wh
发帖数: 141625 | 1 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 新学期刚开学，中小学生们都领到了崭新的课本。一位常州的家长在家翻看儿子的初一语文课本，看到巴金的游记《繁星》时，这位家长却不淡定了。“下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天……”“既然星群密布了，哪来蓝天？晚上有蓝天吗？”这位家长发帖质疑，认为这样的说法是在“雷人”。帖子一出，就引起众多网友跟帖讨论。
昨天下午，快报记者请教了天文学家，他表示“蓝色星空”的说法确实不科学，而部分语文老师却认为，文学作品中有些是修辞或浪漫主义手法，但是应该鼓励学生对名家作品进行质疑、对科学知识进行探究讨论，这恰好是对学生最好的教育。
学生家长质疑巴金作品引热议
9月2日，网友“money1972”在化龙巷论坛发了一个帖子，自称是位常州的学生家长。她说，随手翻看儿子的初一语文教材，发现第二课是巴金的《繁星》。文中两处写到看星空的情景，引起她的质疑：“下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天”“深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星星”。这名网友说：“本人不才，既然星群密布了，哪来蓝天？晚上有蓝天吗？无数的星星，应该是很深的夜了，想象应该是连月亮也没有的，只有漆黑的晚上，更不用说蓝天了！晚上的蓝天，既不科学，也不现实！... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 5 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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x****n
发帖数: 950 | 6 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=8965174
是传奇，还是谎言
匡双喜
在电影《少年派》里，中年派对记者说因为一次海难，他的父亲和母亲都在事故中
丧生了，他和一只孟加拉虎在海上漂流了227天。他克服了恐惧，驯服了老虎，战胜了
常人所不能战胜的困难，最后获救了。派不断地对周围的人讲述他的传奇故事，人们被
他勇敢的精神，坚强的意志，传奇的经历，绘声绘色的描述所吸引所感动。派的故事被
写进了书本，拍成了电影，连美国总统奥巴马都被他的故事感动了，派成功了。
与此同时，在美国还上演着另一个少年派式的励志故事。故事的主人翁叫傅苹，是
一个著名的美籍华裔企业家，号称3D打印的先驱，曾任奥巴马的创业与创新顾问。美国
移民局于2012年授予她 “杰出的美国人”的荣誉称号。这个奖是一个很高的荣誉，专
门用于表彰那些作出了贡献的移民美国的人。
近日，成功人士傅苹出版了她的传记《Bend, Not Break: A Life in Two Worlds
》（《弯而不折：两个世界里的人生》）。在书里，在国外的媒... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 7 林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世，张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭，罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学，师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤，很多人
被开除了公职与学籍，发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之，22年后，又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反，也就是，就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度！41年之间，我们全年级竟有近10位同窗英年早逝，时运的坎坷，
生计的艰辛，过早地夺去了他们才华横溢的生命！
但是，我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂：
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场，临刑前对妻子说：“我死后你不要守着，早一点找一个
家，好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选，1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归，
即被处死，其时他无妻室，亦无遗言。
化学系的学生张锡琨，企图越狱而被处死，时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 8 张秀亚
我喜欢雾。
我喜欢那使世界呈现出朦胧之美的雾。我赞美雾之神那种象征派诗人一般的笔法。
有人说过：落雾的时候，世界整个的变成了一间白色的屋子，而这屋子既没有门，
也没有窗，你既无从进来，也无从出去，只有在那一片白色的氤氲中，和自己的影子捉
迷藏，这真是一种很有趣味的说法。
古今诗人吟咏雾的词句很多，宋代的词人秦观郎曾写过那样的句子：雾失楼台月迷
津渡这八个字已在纸上展现出那一片微茫的境界。
美国一位现代诗人桑德堡也曾写过：雾来了附在小猫的足上。
他的想像的确非常丰富，还有什么比猫足更能表现出那轻而且软，落地无声的雾呢。
在雾中，一个富丽堂皇的世界是隐去了，我们徘徊雾中，正如读到一首意境高远、
含蓄深厚的诗，其妙处，原只可以意会。（你在雾中一步步的向前挪移时，正如将诗中
妙句一字字地仔细默咏）当你隔着一片浓雾，忽然听到你熟悉的那条小河的潺潺水音，
那份喜悦，确不是在阳光朗照时所能体会得到的。
我喜欢雾霭烟横的晨昏，一如我喜欢晓阴翳日的微雨天气。薄雾与轻阴笼罩下的世
界，虽然是那样地迷离恍惚，使人有无处不凄凄之感，但是霏雾弄晴的光景，不是已予
人无限的希望吗？——浓雾微阴之后，必能看... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 老钱：美国往事——现代主义艺术大师：詹姆斯•艾比•马克奈尔•
惠斯勒
“自然以其色彩和形式包含着一切绘画的要素，正如钢琴键盘包含着一切的音符一样。
艺术家生来就是去挑选、组织这些要素的人，其结果可能是美的，也可能是辉煌的。但
自然常常犯错误，很少能成功地产生一幅图画。”
——詹姆斯•惠斯勒，《十点钟》，一八八五年二月二十日晚上十点。
十九世纪后半叶，只有短暂历史的美国，出现了一个世界级的艺术大师。此人不但是印
象派（Ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎｉｓｍ）绘画的创始人，还是最早的现代主义画家。他是
美国的骄傲；他曾在巴黎学艺，法国艺术史上他占有重要一席，他和印象派画家一起反
对过学院派，属于一八六三年那一代人的中坚；英国无法回避他，因为此人后来定居伦
敦，为英国引进了印象派，又因其口无遮拦，与当时英国最有名的艺术理论家、批评家
罗斯金（Ｊｏｈｎ Ｒｕｓｋｉｎ）打过一场有名的官司。这位美国画家，在法国和英
国人眼里，是生活放荡、衣著入时、招摇过市的花花公子。他嗓音尖厉，语速极快尤如
炒豆；一双小眼睛时常射出讥讽和嘲弄的冷光；还不知疲倦地对人指手划脚。这... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 10 写得越来越好了，从五四小清新诗风，变成朦胧派，现在又有象征派的影子了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 读到意识流 荒诞派 科幻流 象征派 英雄浪漫主义 存在主义 黑色幽默…… |
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r***u
发帖数: 1272 | 13 一 不该热的热了起来
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物，似乎是一件没什么道
理的事情。
史学不是显学，陈先生也不是文化明星、大众情人。没错，这些年文坛荧屏上是有不少
“历史”，而且上演得轰轰烈烈，风头十足，好像全国人民都有历史癖，也没患过健忘
症似的。然而最走红的“历史小说”和“历史剧”又是什么呢?《还珠格格》和《雍正
王朝》。前者已自己坦言是“戏说”，后者则被史学界斥为“歪说”。历史在文艺作品
中能不能“戏说”或“歪说”，这是另一个问题(比如《西游记》就是戏说，《三国演
义》则是歪说，或不乏歪说成分)。但戏说、歪说不等于实说、正说，总归是一个事实
。它们和陈先生以及陈先生所治之史八杆子打不着，也是一个事实。所以，历史小说和
历史剧走红，并不意味着历史学家也会走红，也该走红，何况那历史小说和历史剧还是
戏说和歪说?事实上历史学家无论生前身后多半都是很寂寞的。唐长孺先生曾自撰墓志
铭曰：“生于吴，殁于楚，勤著述，终无补”，说的大抵是实话。一个历史学家可能会
因其学术成就而成为文化名人，却很难因此而成为热点人物。如果成了，那就一定有别
的原因，比如吴晗。
陈寅恪也不... 阅读全帖 |
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r*f
发帖数: 731 | 15 保罗.高更 (1848-1903) 后期印象画派代表人物
高更早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果，但还没有摆脱印象派的手法。后来多次
到法国布列塔尼的古老村庄进行创作，对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感
到兴趣，逐渐放弃原来的写实画法。由于厌倦城市生活，向往仍处于原始部落生活的风习
和艺术，高更不顾一切,远涉重洋到南太平洋上的一个岛上去生活和画画,直到去世。
高更以极大的热情真诚地描绘了土著民族及其生活。作品用线条和强烈的色块组成，具有
浓厚的主观色彩和装饰效果。高更的艺术对现代绘画影响极大,他被称为"象征派的创始人
"。
高更似乎总是响往远方，留恋那些具有异国情调的地方。这种感情，最终在他的一种救世
的信念中具体化了。也许所有同时代的艺术家的感情，都要求抛弃现代文明以及古典文化
的阻碍，回到更简单、更基本的原始生活方式中去。
高更在现代艺术中的重要意义，在于他对于绘画本质的信念，他把绘画的本质看成是某种
独立于自然之外的东西，当成记忆中经验的一种“综合”，而不是印象主义者所认为的那
种直接的知觉经验中的东西。他不断地运用绘画和音乐的类似性，把色彩的和谐、色彩和
线条当 |
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m*****e
发帖数: 45 | 16 勘生死，淡名利，并不等于杨绛就是个入定的隐士。我最喜欢她快乐
爽朗的天性，最称许她不动声色下浓烈的至情----这点下篇再说。
她曾说自己是“孙猴子生就的笑容儿”。她的幽默与钱钟书乍看很象
，细看还是有分别的。钱钟书惯使“想从天外”的妙喻，又有许多高
深的双关语和典故，轻轻点到为止，但若不知其来历或不看作者的解
释决笑不出来。杨绛的妙语大多却都很天然明白，只要看得懂字，就
会绝倒。
“(妮娜)用感叹调说：‘……比如有人的计划是研究马腊梅的什么《
恶之花儿》……这种小说不免是腐朽的吧？……’朱千里的计划是研
究玛拉梅的象征派诗和波德莱尔的《恶之花》。他捏着烟斗，鼻子里
出冷气，嘟嘟囔囔说：‘马腊梅儿！《恶之花儿》！小说儿！小说儿
！’”----《洗澡》
她在《“玉人”》中撰诗一首名为《算算》：眉是初二月，眼是月初
三。二十四小时，等于一寸半。“田晓不解后二行是什么意思，志杰
说：‘初二到初三不是二十四小时吗？中间距离一寸半，你这个算术
老师！怎么算不出来！’田晓笑着特地拿了一支短尺，对镜自量。”
我看书出名的快，室友便嘱我凡看到精彩的字句务必告知她，以节约
时间。我爱看小说《事业》，人物都 |
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t****r
发帖数: 592 | 17 古典的英文诗，比如十四行格律也相当复杂的，和中国的律诗类似。
现代的英文诗里意象派，象征派，隐逸派等等，意象都是非常丰富，传达的感情也可以
是很曲折隐晦的。
意象派诗歌的特点：重在表现诗人的直观形象，但作者的直观感受并不直接表露，而是
通过意象来暗示。
象征主义的特征：创造“美”；表现内心的“最高真实”；运用象征暗示；在幻觉中构
筑意象；用音乐性来增加冥想效应。
表现主义的特征：抽象化；变形；面具的运用；时空的真幻错杂；注重声光效果；象征
和荒诞的手法。
即使是直白派，也是充满意象的，比如西尔维亚的“一生”：
触摸它：它不会像眼球一样地畏缩。
这卵形的范围，清澈如泪水。
这儿是昨天，是去年──
棕榈芽和百合花色分明在广阔
无风的针织绣帷里。
用指甲轻扣玻璃杯：
它会砰然作响像中国的乐钟，只要空气稍微动一动
虽然没有人在其间仰视或者愿意回答。
居民都轻如木塞；
人人永无止尽地忙碌着。
...
比。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 18 保尔·高更，1848年生于巴黎，高更比
起其它艺术家更有浪漫的、社会叛逆的象征。
他当过海员、股票经纪人，和一个丹麦女郎
结了婚，并生育了几个孩子。他在富裕的生
活中热爱上了绘画他的绘画富有强烈的文学
性，因此频频赢得马拉美等进步文人的赞赏。
高更比起其它艺术家更有浪漫的、社会叛逆
的象征。1883年，他辞去了银行职务全身心
地投入绘画，紧接着就是艺术家共有的穷困、
与家庭的冲突，1886年更几乎和家庭断绝了
关系，过着孤独的生活，同时卷入到印象主
义绘画之中。1886年高更来到布列塔尼岛，
并在阿望桥自成一派。他要在原始、野蛮之
中寻找生活的力量，反叛现代文明的矫饰与
虚伪。1887年他又前往马提尼岛居住，后来
又奔赴阿尔与梵高合作，不久合作以失败告
终。1890—1891年间巴黎的文学家推崇高更
为象征派画家。他想在热带自成一派，孤身
一人前往塔希提去实现他追索原始艺术的理
想。1893年他回到法国，1895年待他继承的
一小笔遗产花光之后，他又回到塔希提。这
个几乎不为人所了解的画家在塔希提患了重
病，1910年，他自杀未遂，又跑到多米尼加
岛上定居并死在这个岛上，以他动 |
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g***y
发帖数: 16371 | 19 为什么脑仁疼呢？
印象派实际上还是色彩研究的一个开始
你说的那种扭曲夸张等事实上已经不是纯粹色彩研究了
那些又属于象征派或者是表现主义的范畴了吧
即使是写实也分古典写实和写实主义呢
每个时代对写实的定义也不同啊
所以有人说了画画最难的是形色结合，光画形或者光注重色彩都相对容易
但是俩者一结合又能达到完美的就是大师了。 |
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u***s
发帖数: 318 | 20 美是一种感觉，是一种人的感觉，是人一种（审美）需求得到满足后的愉悦感觉。弄清
楚美，根本还是要弄清楚人。人之为人，人之能够区别于物，区别于动物，最根本的不
同在于人有超强的大脑。超强的大脑作用是什么，就是学习思想，留存思想，产生思想
的所在。思想能够干什么，思想在于驱使人的行为。既然人有了超强的大脑，并由之有
了丰富的思想，所以，人就有了复杂的行为，并由之产生出更多的人化（文化）结果。
为什么“人有一半是魔鬼，一半是仙子”，就是说，人的复杂性丰富性或者无穷的可能
（塑）性都是客观存在的，都是被其卓越超群的大脑所决定的。事实上，只要你愿意，
你可以寻来各种各样相互对应或者对立的（形容的定性的）词语来描摹那种一般的人抽
象的人，你便会感到原来它都是符合事实的。比如真善美与假恶丑，比如上进与堕落，
比如认真与马虎，比如勤奋与懒惰，比如节俭与铺张……
讲到人类古代社会的起源，马克思主义习惯性的盯在制度层面说事，于是便提出了家庭
、私有制和国家政权的摇篮问题，朱光潜似乎认识这里有所狭隘，便直呼也要看到宗教
、神话和艺术的发祥，看不到这点，便是数典忘祖。我不但赞成这个朱论，更认为宗教
等精神性的东... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 734 | 21 每周一诗/诗人沙龙活动暂作为一个常规专题活动, 欢迎各位会员诗友畅所欲言,每周提
名一主题诗/诗人,大家评论. 提名中外诗人,诗歌题材不限,内容以艺术格调为基调. 包括正史,八卦,娱乐赏晰结
合,大伙共同受益.
本活动不设奖励,评论超过100字的发包子.每周四开始提名下周主题,周五确定.希望大
家支持这个专题一直办下去, 玩儿的开心.
本周诗人暂提名: 保尔·魏尔伦 (Paul Verlaine, 1844-1896),法国诗人,象征派先驱
之一.诗风明朗轻快、清新自然、流畅舒缓.特选抒情诗<秋歌>,郑克鲁译.(选这首是因
为诗体较短,诗风接近古诗,内容比较直白.捡简单的首发)
萧瑟秋天,
提琴幽咽
声声情,
单调颓丧,
深深刺伤
我的心.
一切闷人,
苍白,钟声
多忧郁,
我回想起
美好昔日,
泪如雨,
行走匆匆,
任凭阴风
卷我到
四处漂泊,
此情宛若,
枯叶漂.
点评: 读着有点婉约派的感觉,联想到'凄凄惨惨戚戚','沉醉不知归路'. 但这首诗用词
简明, 如'深深刺伤我的心', 给读者强烈冲击感. 相比婉约词中的缠绵更有力度. |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 说起象征派，直接想到的就是李金发。我最爱的是他的《记取我们简单的故事》：
记取我们简单的故事：
秋水长天，
人儿卧着，
草儿碍了簪儿
蚂蚁缘到臂上，
张惶了，
听！指儿一弹，
顿销失此小生命，
在宇宙里。
记取我们简单的故事：
月亮照满村庄，
——星儿哪敢出来望望，——
另一块更射上我们的面。
谈着笑着，
犬儿吠了，
汽车发生神秘的闹声，
坟田的木架交叉
如魔鬼张着手。
记取我们简单的故事：
你臂儿偶露着，
我说这是雕塑的珍品，
你羞赧着遮住了
给我一个斜视，
我答你一个抱歉的微笑，
空间静寂了好久。
若不是我们两个，
故事必不如此简单。
包括正史,八卦,娱乐赏晰结 |
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h*******2
发帖数: 734 | 23 Arthur Rimbaud,1854-1891.法国诗人,象征派先驱之一. 出生于法国夏尔维尔市.15岁
时,写拉丁文诗作,获得科学院一等奖.他提出了'通灵人'和'语言炼金术'的诗歌观点,其
创作更接近现代派.
<醉船>是其代表作,诗人把醉船写成有思维的人,通过醉船来自我表白,醉船是诗人心态
的物化.诗中奇特的语言组合是'语言炼金术'的运用.
Drunken Boat
As I was floating down unconcerned Rivers
I no longer felt myself steered by the haulers:
Gaudy Redskins had taken them for targets
Nailing them naked to coloured stakes.
I cared nothing for all my crews,
Carrying Flemish wheat or English cottons.
When, along with my haulers those uproars were done with
The Rive... 阅读全帖 |
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A*g
发帖数: 102 | 24 发信人: may31 (媚山药), 信区: Reader
标 题: Re: 板猪灌水：尼采-鲁迅比较（草案）
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Apr 13 21:08:46 1999) WWW-POST
陈鼓应曾经将叔本华和尼采做过比较，
他说叔本华是“悲观哲学”，而尼采是“悲剧哲学”
一字之差却有本质不同，所以尼采比叔本华更接近
存在主义。
尼采在文学家中间或许比在哲学家中间更受欢迎，
当职业的哲学家们只会用身体的某一部分来思考的时候，
尼采却剥光了自己的衣服，用自然的肉体来撞击
被尘封的书籍所堵塞的那扇"大门“。
尼采的遗产恐怕不局限于一时一地，
二十世纪的大哲中他的继承人举不胜举。
他的这种憎恨也同时为他的同代人所分享。只是
他的批判是一种绝对得批判，不留余地，
如”过客“不肯停于一地，而他的同志们：
胡适陈独秀周作人都找到了自己的立足点，
只有他把立足点置于绝对得否定之上。
尼采加上象征派，就是野草艺术上的根基。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 http://www.lotusworld.org/juenang/djts.htm
《独具特色的时轮大法》
多识教授（活佛）著
时轮大法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论
见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者
中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时
轮大法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时轮大法的著作,流传至今。
1、时轮的义理
分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地
万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度
空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时
间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视
时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没
有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，
现在什么社会，都离不... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 28 扬州游子百岁诗人纪弦仙逝 写诗和爱情都始于扬州
核心提示
“我乃旷野里独来独往的一匹狼/不是先知，没有半个字的叹息……”曾以一首《
狼之独步》笑傲诗坛，自称“独来独往的一匹狼”的诗人纪弦，于本月22日，在美国加
州逝世，享年101岁。纪弦是台湾诗坛的三位元老之一（另两位为覃子豪与钟鼎文），
在台湾诗坛享有极高的声誉。他是现代派诗歌的倡导者，他主张写“主知”的诗，强调
“横的移植”。诗风明快，善嘲讽，乐戏谑。他的诗具有强烈的感性和抒情意味，并展
现出极为特殊的个人风格。而他的诗歌之路，起源就在扬州。http://www.yznews.com.cn/
逝世 纪弦逝世引人惋惜
纪弦逝世的消息，首先来自诗人、江苏文艺出版社副总编辑于奎潮发出的一条微博
，他在微博上称：“刚接越洋电话，惊悉，中国现代著名诗人纪弦（路易士）先生，于
当地时间2013年7月22日凌晨两点，在美国加州逝世，享年101岁。沉痛哀悼！”他那天
上午接到纪弦儿子路学恂的电话，得知了纪弦去世的消息。“没想到老人走得这么快”
，于奎潮说，去年老人百岁时，家族成员还为他举行了一个隆重的生日宴... 阅读全帖 |
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