j*****x
发帖数: 18139 | 1 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/889359.html
唐僧同志历经磨难，行程十万八千里，终于到达了灵山，求取了真经。如来佛爷大
发慈悲，让唐长老乘坐“金刚香风号”私人专机回国，但观音总监突然发现唐僧还少遭
了一回罪，于是当取经队伍飞抵通天河上空时，金刚停转引擎，师徒四人迫降在了通天
河的西岸。此时，当年驮师徒四人过河的“赖头鼋号”轮渡又出现了，它志愿驮唐僧师
徒去东岸，快到岸边时，老鼋询问唐僧是否向佛祖询问了他的寿命，唐僧回答不出，于
是轮渡变成了潜水艇，取经敢死队连同宝贝经书都被扔到了河里。后来，取经敢死队晾
晒经书，不小心有几卷经文被粘在了石头上，因此，最终传回东土的是缺了几行字的真
经。
西游记结尾之前发生的这个插曲，常被师长们作为一个生动的例子，来给我们解释
“月满则亏，水满则溢，缺憾才是美”的哲学论断。敬爱的老师们这样说这当然有道理
，但吴承恩老爷子要也是这个意思，就实在说不过去了。很明显，这段故事不但不合情
理，而且与前文有很大的矛盾，总结起来，大的疑点共有三处：
第一个疑点，观... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 26787 | 2 呵呵。。。悟空的忠实粉丝也来签个到~~~
小夏，表抱怨菩萨的紧箍奏，唐僧除了政治上无比正确以外，业务水平低下，赏罚不明
，这样的领导很难摆平手下，尤其是孙悟空这样的高端技术流，所以也只能强制性的给
你个铁箍扣脑门上。。。就好比咱们上司写你review的那只笔， 嘿嘿。。。怎么也不
能丢滴。。。 |
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B*******s
发帖数: 61 | 3 天下乌乎定，定于一。
一之道，在持律平。持平之端，无过赏罚。赏之至，不过荣之。罚之深，不过诛之。
有所荣，则知耻。有所诛，则知惧。知耻知惧，其善者可以教矣，其不善者亦可以责其
改过矣。
今埃及之民，强健也有余，安拉之教，源流也久远。西人共和之义，非其向来父子师徒
绳绳相授之义也，乃勉而使行之。既行之，又无加乎荣赏以养其国人焉，乃陷其国人于
困穷。
庶民乏食，史乘尝见之，国未必及乎乱矣。弓刀横行，史乘尝见之，国亦未必及乎乱。
乃率尔以民之困穷呼号而复易其制。是则夫子去信之谓也。今其欲赏，而民不值其赏。
其欲诛，则民不可胜诛也。
噫，国体数变，一之何存。其为国何可以久也。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
2014-10-06 丁东 灼见
丁东，1951年生，原山西省社科院编辑。著有《冬夜长考》、《和友人对话》、《尊严
无价》、《午夜翻书》、《思想操练》、《精神的流浪》、《教育放言录》、《文化十
日谈》等书。本文是丁东在一所大学的演讲全文。
很高兴有机会和大家谈谈大学精神的演变。
中国产生现代大学已经100多年了。清末洋务运动和戊戌变法，出现了第一批新式学堂
，新政中废除科举，建立现代学制，中国兴办了更多的大学。一个世纪以来，中国的大
学精神发生过怎样的变化？也是一个很有现实意义的问题。
一
这一个世纪，可以分为两部分，前一部分是民国，到1949年为止，后一部分是共和国，
从50年代到现在。
前一部分，又可分为两小段，北洋时期是中国现代大学教育的草创期，大学精神的形成
期，大学数量不多，规模不大，但起点很高。当时的基本格局是公立、私立、教会三足
鼎立。把中国大学带到高起点上第一个教育家，就是蔡元培。
蔡元培担任北京大学校长时间不到三年，但一直影响到今天。他主张的兼容并包，网罗
百家，大学独立，学术自由，教授治校，学生自治，到现在还是我们的愿景。他对大学... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 本帖专用于讨论版务与投诉，长期置顶，版面赏罚、投诉、对版面和版务的建议和意见
等都请到本贴讨论。 请勿另开主帖，违者删锁处理。本帖请勿灌水，禁止攻击、刷屏
，违者删封处理。 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 本帖专用于讨论版务与投诉，长期置顶，版面赏罚、投诉、对版面和版务的建议和意见
等都请到本贴讨论，谢谢合作。 请勿另开主帖，违者删锁处理。本帖请勿灌水，禁止攻
击、刷屏，违者删封处理。 |
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k******v
发帖数: 581 | 8 经过一番深入的调查研究，发现本版是２００９年建立的。６年前的版务只剩下ＷＨ一
个。
回到ＷＨ和万仞山雪州等的矛盾，从历史资料来看，看不出什么本质的矛盾。这就为和
平解决你们的矛盾提供了可能性。
你们的矛盾主要集中在这近半年时间里，直接原因是版务不ＭＡＲＫ万仞山雪州等的高
质量的帖子。而不ＭＡＲＫ的原因是万仞山雪州等有时候发一些用词比较偏激的其他帖
子，这些其他帖子引起版务的反感，于是对万仞山雪州等特殊对待，以至于他们的真正
的好帖子也不被ＭＡＲＫ。
在旁观者看来，这就是版务赏罚不分明。对于他们发的你们认为不好的帖子，你们已经
罚了，例如版务经常性的１４天封杀，已经做到了一个极致。而在赏的方面，版务基本
上没有履行自己的责任。每当他们发一个好帖子，好几天都不ＭＡＲＫ，还需要很多人
求情，有时候才极为勉强地ＭＡＲＫ上。
所以，我希望你们版务能够做到赏罚分明。 |
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k******v
发帖数: 581 | 9 经过一番深入的调查研究，发现本版是２００９年建立的。６年前的版务只剩下ＷＨ一
个。
回到ＷＨ和万仞山雪州等的矛盾，从历史资料来看，看不出什么本质的矛盾。这就为和
平解决你们的矛盾提供了可能性。
你们的矛盾主要集中在这近半年时间里，直接原因是版务不ＭＡＲＫ万仞山雪州等的高
质量的帖子。而不ＭＡＲＫ的原因是万仞山雪州等有时候发一些用词比较偏激的其他帖
子，这些其他帖子引起版务的反感，于是对万仞山雪州等特殊对待，以至于他们的真正
的好帖子也不被ＭＡＲＫ。
在旁观者看来，这就是版务赏罚不分明。对于他们发的你们认为不好的帖子，你们已经
罚了，例如版务经常性的１４天封杀，已经做到了一个极致。而在赏的方面，版务基本
上没有履行自己的责任。每当他们发一个好帖子，好几天都不ＭＡＲＫ，还需要很多人
求情，有时候才极为勉强地ＭＡＲＫ上。
所以，我希望你们版务能够做到赏罚分明。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 10 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 每个人都可以变恶魔？斯坦福监狱实验的真实启示录 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 12:34:11 2015, 美东)
相信人性向善；相信“性相近也,习相远也“。。。
**
每个人都可以变恶魔？斯坦福监狱实验的真实启示录
1971年8月17日的早晨，帕罗奥多（Palo Alto）警方拜访了九位年轻人。在邻里瞩目之
下，九人因违反刑法第211条和第459条（武装抢劫及入室盗窃），被捕，被搜查，被拷
上手铐，被塞进一辆警车车厢。车队将他们带至帕罗奥多警局，在那里立案，录指纹，
羁押，蒙眼。最终，他们被移交到斯坦福县监狱（Stanford County Prison）——暨斯
坦福大学心理学系。
他们是社会心理学史上最具争议的研究之一——斯坦福监狱实验的志愿参与者 。
这项研究的对象为中产阶级出身的大学生，他们的家庭背景、身体和精神健康病史，以
及社会行为等方面事先都进行过问卷调查，结果均显示“正常”；实验中，他们通过扔
硬币被随机分... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 11 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 每个人都可以变恶魔？斯坦福监狱实验的真实启示录 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 12:34:11 2015, 美东)
相信人性向善；相信“性相近也,习相远也“。。。
**
每个人都可以变恶魔？斯坦福监狱实验的真实启示录
1971年8月17日的早晨，帕罗奥多（Palo Alto）警方拜访了九位年轻人。在邻里瞩目之
下，九人因违反刑法第211条和第459条（武装抢劫及入室盗窃），被捕，被搜查，被拷
上手铐，被塞进一辆警车车厢。车队将他们带至帕罗奥多警局，在那里立案，录指纹，
羁押，蒙眼。最终，他们被移交到斯坦福县监狱（Stanford County Prison）——暨斯
坦福大学心理学系。
他们是社会心理学史上最具争议的研究之一——斯坦福监狱实验的志愿参与者 。
这项研究的对象为中产阶级出身的大学生，他们的家庭背景、身体和精神健康病史，以
及社会行为等方面事先都进行过问卷调查，结果均显示“正常”；实验中，他们通过扔
硬币被随机分... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 黑白无常……
善恶赏罚使者……
金庸小说里的终极审判者也是两个，与西方相通。 |
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m******n
发帖数: 126 | 13 本届版务任期已满，如果有人有意申请Music版版主一职，可根据站规向站方提出申请
（请在board版和Music版发出申请帖，Board版有版主申请发帖模版，发完转帖到music
版即可）。新的版主将通过竞选产生。如果没有新的竞选者，而本届版主版务愿意留任
，那现任版主版务继续留任。
对于音乐版版主版务，主要任务就是服务大家，促进版面上的音乐交流和创作欣赏以及
娱乐休闲，同时也享有一定权力，例如组织活动、分发包子、整理文章，处理赏罚、每
月还可以领取丰厚的薪资(伪币)。
希望有意申请版主版务者符合列出的半数以上条件：
1. 热爱音乐，愿意和大家交流有关音乐的话题；
2. 性格圆融，愿意包容不同的想法、表达、喜好；
3. 尊重团队，愿意和其他版务一起讨论问题，服从集体的决议；
4. 有点想法，能够同其他版务一起定期或者不定期提出一些策划，组织一些活动；
5. 有点空闲，本版每天有新帖，但是纯水不多，每天只需要花费数分钟到1小时不等，
几个版务协调一下，只需保证每天都有至少一名版务上线管理就可以了。
谢谢大家，期待您的参与！
（感谢musiclOa起草启事） |
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y*****n
发帖数: 6302 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
musicfan (musicfan) 于 (Tue May 4 00:47:31 2010, 美东) 提到:
本届版务任期已满，如果有人有意申请Music版版主一职，可根据站规向站方提出申请
（请在board版和Music版发出申请帖，Board版有版主申请发帖模版，发完转帖到music
版即可）。新的版主将通过竞选产生。如果没有申请者，则本届版务继续暂为代管。
对于音乐版版主版务，主要任务就是服务大家，促进版面上的音乐交流和创作欣赏以及
娱乐休闲，同时也享有一定权力，例如组织活动、分发包子、整理文章，处理赏罚、每
月还可以领取丰厚的薪资(伪币)。
希望有意申请版主版务者符合列出的半数以上条件：
1. 热爱音乐，愿意和大家交流有关音乐的话题；
2. 性格圆融，愿意包容不同的想法、表达、喜好；
3. 尊重团队，愿意和其他版务一起讨论问题，服从集体的决议；
4. 有点想法，能够同其他版务一起定期或者不定期提出一些策划，组织一些活动；
5. 有点空闲，本版每天有新帖，但是纯水不多，每天只需要花费数分... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 29 | 15 奔一个老生的录音，一个多月前录的失街亭诸葛亮刚开始时唱的两国交锋龙虎斗，这段
是很基础的入门老生唱段，我也是学习了一两年了，毛病还是不少，尤其是一些尾部收
音的地方掌握不好。
词:
两国交锋龙虎斗，各为其主统貔貅。
管带三军要宽厚，赏罚中公平莫要自由。
此一番领兵去镇守，靠山近水把陉守. |
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a***a
发帖数: 549 | 16 我的理解是这样的: 田亮本人是非常有原则, 异常执着坚忍的人, 否则也拿不到世界冠
军了. 想来他虽然温和, 但在教育女儿的时候也难免严格要求, 强调独立,有毅力,守规
则之类, 而且大概也像在片中这样经常告诫cindy"你是大姐姐", 强调照顾和帮助别人
的重要性.
cindy乖巧听话所以全盘接受了, 自己学得异常能干懂事. 但她年纪小, 思考方式很单
纯, 所以她对待其他小朋友的时候不由得模仿自己印象中父母作为"大人"对她的方式,
一方面时刻记着要让着其他小朋友照顾他们, 另一方面也用父母对待自己的标准来要求
其他孩子而不懂得成人式的通融变化.
我觉得这才是她在前一集里几次和angela冲突的主要原因: 她不懂得为什么这么明确简
单的事有她带着angela却不能做到,教给angela的道理明明是对的,小胖妞却不照做, 所
以哭诉"跟她说了好多次就是不听".
而这一集里在田里, cindy帮kimi洗脚, angela也学着她帮忙. 林志颖夸cindy懂事的时
候她马上强调还有小妹妹也在帮忙, 之后还兴高采烈夸奖angela是心地善良的小美女.
我想这前后两种截然不同的态度, 有天性... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 知道宋江有多假仁假义吗，知道晁盖又是如何处心积虑想弄死宋江的吗，知道吴用有
多奸诈吗，鲁智深有多没人性，林冲有多负义，，武松有多变态好色，梁山好汉有多少
明争暗斗吗，各种你意想不到，各种给力
知道宋江有多假仁假义吗，，知道晁盖又是如何处心积虑想弄死宋江的吗，，知道吴用
有多奸诈吗，，鲁智深有多没人性，，林冲有多负义，，是个怎样卖友求荣的小人，，
原著的作者为什么会把他的死安排的那么惨？武松有多变态好色、滥杀无辜，，王伦真
的是心胸狭窄之人吗？？为什么人们一听到李逵的名字就吓的要死？他有多么残忍，多
么喜欢吃人肉？梁山好汉有多少明争暗斗吗，，水浒里好汉二字到底是什么含义，，水
浒里的“鸟人”中的“鸟”字居然应该读作diao（三声），，是一句典型的骂人话，智
取生辰纲到底是怎么一回事，，为什么后世会有“沽名钓誉及时雨，，假仁假义黑三郎
”这句俗语。。。。。宋江为什么是一个毒辣卑鄙不择手段的一个小人，，他又是如何
拉众人下水的，，他又是如何收买人心的
54.解读《水浒》：宋江为什么要三打祝家庄？
—— 谈梁山的双重标准
宋江上梁山后的第一战，就是三打... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 748 | 18 这个回复得多宣传一下。
发信人: cmvmei (cmvmei), 信区: Military
标 题: Re: 抵制日货，从语言做起。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 00:08:43 2012, 美东)
你这个列表是山寨的，很多词语都是汉语本來就有的，被日粉給忽悠了。
大部分学日语的中文尤其是文言文很差，以为日本人当年从古汉语学去的词是人家的。
另外，除少数特例外，大部分学日语的国人也都是不怎么样的loser。
共同：
《前汉书平话》卷上：“ 刘武受詔牌金帛了，即请宋公达 、李德 、程彦雄共同商议
。”
《水浒传》第五八回：“先来拜见晁头领 ，共同商议。”
市场：
南唐尉迟偓《中朝故事》：“每閲市场，登酒肆，逢人即与相喜。”
清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“新开各处市场宽，买物随心不费难。”
指导：
汉荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“囚人不胜痛，则饰妄辞以示之；吏治者利其然，则指
导以明之。”
供给：
《管子·地图》：“论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私，供给军之求索。”
唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“詔衢 、婺 、括三州助葬，供给所须。”
清焦循《忆书》六：... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 19 ……
只听得有人向任我行揭发东方不败的罪恶，说他如何忠言逆耳，偏信杨莲亭一人，如何
乱杀无辜，赏罚有私，爱听恭维的言语，祸乱神教。有人说他败坏本教教规，乱传黑木
令，强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲，吃一餐饭往往宰三头年、五口
猪、十口羊。
……
但听各人所提东方不败罪名越来越多，也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常，哭笑无端
；有人骂他爱穿华服，深居不出。更有人说他见识肤浅，愚蠢胡涂；另有一人说他武功
低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领。
……
接着又听一人说东方不败荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数。
…… |
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f**********r
发帖数: 18251 | 20 只听得有人向任我行揭发东方不败的罪恶，说他如何忠言逆耳，偏信杨莲亭一人，如何
乱杀无辜，赏罚有私，爱听恭维的言语，祸乱神教。有人说他败坏本教教规，乱传黑木
令，强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲，吃一餐饭往往宰三头年、五口
猪、十口羊。
……
但听各人所提东方不败罪名越来越多，也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常，哭笑无端
；有人骂他爱穿华服，深居不出。更有人说他见识肤浅，愚蠢胡涂；另有一人说他武功
低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领。
……
接着又听一人说东方不败荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数。 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 21 只听得有人向任我行揭发东方不败的罪恶，说他如何忠言逆耳，偏信杨莲亭一人，如何
乱杀无辜，赏罚有私，爱听恭维的言语，祸乱神教。有人说他败坏本教教规，乱传黑木
令，强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲，吃一餐饭往往宰三头年、五口
猪、十口羊。
……
但听各人所提东方不败罪名越来越多，也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常，哭笑无端
；有人骂他爱穿华服，深居不出。更有人说他见识肤浅，愚蠢胡涂；另有一人说他武功
低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领。
……
接着又听一人说东方不败荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数。 |
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发帖数: 1 | 22 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: hiccupbear (打嗝的熊), 信区: paladin
标 题: 金庸小说看人生：天真与世故
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 8 20:31:45 2017, 美东)
人情世故、圆熟的处世手法，在金庸小说里显然极受重视。
《鹿鼎记》特意以中国人社会的人情世故为主题，有褒有贬，但是在其他小说里，
人情
世故也经常得到著意描写。不凡的主角，可能以纯真、良善、有理想、不为俗礼拘束而
受到
读者喜欢，但以一个普通的成年人来说，有涵养、明事理、懂得人情世故，在金庸的潜
意识
里，可能是更重要的优点。
在《侠客行》里，天真的石破天（“狗杂种”）与世故的石清恰成对比，但显然金
庸笔
下的石清绝不是韦小宝一流，描写他的世故，绝对是旨在使读者对他更加敬服。
怎样才称得上深谙人情世故呢？最基本的层次，就是知道习俗成规，甚么是别人所
避忌
的、甚么是别人所重视的。
第二个层次，就是怎样顾全这些江湖规矩和常人心理，但要真正谈得上懂人情世故
，必
须有本领利用这些俗礼及人之常情，在最不利的情势里，... 阅读全帖 |
|
h*****i
发帖数: 9112 | 23 《山海经·卷七·海外西经》中提到一个神话中的天神，“刑天与天帝争，帝断其首，
乃以乳为目，操干戚以舞。” 后人说，“干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有
于我哉？”陶渊明也有 “ 刑天舞干戚，猛志固常在 ”这样的诗句。每当看到这些文
字，总令人想起历史上一位惊天动地的人物，这个人也一样的“猛志常在”，有“力拔
山兮气盖世”超凡气概，虽然最后失败，却在历史上留下耀眼的身影。这个人就是项羽
。华夏如果有一个战神似的人物，项羽无疑应属第一人选。
项羽具有不可一世的胆识和气势，古今少有。他是一个顶天立地的英雄，暴秦的终
结者。诚如太史公所言，“（项羽）乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天
下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也”。做为暴秦
的终结者，项羽创造了很多奇迹。例如巨鹿之战，面对秦军，诸侯皆惧。唯项羽率领楚
军迎战强大的秦军。从秦二世三年十一月项羽任上将军渡河北上起，至这年七月章邯投
降为止，历时九个月，先后全歼王离军，收降章邯军，使秦军的全部主力丧失殆尽，为
推翻秦皇朝创造了条件。又如彭城之战，千里奇兵突进，以三万击败数十万刘邦联军。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 目犍连是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快乐的天堂，也能看到地狱受苦的
景象。
有一天深夜，目犍连正在静坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉苦脸的鬼来向目犍连请
教： 尊者，我已经做鬼了，已经失去人间财色种种的享乐，为什么还要受头痛的报应
，我连做鬼都不得安宁吗？ 这个鬼向目犍连提出不平的申诉。
目犍连尊者回答说： 你无须不平，你会头痛，不是阎罗王的惩罚，是你自己造成
的。你生前不肯和人互助合作，随缘随喜的助人一臂之力，常常让别人伤透脑筋，常常
一桩好事都因为你的破坏，不能顺利成功，因此你做鬼，让你也尝尝头痛的滋味。
不一会儿来了另一个鬼，满脸羞愧，全身颤抖，啜泣地说： 尊者啊！我是个无福
的鬼，为什么连一件可以遮身避寒的衣物也没有？
尊者安慰鬼说： 你无衣可遮身避寒，不要怨天尤人，你生前囤积布匹衣料，只想
贪得暴利，不顾念他人的寒冷之苦，今日的无衣蔽身，是你应得的果报。
另一个瘦骨嶙峋的鬼虚弱地问尊者说： 为什么我常常饿肚子，找不到食物呢？ 尊
者说： 你生前对部属的粮食斤斤计较，不肯给人饱足无忧；对于饲养的动物，也没有
怜愍之心，常常让它们感到饥饿。由于你的悭吝不舍，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 在清朝道光、咸丰年间，牛树梅先生担任宁远府知府，为官清廉勤慎，政绩显赫，民众
一致称颂。忽然有一天发生了大地震，全城房屋倒塌，死伤人数无算，府衙也损毁多处
。先生的儿子不幸遇难，他自己的足跟也受伤了，行走很不方便。
他感到很愤懑，就写了一篇疏文来质问地府城隍神，大意是指责城隍神享受万民香火，
却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗?就连自身为官，也是问心无愧，而儿子
竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信、神明鉴察也有差错吗?
到了夜里，先生梦见城隍神请他前去，按照宾主之礼坐下，对他说：先生以文字相指责
，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈，以解释猜疑诽谤。凡是浩劫
之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。
此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录（小编注：人间可能没有50年
。毫无疑问，冥界预先安排好了一切），凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，如果是
近期造下新的罪孽的，又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察、
置人民生命于不顾。
先生说：既然如此，难道全城中竟然没有一个善人?我和我儿子也要遭到罪谴吗?
城隍神说：还有三家人家，确实... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 91 | 26 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: deadend (走在弦上), 信区: Faculty
标 题: 遇到一个不懂事的250师妹
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 22:14:23 2011, 美东)
看到那个问老板正常吗的帖子就来气！ 我刚评副教授，系里新来一个博士生，由我带
。我们在国内有点渊源，算是师妹。一来就没完没了写email， 要和我讨论science。
又说有数据想和我交流，一看就是偷懒，不做实验，伪造的数据，还给个小破表格框起
来, good job呀，他娘的！我现在忙着结交大牛，social, 申请大钱，哪有工夫跟她扯
蛋！
前两天又不经我同意，擅自安排她的毕业设计，这娘们仗着刚硕士毕业有几篇垃圾文章
就不把我们老同志放在眼里，平时跟啥是的，shit! 当初我要不同意收留她，连个身份
都没有! 一会儿又上网jjww，竟说什么什么科研，那谁谁谁懒，没科学热情拉，还威胁
要走人，他娘的，在爷眼里只有哈佛有科研，中国院士都毛毛，一个破博士生还拽,
250！
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发信人: ha... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 27 啊，我记错了，饺子最后原来是变成中药蘑菇了，可以治疗痴呆：
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司文郎
平阳王平子，赴试北闱，赁居报国寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉，
生不之答；朝夕遇之多无状。王怒其狂悖，交往遂绝。
一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近与接谈，言语谐妙，心爱敬之。
展问邦族，云：“登州宋姓。”因命苍头设座，相对噱谈。余杭生适过，共起逊坐。生
居然上座，更不撝挹。卒然问宋：“亦入闱者耶？”答曰：“非也。驽骀之才，无志腾
骧久矣。”又问：“何省？”宋告之。生曰：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一
字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未
必是足下。”言已，鼓掌，王和之，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰：“敢当前
命题，一校文艺乎？”宋他顾而哂曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王。王随手一
翻，指曰：“‘阙党童子将命。’”生起，求笔札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成
：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，
徒事嫚骂，何以为人！”王力为排难，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋
立应... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 28 没通读西游记的是你啊
次日，依旧排营。悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、
虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、□【左“反犬”右“各”】、狮、象、狻猊、猩
猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都
来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整
，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘
攘，日逐家习舞兴师。
这是拿到金箍棒之前
拿到金箍棒之后
他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，
上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕
头拜礼，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归
洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。
此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又
依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背
猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日
逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: IdlerLestat (Shrike), 信区: WaterWorld
标 题: 周老虎倒了，各种猴子都出来了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 30 21:38:13 2014, 美东)
……
只听得有人向任我行揭发东方不败的罪恶，说他如何忠言逆耳，偏信杨莲亭一人，如何
乱杀无辜，赏罚有私，爱听恭维的言语，祸乱神教。有人说他败坏本教教规，乱传黑木
令，强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲，吃一餐饭往往宰三头年、五口
猪、十口羊。
……
但听各人所提东方不败罪名越来越多，也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常，哭笑无端
；有人骂他爱穿华服，深居不出。更有人说他见识肤浅，愚蠢胡涂；另有一人说他武功
低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领。
……
接着又听一人说东方不败荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数。
…… |
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w*******a
发帖数: 1458 | 30 万圣节一夜，甚是纷繁，待今日再入术版，已有天翻地覆，大厦倾颓之相，不得不造次
提笔涂抹一番，以书吾心，望会意者明之，未会意者知之。
托把套者，吾等楷模与典范，能上九天揽月，能下五洋捉鳖。心直口快，嫉恶如仇，以
逻辑胜博导，以严谨服精分，是以众人皆奇之，因其才举其入朝。时有明君淮南橘者，
拜为宰，执掌赏罚。
托不负众望，励精图治，审问明辨，礼贤下士，人感其诚，随者甚众。术版得以大同，
人曰：路不拾遗，夜不闭户。
然后有新人娇嗔：“吾乃妇人，无依无靠，望得以庇佑，无论年长，可为妹。” 大乱
始自此。
尝闻有乱君无乱国者，国乱，君之过也。有治人，无治法。后羿之法非亡，而弈不见于
世中； 大禹之法犹存，而夏不能世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失
其人则亡也。 今有其人治以其法，人皆幸甚，应以此励之拜之。 夫明者急得人，乱者
急得势，既有乱者得势而去，则上策赏有道惩无良，中策治之无为，下策事后而反为其
道。 《书》曰：“惟文王敬忌，一人以择。”故明君者信而择人，不论过失。事起于
乱，止于乱，则心随信随。
熊猫曰： 托可比白起韩信，得之则不可失之 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 31 万圣节一夜，甚是纷繁，待今日再入术版，已有天翻地覆，大厦倾颓之相，不得不造次
提笔涂抹一番，以书吾心，望会意者明之，未会意者知之。
托把套者，吾等楷模与典范，能上九天揽月，能下五洋捉鳖。心直口快，嫉恶如仇，以
逻辑胜博导，以严谨服精分，是以众人皆奇之，因其才举其入朝。时有明君淮南橘者，
拜为宰，执掌赏罚。
托不负众望，励精图治，审问明辨，礼贤下士，人感其诚，随者甚众。术版得以大同，
人曰：路不拾遗，夜不闭户。
然后有新人娇嗔：“吾乃妇人，无依无靠，望得以庇佑，无论年长，可为妹。” 大乱
始自此。
尝闻有乱君无乱国者，国乱，君之过也。有治人，无治法。后羿之法非亡，而弈不见于
世中； 大禹之法犹存，而夏不能世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失
其人则亡也。 今有其人治以其法，人皆幸甚，应以此励之拜之。 夫明者急得人，乱者
急得势，既有乱者得势而去，则上策赏有道惩无良，中策治之无为，下策事后而反为其
道。 《书》曰：“惟文王敬忌，一人以择。”故明君者信而择人，不论过失。事起于
乱，止于乱，则心随信随。
熊猫曰： 托可比白起韩信，得之则不可失之 |
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d********f
发帖数: 43471 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Georgegirl (天使之泪), 信区: History
标 题: 杀人如麻血成河：年羹尧府中的恐怖之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 01:20:49 2015, 美东)
年羹尧在雍正时期功勋赫赫，权倾一时，可惜为人过于严苛，最终不得善终。《栖霞阁
野乘》中有一文，是年羹尧所请的塾师在年府的所见所闻，颇为真实，姑录于下。
年羹尧有一幼子，年六岁，当时要请一个老师来教导，正好某江南士子沈孝廉因应试不
第，欲留在京中寻一教馆糊口，他与某侍郎相熟，侍郎便向年大将军推荐了他。
年大将军说：“为童子师必须要品行端正，身正为范，这样的话，小孩子长大也能跟着
成器，你说的那个人怎么样啊？”侍郎说：“此人颇有儒者气象。”
年大将军大喜，便让从官给沈孝廉发了请柬，邀他来年府。沈孝廉来后，年大将军亲自
出迎，并大开筵席，为之接风洗尘。随后，年大将军便派人将沈孝廉送入府中西园，作
为教习之所。
年府安排的书馆可真不赖，里面居室宽大，书籍充盈，陈设典雅，外面是花园，树木郁
郁葱葱，果然是个读书的好地方。年大将军的儿子当时... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 33 我党以章盖红楼，新婚一夜不入牛。忠奸赏罚赵家事，带鱼已封百户候。 |
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b********r
发帖数: 7843 | 34 知道宋江有多假仁假义吗，，知道晁盖又是如何处心积虑想弄死宋江的吗，，知道吴用
有多奸诈
吗，，鲁智深有多没人性，，林冲有多负义，，是个怎样卖友求荣的小人，，原著的作
者为什么会把
他的死安排的那么惨？武松有多变态好色、滥杀无辜，，王伦真的是心胸狭窄之人吗？
？为什么人们
一听到李逵的名字就吓的要死？他有多么残忍，多么喜欢吃人肉？梁山好汉有多少明争
暗斗吗，，水
浒里好汉二字到底是什么含义，，水浒里的“鸟人”中的“鸟”字居然应该读作diao（
三声），，是一
句典型的骂人话，智取生辰纲到底是怎么一回事，，为什么后世会有“沽名钓誉及时雨
，，假仁假义黑
三郎”这句俗语。。。。。宋江为什么是一个毒辣卑鄙不择手段的一个小人，，他又是
如何拉众人下水
的，，他又是如何收买人心的
54.解读《水浒》：宋江为什么要三打祝家庄？
—— 谈梁山的双重标准
宋江上梁山后的第一战，就是三打祝家庄。
祝家庄以前并没有和梁山结怨，而梁山也从没把攻打祝家庄列入日程。可以说是井
水不犯河水。
有一天，石秀、杨雄、时迁这三个人，相约一同去投奔梁山入伙。他们在经... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 36 欢迎大家踊跃参与
作画写文都可以
为了加大赏罚力度
促进本次活动
凡本版参与交作品者均得50wb（文字内容只得mark,不计在内）
上首页置顶者另加100wb
再加上凡参与者ocef都可以拿到50wb
大家快来抢包子均贫富吧
欢迎图文并茂的作品
注：本次活动由我们版二jsolomon赞助 |
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f****g
发帖数: 44 | 37 第八章 谁战胜谁
由于对平等的热衷，使自由的希望落了空，曾经赋予这个世界的大好机会因而被抛
弃了。
——阿克顿勋爵
对于竞争所持的最普通的异议中有一个说它是“盲目的”，这一点是很有意义的。
值得重新提醒人们的是对于古代的人来说，盲目性是其正义之神的属性。虽然竞争与正
义很少有共同之处，但值得同样称道的是，二者对所有人都一视同仁。我们不能预测，
谁将是幸运的或者谁将受到灾难的打击;赏罚并不是根据某人对人们功过看法来加以均摊
的，而是要取决于他们的才干和运气，这和我们在制订法律规则的时候不能预测执行这
些法律规则将对哪一个人有利和对哪一个人不利是同样的重要。并且，这也是同样的正
确，因为在竞争中，在决定不同的人的命运方面，机会与幸运常常是和技能与先见同样
重要的。
可供我们选择的，不是下面这两种制度，即一个是在其中每个人都按照绝对和普遍
的权利标准来得到他所应得东西的那种制度，另一个是他所应得东西部分地应由偶然事
件或幸与不幸来决定的那种制度;可供我们选择的两种制度是，谁应得到什么是由几个人
意愿来决定的那种制度以及谁应得到什么至少部分地是靠他们的才能和进取心，部分地
是靠难以预测的情况来 |
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l****g
发帖数: 476 | 38 圣经中的所谓：“信的人上天堂，不信的人就下地狱”如何理解？
这可能是大家最不理解的地方，和大家普遍承认的赏罚原则冲突。
俺们都是堂堂正正做人的，怎么天天被人家指着说：你不信，你以后就xxxx啦。
相信是因为理解，理解是因为符合逻辑。没法理解怎么能相信呢？
例1。既然如下文所说，为何圣经中又说相信基督教是如天堂的唯一道路呢？自相矛盾啊？
28"Do not be amazed at this, for a time is coming when all who are in their
graves will hear his voice 29and come out—those who have done good will
rise to live, and those who have done evil will rise to be condemned.
例2。三位一体和下面的经文的矛盾又如何解释呢？
"You heard that I said to you, ‘I go away, and I will come to you.’ If you loved Me, you |
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 "我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身
上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让
那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只
求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且
以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如此，即使只
领悟其极小的一部分，我也就心满意足了。" |
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n*********0
发帖数: 925 | 40 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
命定那地方
经文: 「人听见祂在房子里。」（可二1）
构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着，从来没有梦想到它们正在建
立一个新的海岛；在这个岛上，渐渐地会长了植物又住了动物，和上帝的儿女们，他们
就是作基督的后嗣，享受永世的荣耀。
亲爱的，如果现在上帝给你的地位是一个隐藏的、幽闭的、没有人知道的，不
要怨恨，不要忧愁；如果是上帝将你放在那里的，总不要希图走出上帝的旨意之外；因
为没有珊瑚虫，就永不会有礁石建立起来；上帝需要一些乐意作属灵珊瑚虫的人；他们
的工作，虽没有人发觉，可是他们有圣灵的扶持，和属天的亮光。
那日子将到：主耶稣要施行赏罚；祂绝不会弄错；那时有些人因为从来没有听
到过你便会诧异：你怎样也得到这么大的赏赐！ ──选
也许上帝要我们离去一个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们生机的山顶，
一些有帮助的义人的交通，而回到平庸的以马杵斯去，或者到世俗的歌罗西，或者竟到 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"ImplicateOrder"_里面都是非常复杂的信息系统_造成我们
看见的秩序_叫作"ExplicateOrder。中文「道」这个字也有... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 3689 | 42 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门 。
我就是道路、 真理、 生命． 若不藉著我没有人能到父那里去。
你們奉我的名、 無論求甚麼、 我必成就、 叫父因兒子得榮耀。
我是世界的光。跟隨我的，決不在黑暗中行走。必要得着生命的光。
我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就总与你们同在，直到世界的末了。
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為
他們成全。
復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。
看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。
只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（進入）一切的真理。
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要
向他顯現
人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。 我去原是为你们预备地方
去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Physmolecule (斐丝~), 信区: Military
标 题: 孙子兵法 (全)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 12:21:36 2009, 美东)
孙子兵法
孙武
始计第一
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道
者，
令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，
远近
、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此
五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？
将孰
有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听
吾计
，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不
能，
用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之
，怒
而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲 |
|
B*******s
发帖数: 61 | 44 天下乌乎定，定于一。
一之道，在持律平。持平之端，无过赏罚。赏之至，不过荣之。罚之深，不过诛之。
有所荣，则知耻。有所诛，则知惧。知耻知惧，其善者可以教矣，其不善者亦可以责其
改过矣。
今埃及之民，强健也有余，安拉之教，源流也久远。西人共和之义，非其向来父子师徒
绳绳相授之义也，乃勉而使行之。既行之，又无加乎荣赏以养其国人焉，乃陷其国人于
困穷。
庶民乏食，史乘尝见之，国未必及乎乱矣。弓刀横行，史乘尝见之，国亦未必及乎乱。
乃率尔以民之困穷呼号而复易其制。是则夫子去信之谓也。今其欲赏，而民不值其赏。
其欲诛，则民不可胜诛也。
噫，国体数变，一之何存。其为国何可以久也。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 45 腊月二十三就是小年，民间有祭祖、祭灶的习俗，提前一周进入过年氛围。民谚：
二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六炖牛肉，二七二八把面发，二
十九对联贴门口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
小年的习俗：祭灶
小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向
玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上
供放糖果、清水、料豆、秣、对联、草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶
时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了
。另外，除夕，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。
等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监
督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过
错。
小年的习俗：大扫除
扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾
将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后
，各... 阅读全帖 |
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