b*s
发帖数: 82482 | 1 前者要通德语，后者要通梵文巴利文。古文功底搞这些个，很偏颇…… |
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b*s
发帖数: 82482 | 2 正反都说得通，这跟讲逻辑也不矛盾，关键是推导时候的出发点不同而已。
主要还是看法官的立场。所以把合适的人推进高院是必须的。问题是，一旦进入高院，
这人就不受控制了，不好预测他的未来走向……
我到这个版的日子也不长，还真没看到，有时间去搜一搜，对失眠有帮助吗？嘻嘻
法律自然讲reasoning, 可你没觉得能坐到高院的都是一个事情的正面反面都能讲得通
吗？我修了两门法学院的课，很多案例，感觉真是各有各理。
水要是够了，只能倒酒了。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 3 纯瞎说，会不会空字资格更老，更接近本义？｀｀像镂空，不讲镂通｀｀｀
通感觉也比较抽象，有引申的感觉｀｀｀ |
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B****n
发帖数: 11290 | 4 蘇格蘭、英格蘭的國王是同一個是從James開始的，但是兩個國家各自獨立，各有一套
政府，稅收也是獨立的，只不過剛好國王是同一個（這個國王一般都在英格蘭，很少去
蘇格蘭），一直到100年後 Queen Anne時期，1707年英格蘭和蘇格蘭雙方才正式通過法
案讓蘇格蘭並進英格蘭。所以英國歷史把James繼承英格蘭王位稱作 the union of the
crowns，Queen Anne時期通過的蘇英聯合法案稱作 Acts of Union。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 5 太极拳剑是真实的道家功夫，并不像“岱宗如何”这样编出来的招数，不需要金庸来灌
输，本身就体现了柔能克刚上善若水的老庄思想。乾坤挪移应该是沾衣十八跌等借力打
力的高级版，书中似乎没有体现对武学理念的贡献。张无忌练武当功夫其实时间非常有
限，木筏上才刚学长拳，马上就受玄冥掌。直到练成九阳，无忌没练过其他武当功夫。
我觉得他的武学理念建立在九阳神功的“他强任他强”那四句话上，然后高屋建瓴，一
通百通。俞莲舟门派武功第一，一直跟随三丰学习，领悟太极拳剑不过仅能一半到六成
（三丰
预测），这点已经说明不是武当弟子就容易学太极的。所以我只能同意第二点，天资聪颖
想像 |
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k**********s
发帖数: 6409 | 6
虽然我对各种各样的人也精通，但是我没兴趣和我不喜欢的人打交道，所以所有的时间
都用来捣鼓东西。我确实在掌握某一个东西的时候，比别人快，能马上得到要领。比如
和声学我是在去北京毕业实习的火车上读完读通的，其它同学都是在打牌。事事都是相
同的，捣鼓的东西多了，后来就越来越快了。比如如果C++真的搞通了，其它的都是小
菜一碟只需要稍稍熟悉一下。 |
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y*********n
发帖数: 1059 | 7 这几段不是理解得很透彻。望高手解释。
“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。
彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非
，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是
非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢
始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马
也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然
于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西
施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不
用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，
已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙
公赋囗（上“艹” 下“予”音ｘｕ４），曰：“朝三而暮四。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 8 分裂是因为,他遇到的问题我们不曾遇到(比如对宗教的反思),同时,他没想通的问题我
们至今还未想通
文学和科学认识论意义大于哲学(或者思想)意义 |
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p*******y
发帖数: 782 | 9 那么现在我们简单把这个天台四教，略略地跟诸位作一个介绍，才
晓得我们应当如何用心。先讲‘藏教’。‘天台四教’是讲藏、
通、别、圆，我们先看这个藏教。藏教，这个‘藏’就是指的‘三
藏’，是从事上建立的名称，就是三藏经典，那么这是小乘，小乘
学者，依此而修的。小乘的三藏，‘经藏’就是‘四阿含’经，长
阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含，它是这个四大类。这个四大
类，里面包括的分量，相当之多。那么现在泰国是小乘教，他们这
个藏经，经律论就是这个小乘三藏，跟我们中国大乘不一样。这
个‘律藏’是‘毗尼’，‘论藏’是‘阿毗昙’。我们中文藏经里
面，小乘的三藏，是相当完整。因为最近泰国经典藏经，跟我们比
较一下，他比我们多的东西，非常之有限，多的东西很有限。那么
可以说，我们所翻的百分之九十九这个中文本子里都有；他多，充
其量不过是百分之一，大概也就是如此而已，可能百分之一还不
到，所以我们中国这个小乘经相当完整。但是现在小乘经很少人去
看它，中国对于小乘法，的确没有放在眼睛里面。那么这个道理是
以中国的儒家、道家，实在是代替了小乘法。有儒家、道家的基
础，就可以直接读诵大乘了，不必要再学小乘，所以小乘 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 11 蛮好。我现在还是跟以前一样，以道的修行为本，佛法为辅助，但是我如果证到四禅，
然后得到宿命通，看见真的有轮回的话，那么我可能会改主意。
总之，我肯定是要修到四禅以上再做决定的。 证不到的东西，我没有兴趣盲从。
你如果哪天修到宿命通，告诉我一声，你说的话，我还是信的。 |
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P******n
发帖数: 329 | 12 在网上经常看到一些人对自己所认识的法门的辩论，下面是在别处copy过来的，看完后
，不禁感慨：
1，还有多少人认为是灵魂或者第八识在轮回啊。
2，大部分人都认为自己在维护自己所认识的“所谓”正法。
这些现象真有意思啊。
我的问题是：为什么现在开口闭口是八万四千法门？开口闭口就是先要“信”？这两点
是大部分人辩论的托辞。有哪部佛经真的提到所谓八万四千法门吗？
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既然你是学佛的，请你有些包容心，行不？ 我早就说过，我在这里探讨，跟卢台长的
法门无关，只是探讨对其他法门的态度和认知问题。我有说过我“想把他洗干净”吗？
佛教里有没有讲灵魂的佛经，我不知道。也许你通读了所有的佛经，那你说说有没有呢？
>>我没读通所有佛经，但是我说没有。
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你否认佛教是研究生和死的问题吗？
>>不否认
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你否认佛教里的“轮回”吗？
>>不否认
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轮回是什么在轮回？ 不是灵魂难道是人的肉体在轮回... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 14 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 阿赖耶识是三轉法輪唯識系經典所用的名詞,也講成如來藏,真如,法身,一切種子識等.
佛典的每一系都有關連,只是大多數人看不清楚而無法連貫,就如同你自己所說的:『这
种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么 呀？』, 因為
你看到的只是在現象界七轉識(生滅性的妄識)的作用, 但是你還未了解現象界背後有非
現象界的存在, Let's assume 你是佛教徒,
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，「缘起性空」就是佛教真理，不需要有轮回的
主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来
藏就是轮回的主体，离... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 『三乘佛法, 并非只是现象界的缘起性空而己, 拨一切法空的断灭论, 是佛法中最大的
邪见』 :
如来藏，阿赖耶识於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那麼死了就完了，不需要修行，搞这
麼多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这麼累，只管喫喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那麼是什麼在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什麼在轮
回，我们怎麼把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什麼东西在轮回开始的，只有知道什麼在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那麼死了就完了，不需要修行，搞这
麼多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这麼累，只管喫喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那麼是什麼在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什麼在轮
回，我们怎麼把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什麼东西在轮回开始的，只有知道什麼在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如果说熄灭了五阴就是“更无所有”，这叫... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？所
以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，才
谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。
下面就两派观点是否吻合三转法轮经典和三法印来作說明辯正：初转法轮之《杂阿含
经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无所有。遭到了僧团的
一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开导下，这样改了口：
阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不是更无所有，还有一
个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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q**9
发帖数: 24 | 20 太好了，夏威夷通！ 我有好多问题要问哟。先谢谢了。
我们家打算今年8，9月份搬到夏威夷住，我们有个读小学的孩子，所以想选个好点的学
区住，能推荐一下么？谢谢。
听说那里有很多日本人，越南人，韩国人什么的，他们都住哪片呀？咱们中国人住哪个
区多些？再谢谢。 |
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s****e
发帖数: 98 | 21 热热闹闹的一年又将结束，这世间百态都浓缩在一个个或逗趣、或严肃、或无奈的词汇
里。读懂了这些词，也就读懂了，这一年来国人的酸甜苦辣与喜怒哀乐。
事态
让我们不淡定的那些事
【占领华尔街】
今年，从某种意义上来说，真是个好年景。恐怖头目拉登“仙逝”，独裁者相继倒台，
从穆巴拉克到卡扎菲，都没有好下常民主似乎成了一条必然的道路。当然这种民主必然
得是健康的，当它被大财团以及所谓的社会精英所挟持的时候，同样会引来民众的愤懑
之情，所以代表着权势与金钱的华尔街成为了大家泄愤的对象，长期被剪羊毛的人们，
还是爆发了。
【微公益】
微公益除了通过聚集民众的善意，让许多身处困境的人感到温暖，它也是一个社会日趋
成熟的标志。著名学者笑蜀说，“所谓全民公益、微公益，毋宁说是微革命。它的意义
不限于公益层面，更提供了变革社会的新方法、新范式。”
【春运会】
办好奥运会，亚运会、大运会都不算什么，把春运会办好了，才是真牛。每年都有媒体
报道，“今年将不再一票难求！2012年春运又快开始了，希望这个新闻变成事实。
【核危机】
日本福岛核泄漏让全世界心惊胆颤，而中国电力投资集团公司总经理称，我国第三代核
电技术... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 古说“郎怕入错行”，今讲“人生规划”，无非“专业”两个字。
近日麦可思和学而思培优联合发布的《2013中国数理化(理科)基础教育白皮书》显示，在2012届各个专业的本科毕业生中，建筑学毕业生的平均薪酬居各专业之首，为每月4453元。这份排行榜的前十位中，理科专业占七席。排行榜的倒数十位则全部是文科专业，其中薪酬最低的是学前教育专业，平均月收入为2658元。
于是有人嗟叹“一入文科深似海，从此钞票是路人”。现实果真如此吗?记者在采访调查中发现，除一些技术研发类岗位，如今文理科就业并没有明显界限，企业招人也不限专业，文理科选择若觉得“苦海无边”，仍能“回头是岸”。不少文科生也表示，古曰君子爱财，也曰君子固穷，只要自己喜欢，工资少一点也能泰然处之。
调查
薪酬最少的10个专业全是文科
这份《白皮书》通过近10万份调查问卷以及一系列相关研究，对中国公立学校文理科班现状、中学生专业选择影响因素、国内外知名院校专业设置规律及就业趋势以及各类专业毕业生的薪酬情况进行了盘点。
在就业率方面，排名前20位的专业中，仅新闻和园林两个文科专业。《白皮书》指出，一些看似冷门的专业在就业方面一点也不冷门。比如给... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 周浩在比赛中。
11月4日，第六届全国数控技能大赛决赛开幕式在北京某技师学院举行。在会场，一个看起来很沉稳的男孩代表参赛选手进行宣誓，他的一举一动时刻吸引着媒体记者们的眼球。他就是周浩。
周浩有足够让人惊讶的经历。3年前，他从北京大学退学，转学到北京某技师学院，从众人艳羡的高材生到普通的技校学生，从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未就业的技术工人。这样的身份转变，就足以让人不敢相信。周浩这样做了，并且谈起当年的决定，“毫不后悔，很庆幸”。
遵父命上北大 没兴趣痛不欲生
2008年8月，顶着如火的骄阳，周浩踏上了去往北京的火车。
在当年的高考中，周浩考出了660多的高分，他是青海省理科前5名。本来他想报考北京航空航天大学，但这个想法遭到了家人老师的一致反对，父母觉得这样高的分数不报考清华北大简直就是浪费，高中班主任也一直希望他能报考更好的学校。“我从小就喜欢拆分机械，家里的电器都被我重装过。在航空航天大学，有很多实用性的课程，这比较对我的胃口。”但是，周浩最终还是妥协了，“当时还小啊，再有主见也还是听家长的。”没想到，当年的妥协竟困扰了他两年多。
到了北大，周浩以为可以有一个新的开始... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 资料图：周浩在比赛中。
第六届全国数控技能大赛决赛开幕式在北京工业技师学院举行。在会场，一个看起来很沉稳的男孩代表参赛选手进行宣誓，他的一举一动时刻吸引着媒体记者们的眼球。他就是周浩。
周浩有足够让人惊讶的经历。3年前，他从北京大学退学，转学到北京工业技师学院，从众人艳羡的高材生到普通的技校学生，从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未就业的技术工人。这样的身份转变，就 足以让人不敢相信。周浩这样做了，并且谈起当年的决定，“毫不后悔，很庆幸”。
遵父命上北大 没兴趣痛不欲生
2008年8月，顶着如火的骄阳，周浩踏上了去往北京的火车。
在当年的高考中，周浩考出了660多的高分， 他是青海省理科前5名。本来他想报考北京航空航天大学，但这个想法遭到了家人老师的一致反对，父母觉得这样高的分数不报考清华北大简直就是浪费，高中班主 任也一直希望他能报考更好的学校。“我从小就喜欢拆分机械，家里的电器都被我重装过。在航空航天大学，有很多实用性的课程，这比较对我的胃口。”但是，周 浩最终还是妥协了，“当时还小啊，再有主见也还是听家长的。”没想到，当年的妥协竟困扰了他两年多。
到了北大，周浩以为可以有一个... 阅读全帖 |
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v*******r
发帖数: 7 | 25 读史:每个寄居海外的同胞都应该记住的故事
史记：信陵君列传：
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子
恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。
毛公﹑薛公①两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻
魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及
卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。
话说信陵君窃符救赵之后，就与魏安厘王有了隔阂，又因为赵王和平原君对他很好
，他就一直呆在赵国，一呆就是十年，期间也没多关心魏国的事。这不，秦国大军攻魏
，魏王患国无良将，派人来请信陵君回去救国，这信陵君还记着当年的不快，也估计是
在赵国过得太爽了，不愿意回国，还下令说，谁敢给魏王做说客的就得死。
有人被吓到了，但是什么时候都有不怕死的人，这就来了两个人，一个叫毛公，一
个叫薛公，对信陵君说：“您魏无忌能在赵国过得这么爽，人人都敬重你，不只是因为
您个人的原因，更是因为魏国的原因36 14692 1] guest ENTER [email protected] (ALLOC 13732) |
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A**********e
发帖数: 3102 | 26 读起来挺有意思的。
首先，一夫一妻制，相当严格。重婚是要流徙的，(诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，
减一等。 若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各离之。）(此处根据 laoafei 指正
修改，多谢多谢 :) )
第二，妻，妾，婢，客女 这四个等级，不能破坏，否则比重婚还糟，流徙两年，回
来后乱级的小老婆还要被打回原来的等级。所以看来“如夫人”还是相当难出头的
，老婆挂了只能另娶。（诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及 客女为妻，以
婢为妾者，徒一年半。各还正之。）这里疏议有段有意思的法理分析：妻者，齐也
，秦晋为匹。妾通卖买，等数相悬。婢乃贱流，本非俦类。若以妻为妾，以婢为妻
，违别议约，便亏夫妇之正道，黩人伦之彝则， 颠倒冠履，紊乱礼经。所以，一夫
一妻制中，夫妻地位在人格上是平等的，而妾是货物般。
第三，同姓不通婚，不管多少代。（诸同姓为婚者，各徒二年。緦麻以上，以奸论
。）缌麻 原意是丧服的等级，五服中最轻的一服，本宗为高祖父母，曾伯叔祖父
母，族伯叔父母，族兄弟及未嫁族姊妹，外姓中为表兄弟，岳父母等，这里指亲缘
关系的远近级别。有意思的是，表兄妹结婚算 奸，一般的 奸还好说（ |
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a****t
发帖数: 7049 | 27 说到诗歌里的节奏感，复杂的节奏需要长短音节配合，或者节奏之间错位。我相信古时
写诗的也不会比今天的黑人说唱家还不如，诗写多了自然也不会再觉得“对齐”是什么
“建筑美”，反而会觉得乏味。原因很简单，都对齐的诗歌根本不能朗诵，要睡着的！
古诗虽谈不上有复节奏，但是许多地方用入声应该是用心的。这种东西用音节一样长的
普通话来朗诵简直就是催眠，根本不行。再激昂也没用，没顿挫就会睡着，相信学校里
读过古诗的人都有这体会。
下面贴一个用闽南话朗诵的《蜀道难》。这首的原貌应该和视频里一样有节奏感的。
另，注意里面的第一句，普通话标音居然是yi xu xi，哈哈哈，笑死人了！本版二宝真
觉得这么弱智的象声是古音么？
噫吁嚱(yī xū xī)，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。
扪(mén)参(shēn)历井仰胁( |
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p*****i
发帖数: 739 | 28 这个当然知道，但第一，史书没有记载始皇帝在齐鲁等地整肃儒生，第二你指的仅仅是
尚书，也仅此而已，甚至也只能算是儒家的一部典籍。而且，你说的事情还有争议，很多历史学家都怀疑这个是编的，根本没有这回事。
我一直纳闷两件事情。第一件事情是项羽的封地是鲁，史书上记载刘邦围鲁的时候，鲁地的儒生仍然忠于项羽，而且诵咏诗书之声不绝。这就奇怪了，难道这些儒生是水货，或者读的是假书。第二件事情，我很纳闷的是，朝廷里面的儒生干什么去了，比如叔孙通之流的，难道平时不读书。哪怕就是尚书，也不过几万字，几百号人一个人记100个字，也差不多了，难道这些人也是混混，或者是半文盲。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 29 项羽本纪写的是：項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮
義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。没提儒生啥事，高祖本纪也差不多。提
到儒生的是儒林列传：及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音
不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？
经典的失传主要是没用的就逐渐失传了，诵咏诗书不能当饭吃就这个结果。设立博士官
，给钱给地位，自然就逐渐又恢复了。
很多历史学家都怀疑这个是编的，根本没有这回事。
鲁地的儒生仍然忠于项羽，而且诵咏诗书之声不绝。这就奇怪了，难道这些儒生是水货
，或者读的是假书。第二件事情，我很纳闷的是，朝廷里面的儒生干什么去了，比如叔
孙通之流的，难道平时不读书。哪怕就是尚书，也不过几万字，几百号人一个人记100
个字，也差不多了，难道这些人也是混混，或者是半文盲。 |
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N******n
发帖数: 3003 | 30 老毛是读错书了，没有读通，中国哲学，西方哲学的，误入歧途的，所以的东西都是
空中楼阁，忽悠一时。也不会有好下场的。 纪念堂都要被拆了，肯定要暴尸了。 |
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w*s
发帖数: 7227 | 31 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wds (中原一点红：心开运就通，运通福就来), 信区: ChineseClassics
标 题: 《闻达省思录》谁读过？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 11:39:48 2014, 美东)
拨开迷雾，尊重真正历史，才能开拓未来。
我老支持五族共荣，是建立在教科书不被扭曲的基础上。 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 33 读语录只能被强奸，明史读通了可以强奸别人或者替人打个下手 |
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h*****s
发帖数: 733 | 34 灭绝粤文化的人已经在行动
广州学校“封杀”粤语引发热议
http://www.sina.com.cn 2010年07月13日 06:53 大洋网-广州日报
上周五，羊城晚报以《同声同气祖孙俩竟变“鸡同鸭讲”》为题报道了越秀区执信
南路小学“封杀”粤语一事(广州地区读者详见7月9日a17版，右图)，引起了强烈反响
，很多读者纷纷表达自己的观点。
反对：
连母语都不准讲
是不是太离谱？
天河区张小姐：粤语是一种文化，不会讲广州话怎么做广州人？在广州的土地上怎
么能没有广州话？一生中还有许多机会需要讲粤语，学普通话有很多途径，无需“赶尽
杀绝”。
海珠区许小姐：用广州话可以读通很多古诗词，古诗词里面有很多押韵的地方，是
改进过的普通话不能读出来的；普通话是一种经过变化的语言，这在国内大学的课程都
有讲这方面的问题；用粤语读古诗可以体现其美感。
海珠区任先生：广州人连母语都不准讲，是不是太离谱？在清朝统治的时候都没有
这么专制，就像是“焚书坑儒”，坚决抵制学校这种做法。
海珠区彭小姐：在广州出生的小孩粤语应该是母语，连粤语都不会讲，就等同没有
根；两种语言同等重要，“只顾普通话的生、不顾粤 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 35 http://news.sina.com.cn/w/sd/2011-03-18/111022139167.shtml
地乱了，心却不乱 在大震灾里读日本
作者： 南方周末记者 王刚 秦轩 冯洁
对于灾难，日本人的灵魂中有着坦然接受与坚持到底的精神。灾难愈深重，这种意
识愈凸显。实际中的体现就是忍让、节制、自我管理与相互协助。
日本人具有这样的共识：个人对他所从属的社会负有重大责任，事态越严峻，就越
应该管好自己。
在公共危机到来时，日本人更多地选择信任政府。国民与政府的良好互动与沟通正
是这种信任的来源。
半个日本在下雪。大雪从3月15日夜里落下来，死亡的气息也被它彻底掩埋。“死
亡就在我们脚边。”川端康成，这个迷恋死亡叙述的诺贝尔文学奖获得者曾如此概括生
与死的关系。
3月11日，大地震突袭日本东北沿海，海啸接踵而至，死亡来了。
3月15日，岩手县大船渡——这里是受灾最严重的地区之一。整座城市在这个雪夜
屏住了呼吸。大雪在市役所外飘着，无家可归的人们暂栖在这里。挤满近千人的市役所
一片安静，人们偶尔的低声交谈都不会盖过屋外雪落的声音。
晚上，强烈的余震接二连三地袭击着这座城市。人们无... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如此），看上去灰
常灰常刺目（當然是對非文盲而言），也令我如釋重負——我的《國共偽造的歷史》也
是簡轉繁出了許多錯，例如東北軍將領于學忠被轉為“於學忠”，付印後才發現，已來
不及糾正，令我懊喪欲死（若是讓文盲來轉，又要轉成“懊喪慾死”了。勿過，蘆某現
在確也是“... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 37 前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間，親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記，將有關軍事與外交的部分，寫成《郝柏村解讀蔣公日記：一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間，中華民國從抗戰勝利到退守台灣，為兩岸風雲變色的五年，
此期間郝柏村親見親聞親歷，在閱讀「蔣公日記」後，進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素，並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版，並選定六月十六日（黃埔軍校建校紀念日）舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容，以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記，這是他從巔峰到谷底的五年，現就大陸變
色的原因，作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭，從一九二七到一九四九的二十二年間，兩黨的體質有根本的差異。共產黨以
馬克思主義的思想，從工農群眾中起家，而毛澤東的領導風格，徹底鬥倒內敵而不留殘
渣，並以其內部檢討、坦白乃至批判的方式，形成了黨的精純，領袖的權威，基層（尤
其是農村）的扎根，形成其黨的堅強戰鬥力。
國民黨自創黨以來，是以讀書... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 186 | 38 普通话的人读得了这篇施氏食屎史?
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。适施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适
施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏
使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是
事。
但用粤语,闽南语,吴语,都可以流利读通这篇东西 |
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D********n
发帖数: 1161 | 39 读北京大学教授韩毓海纽约大学中国中心演讲的感想-iwbb --文学城
跟着北京大学韩毓海教授在纽约百老汇大街315号纽约大学中国中心的演讲，我很有提
高也整理一些自己的想法，我借原文（斜体）开始这个帖子：
“这种“死人”的知识和对知识的庸俗理解一直解标榜自己是“现代的知识”，但是，
它却绝非是“现代” 的。众所周知，正是在现代知识的视野里，“实践”优于“理论
”，而所谓“知性”不过是从属于意志的手段和表象而已。马克思《关于费尔巴哈的提
纲》中的一句格言表明了现代知识的基本态度：“哲学家们只是用不同的方式解释世界
，而问题在于改变世界”。这意味着所谓“知识”就是指否定和改造现存秩序的方式，
而不是对现实存秩序的理解、适应甚至认同。”
毛主席的哲学修养不仅可以与古往今来的哲学家并驾齐驱甚至超过他们，但是所有哲学
家都无法做到的是实践，因此，毛主席更是一个实践家。《实践论》是毛主席的一篇哲
学著作。
“这就是马克思为什么仿佛是接续着康德的论述这样叙说道：在人类的认识过程中，“
他不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他
知道的，是作为规律决定着他的活动的方式... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 40 3.14畅想：文革与幽灵——再读《共产党宣言》
作者: 打坐禅生(沈.园.绛.杨) [198087:1352], 18:01:55 04/04/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
时过境迁，在情况显然与30年前完全不同的情况下，依然果敢地拿出“文革”的
大帽重重地扣向中华大地，实在是匪夷所思。作为人民，我完全不能理解。
有些历史事件注定只会发生一回，除非你穿越。显然，是个傻帽也知道：现在的
中央并非当年的中央，现在的领导人以及可遇见的未来的领导人也不是当年的领导人，
现在的人民更不是三十年前的人民，现在的社会也远非三十年前的社会。谁来提供文革
所必须的各项条件？科学结论之所以“科学”就在于实验条件一致的情况下，实验结果
是可重复检验的。历史或者说社会事件的重复是否也同科学一样呢？我想，大体上也该
是想通的，甚至更难重复。今天就算毛主席重生，我想他老人家想发动文革也肯定是有
心无力了。
所以，文革一词重新回归主流社会其结果已经不难预计。从此将难以真正统一思
想，所谓的改革... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 新任省委书记特点分析:大多起于基层读文科专业
http://www.sina.com.cn 2012年07月31日00:38 中国经济周刊
新任省委书记们的四大特点
詹国枢
7月3日，随着郭金龙当选北京市委书记消息的发布，全国31省市区党委领导班子换
届完成，31位新当选省(市、区)委书记悉数亮相。看了一些报道，仔细阅读简历，让人
有所思且有所感，不由畅想一番。总体而言，此番31位书记履新，有以下四个特点。
梯次结构，是特点之一。具体说来，31位书记，共分为三个梯队：50后成主力，共
22 位，约占总数70%。40后做后盾，共6位(政治局委员3位：俞正声、张高丽、张德江
。其余为苏荣、郭金龙、赵洪祝)。60后是希望，共3位(周强、胡春华、孙正才)。依此
推算，10年之后，党的二十大召开，应是50后做后盾，60后成主力，70后是希望了。长
江后浪推前浪，此亦人类发展不可逆转之规律也。
起于基层，是特点之二。31位书记，皆中国“封疆大吏”，各自受命，坐镇一方，
虽然身居高位要职，但大都起于基层，其中，有一半以上当过工人(如孙春兰)和士兵(
如张春贤)，还有近三分之一当过知青(如周强)。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 从罢课读懂俄罗斯的虚无主义
2012-12-26 10:26 作者：高原
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俄罗斯中俄普京梅德韦杰夫教育罢课意见领袖无政府
近来寒流卷过俄罗斯，给莫斯科带来了五十年一遇的大雪和零下二十度的低温。漫漫冬
夜，俄罗斯国立经贸大学（RSUTE）的学生倒是想出了很好的办法来消磨：集体通宵罢
课。一群学生坐在学校礼堂里，不时有教师和一些社会人士上台演讲，同时穿插着学生
的唱歌与小品表演。他们罢课的同时不忘造福大众，摆个小摄像机在礼堂后面，网上放
个直播，让冬夜里伏案工作的人们也看个新鲜，看看该校的学生怎样用罢课来应对考期。
俄罗斯国立经贸大学的罢课事件持续已有近一周。一周以来，学生的罢课活动有愈演愈
烈之势。上周三（12月19日）深夜，学生驻扎在学校教学楼中开始罢课，抗议俄罗斯教
科部将其列入“低效率高校”的名单，在学生罢课期间，反对派“左翼阵线”领袖乌达
利佐夫甚至前去看望学生，同去的还有“公正俄罗斯党”议员古德科夫。之后，俄罗斯
教科部对该学校学生与领导层的行为做出了惩罚措施：将俄罗斯国立经贸大学与俄罗斯
普列汉诺夫经济大学合并。然而此项决定却并没有让学生和领导层退缩，周日，反对派
乌达... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 353 | 43 呵呵既然你已经把理科生比文科生聪明当成是公理了，还用得着费劲说其他的废话吗，
反复默念你的公理不就完了：）
工作是其他人愿意为你做的事给予报酬，那要再问你其他人为啥愿意为你做的事给予报
酬呢？难道不是因为你做的事（别管对谁）有用？？我看以你理科生的智商，要给出一
个不预设”有用性“的”工作“定义，这还是有相当的难度地。再琢磨琢磨吧。
至于相对论和存在与时间，你说的根本就是屁话。哦，你读懂了相对论就有人给你工资
啊？你自己在家看书取乐不行啊？要谈”愿意“为你付出报酬，那就没有人愿意为读通
存在与时间的人付出报酬啊？没人付报酬，你根本不可能知道有这本书。。。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 贺卫方：我认为，西方对中国近代以来的欺凌，是中国欺负西方人的结果。 中国没有
形成法治秩序，是因为2000年前就走错了路。
近期，李某某案、薄熙来案、上海法官集体召妓事件都成为社会议论的焦点，近日，北
京大学教授贺卫方、中国政法大学教授王人博做客广西师范大学出版社主办的“新民说
”文化沙龙，就这些问题展开了讨论和辩驳。贺卫方称，中国“没有形成一种法治秩序
，看起来好像在2000年前就走错了路”；中国近代不愿同西方签订条约，西方国家才被
迫欺凌中国。
北京大学法学院教授贺卫方
以下为沙龙文字实录：
建立法治社会，先要建立“陌生人社会”？
贺卫方：建设法治社会不仅要盯着法院，还要改造我们的社会
法治和乡愁，按理应该是冲突性的修辞，好比“像火一样的冰冷”，但这种冲突性的修
辞是美好的事情，让我们多少觉得，法治是不是可以从另外一个比较温柔的角度去理解？
说到乡愁，费孝通先生的《乡土中国》解释了一个非常重要的道理，那就是在中国这样
的乡土社会里，其实不需要法治，规矩非常重要。他认为法律制度产生于陌生人的社会。
回顾100年来的中国法律史，中国在法治建设方面总是走不上轨道，特别艰难。近代以
来，尤... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 45 11月4日，第六届全国数控技能大赛决赛开幕式在北京工业技师学院举行。在会场，一
个看起来很沉稳的男孩代表参赛选手进行宣誓，他的一举一动时刻吸引着媒体记者们的
眼球。他就是周浩。
周浩有足够让人惊讶的经历。3年前，他从北京大学退学，转学到北京工业技师学院，
从众人艳羡的高材生到普通的技校学生，从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未
就业的技术工人。这样的身份转变，就足以让人不敢相信。周浩这样做了，并且谈起当
年的决定，“毫不后悔，很庆幸”。
【遵父命上北大 没兴趣痛不欲生】
2008年8月，顶着如火的骄阳，周浩踏上了去往北京的火车。
在当年的高考中，周浩考出了660多的高分，他是青海省理科前5名。本来他想报考北京
航空航天大学，但这个想法遭到了家人老师的一致反对，父母觉得这样高的分数不报考
清华北大简直就是浪费，高中班主任也一直希望他能报考更好的学校。“我从小就喜欢
拆分机械，家里的电器都被我重装过。在航空航天大学，有很多实用性的课程，这比较
对我的胃口。”但是，周浩最终还是妥协了，“当时还小啊，再有主见也还是听家长的
。”没想到，当年的妥协竟困扰了他两年多。
到了北大，周浩以为可以有... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 27354 | 46 这些你读过？
克雷洛夫（代表作《克雷洛夫寓言》）
普希金（代表作《普希金诗选》）
果戈里（代表作《死魂灵》《钦差大臣》）
莱蒙托夫（代表作《当代英雄》）
屠格涅夫（代表作《罗婷》《父与子》《贵族之家》）
陀思妥耶夫斯基（代表作《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》）
涅克拉索夫（代表作《大门前的沉思》《谁在俄罗斯能过好日子》）
车尔尼雪夫斯基（代表作《怎么办》）
列•托尔斯泰（代表作《安娜•卡列尼娜》《战争与和平》）
契诃夫（代表作《套中人》《小公务员之死》）
肖洛霍夫（代表作《静静的顿河》）
孟德斯鸠（代表作《波斯人信札》《论法的精神》）
伏尔泰（代表作《哲学通信》《老实人》）
卢梭（代表作《社会契约论》《忏悔录》）
狄德罗（编辑出版《百科全书》）
圣西门（代表作《一个日内瓦居民给当代人的信》）
傅立叶（代表作《新的工业世界和社会事业》）
萨特（代表作《存在与虚无》）
蒙田（代表作《蒙田随笔集》）
拉•封丹（代表作《拉•封丹寓言》）
莫里哀（代表作《伪君子》《悭吝人》）
司汤达（代表作《红与黑》）
巴尔扎克（代表作《人间喜剧》）
雨果（代表作《巴... 阅读全帖 |
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D*********0
发帖数: 779 | 47 你说的是有道理的。我攒了好几本这样那样的教义，基本是因为自己不知道因为很好奇
，但因为我有某种阅读障碍（不是开玩笑，而确实是我有阅读理解方面的困难。上小学
语文课的时候，就总是总结不出正确的中心思想，但是写个啥就很容易被老师拎出来夸
，夸的还不是我真正想表达的）。那些教义别人给，我就收下就保存起来，一直在积攒
，书册也总是和尘埃一起婉转。
我非常想了解的东西有许多，教义是其中一个，人们对某个宗教或者神的文字的诠释，
写在册子里的，很可能不完美也有误导的地方。好在我不再是小孩子了，可以分辨和思
考。但是，对许多宗教文化的不了解，是我人文或者文化认知的一个空白。我非常希望
读遍读通它们，但不是为了去随从。 |
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d*********u
发帖数: 2952 | 48 红楼不是厚黑书，更不是教人怎么做人的。这点它和金瓶梅取向不同。
但它有其神奇的地方，就是一旦读通第一遍，会不由自主的反复，重复的读。我原来有
一本是从同学借的，后来因为把书脊翻烂了，没法还。一堆纸散了一桌子，就那样我也
是没事抄起其中一沓就看看。 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 49 楼上的ID就告诉你一切了，他就不是为了科研而读书的材料，但是丫渴望金钱，于是读
书的目的就是早日毕业（本科或硕士足够用了）早日赚钱
当然并不是所有人走楼上ID这条路都能走通，还有很多其它错综复杂的因素没有考虑进
来。 |
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