1879年创办锡安守望台(Zion Watch Tower)。在他死后(1917年)，他的继承人约瑟×卢
瑟福德(Joseph Rutherford， 1869-1942)将其发扬光大并于1931年名为耶和华见证人(
Jehovah’s Witness，以下简称耶证)... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 9 ‘当然你可以说神是不可知的’
我没说过啊。这个都分不清吗？
耶证有把神当成有限的人的严重倾向，限制在人的概念里，难道神对耶证没有丝毫的神
秘吗？
我们一直认为神是可知的，但神有极大的奥秘性和超越性。这矛盾吗？ |
|
发帖数: 1 | 10 陈世骧先生曾将《天龙八部》的主题定为“无人不冤，有情皆孽。”这句话涵盖了
经典悲剧观的两大因素：命运和性格。有了命运，就要承受冤孽，而冤孽又往往是性格
使然。但笔者认为“冤”和“情”并不能涵盖悲剧中的一切。“冤”和“情”继续发展
而形成了另一个合题：那便是——罪。
诚然，萧峰是一个古希腊式的悲剧英雄，在命运的冥冥之力下无所逃于天地。他品
格高贵却又无端蒙冤，性格坚强却屡陷绝境。他的契丹人的身份就像俄狄浦斯王，俄狄
浦斯王猜中了斯芬克斯的谜语，解救了忒拜城，但在忒拜城的大瘟疫时发现了自己就是
本来被遗弃的忒拜王子，而自己归国伊始便犯下了弑父娶母的罪，忒拜的瘟疫竟然乃是
为了惩罚他自己。俄狄浦斯知道了自己身世后刺瞎了双眼，离开了忒拜。而萧峰的洗冤
之路又俨然像是苦役的赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是宙斯的儿子，但因为生母被赫拉嫉妒
，而被迫将他遗弃人间。赫拉克勒斯服从了命运的安排，为比他低微却做了国王的欧律
斯透斯完成了十二件苦役。后来被看中了其妻子的半人马喀戎所害，结束了英雄的一生
。萧峰也和古希腊的英雄一样，他的冤孽并不是因为他的过错，但被抛到生存漩涡里的
萧峰仍然没有逃避，萧... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 11 我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过3
本以上的法国文学？（约1／4的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约1／5的学生举手）
然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只
是略过半数。
这是一群文学研究生，将要成为硕士或博士的。他们很诚实，也毫不缺乏聪明。我
相信未举手者已做过上百道关于《红楼梦》或法国文学的试题，并且一路斩获高分——
否则他们就不可能坐在这里。
问题在于，那些试题就是他们的文学？读书怎么成了这么难的事？或者事情别有原
因：是什么剥夺了他们广泛阅读的自由？
我不想拍孩子们的马屁，很坦白地告诉他们：即使在30年前，让很多中学生说出10
本俄国文学、10本法国文学、10本美国文学，都不是怎么困难的。我这一说法显然让他
们惊诧了，怀疑了，困惑了，一双双眼睛瞪得很大。30年前？天哪，那不正是文化的禁
锁和荒芜时期？不正是“文革”十年浩劫刚过？……有人露出一丝讪笑，那意思是：老
师你别忽悠我们啦。
没错，是禁锁是荒芜甚至是浩劫，从当时大批青年失学来看的确如此，从当时官方
政策主体... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 12 “腐女子”一词 腐女
源自于日语，是由同音的“腐女子（ふじょ し）”转化而来。腐女子的“腐”在日文
有无可救药的意思，而腐女子是专门指称对于男男爱情——BL系作品情有独钟的女性，
通常是喜欢此类作品的女性之间彼此自嘲的讲法。在日本一些地方，直接称呼对方为“
腐女”是不礼貌的事情。情况相近，也被外界作为带有贬意的称呼还有“御宅族（オタ
ク）”。（不过御宅原先并非自嘲用语）像“萌（もえ）”一词一样，使用“腐”是代
表腐女对特定ACG或者真实世界中男性人物和关系等产生BL幻想。能够理解男同性恋 并
且不歧视不反对 还为这种超越性别的爱情给予肯定的立场的人。 腐女主要是指喜
欢BL的女性，除了ACG作品、电视剧和电影等（不管作品本身是否为BL系），大部分腐
女也会对真实世界男性间的关系产生遐想，例如：偶像(日本的J禁以及不少视觉系团体
)、历史人物(日本的新撰组或幕末人物、中国古代文人和帝王等)等等。总之，腐女是
靠爱来萌发小宇宙的生物！ 首先，人们最普遍的理解是把“腐女”当作那些致力
于同人志创作的深度“宅女”。这个说法其实也没错，但严格来讲，在这样的宅女中，
那些超喜欢BL的一群... 阅读全帖 |
|
s*******s
发帖数: 5087 | 13 完了，分不清了，每一个都不能用简单的是或不是，0或1来区分。问题在哪里呢？关键
就是，所有的限定条件其实都是一个FULL SPECTRUM, 只看两头未免简单粗暴，只看一
个条件无异于盲人摸象。怎么办？咱找三个条件，每个划出个多少的百分比数值，然后
说，这三个数字组成的坐标所囊括的球型里面的都是爱情，凡是掉到外面的都不是，不
能这么搞？为什么？因为坐标轴远不止三个，甚至每个人认定的限定条件和具体数目也
不尽相同，更不消说划出的百分比了。。。就算找到一个大家都勉强统一的下限，那么
满足n-1个坐标，就第n个掉在球外面了，这爱情还成立么？又问，如果这么个球，或者
面，这个整体叫爱情，那么组成这些球，面的无数点呢？那些moments呢？爱情是对过
去或现存relationship的盖棺定论么？还是对当下一个时刻的情感体验呢？两个人好的
时候浓情蜜意，海誓山盟，生死相许， 海誓山盟是真的，至少说的时候是真心的，真
有危险了也会挺身而出,但回头要洗碗，半夜起来喂奶，游戏少打一个晚上都不情愿，
这是爱情么？
爱情难以数学解析，那么有化学物质为基础么？有人说，爱情是有生理基础的，那就是
分泌激素产生... 阅读全帖 |
|
H****r
发帖数: 16240 | 14 我觉得序言里那段：
“坦率地说，系统性的史诗与神话一直是中国文学的弱项。在遭受后现代文化的洗礼之
后，我们的作家更如获至宝，把缺失视为强项，奉行“躲避崇高”的策略，鄙视宏大叙
事，消解终极追问。我推崇大刘的作品，也因为他逆流而上，发扬理性主义和人文精神
，为中国文学注入整体性的思维和超越性的视野。这种终极的关怀和追问，又是建立在
科学的逻辑和逼真的细节之上，这就让浩瀚的幻想插上了坚实的翅膀。”
虽然到不见得“一直是中国文学的弱项”
但后面那几句我觉得说的很棒，正是大刘作品吸引人之处 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
faintcat (悲愤啊) 于 (Thu Dec 2 15:27:04 2010, 美东) 提到:
第一时间以我一目百行的功力看完的。或许是期望太高吧，有点儿失望。
大刘太注重宏观的idea，太忽略细节的描写，无论是技术细节还是人物感情命运。三体
3开头几十页让我有巨大的惊喜，看到天明仰望星空的时候，我差点儿哭了，这是2中对
罗辑命运的粗糙描写无法比拟的细腻和真实。
接着，大刘又回到了热爱yy的男生常有的毛病－－太快、太宏大、太草率。读到后半部
分，我差点儿放弃了，接着又回去努力看，看到结尾又崩溃了。就差点儿说：
亲爱的，我们又开始新的一天了。
而且还不是我原先想看到的男主人公对女主人公说的！不知从哪儿新冒出来的wsn。
那三个故事讲的还是很好的，颇让我的阅读速度降低到了一目十行。但文章的很多
“硬”的部分都让我觉得草率。三体1也是偏重技术，我还仔细向我研究高能物理的好朋
友咨询了一番－－－至少大刘把我这个无知的人糊弄住了。但三体3我已经不好意思拿
去讲给研究高能物理的听了。
明显荒谬的地方就... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 1265 | 16 这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的《物理初步》、《化学初步》、《生物初步》，并... 阅读全帖 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 17 “只能体现出作者对战争和政治的那种泛泛而论的概念，实在不能体现出有任何超越性
的见解和分析”
写这个评论的就是一个傻奋青，看网文看的都分不清自己吃啥了。 |
|
b*********n
发帖数: 2975 | 18 //ding
not bad, hehe
这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: liucarl (盛笑笑), 信区: LeisureTime
标 题: Re: zt:一颗星亮在天边——纪念穆旦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 10:32:39 2014, 美东)
一颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对... 阅读全帖 |
|
S*******a
发帖数: 87 | 20 3. 向日葵
这个清晨，我们来到郊外的一块薰衣草田。这个季节，薰衣草尚未开放。于是并没有见
到传说中一望无际的紫色田野。可是，在大片大片的浅绿尽头，竟点缀着朵朵金黄——
那是向日葵。
阿尔的向日葵。
属于梵高的向日葵。
Eva说，你知道向日葵与梵高的不解之缘吗。
向日葵作为一种意象，多次出现在梵高的画里。他笔下的向日葵，粗糙，狂野，热烈，
仿佛燃烧着生命尽头的激情。而当他在阿尔小镇最初创作这些花朵的初衷，却是为了献
给一个人---一个显而易见对他意义重大的人，他的画家同行：保罗高更。
那是1888年的春夏，梵高刚刚开始他在阿尔小镇的生活。毫无疑问，小镇的一切都是新
鲜的，朴素的乡村气息与初夏普罗旺斯的热烈阳光让画家流连忘返。他立刻给高更写信
，邀请他前来阿尔一起居住与绘画。
事实上，在此之前梵高与高更只在巴黎有一面之缘。高更向他展示了自己在加勒比海旅
行期间绘制的一些作品。洋溢热带风情的碧海白沙，丰满黝黑的土著女性，这些新奇陌
生，充满异域魔力的图像深深吸引了梵高，也让他对这位同行产生了好感与敬意。也或
许因此，他一而再再而三地给高更写信，邀请他前来阿尔。
为了打动犹豫不决的高更，梵高... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 21 围绕张爱玲的最后一次大的论争是在张爱玲去世之后，进入新世纪的一场论战。论争双
方分别是中国现代文学研究的重镇——刘再复和夏志清。1995年张爱玲去世之后，张爱
玲热也达到了最高峰。两岸四地学人纷纷撰文纪念。2000年香港岭南大学主办了“张爱
玲与现代中文文学国际研讨会”。集结各地的张学专家和张派作家，对张爱玲的作品做
一较为全面的研讨。会上，刘再复先生提交了题为《张爱玲的文学特点与她的悲剧》的
论文。论文主要针对夏志清《中国现代小说史》中的相关观点提出质疑与商榷。刘再复
的质疑文章除研讨会上提交的发言稿之外，还有一篇题为《夏志清先生<中国现代小说
史>的偏颇》一文，两篇文章曾合起来以《张爱玲的小说与夏志清的<中国现代小说史>
》的题目刊登于《视界》第七辑。夏志清的反应文字主要有研讨会上的讲评文章《张爱
玲与鲁迅及其他》以及他的《中国现代小说史》中体现出的一些观点。
刘文首先对夏志清最早给张爱玲以文学史上的地位、对张爱玲作高度评价、把张爱玲的
文学成就充分展示出来、使中国与世界的眼睛看清这个天才的作家，给以肯定，认为夏
的《中国现代小说史》是中国现代文学史写作的精彩之笔。其对张爱玲所作的... 阅读全帖 |
|
J*******i
发帖数: 2162 | 22 《南方都市报·阅读周刊》
http://epaper.oeeee.com/C/html/2010-10/17/content_1200218.htm
严锋 复旦大学中文系副教授《新发现》杂志主编
三十多年前，在一片“向科学进军”的口号声中，我加人了“科幻”迷的庞大队伍。那时候有
本《小灵通漫游未来》，一销就是三百万本，足以羡煞今天畅销或不畅销的所有作家们。
可惜好景不长，到了二十世纪八十年代中期，席卷中国的科幻狂潮就像恐龙那样莫名其妙
地消失了。这里面据说有些内幕。不过据我看来，读者的唾弃恐怕是更主要的原因。那时
候的绝大部分“科幻小说”，既不够科学，也缺少幻想，更谈不上文学。像《小灵通漫游未
来》这样的代表作品，充其量也不过是毫无情节的科普读物罢了。比如说，里面写到将来
有一种“电子报纸”，可以调节旋钮在屏幕上阅读——— 哪有今天我们用鼠标点击那么方便？
在本国科幻热退潮后，很多像我这样的读者转向了外国科幻作品，不幸的是那时候外国作
品我们常常挑最糟糕的引进，除了飞碟就是水怪，翻译的数量和质量都不尽如人意，当然
这是另外一个话题了。在这些萧条的日子里，我常常会哀叹我们文学家科学意识的... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 23 失去了制空权的南京战猡该如何讲行下去？张学武心中也是七上上八下，虽然他早就预
料到了这种结果的出现，但是却没想到出击破袭日军航空母舰会成为他所指挥的南京战
役期间最大的一次败笔。
张学武知道，着完全是他对历史的变更以及蝴蝶作用的估计存在严重的不足，实际
上从1933年〖日〗本人在承德城下损兵折将之后，一切就已经悄悄的发生了许多潜移默
化的变化，比如承德城下的惨败让〖日〗本帝国军部在陆海军的资源分配上产生了变化
，由于陆军在承德城下的惨败，使得〖日〗本方面意识到了其无比骄傲的联合舰队在亚
洲竟然没有任何对手？
美国的太平洋舰队也根本不是大〖日〗本帝国联合舰队的对手，英国人的远东舰队
以及印度支那的法国舰队更是不堪一击，苏联人虽然拥有强大的陆上实力，但是其的海
军在强大的联合舰队面前亦不是对手，称霸太平洋对于大〖日〗本帝国海军的联合舰队
来说根本就不是问题，既然如此，裕仁天皇在御前会议上与陆军省、海军省、参谋本部
的三长官几次磋商，决定将帝国的战略资源进行重新的分配和调整，并且制定下了帝国
三年发展计划。
这个神秘的帝国三年发展计划实际上就是等于后世〖中〗国大跃进一... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 24 步入21世纪，中国文学呈现出多元重组的震荡格局。主流文学分化转向，世代断裂，而
类型文学则遍地开花，蔚为大观。其中，科幻文学走势强劲，大有重现20世纪80年代辉
煌之势。其领军人物，便是来自山西娘子关发电厂的刘慈欣。这位被粉丝们亲切地称为
“大刘”的电脑工程师，连续八年获得中国科幻最高奖项“银河奖”，其最新作品《三
体3·死神永生》更是一个月内销售突破十万册，打破了中国科幻小说的最高记录。刘
慈欣的世界，涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度，跨越了从白垩纪到未来亿万年的漫
长时光。他的作品既有惊人丰富的技术细节，又蕴含着深切的现实观照与入文情怀。从
文学语言与技巧手法上来看，刘慈欣是一个深具浪漫气质的古典主义者，但其思想却具
有惊世骇俗的前卫性。如果我们把他的作品放到一个更大的谱系中来观照，会发现他与
主流文学处于既延续又悖离的微妙复杂的关系中，而这些关系又恰恰对我们理解中国现
代文学的特质、困境及其未来走向，提供了重大的启示。
一、从启蒙到超启蒙
从一开始，刘慈欣就被人视为硬科幻的中国代表。这是一桩吃力不讨好的活，在微
小化、朋克化和奇幻化的当今世界科坛，相当不与时俱进。但他仿佛是下定决... 阅读全帖 |
|
A***e
发帖数: 130 | 25 刘慈欣科幻小说《三体》三部曲将推出英文版 http://www.threebody.com/santi/535
发表于 七月 21, 2012 由 智子
备受文学爱好者瞩目的中国畅销科幻小说《三体》三部曲将正式推出英文版。记者２０
日从中国教育图书进出口有限公司了解到，《三体》三部曲预计将在半年内翻译成英语
，并着手开拓面向欧美市场的主流销售渠道。
２０日，刘慈欣与中国教育图书进出口有限公司、《科幻世界》杂志社共同签署了《三
体》英文图书版权合作协议。
刘慈欣说，上世纪８０年代以来，一批中国科幻文学作品被陆续翻译成多国文字，介绍
给西方读者，但主要是零零星星的短篇和作品集。《三体》英文版的问世，将是中国长
篇科幻小说的一次较大规模的对外输出。他认为，这类科幻文学的输出，最大的意义在
于“让世界知道，中国人‘面朝黄土背朝天’的传统形象正在发生改变，中国人的宇宙
观正在变得更加开阔”。
《三体》三部曲是近年来中国科幻领域最畅销的长篇小说之一，截至目前中文版已累计
销售约４０万套。三部曲以恢弘大气的笔触描述了地球文明以外的“三体文明”，文学
评论人士称其“为中国文学注入整体性的思维和超... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 26 “我很少出门，也没有什么社交的需求。”这是刘慈欣坐在我对面时说的第一句话。
这个有着无数科幻粉丝的男人看上去一点也不特别，语速慢慢的，语调软软的，眼神温
和，性格内向，和他小说中的那种宏大的叙述风格和冷酷的逻辑推理相距甚远。他甚至
略带腼腆地说：“我喝足够多的酒才能和你们谈话。”单看他的外貌，很难理解为什么
他有那么多的粉丝。但是和他交谈你会发现，他的内心世界其实非常丰富饱满，这也许
是他觉得不太有社交需求的原因。
和刘慈欣说话总是有一种在平行宇宙中穿越的感觉，前一秒钟还在听他谈论人类文
明的黑石、银河大旋臂处的星际战争，后一秒钟又会听他说起：“作为一个写科幻的，
怎么会不向往外太空呢？但如果是单程旅行，我肯定不能去啊，我有家庭，有孩子，我
一走她们怎么办，我房子还没供完呢。”这就是一个典型的理工男，对现世的生活有着
现实的考虑，但是思想却游走在宇宙中遥远的角落。
刘慈欣，这个看似普通的男人，被认为“创造了中国科幻文学界的里程碑”，他最
负盛名的长篇小说《三体》7月21日刚刚签订了英文版的合同。这部小说的时间和距离
的尺度之大令人惊叹，而他的那些短篇小说在读书网站上的好评也不亚于《三体... 阅读全帖 |
|
A***a
发帖数: 750 | 27 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
【 原文由 Amuka 所发表 】
1.对人类作贡献不一定要在数量的增殖上
还在于精神上，即柏拉图提倡过的所谓
“超越性别的爱，超越生殖目的的恋爱”
如果你认为人类的进步只在于数量的繁殖
或者基因的变化，我没话可说
2.对同性恋婚姻的认可与对同性恋者领养权
的认可是两回事， |
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 我解释过了,不矛盾, 这是一体的, 但缺心不可
1.有时要两者存在, 没有凭空
2.但有时唯心即可-因为心的超越性 |
|
s********a
发帖数: 303 | 29 神是超越人的，他的超越性是绝对的。所以若非“启示”人就不能认识神，最重要的“
启示”就是耶稣道成肉身。因此“启示”也是超越的，应为唯有神成就不可能之事。 |
|
K*****k
发帖数: 1611 | 30 俺也不反对进化论
毕竟这理论是目前最好的
能解释很多现象
但是靠仅随即突变
仍然无法解释
遗传变异的规模性，
也未必能解释物种之间
的超越性大型遗传演变
也无法解释生命的起源.
所以俺觉它不太靠谱
如果Collins如果觉的
进化论是完美的
他也不用费劲搞个神导了。呵呵
俺和你一样觉的
科学应该是最好一个方法
但是俺不觉它非得是唯一的方法
对于人类的道德,思想，
情感，社会关系，的探讨
宗教的贡献还是应该
引起注意的 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 談談褻瀆神 兄弟自己对神的认识有绝大的错误，相比你的错误来，这里弟兄姊妹的认识上可能有的
不完善是微不足道的。
我认为兄弟对神错误认识的根源是不知道神的超越性和临在性的关系；不知道神的主权
和人的责任二者之间的联系；思想深处的诺斯底异端思潮的影响。
也许你是认真的，但是你的错误是致命的。如果你有愿望，我愿意和你就这样的问题做
相关的深入讨论。当然，这个愿望的标志是换一换你的亵渎性的网名和签字。因为这些
是你明确的表明你的态度的宣言，也是阻碍你在这些方面接受任何进一步思考的禁锢。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 32 基督徒信什么？（17）信神对真道的防护
圣灵的指引和学术的恩赐
我们相信新约和旧约都是神所默示的，因为当圣灵感动圣经的作者的时候，是神在与他
们亲自说话。因此，圣经所写全然可靠，作为神的话语的书写形式，圣经就成为我们信
仰和行为的最高权威。
我们深知圣经必须在圣灵引领下被正确解释的重要性，同时在解经中必须使用神赐给他
的子民的理解和学术恩赐能力。
对怀疑性圣经批判的应对
从文艺复兴开始，更确切地说，是从启蒙运动开始，人们的世界观逐渐地加入了对基督
徒基本信仰宗旨的怀疑的成分。这样，就出现了各种反对圣经权威的思潮。怀疑论否认
神是可以认知的；理性主义否认神是可以理解的；理想主义否认神的超越性；实在论则
否认神与我们的关系具有任何理性存在。当这些不符合圣经和反圣经的原则逐渐侵蚀到
人们的前置性神学观念层次的时候，信实地解经就成为不可能完成的任务，当今时代这
种情况大量出现。
反对死板僵化的表达
在如何解经上我们面临一个严峻局面。我们憎恨没有意义的偏离主题；我们反对不符合
圣经的变更。任何人会相信所有福音工作者在具体教义上面首先达到一致之前应该暂停
我们一切其他福音工作吗？我们当然不能这样做 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 33 圣经的拟人化和神的临在性浅议
根据基督徒对圣经的理解，圣经是神的直接和特殊启示。这就是说圣经是神的话语
，启示的内容是神本身的性质和旨意。这些内容本质上是恒久不变的。但是，神的启示
是启示给人的，所以用直接听众能听懂的语言启示的。这也是为什么神要用先知和使徒
这样的人类作者写作圣经的原因。若非如此，神的语言有谁能懂呢。
因此，圣经的写作，运用了多种文学形式。其中一种方式就是拟人化的对神描述方
式。比如说神做工以后再欣赏一下；对违背神的旨意的人类行为后悔，看到符合神的心
意的行为高兴等等，都是这个方式的应用。
更深一点的神学理解，就是神的临在性的具体体现形式。就是超越的神，在这个世
界用人能理解的方式和人类交通。旧约描述的耶和华和天使和人在不同场合的临时相遇
；新约中的耶稣道成肉身；默示圣经；行使神迹；创造世界等都是神的临在性体现。
因此，理解神，不能脱离神的临在性，否则我们无从和神建立联系；同时，我们不
能忽略神的超越性，否则就难以理解神的本质属性。 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 34 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
============================================================
http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 35 追求永生系列（二）谁能提供永生？
在上篇关于什么是永生的帖文里，我们初步了解了圣经关于什么是永生的教导：永生就
是通过认识永生的神，服从神的永生命令，成为效仿耶稣的新人，在不断成圣的过程中
，盼望神的永生应许在我们的身上最终实现。
从圣经给出的关于什么是永生的基本定义看，我们已经知道圣经启示的神是永生的神，
这位神是所有被造包括人这个最高级的被造的源泉，人的来到世间和维持生存，都是神
的恩赐。神创造万物，目的是荣耀神；神是永恒的存在，因此神所创造的人也应该永恒
地为实现神的这个创造目的而与神同在，否则在逻辑上是说不通的。
这样看来，人的被罪影响而死亡，只是一种偏离了神的创造目的的事件。根据神的公义
原则，犯罪就要受到惩罚；这个惩罚就是死亡。神出于自己的怜悯和慈爱，对犯罪的人
赦免死罪，通过耶稣的赎罪，给了人重生的机会，并保守这些重生得救的基督徒走天路
，从而把永生的祝福恩赐给这些重生得救的人。
这样，我们就得知，神的创造计划中，人就是永生的，也就是永远与神同在。受罪的影
响，人背离了神，因此也就没有了生命的源泉，人的永生被打断。神用大能挽救了人类
的灭亡，把中断的永生恢复了过来，把人类... 阅读全帖 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 36 Misquoting Jesus是一个不信的人的臆想，完全没有看到圣经的思想的整合性、独特性
、超越性，是一个自己习惯了用文字扭曲事实的人用小人之心度君子之腹。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 37 你这个大前提小前提都是错的，结论必然也是错的。
大前提的祈使语气我们就不说了，小前提的结论你是如何得出的？你的限制在大前提里
有吗？你可以狡辩说你的前提是不用任何工具，包括不通过人手。但是你这样一限制，
你实际是破坏了大前提。
发觉你一提到逻辑问题，就会把逻辑上升到绝对的高度，忘记神的属性是超越性的。逻
辑只能为神服务，而不能限制神。 |
|
h****9
发帖数: 1087 | 38 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 39 先简单回答朋友的第一个问题，供参考。
神的本质属性之一是永恒性，也就是前后都是永恒，从永恒到永恒。宇宙是神的创造，
也就是说有时间和空间的开始。比较神，宇宙在时间是有开端，神没有开端；在空间上
，宇宙有边界，神是无限的。
但是，宇宙的将来是否是永恒的？我认为是。原因是人如果信耶稣，就得到神的永生的
祝福。永生就是永恒。人的得救是代表被造万物的得救，所以我认为的人的永恒生命，
也代表了被造宇宙的永恒。
人之所以接受神是永恒的，而被造宇宙不是，是因为圣经有明确的教导。神自有永有，
神起初创造了天地。
基于圣经的教导，而不是基于人的推理和经历，正是基督徒信仰的根本和基础。
至于哲学上的说法，我想朋友可能指的是笛卡尔以后的现代哲学，不是以前的古典哲学
。因为古典哲学是和神学不分家的。在古典哲学中，这些思考的存在是包括神，而现代
哲学基本是把神作为或者不存在，或者只有超越性，没有临在性，也就是说可以完全排
除在哲学思考之外。
而专门思考神的学科是神学，包括系统神学，历史神学，实践神学，和圣经神学等大类
和数不清的详细分类。
朋友如果想系统了解基督徒信仰，不但要认真学习圣经，而且要看看神学，因为神... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 40 朽木弟兄和信徒弟兄对基督人性的讨论整理贴
ardmore弟兄稍微化了点时间，整理了一下，因为分散在各处，看起来不方便，所以合
成了一下，为的是方便大家浏览。
（信徒注：感谢主！求主记念ardmore弟兄的辛劳。）
【朽木】
无论是耶稣的肉身，还是基督的人性，都不是被造的。圣经在论及基督的肉身和人性的
时候，使用的都是“主动性”动词-“成为”，“取了”，没有任何“被动”的意思。
终于领教了老鱼弃而不舍的精神. 这里有几件事必须澄清.
第一. 按照希腊分类学, 世界只有两种存在, 造物主和被造物. 这种分类是从亚里斯多
德来的. 多马斯.阿奎拿是第一个把亚里斯多德这些引入基督教神学的人, 所以他一直
强调是根据理性和逻辑得出神学教义的. 这一点我会在<教会历史>那帖提到, 同时看为
什么以多马斯神学为架构的天主教不接受"因信称义.
按照这样的分类, 基督的肉身只能被分在"被造界"(Creature), 除此之外, 再也没有其
它词可以使用. 但是请注意, 这只是分类, 是早期教父们在强调基督人性时, 为了把基
督的人性和他的神性完全不混淆, 所能够使用的最确切的"词". 因为只有这样, 才... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 41 加尔文神学的几点省思——写在加尔文五百周年诞辰之际
作者：庄祖鲲
在华人教会圈子里，加尔文及其神学体系——即称之“加尔文神学”或“改革宗神学”
，可谓如雷贯耳。然而同时，加尔文神学最近也在国内造成极大的论争与裂痕。当我去
国内时，常有国内同工小心翼翼地私下问我：“你对改革宗神学有什么看法？”后来我
才知道，有些地区的教会分为“唐崇荣派”、“反唐崇荣派”，及“中间派”三大派，
几乎已到了互不交通、互不合作、互不往来的地步，可见其对立之严重。今年洽值加尔
文五百周年冥诞，也许是对其神学思想之争论，作一反思的时机。
首先，我们必须确认，加尔文可能是宗教改革五百年以来，基督教(更正宗)最重要、最
伟大的神学家，其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那(Thomas Aquinas)相提并论。而加
尔文的巨著《基督教原理》(Institutes of the Christian Religion)，也足以与阿奎
那的《神学大全》(Summa Theologiae)相互辉映。因此，固然马丁•路德是登高
一呼，举起宗教改革大旗的先锋，但是要论对更正教神学思想的影响，无论深度与广度
，加尔文无疑是... 阅读全帖 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 信心随笔 乱七八糟说两句，没什么中心思想。还是老话，个人分享，仅供参考。
基督信仰里最重要、最核心的部分就是“信心”。
有了这个信心，圣灵得以内驻，信徒得以重生，新生命得以与主联合。这一切，我有体
会，有经历，有确据。我也相信这里每个重生得救的弟兄姊妹，都有类似，但不一定完
全相同的体验。
这种体验与某贴所说的“宗教体验”，并非一回事。那种带有“幻觉、臆想、梦境”
的景况我从未见识过，因此无法置评。然而关于信心，我必须承认，这的确是一种“超
验”。
经由外来（神）的注入，使我的人生观、世界观、物质观皆发生重大改变，仿佛春芽
初醒，水雾凝珠，那种归向神的渴望如同决堤之水，奔腾澎湃，一发不可收拾。
只可惜，这种超越性的体验，我无法完全描述。正如我知道盐是咸的，但若你从未尝过
，我就无法凭语言来告诉你，咸味是怎么一回事一样。 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 43 http://www.edmontonchina.cn/viewthread.php?tid=249862
一个永远活在谎言中的人zt
陈水扁信誓旦旦的「南线专案」，结果是虚假骗人的把戏。唐崇荣信誓旦旦的「自己如
何如何」,事实证明同样是唐氏自导自演的虚假南线专案，而且，唐崇荣与陈水扁不约
而同地有不止一次的南线专案；这两个人最大共同点便是在于：他们都是在生活中无法
离开谎言的人。www.edmontonchina.cn) X7 _5 ]) P; x! s* ?% H$ p
埃德蒙顿,Edmonton5 C- U+ y/ x- Y
想要知道唐崇荣一生概略的基督徒，若是从唐崇荣的所有网站寻找势必被严重误导，因
为所有有关唐氏的网站已经全部被粉饰和修改，真实性很低。
埃德蒙顿,Edmonton+ j/ u' ^; |1 i6 }% t u
为求正确，笔者便试图从其它的网站和唐崇荣自己的网站交叉寻找资料，从各个不同的
角度来做一个唐崇荣一生的拼图，结果发现一些有意无意、却是很吻合大局的人为安排
，虽然精心、精致却显得肤浅的欺骗性布局，颇令人莞尔。将一一分述如下。
（甲）、第一个南线专案：埃... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 44 里程 圣经的权威
麦葛福 (Alister E. McGrath) 指出：“对加尔文而言，启示是集中在耶稣基督身上；
我们对神的认识，必须以祂为中介者。因此，惟有透过耶稣基督，才能完全认识神；而
惟有透过《圣经》，才能认识基督。”[60] 这话很精辟。人们对神的认识 (祂的属性、
祂的创造、祂的旨意、祂的救恩、祂的应许等) 和人们对自己的认识 (人的起源、人的
本质、人受造的目的、人的罪性、人的困境、人的出路等)，只有透过《圣经》才能获得
；基督教的信仰也植根在《圣经》中。如果《圣经》有错误，犹如釜底抽薪，基督教信
仰就失去了根基。一旦“《圣经》无误”的教义被质疑，基督教的其他教义就会相继受
波及。有人认为这样说是过分夸大了“《圣经》无误”教义的重要性，是杞人忧天。不
幸的是，这种波及效应是事实。
艾瑞克森 (Millard J. Erickson) 指出，从历史上看，当一个神学家、学派或运动
放弃“《圣经》无误”的教义后，往往会随之改变或放弃其他曾被教会视为非常重要的
教义，如基督的神性和三一神的观念，等等。原因很简单。任何被教会持守为真的神学
命题，其根基在于《圣经》是如此... 阅读全帖 |
|
