f*****n
发帖数: 12752 | 1 张学武遍查了张北等十六县的所谓县志，冬季气温平均皆在零下二十七到三十四度之间
，不过这些纪录大都是近些年的，以前的记录很多滴水成冰等等言词，让人也是抓狂无
法判断，不过自明朝起，热河、绥远一地就曾经发生过连同驻守烽火台的戍卫官兵几百
人被冻死的个例，不过考虑到明朝的小冰河期天气特征，估计可能气温也要下降到零下
四十度之下。
不同于后世的全球气候变暖，此期间的热河只要是降雪刮起所谓白毛风，温度会骤
降十多度，其程度几乎骇人听闻，而且，热河、绥远、察哈尔等地都是西伯利亚寒流分
流的必经之地，又都是著名的风口所在，如同当地人所言，一年刮两次风，一次刮半年。
张学武一直认为日本人虽然猪头蠢笨了一些，但是还不至于记吃不记打？承德血战
才几年的事情，日本人就敢再度在更加恶劣的天气冒然展开对自己的袭击？自己的坦克
开不动，日本人的战车同样也不行，自己的战机出勤率极低，日本人的连起飞都是一个
问题。
不过显然张学武忽略了一个人，这个人是从正常的角度不能称之为人的东条英机，
作为将门之后却以好勇斗狠闻名，经过三次努力在照顾之下才考上陆大，在二.二六兵
变之时被杀的军令部长永田铁山... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 3 详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f17ab6601000bdq.html
现在再说说我的坐功。刚刚遇见老师时，便按著老师的教导，学习打坐，腿也盘不起束
，那是一种近乎散坐的打坐。可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那
儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下
可真把我吓坏了。我想：“糟了—这个大概就是所谓走火入魔了吧？”於是，赶紧下座
，跑去告诉老师。
老师说：“没想到你这麽一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就
碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发
生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什麽事情。”
很可惜，从那次以後，就再也没有发生过那种现象了
第一次打七
这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办“打七”。
听到这个消息之後，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。当时，我的女
儿哭丧若睑说：“妈妈—.要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，那有在大年
除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，
... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 4 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Nov 22 15:17:43 2011, 美东) 提到:
前两天和网友打电话，惊喜地发现我们都曾住在浙大一带，都爱去东山弄的西湖会场看
电影（后来拆了，成了西湖区艺术馆）。现在还记得《岳家小将》、《五女拜寿》、《
出水芙蓉》、《红菱艳》这些老片子。夏夜看完电影回家，路面上都是水。我爸说是周
围山上流下来的山水。我一直好奇山上怎么会有那么多水。这两天版上又有朋友贴十五
中车站的照片，好几个人说住在附近。好激动啊，也想说说我曙光新村的老家。
同学曾开玩笑说我住的地方都很阳光：从朝阳到曙光又到复旦。这些地名都富有时代特
征。曙光新村和浙大家属区的求是东村相邻，在浙大路靠近曙光路口，刚搬来时只有我
们这一幢和隔壁求是商店这两幢房子。其后二十年里扩建了二三十幢，门牌号码都乱了
套。家后面本来是一大片野地，我们采过野果烤过番薯，时常穿过野地到黄龙洞附近的
艺校看演出。现在野地杳无踪迹，除了住宅楼就是黄龙体育中心、浙江世贸中心和叫啥
名字的大超市，都是高楼大厦。马路都新开了好几条... 阅读全帖 |
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e****g
发帖数: 4534 | 6 好几首都出街了
歌手：陈奕迅
唱片名称：Stranger under my skin
推出日期： 2011年02月22日
唱片类型：EP - 2CD
收录歌曲：
DISC1 (广东歌曲)
01. My Private Christmas Song(英) (曲/词/编/监：舒文@ZooMusic)
02. 苦瓜 (曲/编：Kenix Cheang、词：黄伟文)
03. 六月飞霜 (词：林夕)
04. Stranger under my skin (词：周耀辉)
05. 沼气 (词：陈咏谦)
06. 最后派对 (前名：追悼会) (词：林若宁)
DISC2 (国语歌曲) (共收录3首歌曲)
01. 等你爱我 (电影 将爱 主题曲)
02. 因为爱情 - 陈奕迅 王菲 (电影 将爱 插曲)
03. 乐园（与黄韵玲合唱） |
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K*K
发帖数: 193 | 7 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 8 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： Prostitute(入戏), 信区： Faculty
标题： 古诗文中45个最易读错的字
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 12 11:10:15 2017,GMT)
在古诗中还有很多字也是很容易念错的，我们今天列举45个最容易读错的字。
1、扁
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。（唐李商隐《安定城楼》）
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）
这里的“扁”字应念“piān”，在平水韵中属下平声一先韵，是“小”的意思。不能
念成“biǎn”。
2、令
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（唐李商隐《筹笔驿》）这里的“令”字应念“l
íng”，在平水韵中属下平声八庚韵，是“使”的意思。不能念成“lìng”。
3、胜
园林才有热，夏浅更胜春（南朝陈徐陵《侍宴》）玉山朝翠步无尘，楚腰如柳不胜春。
（唐杨炎《赠元载歌妓》）抱琴花月不胜春，独奏相思泪满巾。（唐赵嘏《听琴》）最
是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（唐韩愈《早春呈水部张十八员外》）霜降红梨熟，
柔柯已不胜。（宋苏轼《梨》）
这里的“胜”字应念“shēng”，在平水韵中属下平声十蒸韵。“胜”字... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一七八章 勾勒（下）
“嗯，只见到一个以前认识的人……”
夕阳降下，临河的房间里，女子手中的画笔微微停了停，随后便又走起来。
早些年的时候，将手下养着的一些孩子放在那巷子里学习琴曲歌艺，寄养了两年的
时间，因此李蕴对那边也有些印象，此时听她说起旧识，又联想到于和中，皱眉道：“
以前认识的？谁啊？”
“以前住在巷子中间，整天只会读书的孩子。他父亲是个酸儒，常常便与家里人吵
架的，现在记起来是姓宁……”
“哦。”李妈妈听了便记起来，“那孩子也不是什么读书的料，整日里挨骂，骂傻
了去，我们走的时候，记得他父亲好像也去世了。他还住在那边？你怎么认出他的？”
“认不出了，他跟以前很不一样，但我看见他坐在那院门口，手里拿了本书，就上
去问了问，然后才知道是他。”女子看着纸上的画，笔点勾勒，已然将今日过去那巷子
完全描绘出来，她的画风秀丽，意境清新之余却也偏向写实的一面，于偏于意境的国画
风格来说，这画技大概称不得登堂入室，许是未有过大家传授，更多的是靠着自己的天
分慢慢领悟。但能够清楚到这种程度，也足够证明她天赋不错。
只是那巷子虽然清新井然，说话的三人中，其中一道人影却有些模糊，最后也只是
随... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一七八章 勾勒（下）
“嗯，只见到一个以前认识的人……”
夕阳降下，临河的房间里，女子手中的画笔微微停了停，随后便又走起来。
早些年的时候，将手下养着的一些孩子放在那巷子里学习琴曲歌艺，寄养了两年的
时间，因此李蕴对那边也有些印象，此时听她说起旧识，又联想到于和中，皱眉道：“
以前认识的？谁啊？”
“以前住在巷子中间，整天只会读书的孩子。他父亲是个酸儒，常常便与家里人吵
架的，现在记起来是姓宁……”
“哦。”李妈妈听了便记起来，“那孩子也不是什么读书的料，整日里挨骂，骂傻
了去，我们走的时候，记得他父亲好像也去世了。他还住在那边？你怎么认出他的？”
“认不出了，他跟以前很不一样，但我看见他坐在那院门口，手里拿了本书，就上
去问了问，然后才知道是他。”女子看着纸上的画，笔点勾勒，已然将今日过去那巷子
完全描绘出来，她的画风秀丽，意境清新之余却也偏向写实的一面，于偏于意境的国画
风格来说，这画技大概称不得登堂入室，许是未有过大家传授，更多的是靠着自己的天
分慢慢领悟。但能够清楚到这种程度，也足够证明她天赋不错。
只是那巷子虽然清新井然，说话的三人中，其中一道人影却有些模糊，最后也只是
随... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 13 练乙铮：从赵案判决书谈到梁振英（二之一）从 政府丑闻 作者：拉斯柯尔尼科夫原始
来源：http://commentshk.blogspot.com/2010/11/blog-post_7746.html
大陆专制派得势，温和派孤掌难鸣，京奥闭幕以来，言论空间收窄，社会上更出现一系
列政治冤案，俨然一场小文革，最新受害人是北京三聚氰胺毒奶受害儿的父亲、代表万
千家庭讨公道的赵连海。赵的罪名是「寻衅滋事罪」，也就是说，在党的眼中，在大陆
的法律底下，在处於中国五千年文明前沿的首善之都，赵被定性为流氓。
本地左派「顶唔顺」
此事在香港引起强烈反响，民心对北京的做法背向，突显两制核心价值分歧，以致多位
本地当权派也有些「顶唔顺」，如叶国谦、田北辰、梁振英等都先後开腔，有些表示未
能理解当局的判决，有些更不同程度反对北京法院如此打压赵连海，港人因此上了一堂
生动的国情教育课。然而，要深化对中共法治的认识、了解本地当权派的中国心，最好
对事件看透一些；为此，笔者从北京市大兴区人民法院给赵连海的刑事判决书中的独特
处谈起。
大家先勿以为法官写的东西干巴巴，可观之处其实多着。在普通法国家，尤其是最高法... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 14 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 15 民国时期反对日本对华“支那”蔑称交涉始末
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2012-04-05 09:53
“支那”一词本系“秦”之朝名或“瓷器”等物名的译音，古时印度等曾用以指
称中国，江户时代（1603-1867年）中期兰学兴起后，日本也有人自西语转译使用。至
19世纪末，日本人用此称呼中国，与用“唐国”、“清国”等尚无本质差别。但至中国
在甲午战争失败后，千百年来一直把中国尊为“上国”的日本人因获胜而陶醉，上街庆
祝“日本胜利！支那败北！”从此，“支那”一词在日本就有了战胜者对于失败者的蔑
意，并由中性词变成了贬义词。最早感到“支那”之词义变化的海外华侨和留学生曾投
书日本报纸，要求日本人弃用“支那”，改称中国，并引发了一场关于中国国号称谓的
争论。
辛亥革命爆发、乃至中华民国成立后，日本一直图谋至少在中国搞一个君主立宪政
体，并勾结俄、英等拖延对华承认。1913年春，美国数度表示将承认中国新政府，这使
日本政府倍感压力——既害怕其他列强追随美国而使其陷于孤立，又担心日本国民终究
不能容忍中日两国长期处于无正式邦交的状态，故打算择机尽快予以承认。然一旦承认
后再称“清国”显不合适... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 16 如果我听歌可眼红
2011-06-07 20:13:53
也不知道是现在的日子幸福指数实在太低还是时代变化太快，现在的人们都
喜欢怀旧，甚至偶尔玩了命的回忆。每当聊起过去，从人到中年的上一代到马上高中要
毕业的90后，每个人都不免发出同样的感叹：时间过得真快啊！对我而言，在毕业的当
口，站在校园和社会的分界线上，不得不跟学生时代说再见的时候，恐怕更能感到岁月
无声。因为我脑子里还清楚的记得许多时间节点，比如刚刚进大学的时候；比如高考时
候；比如第一次进高中的样子；比如中考完回家的情形；甚至清楚记得小学下学后田地
里挖宝的场景。过去的小伙子都各奔东西，很多都也再联系不上；过去的姑娘们现在也
都亭亭玉立，穿上高跟鞋换个发型，还真认不出来。扯淡了这么多没用的，也还不过就
是想说这么多年咋就过的这么快呢？
人们也总爱说没时间，想看的书一直堆在床头，喜欢的电影甚至没精力看完，
很多想做的事情都被没用的安排占去了时间,或者浪费在那些没意义的游戏、新闻、娱
乐节目中。其实我也一样，今年初从原来的实习公司辞职后一直想写个关于许冠杰的临
时记录，那段时间比较迷他，所以酝... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 17 学日语挺好，但是不要自作多情。
你敢肯定这些词都是来自日语？很多词都是古汉语也有，宋元以降的口语也有，谈不上
是从日语引入。
比如“天气”：
指气候。三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。” 宋 张
先 《八宝装》词：“正不寒不暖，和风细雨，困人天气。” 清 程趾祥 《此中人语·
河中井》：“时天气炎热，游泳於河，竟失足堕下。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“不怕天
气已很冷，沿路上还是有不少烧香的客。”
“独身”：
单身一人。《淮南子·主术训》：“乘众人之智，则天下之不足有也；专用其心，则独
身不能保也。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 裴延龄 判度支，天下皆嫉怨而独幸於
天子，朝廷无敢言其短者， 贄 独身当之，陈其不可用。” 明 李贽 《答李见罗先生
书》：“向时尚有贱累，今皆发回原籍，独身在耳。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：
“ 北京 似乎不宜草率前去……道路太远，又非独身，偶一奔波，损失不小也。”
“睡眠”：
睡觉。《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“昔有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，睡眠不觉
。” 唐 李咸用 《谢僧寄茶》诗：“空门少年初地坚，摘芳为药除睡眠。” 宋... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 <信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
，及一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 19 原国家主席江泽民究竟掌握了几门外语？微信公众号“江选研讨会”日前的一篇文
章考证历史，得出了竟有八门之多的结论。作者称，这是考据工作量最大的一次，形成
初稿后请一些学外语的朋友帮忙纠正了内容特别是一些小语种表述上的错误，得到了大
家热心的帮助，在此表示感谢。
以下为全文：
每当背单词看到naive时，我总会会心一笑，这是我们的暗号。如果不是江主席，
我们怎能轻松掌握这个词汇。那一段短短几分钟的即兴讲话里融合了普通话、粤语和英
语，充分展现了江主席的语言才能。今天我们就来梳理下他究竟掌握了几门语言。
毕竟严肃文学，我们不妨把标准定得严一点。只会几句寒暄不算，只有能顺利表达
自己，与人交流，乃至通过语言对其文化产生共鸣才能算掌握。按此标准筛选，江主席
精通的是英语和俄语，罗马尼亚语次之。通晓西班牙语、日语，法语和德语一般交流没
的说，此外还掌握了冷门的乌尔都语。
八门语言
英语
这无疑是江主席掌握最好的一门的语言，堪称精通。从9岁学习英语，到如今90岁
依旧沉溺其中。江真正将书本上的英语扎扎实实落根的是在上海交大的两年，其时江就
读于工学院电机系，列举下他几位老师，朱物华教授，麻省理工硕士... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 我国自古是“礼治”社会。前贤先哲们将“知礼”作为个人修身的重大命题，把做
一名“君子”作为自己的人生目标。我国传统礼仪称谓各异、形式多样，而其核心价值
理念可归为孝、敬、雅三字。
孝 亲
孝是人类最自然的情感，子女长大成人之后，理应用“孝行”来表达感恩之心。子
女对于父母的孝心，不同的人有不同的表现，体现了不同的层次。《礼记》说：“父命
呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。”“唯”和“诺”都是应答
他人召唤的声音，两者的区别是，前者比较短促，回应的速度比较快，而后者是拉长了
腔调的应答，回应的速度也比较慢。很显然，前者的回应比较积极，后者比较怠惰。因
此，孝顺的孩子对于父母的召唤，一定是“唯而不诺”。不但如此，如果手上正拿着“
业”，就是写着老师传授的学问的木版，一定要先放下；如果正在吃东西，要先把食物
吐出来；赶快到父母那里去，也许有急事，怠慢不得。如果内心没有敬意，就不会有这
样的表现。
《礼记》又说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，
必有婉容。”凡是深深敬爱父母的人，脸上必然会有和气、愉色、婉容，而不会有厌烦
之心、恼怒之色。
仅仅做到以... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 转载个女权主义的科幻...男性读者慎入...谢谢...
虽说这个的作者确实是男性...
男人的墓志铭 by长铗
黑夜,,这野兽的巨喉,深不可测,阗然无声。我突然惊醒，分明有鬼魅黏稠的呼吸，掐住
我冰冷的脖子，我纤细的气管里呼哧着绝望的空气。可是，我没有尖叫，而全身收缩，
像八爪章鱼的痉挛。抱住我身边同样一个颤颤危危的肉体：环，我的伴侣，她醒了。我
们相视无言，惟有相拥，直到我们初醒的淋漓大汗冷却，化作天明透窗侵入的霜降。冬
天的空气竟潮湿得发霉。
黑夜，这无穷之静默，在梦醒时分竟如此狰狞。
我想去看看35。我披上黑色风衣，打开房门，寒风裹紧我的身子。
我也去。环取出两顶宽沿防护帽，我们一前一后，步履和谐。
在城市的边缘，有一块狭窄的土堆，刚刚被开发商的规划地图覆盖。它微微的隆起，就
像挺起他发育不良的胸肌。
一个卑微的灵魂在此处安息。他树起一块粗陋的碑石，标志着他的领地，他的国度。可
是，国王的尊严无时无刻不在被人们的脚步践踏，铁血的推土机终有一天会将他的骸骨
碾得粉碎。
我们曾经缅怀过恐龙，历史的尘埃里记载着它们巨大的脚印。至今，瞻仰博物馆里它们
高耸的化石标本已足以让我们想象它昂首... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 仰望耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 12:56:53 2014, 美东)
仰望耶稣
作者：以撒·安波罗（1604 – 1663，英国清教徒）
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”－来 12:2
保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
他在向哥林多人传道之前定意，这要成为他专注宣告的唯一一点认识，在他事奉的过程
中，他要努力让他们得到这点认识，他让这成为他认识的长阔高深；他说，“不但如此
，我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”弗3:18，腓3:8。
这种对基督的认识，有比世上一切其他认识更为超越之处；没有什么比这更让人欢喜安
慰，更赋予人生命活力，更让人陶醉、满足人心；只有基督才是神所启示一切真理的总
结和中心，我们不能传别的作我们信心的对象，作你灵魂得救的要素，其他的总是这样
或那样在基督里汇合，或者是指向基督的；只有基督才是人幸福的全部，光照他的日头
，医治他的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Sun Dec 5 00:13:51 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已阅
[申请ID]:
Yisu
[申请版面]:
Wisdom（佛道儒）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
曾任原该版版副
[申请纲领/制版方案]:
申请纲领:
我希望在这个版上,初学的人能得到帮助和支持, 精进的人能交流理行, 去伪存真, 灌
水的人可以快乐灌水, 让分享成为乐趣. 烦恼的人可以找到智慧, 得到平静和祥和.
积极传播佛道儒的智慧, 给自己和每一个有缘的人. 学佛要先学做人, 希望这里不但是
个讨论真理的地方, 也是个实践修行的地方. 让尊敬, 谦下, 平常 和 正直能成为本版
的标志.
制版方案: 从我做起
[版规草案]:
规定都是因人而设, 并服务所有的人. 作为一个传播和交流佛道儒信仰和智慧的版面,
本版将全力支持言论自由, 除此而外, 仅做以下一点说明:
1:禁止对他人及其信仰(佛道儒)的攻击
☆────────... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 来自主题: _BibleStudy版 - 仰望耶稣 仰望耶稣
作者：以撒·安波罗（1604 – 1663，英国清教徒）
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”－来 12:2
保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
他在向哥林多人传道之前定意，这要成为他专注宣告的唯一一点认识，在他事奉的过程
中，他要努力让他们得到这点认识，他让这成为他认识的长阔高深；他说，“不但如此
，我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”弗3:18，腓3:8。
这种对基督的认识，有比世上一切其他认识更为超越之处；没有什么比这更让人欢喜安
慰，更赋予人生命活力，更让人陶醉、满足人心；只有基督才是神所启示一切真理的总
结和中心，我们不能传别的作我们信心的对象，作你灵魂得救的要素，其他的总是这样
或那样在基督里汇合，或者是指向基督的；只有基督才是人幸福的全部，光照他的日头
，医治他的医生，保护他的火城（亚2：5），安慰他的朋友，让他富足的那颗珍珠，支
持他的约柜，在最大压力下扶持他的那磐石，“象避风所和避暴雨的隐密处；又象河流
在干旱之地；象大磐石的影子在疲乏之地。”赛32:2。
只有基督才是天地之间的那张梯子，神和人之间的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26
中共树倒党员散（完整版）
近期，中纪委机关报自曝党员羞于承认自己的党员身份引
来外界热议。“党员”二字在当今中国社会老百姓的眼里如同“瘟疫”，很多人都避而
远之。(FREDERIC J. BROWN/AFP)
【大纪元2016年04月15日讯】（大纪元记者郭惠报导）羞于提中共党员身份的时代到来
了。
目前大陆网络上，“党员”一词已普遍成贬义词。“你党员啊!”“你才党员呢!”“你
全... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 董卿元宵晚会念错字最多扣200元
前晚，2010央视元宵晚会暨我最喜爱的春晚节目颁奖晚会播出，赵本山、小虎队、刘谦毫无悬念地瓜分了一等奖。尽管播出的元宵晚会为录播带，但细心的观众还是挑出了其中的不少题目，尤其是主持人董卿念错字更成为网友热议的焦点。昨（1日）记者致电央视总编室，一位工作职员称按照台里的规定将做扣罚。
董卿把欧阳修的词念错了
《成都晚报》报道，元宵晚会上，董卿现场背了欧阳修一首描写元宵节的词：“去年元夜时，花市灯如shu。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”很多观众都发现董卿念错了一个字，应该是“花市灯如昼(zhou)”，而不是shu。尽管元宵晚会现场直播没有打字幕，但观众猜测，董卿念的shu，应该是“书”。由于繁体字的“昼”和“书”，看起来非常相像，董卿很可能搞错了。不过，很多观众指出，这首词并不生僻，一个有正常文学修养的人，都应该知道。作为一位央视主持人，在一个直播的场合念错，网络上很多人对董卿提出质疑。
这事说大不大说小不小
董卿在央视八年，一直很受重用，已经成为当家花旦，是各大直播节目的第一女主播人选。她驾驭现场的能力，得到了 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 有网络，春晚更“好看”
“给力了！”“给力出来了！”“居然是朱军先说的给力！”大年三十晚上9点20分，天涯八卦论坛和新浪微博炸开了锅。这正是一年一度的春晚直播如火如荼的时候，而对于不少资深网友来说，一边看春晚一边和网友们讨论，春晚这桌“大餐”才吃得香。在不少网友看来，春晚的笑料已并无多少新鲜感，然而当春晚遇上众网友的“恶搞”，这才碰撞出了更大的乐趣所在。昨晚10点左右，央视天气预报主持人宋英杰则在新浪微博发言称：“能把春晚弄得这么难看，其实挺难的，春晚克服了困难。”网友惊呼：“宋老师从央视内部反水了……”
谁说“给力”：押朱军的，你们赢了
早在春晚之前，就有网友断言：“这届春晚，姜昆必说给力！”引得不少网友附和：“嗯，他们一定会瓜分‘给力’、‘神马’、‘浮云’……”流行词本身也许“不搞笑”，“恶搞”春晚上的流行词反而让网友们找到笑点。春晚开始后，有人在微博戏言要搞一个“谁会在春晚上先说出给力”的有奖竞猜，网友纷纷起哄，有人总结：“冯巩、姜昆、朱军目前夺冠呼声最高。”
《专家指导》作为语言类的第一个节目，它的表演者姜昆早早上场，他并没有说出“给力”二字，倒是他身边的一众“捧哏”齐声说道的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 郑板桥资料图
清代为何多同性恋呢？其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”。这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。
本文原载于《文史参考》第14期，原题为“清代盛行同性恋”
2010年6月27日，冰岛颁布相关法律，承认同性恋合法。同一天，冰岛女总理约翰娜 西于尔扎多蒂和相恋多年的同性伴侣、女作家乔尼娜 莱奥斯多提尔结为合法“夫妻”,成为全球首个公开同性恋身份的国家领导人。
在中国，同性恋的历史也源远流长，最早可以追溯到华夏始祖黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”中国古代对同性恋有许多称谓，例如“分桃”（也称为“余桃”，出自卫灵公和他的男宠弥子瑕）、“断袖”（出自汉哀帝和他的男宠董贤）、“安陵”（出自楚共王和男宠安陵君）、“龙阳”（出自魏王和男宠龙阳君）等。而“契若金兰”“莱户对食”则是专指女同性恋的。
汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，然而宋朝又兴盛... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 30 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 毛泽东打倒刘少奇 打着反政变的旗帜搞政变
大中小2016-01-27 20:44:54
多维历史
中共中央的516通知和林彪5月18日讲话，奠定了文化大革命的理论基础。文化大革命的
目标是打倒刘少奇，而刘少奇是全国人民代表大会选举出的中华人民共和国主席，是按
照宪法程序产生的国家元首。绕开宪法，绕开全国人民代表大会，用军队支持的群众运
动废黜国家元首，这本身就是一场政变。毛泽东和林彪是打着反政变的旗帜搞政变。本
文摘自《红太阳的陨落》，作者辛子陵，书作坊出版。
20世纪50年代，毛泽东与刘少奇在天安门城楼
在1966年4月杭州会议上，毛泽东提出召开政治局扩大会议，解决彭真、罗瑞卿、陆定
一、杨尚昆问题，被扩大进来的人都有表决权。毛是想把江青、张春桥、姚文元、王力
、关锋、戚本禹等“左”派干将弄到会上示威。刘少奇强调党内人事变动必须经中央全
会通过。如召开中央全会，毛泽东不一定能取得多数的支持。毛觉察到这一点，所以坚
持不开中央全会。不让各中央局、省市自治区负责人参加。毛紧紧抓住林彪，抓住军队
，决心必要时“枪指挥党”挽回颓势。抓军队主要是拉林彪，建立毛林联盟，以压住政
治局常委、政治局... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 在中国，同性恋的历史也源远流长，最早可以追溯到华夏始祖黄帝。清代学者纪晓岚
在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”刘继兴考证，中国古代对同
性恋有许多称谓，例如“分桃”（也称为“余桃”，出自卫灵公和他的男宠弥子瑕）、
“断袖”（出自汉哀帝和他的男宠董贤）、“安陵”（出自楚共王和男宠安陵君）、“
龙阳”（出自魏王和男宠龙阳君）等。而“契若金兰”“莱户对食”则是专指女同性恋
的。
汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普
及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至
宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到
明清时期又复盛，尤其是清代，此风更是甚嚣尘上。
那么，清代为何多同性恋呢？其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商
蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被
称为“相公”或“象姑”。这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被
废止。
清初诗词大家陈维崧与优伶徐紫云的同性恋不仅不是秘密，而且路人皆知。陈维崧
的《贺新郎... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 33 宛西自治
“自治”是1930年代中国最重要的政治词汇。南京国民政府搞了“县政自治”；地方军
阀们则热衷于“村（乡）政自治”。但其结果，无一例外与民主背道而驰，而仅仅成就
了地方豪强们的飞扬跋扈。官方主导的“自治”惨败如此，非官方主导的“自治”，命
运又将如何？宛西民间强人们1930年代的试验，是个不错的观察视角。
宛西“夜不闭户、道不拾遗”自治奇迹始末
1930年代的河南，可谓民不聊生。其根源有二，一为兵灾，一为匪祸。而后者在一定程
度上，恰恰又是前者所致的结果。关于兵灾，时人有过调查，1930年河南112县，被迫
负担兵差者达92县之多，军队对地方的苛敛，往往超过正常税负十至百倍。据国民政府
行政院农村复兴委员会1934年公布的调查报告，河南全省的骡马，因军队的征用，已经
绝迹，此中不难窥见军阀混战对河南民众生活的严重摧残。
连年兵灾的一个直接后果，是匪患的飙起。许多民众不堪兵灾，无以活命，只得上山为
匪，以至于当时河南流传有“不作匪、不当兵，不能安生”的民谚。据学者沈松侨估算
，1924年前后，“斯时河南土匪总数当在十二万人以上，平均每县有匪千人左右，其中
临汝一地即有土匪一万二千... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 34 年度事件：宛西自治
“自治”是1930年代中国最重要的政治词汇。南京国民政府搞了“县政自治”；地方军
阀们则热衷于“村（乡）政自治”。但其结果，无一例外与民主背道而驰，而仅仅成就
了地方豪强们的飞扬跋扈。官方主导的“自治”惨败如此，非官方主导的“自治”，命
运又将如何？宛西民间强人们1930年代的试验，是个不错的观察视角。
宛西“夜不闭户、道不拾遗”自治奇迹始末
1930年代的河南，可谓民不聊生。其根源有二，一为兵灾，一为匪祸。而后者在一定程
度上，恰恰又是前者所致的结果。关于兵灾，时人有过调查，1930年河南112县，被迫
负担兵差者达92县之多，军队对地方的苛敛，往往超过正常税负十至百倍。据国民政府
行政院农村复兴委员会1934年公布的调查报告，河南全省的骡马，因军队的征用，已经
绝迹，此中不难窥见军阀混战对河南民众生活的严重摧残。
连年兵灾的一个直接后果，是匪患的飙起。许多民众不堪兵灾，无以活命，只得上山为
匪，以至于当时河南流传有“不作匪、不当兵，不能安生”的民谚。据学者沈松侨估算
，1924年前后，“斯时河南土匪总数当在十二万人以上，平均每县有匪千人左右，其中
临汝一地即有土... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 http://www.tmtpost.com/2880576.html
创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡之谜｜钛媒体独家
钛媒体2017年t-edge年度国际盛典
李非凡 • 2017-10-30 11:50
摘要： 一家明星科技创业企业，一位明星海归技术创业者，如何在江西被活活搞垮？
创业者莫名“被捕”，又有谁来保障民营企业家与科技创业者的基本权益？
创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡之谜｜钛媒体独家
本文略长总计1.5万字左右、多图，需要您花20分钟以上阅读。
2017年7月20日下午，在事先没有任何预兆的情况下，两位法官来到看守所，在一间没
有灯光，不足6平米提讯室里对代小权进行宣判。“赛龙公司逃税339万”罪名成立，代
小权作为法人代表被判处有期徒刑2年。
代小权呆倚在审讯椅上，将脸埋进了双手当中。
他只呆呆地说了四个字：“我要上诉。”
时间往回拨几个小时，2017年7月20日上午8时，代小权的律师谢民约见了共青城法院刑
事审判庭庭长周彤。周彤明确告诉律师谢民，还没有定宣判的时间。并提出约定，如果
谢律师在宣判的时候不在江西，可以通过邮寄判决书的方式通知。至此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 原帖有图， 见
http://news.toutiaoabc.com/newspark/view.php?app=news&act=view&nid=266434
海归创始人离奇被捕 深圳赛龙“猝死”之谜(组图)
新闻来源: 钛媒体 于 2017-10-30 11:46:00 大字阅读 敬请注意:新闻取自网络,观点
不代表本网立场!
一家明星科技创业企业，一位明星海归技术创业者，如何在江西被活活搞垮？创业
者莫名“被捕”，又有谁来保障民营企业家与科技创业者的基本权益？
本文略长总计1.5万字左右、多图，需要您花20分钟以上阅读
2017年7月20日，在事先没有任何预兆的情况下，两位法官来到看守所，在一间没
有灯光，不足6平米提讯室里对代小权进行宣判。“赛龙公司逃税339万”罪名成立，代
小权作为法人代表被判处有期徒刑2年。
代小权呆倚在审讯椅上，将脸埋进了双手当中。
他只呆呆地说了四个字：“我要上诉。”
时间往回拨几个小时，2017年7月20日上午8时，代小权的律师谢民约见了共青城法
院刑事审判庭庭长周彤。周彤明确告诉律师谢民，还没有定宣判的时间。并提出约定，
如果谢律师在宣判的时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PAC4 (爱国者), 信区: Military
标 题: 地方政府敲诈股权 创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 30 08:33:13 2017, 美东)
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创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡之谜｜钛媒体独家
钛媒体2017年t-edge年度国际盛典
李非凡 • 2017-10-30 11:50
摘要： 一家明星科技创业企业，一位明星海归技术创业者，如何在江西被活活搞垮？
创业者莫名“被捕”，又有谁来保障民营企业家与科技创业者的基本权益？
创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡之谜｜钛媒体独家
本文略长总计1.5万字左右、多图，需要您花20分钟以上阅读。
2017年7月20日下午，在事先没有任何预兆的情况下，两位法官来到看守所，在一间没
有灯光，不足6平米提讯室里对代小权进行宣判。“赛龙公司逃税339万”罪名成立，代
小权作为法人代表被判处有期徒刑2年。
代小权呆倚在审讯椅上，将脸埋进了双手当中。... 阅读全帖 |
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发信人: PAC4 (爱国者), 信区: Military
标 题: 地方政府敲诈股权 创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 30 08:33:13 2017, 美东)
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创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡之谜｜钛媒体独家
钛媒体2017年t-edge年度国际盛典
李非凡 • 2017-10-30 11:50
摘要： 一家明星科技创业企业，一位明星海归技术创业者，如何在江西被活活搞垮？
创业者莫名“被捕”，又有谁来保障民营企业家与科技创业者的基本权益？
创始人离奇被捕，深圳赛龙突然死亡之谜｜钛媒体独家
本文略长总计1.5万字左右、多图，需要您花20分钟以上阅读。
2017年7月20日下午，在事先没有任何预兆的情况下，两位法官来到看守所，在一间没
有灯光，不足6平米提讯室里对代小权进行宣判。“赛龙公司逃税339万”罪名成立，代
小权作为法人代表被判处有期徒刑2年。
代小权呆倚在审讯椅上，将脸埋进了双手当中。... 阅读全帖 |
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M****u
发帖数: 4504 | 40 没错，这就是judge, 每个人生活的轨迹不同，对情感的表达不同，他单拿出歌词猛砸
，玩儿数据库检索的把戏，问题是，你面对挫折微微一笑，说话言简意赅，别人就不能
嚎啕大哭，骂娘，说话稀里糊涂吗，玩儿词的华丽，一堆人，汪峰词汇量小，那还一堆
无词歌呢，还滴答滴，nanana ne,这是什么，情感的表达可以含蓄，可以直接，可以大
雅也可以大俗吗，主歌和副歌的词很讲究，就说抱紧我，像个孩子，你喷的时候能不能
看看段落大义，现代文阅读还讲究上下文呢。思想内涵高的，那言必老崔，魔岩三杰，
多少年了啊，林夕，姚谦，方文山词美，那境界还不同呢，唐诗宋词美，你直接搬歌里
头他不见得好听。 |
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q******i
发帖数: 457 | 41 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 6652 | 42 几家欢乐几家愁，在李大人苦口婆心劝朱部郎重新立志、阐述他作为大明宗室门面的重
要意义、分析他作为宗室文臣的独特地位、鼓励他当好朝廷内外的润滑油时，其它地方
也有各种各样的碰头会面，比如白侍郎府。
白侍郎宅第位于西安门外，距离大内西苑很近，乃是御赐所得，足以彰显天恩。但装饰
俭朴、花木稀疏，家奴也没几个，到访者无不感叹白大人虽然地位显贵，但真乃清贫之
人。
白侍郎确实也穷，连玉玲珑都只是看中了他翰林清流名号、相对不那么老的年纪和较为
远大的前途，才在一干追求者中答应委身的。说到私囊，当红名妓玉玲珑比白侍郎丰厚
得多，就像金姨娘的私房钱大部分时间都比李老爷富裕一样的道理。
白侍郎出身本来就是贫困农户，读书也是几房合伙供应的。他本人做官以来，历任翰林
院、詹事府，天子备位东宫时就是讲课老师，这都是顶极清贵却又极其清水、想灰色也
没多少灰色收入的官职。为了前途又要塑造清廉形象，不敢向天子索要太多赏赐。
不过如今白大人快熬出头了，已经成功的从词林坊局官跳转成六部高官，下一步只等着
入阁。所谓非翰林不入内阁，在翰林院、詹事府苦熬资历的清流们，不就为的今天么。
今夜齐聚白侍郎府上的，除了白大人这个主... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 43 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 46 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
彭劲秀
近日拜读李慎明先生大作——《毛泽东与贺子珍联姻因误信杨开慧已牺牲》一文（
以下简称《李文》，附后），总的感觉是，此文主观臆断，歪曲事实，东拉西扯，闪烁
其词，笔者不敢苟同。
人所共知，毛泽东的夫人杨开慧是1930年11月14日在长沙识字岭被敌人杀害的，而
毛泽东是在杨开慧就义前两年多的1928年6月在井冈山与贺子珍正式结婚的，这是任何
人都无法否认的事实。
在当时那个年代，发生这样的事不足为奇。我们不能以现在的道德观念和评判标准
苛求前人。但是，现在的问题是，有人总是为尊者讳，于是千方百计地找借口，乃至不
惜歪曲事实，硬说毛泽东是在获知杨开慧被敌人杀害后才与贺子珍结婚的，笔者认为这
种说法缺乏事实依据，难以令人信服。根据自己的浅陋所知和个人思考，草成一文，与
李慎明先生商榷。
所谓吴福寿打听到“杨开慧已被敌人杀害”之说是弥天大谎
《李文》说：“谢梅香生前曾对其嫡孙袁建芳和后夫儿子肖常隆等人说：‘1927年
，贺子珍和永新赤卫队先上的井冈山，贺子珍就住在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
sunnygirl (从此不信星座) 于 (Mon Mar 22 20:57:20 2010, 美东) 提到:
对于这个阅读理解我太不重视了，
我检讨
小朋友可以拿着书很流利地读Junie B Jones
可是一问还是什么都不明白
给她读得口干舌躁，她中间打岔问的问题都是关于上面插图的
我怒了，规定她除非有关于我刚才念过的内容或者不认识的词，否则不许开小差打岔
她爹怒了，规定每读一页要复习要问答
可这多没意思啊？
你们上次好像争论要一直读来提高阅读理解还是靠来的
我还是想让她开开心心读着读着自己就理解了，
而不是靠我推
我是不是很傻很天真？
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brooks (橙蓝) 于 (Mon Mar 22 21:00:42 2010, 美东) 提到:
偶尔问两句就得了，没必要当个任务完成吧。大家也就是这里讨论得热烈，又能有几个
人能象老大那样每天当件正规的事来做呢。
☆──────────────────────────... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 879 | 49 刘路 "法轮功的前世今生（根据张鹤慈文章整理）" 2011-01-19 12:34:57 [点击:
210]
本文作者张鹤慈考证法轮功历史，这是老路看到的老张最好的一篇文章。考虑到客观性
，老路对其中一些说法进行了删节和修改。
一、王震和法轮功的关系
《前哨》杂志说，国家副主席王震是头号“气功迷”他大力提倡气功，并身体力行练气
功以延年益寿。王震甚至心血来潮，建议在学校开气功课。他想让学生热衷于锻炼身体
，用群众体育运动冲击青年学生对腐败、专制政冶的注意，用怪力乱神对抗自由民主思
潮。中共要人李鹏、李瑞环、李铁映、钱学森、张震寰…：都是“气功迷”。在这种“
大好形势”下，多种多样的气功在神州大地“百花齐放”据不完全统计，当时在各地流
行约有“杳功”“中功”“巾功”“慈悲功”“国功”、“法轮功”．一些特异功能人
士如严新、张宝胜、张香玉…：一个个成了中央首长的座上客，他们大摇大摆地出入中
南海。
《前哨》杂志的文章说，伍绍祖是当时的体委主任，执行老人党“用气功冲击自由民主
、反腐败思潮”责无旁贷。另外，伍当过头号“气功迷”王震的秘书。老首长爱气功，
当晚辈的当然更要作出一些成绩让老... 阅读全帖 |
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