a*******u
发帖数: 619 | 1 谁也不知道，建造了特奥蒂瓦坎的人们，从哪里来，又到了哪里去。
一千年以后，当阿兹特克人在迁徙途中路过这里，特奥蒂瓦坎已是一座空城。看着宽阔
寂寥的街道，高大巍峨的金字塔和布局齐整的街区，阿兹特克人心中的震撼无以言表。
只有神，才可能建造这样的城市吧。遂称该处为特奥蒂瓦坎，即诸神之城。他们后来在
建造特诺奇蒂特兰的时候，参考了这里的格局规划。
根据阿兹特克神话传说，神明先前创造过四个太阳，这些由不同的神创造，带有鲜明的
特色，也有致命的缺点，最终脱不了从诞生到毁灭的循环。第四个太阳陨落的时候，世
界一片黑暗，人们挣扎在死亡的边缘，恐惧呼号。诸神在遥远的天外听到了人类的呼救
，决定派几个神下去重新创造太阳。正是在特奥蒂瓦坎的地下洞穴里，有一个穷神和一
个富神共同燃起火堆，太阳却迟迟没有诞生。穷神毫不犹豫地纵身跃入火中，第五个太
阳冉冉升起。富神感到羞愧，也随后投身火堆，成为光芒暗淡的月亮。第五太阳纪由此
开始，于几天的12月21日结束。
特奥蒂瓦坎中央大道的南端是月亮金字塔，中心广场为一系列的神庙所围绕，这些神庙
如今只剩下台基。沿中央大道向北，左边是高耸的太阳金字塔。大道两边整齐地排列着... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 5 鸟窠以吹毛示侍者，以诸恶莫和、众善奉行示白居易。《指月录》中如师说法者，真不
能多得也。如果诸恶莫作、众善奉行，此人非佛而谁？不知此我者，专其心去恶行善，
必能有悟。若悟后专心行善离恶，必能成就。历代禅师于未悟时已是纯善之人，故悟后
曰：不改旧时人。亦有未曾在善留心者，悟后则曰：不是旧时行履处。世尊于说法时，
每每呼众人曰：“善男子，善女人。”到处则必言善因善果。此是修行人根本之事，余
权书言之颇详。如不以此为事，则不能望其有因有果，亦万不能有超入之期。切不可妄
以上智自命，而不屑屑于此，则自暴自弃矣。悟此我后，要开佛知见，发出八万四千陀
罗尼，成就如来之我。修持六度万行，成就大菩萨之我，彻底推翻，无修无证，安坐成
佛，上同如来，下同众生，成就诸祖之我。试问此我为何如乎？若不然者，只图自了，
则不声闻缘觉之我。再下者，则茫然不知此我而只知行善，则为天我。善恶相杂，则为
人我。嗔恨重，则为修罗之我。纯乎恶，则为禽兽我、饿鬼我、地狱我。诸君请择而行
之。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 乾隆大藏经·大乘华严部·第0083部
《大方广佛华严经》卷第四十三
离世间品第三十三之七
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译
佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔业。何等为十。
所谓忘失菩提心，修诸善根。是为魔业。
恶心布施，嗔持戒者是为魔业。
弃舍恶性懈怠众生。轻慢厌恶乱心无智众生。是为魔业。
悭惜正法。诃责法器众生。贪求利养为人说法。为非器人说深妙法。是为魔业。
不闻波罗蜜。虽闻不修行。生懈怠心。不求深妙无上菩提。是为魔业。
远离善知识。亲近恶知识。乐求二乘。于受生处。起离欲寂静除灭之心。是为魔业。
于菩萨所起嗔恚心。说其过恶断彼利养。常求罪衅恶眼视之。是为魔业。
诽谤正法。不闻契经。闻不赞叹。若有法师说法。不能恭敬下意自谦。我说是义彼说非
义。是为魔业。
学世间论。巧于文字。善于句味。手笔文诵乐说二乘。隐覆深法开演杂语。于非器所，
说甚深法。远离菩提安住邪道。是为魔业。
已度已安者。亲近恭敬而供养之。未度未安者。永不亲近恭敬供养。亦不教化。是为魔
业。
堕增上慢增长诸慢轻蔑众生。不求正法真实智慧。诸根散乱难可化度。是为魔业。
佛子。是为菩萨摩诃萨十种魔业。菩萨摩诃萨。应速远离正求佛业。 |
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r******3
发帖数: 586 | 7 藏密和佛教供养诸佛、菩萨的不同。
佛教一般以香、花、果、灯、水等清净物供养诸佛、菩萨。
但密宗供养佛、菩萨的供品真可谓惊世吓俗，闻所未闻，略举例如下：
（1）莲花生上师于《亥母甚深引导》中所传的供养：
“…七、父母无二密续修法：敬礼秘密语本尊。如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者
；于尸林中或寂静处，陈设五空行三角食子，箭上安鹫毛，系红绫、红铜片、海螺等，
此为空行所依物。具三节、如竹而实之藤上，以五色红等绫庄严。颈上涂处女血及黄丹
，此为爱敬法所依（为欲修双身法故作此令明妃生喜之行为，名为爱敬法）。如（如果
是）僧人，当备红法衣（象征处女之血色）、黑纸上以金（泥）书五部空行母咒；具相
十六岁空行女血（具备端庄美貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血）、及自明点（及
僧人自己之精液）、五肉五甘露完全之阿米打（五肉五甘露皆具足混合之酒），五位五
宝，独片天灵盖、为女而未坏者（女人之头骨顶盖，必须是完好未破损者）。此中，中
画马亥，四方画四空行。复以此贮上诸物，并悬佛像，陈供养、箭、镜等。正行当知四
种橛（正行时，当知四种金刚杵）。”、（《曲肱斋全集》之三536页）
（2）黄教至尊宗喀 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 还要补充一下，大乘认为有善有恶那是世俗谛，胜义谛是无善恶的，而且“贪爱是涅槃
”，这是大乘经典的原句。出自<诸法无行经>
这种胜义谛的超高境界，是只有大乘人能够理解的，下贱低劣的小乘人是不可能理解的。
小乘认为，善恶在胜义谛上就是对立的，善心所，恶心所，全部都是从胜义谛的角度说
的。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 9 惟贤长老开示：诸法无我，谁在轮回？
问：诸法无我，谁在轮回？
惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因
缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用
。这是破执着的。若执着有“我”就等于那个神我一样，因缘就会消灭。
谁在轮回的那个“我”，是执着五蕴身为我，或者认为五蕴身死了继续轮回，继续有个
东西存在，那就是“我”，其实这不是真我，是假我。“我”有即蕴我、离蕴我。“即
蕴我”执五蕴身为我，“离蕴我”是执离开五蕴身以外有个灵魂叫我，这些都是佛法要
驳斥的。实际上，“我”是没有实体的，“即蕴我”不对，“离蕴我”也不对。轮回，
不过是一种生命识，阿赖耶识。这个阿赖耶识是一个生命主体，即业报的总体，是随着
因缘业报而轮回，它也不是主宰的，更没一个“我”的灵魂。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10 发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请问谁知道这话的意思: "饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 09:04:04 2011, 美东)
Hi, freeman08, Thank you!
This is what just I googled on this topic:
http://iask.sina.com.cn/b/7245158.html
由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘，在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中，分涅盘为
两个阶段∶一曰有余依涅盘，二曰无余依涅盘。
-- 这只是所谓小乘的涅盘，
Freeman08底下的意思是，所谓大乘的涅盘，还更超越这些小乘涅盘。
经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体。但前者诸根的身依还存在，饥时要吃
，寒时要穿，四大不调时也要发生疾病；唯由于烦恼之漏已尽，六根门头所反映的种种
好丑境界，只是可厌弃的法有的扰扰之相，更不会起执着爱憎之心，这正是显出现证涅
盘生活的境界；可是残余的身依尚存在，故称‘未般涅盘’，所谓‘子缚已断，果缚... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 証悟那個『无念无住无修无证』,然後受持,供養,稱之為『飯』.
世尊在《佛说法印经》中也做了相同的描述，经文如下：“苾刍！空性无所有、无妄想
、无所生、无所灭、离诸知见。何以故？空性无处所、无色相、非有想，本无所生，非
知见所及，离诸有着；由离着故，摄一切法。住平等见，是真实见。苾刍当知：空性如
是，诸法亦然，是名法印。” |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 "增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法"
"云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎。意清净者。则不颠倒。以无颠倒。愚惑想灭。
诸三十七道品果便得成就。以成道果。岂非诸法乎。" |
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d********9
发帖数: 99 | 13 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之四：诸神“共舞”--一个华南乡村的宗教考察
讲员：廖杨，华南农业大学社会学系教授
时间：2013年9月30日（周一）下午1-3点
地点：普度大学 Matthews Hall, Room 111
摘要：中国华南地区的民间信仰复杂而多元。近代西方基督宗教传入后，出现了本土宗
教与外来宗教的冲突和调适局面。上帝遭遇地方神灵，信众各有市场，因战乱和政治等
因素影响，基层民众的信仰徘徊于圣俗之间，亦即圣俗“舞台”的转换展现着地方社会
的宗教变迁。
本研究以华南地区一个少数民族自治县——广西金秀瑶族自治县（被视为中国著名社会
学家、人类学家费孝通先生的学术生命肇始之地）的三个乡村天主教堂兴衰变迁为中心
，通过田野考察和文献资料分析，试图还原当地圣俗相会、神灵冲突及诸神“共舞”的
历史场景和“和而不同”的当下处境，并对当地汉、壮、瑶诸族的宗教信仰与族群关系
互动等问题进行探讨。
廖杨，民族学博士，华南农业大学公共管理学院社会学系教授。主要从事民族社会学、
宗教人类学和公共管理研究。主要研究兴趣和领域有中国宗教与民族关... 阅读全帖 |
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p*****m
发帖数: 65 | 14 老实说，我也有楼主的这个疑问。
但是若说南海诸岛是越南等国的，心里更加不爽，两相权衡，还不如支持“南海诸岛自
古属于中国”比较安逸，虽然说起来底气未免有点不足。我想，很多人都是这么想的吧。
世界上的形势，本来就是讲拳头，拳头一时搞不定，才搞舆论工作，正所谓文功武吓。
只是有点看不起我党，舆论工作出不了国门，就只能虐自己的几个老百姓。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 二师兄大闹高速，“逼停”客车 高速交警 摄
二师兄被“俘获” 胡丰盛 摄
扫把、铁锹、砖头；急停、直转、狂奔……7日下午，在浙江诸永高速里岭隧道口附近，一只闲逛的母猪，把高速闹的“鸡飞狗跳”，一辆客车被逼被刮擦，参与围追堵截的4名高速交警也被踹、被咬，不同程度“受伤”。
事情发生在7日下午4时许，高速交警金华支队三大队民警在巡逻中，发现一头母猪正在S26诸永高速往杭州方向71K的里岭隧道口”散步”。
它站在超车道中央，时而快步直冲，时而四处乱蹦，引得对向车辆纷纷急刹，甚至还“逼停”了一辆客车，“撞”坏了一辆奔驰的大灯……不断引发的险象，令一旁的民警们都揪心不已。
民警葛峰、吴梁瑀立即下车，一面疏导预警过往车辆，一面将“二师兄”赶往隧道口的中央隔离区。
不过，即便如此，由于隔离区内空间较为宽敞，加上“二师兄”精力充沛，四处奔跑个不停，高速交警们大伤脑筋。不得已之下，他们采取了最笨的办法，召集4名交警和2名巡查人员，拿着砖头、扫帚、铁锹从四面围堵。
“即便这样，我们第一次用警戒带绑起来，还是被它挣脱了。”民警陈悦鹏说，在这期间，“二师兄”还踹了他一蹄髈，“咬伤“了好几位民警。
5时许，经过... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 16 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1767
《更路簿》和《调查报告》记载的西沙南沙土地名
发布时间:14-11-19 浏览:49 次 作者:南海诸岛网
海南岛渔民给西沙、南沙群岛的命名全是海南方言称谓，乡土气息浓厚，称为西沙、南
沙群岛 土 地名，是海南岛渔民给西沙、南沙群岛具体岛屿、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩
定的名称，又称 琼人俗名 。
《更路簿》是海南岛渔民世代相传的手抄民间航海针经书。书中载有大量西沙、南沙群
岛土地名，它是历代海南岛渔民在西沙、南沙群岛从事生产和航海活动经验总结，也是
帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 ，用于航行指南。
厦门大学南洋研究所和华南师范大学地理学系等单位收集的苏德柳抄本《更路簿》和林
鸿锦抄本《更路簿》等10多种民间航海针经书，记载西沙群岛和南沙群岛土地名，尽管
各种航海针经书所载土地名多寡不同，但名称却基本一致。
1973年海南行政区有关单位组成联合调查组，在对琼海县潭门公社老渔民进行调查和到
西沙群岛进行实地考察基础上，编写了《西、南、中沙群岛渔业生产和水产资源调查报
告》(简... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: Military
标 题: 重庆中央党部，蒋总统，暨中央执监委员诸同志均鉴
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 07:31:12 2016, 美东)
重庆中央党部，蒋总统，暨中央执监委员诸同志均鉴：
今年4月，临时全国代表大会宣言，说明此次抗战之原因，曰：“自塘沽协定以来，吾
人所以忍辱负重与倭国周旋，无非欲停止军事行动，采用和平方法，先谋北方各省之保
全，再进而谋东北四省问题之合理解决，在政治上以保持主权及行政之完整为最低限度
。在经济上以互惠平等为合作原则。”
自去岁7月芦沟桥事变突发，中国认为此种希望不能实现，始迫而出于抗战。顷读倭国
政府本月22日关于调整中日邦交根本方针的阐明：
第一点，为善邻友好。并郑重声明倭国对于中国无领土之要求，无赔偿军费之要求，倭
国不但尊重中国之主权，且将仿明治维新前例，以允许内地营业之自由为条件，交还租
界，废除治外法权，俾中国能完成其独立。倭国政府既有此郑重声明，则吾人依于和平
方法，不但北方各省可以保全，即抗战以来沦陷各... 阅读全帖 |
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P****9
发帖数: 2294 | 18 如今对大陆海军来讲,对南海诸岛的控制主要是缺乏后勤补给.假如两岸联手,台湾开放
太平岛给大陆海军作为补给基地的话,南海诸岛将不为而制! |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 日本拟在冲绳附近诸岛增加驻军
http://www.sina.com.cn 2010年09月21日04:05 人民网-人民日报
本报东京9月20日电 (记者崔寅)据共同社20日报道，多名日本防卫省和自卫队的
相关人士透露，日本计划将陆上自卫队的编制从现有的 15.5万人扩充到16.8万人，防
卫省有意将上述内容写入年末制定的新《防卫计划大纲》。目前日本正在就扩编工作展
开协调，如果顺利实施将是日本陆上自卫队自1972年以来首次扩编。
日本媒体称，日本正研究在防守力量“薄弱”的冲绳县宫古岛以西部署部队。冲绳
本岛现有陆上自卫队约2000人。有消息称，日本政府拟计划到2020年将包括西南诸岛在
内的驻军人数增加到两万人。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 20 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 中方对日本加强西南诸岛防卫表示关切
http://www.sina.com.cn 2011年01月22日03:21 新民网
早报讯 中日两国外交和防务部门官员20日在北京举行第12次中日安全对话。据日
方透露，中方对日本的新《防卫计划大纲》明确提出加强西南诸岛防卫表示关切，日方
则解释称“日本专守防卫的基本方针不变，此举是为了保持防卫力量部署的平衡”。
日方要求中国进一步提高国防政策透明度，并问及下一代隐形战机，中方表示新战
机尚在试验阶段，并非已经拥有。
为防止东海出现突发事态，双方一致同意就尽快构建防务部门间的海上联络机制展
开磋商。日本东京地方检察厅昨天决定对涉嫌违反《国家公务员法》(保密义务)把日中
撞船事件录像上传至视频网站的前海上保安官免予起诉。那霸地方检察厅当天也作出决
定，对日中撞船事件中的中国船长詹其雄免予起诉。
日本外相前原诚司昨天就中国GDP超过日本一事表示：“希望中国切实遵守(国际)
规则，作为和平国家崛起。日本将直接(向中国)发出这一讯息。”他强调：“注意到中
国实现了令人瞠目的经济发展，这对日本而言也是机遇。”关于中国的军事动向，他再
次要求提高透明度。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 中方要求日本解释强化西南诸岛军力真实意图
http://www.sina.com.cn 2011年08月31日 17:43 人民网
人民网北京8月31日 (记者 黄子娟、李杨洋) 国防部新闻发言人杨宇军在今天下午
的例行记者会上就最近有媒体报道的，日本政府计划在冲绳县与那国部署沿岸监视部队
一事做出回应，他表示，中日双方正在致力于推进战略互惠关系，日方应该为此做出积
极努力，而不是相反。
据最近报道，日本政府计划在冲绳县与那国部署沿岸监视部队，防卫省还在研究向
石垣岛和宫古岛新派自卫队，以增强防卫力。
杨宇军对此表示，我们注意到有关报道。由于历史的原因，日本的任何军事动向都
会引起亚洲各国的关注和疑虑，日方应该解释在西南诸岛增强军事力量的真实意图。需
要指出的是，中日双方正在致力于推进战略互惠关系，日方应该为此做出积极努力，而
不是相反。希望日方以史为鉴，慎重行事，多做有利于增进与邻国互信，有利于维护地
区和平与稳定的事情。 |
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a****l
发帖数: 234 | 23 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: assail (sail@9#), 信区: Salon
标 题: [转载] 放诸古今皆准的权力规则
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 17:27:38 2013, 美东)
放诸古今皆准的权力规则
by 同人于野
(《东方早报·上海书评》，2013年3月10日)
十九世纪末的比利时国王利奥波德二世完全有理由成为一些人心中的偶像。他大力推动
民主自由，在四十多年的任期内，把比利时从一个专制独裁国家成功变成了一个现代民
主国家。他赋予每个成年男子选举权，甚至比美国提前半个世纪立法允许工人罢工。他
对妇女儿童的保护领先于整个欧洲。比利时1881年就普及了基础教育，确保每个女孩都
能上到初中，并且在1889年通过法律禁止十二岁以下儿童工作。在利奥波德二世治下，
国家的经济像政治一样获得了大发展，他比罗斯福更早采取建设公路和铁路基础设施的
手段来减少失业和刺激经济。
然而在非洲刚果这个比利时殖民地，确切的说是利奥波德二世本人的殖民地，他完全是
另外一个形象。刚果人，包括妇女儿童，在奥波德二世的统治下没有任何人权，完全是
奴... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 346 | 25 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDY0NTMxNA==&mid=203345503&
序章 诸神的黄昏
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力量。
终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行过真
正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的战舰
跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推翻满
清朝廷只不过是举手之劳。1851年到1864年的太平天国起义，满清束手无策，总动员令
根本就不敢下。只有曾国藩组织湘军，他的学生李鸿章组织淮军，将汉人武装起来，最
后纯粹依靠民间武装力量，就将祸乱中国的长毛贼剿个干净。整个过程中，满清朝廷除
了添乱之外，没有一兵一饷的助益。
这么看起来，汉人只要动员起来，那绝对有翻天覆地的力量。但是这种动员力量吓坏了
朝廷，传统儒生曾国藩又不敢造反，最后逼得曾国藩解散湘军，郁郁而终。此后满清统
治的主基调就是打压已经动员起来的汉人，慈禧的主要日常工作，就是和李鸿章怄气。
1894年中日甲午海战失败的... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 26 其实， 你们都没看懂北京人与诸将的豪赌
1. 土鳖与米蒂大打，核战， 皆亡：
米圆贬99%， 鳖圆贬95%，北京人赢4%
2. 土鳖与米蒂大打经济战， 鳖圆成最主要国际货币之二， 米圆边缘一些：
北京人赢
3. 土鳖与米蒂大打经济战，鳖圆被米圆打压：
诸将赢。 |
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t****x
发帖数: 9441 | 27 按说屁精能不能结婚，跟诸将没关系，诸将都是想草圆圆的 |
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g***j
发帖数: 40861 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jajabin (非龘), 信区: Joke
标 题: 葛洪肘后备急方卷三第十六治寒热诸疟方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 18:03:04 2015, 美东)
治疟病方。鼠妇，豆豉二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。
又方：青蒿一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。
又方：用独父蒜于白炭上烧之，末。服方寸匕。
又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容巴豆一枚（去心皮，纳蒜中，
令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为三丸。未发前服一丸。不止，复与一丸。
又方：取蜘蛛一枚，芦管中密塞，管中以绾颈，过发时乃解去也。
又方：日始出时，东向日再拜，毕正长跪，向日叉手，当闭气，以书墨注其管两耳中，
各七注，又丹书舌上，言子日死，毕，复再拜，还去勿顾，安卧勿食，过发时断，即瘥。
又方：多煮豉汤，饮数升，令得大吐，便瘥。
又方：取蜘蛛一枚，着饭中合丸吞之。
又方：临发时，捣大附子下筛，以苦酒和之，涂背上。
又方：鼠妇虫子四枚各一，以饴糖裹之，丸服，便断，即瘥。
又方：常山（捣，下筛成末）三两，真丹一两。白蜜... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jajabin (非龘), 信区: Joke
标 题: 葛洪肘后备急方卷三第十六治寒热诸疟方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 18:03:04 2015, 美东)
治疟病方。鼠妇，豆豉二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。
又方：青蒿一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。
又方：用独父蒜于白炭上烧之，末。服方寸匕。
又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容巴豆一枚（去心皮，纳蒜中，
令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为三丸。未发前服一丸。不止，复与一丸。
又方：取蜘蛛一枚，芦管中密塞，管中以绾颈，过发时乃解去也。
又方：日始出时，东向日再拜，毕正长跪，向日叉手，当闭气，以书墨注其管两耳中，
各七注，又丹书舌上，言子日死，毕，复再拜，还去勿顾，安卧勿食，过发时断，即瘥。
又方：多煮豉汤，饮数升，令得大吐，便瘥。
又方：取蜘蛛一枚，着饭中合丸吞之。
又方：临发时，捣大附子下筛，以苦酒和之，涂背上。
又方：鼠妇虫子四枚各一，以饴糖裹之，丸服，便断，即瘥。
又方：常山（捣，下筛成末）三两，真丹一两。白蜜... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jajabin (非龘), 信区: Joke
标 题: 葛洪肘后备急方卷三第十六治寒热诸疟方
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 18:03:04 2015, 美东)
治疟病方。鼠妇，豆豉二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。
又方：青蒿一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。
又方：用独父蒜于白炭上烧之，末。服方寸匕。
又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容巴豆一枚（去心皮，纳蒜中，
令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为三丸。未发前服一丸。不止，复与一丸。
又方：取蜘蛛一枚，芦管中密塞，管中以绾颈，过发时乃解去也。
又方：日始出时，东向日再拜，毕正长跪，向日叉手，当闭气，以书墨注其管两耳中，
各七注，又丹书舌上，言子日死，毕，复再拜，还去勿顾，安卧勿食，过发时断，即瘥。
又方：多煮豉汤，饮数升，令得大吐，便瘥。
又方：取蜘蛛一枚，着饭中合丸吞之。
又方：临发时，捣大附子下筛，以苦酒和之，涂背上。
又方：鼠妇虫子四枚各一，以饴糖裹之，丸服，便断，即瘥。
又方：常山（捣，下筛成末）三两，真丹一两。白蜜... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 31 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1767
《更路簿》和《调查报告》记载的西沙南沙土地名
发布时间:14-11-19 浏览:49 次 作者:南海诸岛网
海南岛渔民给西沙、南沙群岛的命名全是海南方言称谓，乡土气息浓厚，称为西沙、南
沙群岛 土 地名，是海南岛渔民给西沙、南沙群岛具体岛屿、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩
定的名称，又称 琼人俗名 。
《更路簿》是海南岛渔民世代相传的手抄民间航海针经书。书中载有大量西沙、南沙群
岛土地名，它是历代海南岛渔民在西沙、南沙群岛从事生产和航海活动经验总结，也是
帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 ，用于航行指南。
厦门大学南洋研究所和华南师范大学地理学系等单位收集的苏德柳抄本《更路簿》和林
鸿锦抄本《更路簿》等10多种民间航海针经书，记载西沙群岛和南沙群岛土地名，尽管
各种航海针经书所载土地名多寡不同，但名称却基本一致。
1973年海南行政区有关单位组成联合调查组，在对琼海县潭门公社老渔民进行调查和到
西沙群岛进行实地考察基础上，编写了《西、南、中沙群岛渔业生产和水产资源调查报
告》(简... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 中国媒体公开列表南沙诸岛
为了方便大家进一步了解南海诸岛礁的现状，观察者网整理了部分南海岛礁的卫星照
片。受篇幅所限，本文并没有贴上所有中国南海岛礁的卫星图，但未被列入本文的岛礁
和所有国人的故乡一样，都是中国领土永远不可分割的一部分。
中国，一点都不能少！
东沙群岛
东沙岛、东沙礁、北卫滩、南卫滩、尖峰海山、笔架海山、北波海山；
西沙群岛
永兴岛、石岛、西沙洲、赵述岛、北岛、中岛、南岛、北沙洲、中沙洲、南沙洲、东新
沙洲、西新沙洲、银砾滩、东岛、高尖石、北边廊、湛涵滩、滨湄滩、浪花环礁、浪花
礁、暗滩、西渡滩、嵩焘滩、甘泉岛、珊瑚岛、金银岛、琛航岛、广金岛、晋卿岛、羚
羊礁、全富岛、鸭公岛、银屿、银屿仔、咸舍屿、筐仔沙洲、石屿、华光礁、玉琢礁、
盘石屿、北礁、中建岛；
中沙群岛
黄岩岛、西门暗沙、本固暗沙、美滨暗沙、鲁班暗沙、中北暗沙、比微暗沙、隐矶滩、
武勇暗沙、济猛暗沙、海鸠暗沙、安定连礁、美溪暗沙、布德暗沙、波洑暗沙、排波暗
沙、果淀暗沙、排洪滩、涛静暗沙、控湃暗沙、华夏暗沙、石塘连礁、指掌暗沙、南扉
暗沙、漫步暗沙、乐西暗沙、屏南暗沙、一统暗沙、管事滩、神狐暗沙、黄岩海山、石... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 最近菲尼宾的南海仲裁闹剧结果出炉，菲尼宾妄想凭借一个所谓的非法仲裁，就侵占我
们的领土，这简直就是做梦。
听说该法庭是菲尼宾单方发起的诉求，本身就有违联合国海洋公约了，而且，该法庭和
联合国那真是一毛钱的关系都木有啊，审判长是日本的人，其他审判成员也都是有偿服
务的。
南海诸岛是我们的领土，那都有好几千年的，当年我们的渔民发现这些岛屿的时候，菲
尼宾还只能在近海捕鱼呢，那个所谓的法庭也还根本就没有成立呢，现在菲尼宾妄想夺
我岛屿，占我领土，我们的解放军绝不会答应，我十三亿中华同胞绝不会答应。
要说我国的u型线，都已经存在很久很久了，在许多国家的世界地图上，也都标明了u型
线内的海域是我们的领海，如果菲尼宾觉得有问题，那为什么那么多年一直不说，显然
是明明知道是我们的领海，还进行侵略。要知道，犯我领土者，虽远必诛，我国的领土
和领海完整是必须的，中国一点也不会让。
此次菲尼宾不管发动了什么样的仲裁结果，都对中国无效，我中华儿女，有能力保卫自
己的疆土，南海诸岛都是中国的。 |
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c********g
发帖数: 4587 | 34 诸辰年轻时照片很漂亮，她老公长得很恶心，象猪头三，不知诸辰怎么想的，看上钱了吗 |
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s****e
发帖数: 7018 | 35 可能很多人不认可我的结论，诸辰下棋水平这么高，
怎么会是白痴呢？
那数理化学得好的索男，难道不是人际交往方面的白痴么？
诸辰从小下棋，一门心思就钻研棋艺，
没有形成正确的世界观，人生观，价值观，
这样才会父母不照顾了，跑去外F
外国男人给你打几个电话，你就动心了
别人用可兰经给你洗脑，你就变成了穆斯林
这些都是白痴的表现
将军们的孩子，别去推下棋了
最多当个业余爱好 |
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发帖数: 1 | 36 “众事诸法难了难了，义微如是。“
这是佛（释迦牟尼）在《佛说济诸方等学经》中对阿逸所发的感叹。
逸即忆也。佛不知为何，触动了一番记忆，记载下来，成为这段佛经。注意但凡佛所说
的，记下来一律称为经（如果是菩萨，则称为论。经、律、论，统称三藏）。
这段记载涉及到了阿老师和释迦在很多世前、应该是在另一个星球上的某段交火，且以
佛的完败告终。 |
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发帖数: 1 | 37 “众事诸法难了难了，义微如是。“
这是佛（释迦牟尼）在《佛说济诸方等学经》中对阿逸所发的感叹。
逸即忆也。佛不知为何，触动了一番记忆，记载下来，成为这段佛经。注意但凡佛所说
的，记下来一律称为经（如果是菩萨，则称为论。经、律、论，统称三藏）。
这段记载涉及到了阿老师和释迦在很多世前、应该是在另一个星球上的某段交火，且以
佛的完败告终。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 38 【 以下文字转载自 Sex2 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Sex2
标 题: +++ 菌班诸将，看看这个妞如何 ？+++ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 23 20:48:02 2014, 美东)
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Military
标 题: +++ 菌班诸将，看看这个妞如何 ？+++
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 23 20:46:26 2014, 美东)
http://img.sp.cc/a/richimg/dj/g2/12/270-200.swf
这妞的面部表情绝对骚啊，老夫我立马就石更了。
不知道原图/原视频在哪儿有? 伪币求鉴定 |
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w******n
发帖数: 4955 | 39 李洪志标榜法轮功是佛法八万四千法门中的一种，是圆满的大法，是极其珍贵的大法。
他利用信徒对健康、幸福的向往，大肆鼓吹其功法的利益。可是，只要稍微理智一点，
便可发现法轮功中的诸多悖论，其理论体系自圆其说尚且不能，更何来圆满之谈？&#
160;
其一，以佛教理论为基础却又谤佛谤法。李洪志在其著述《转法轮》一书中提到，
“法轮大法是佛家八万四千法门中的一法门，在我们这一次人类文明历史时期从来没有
公开传出过。”那么，既然没有公开传出过，他又是如何得知这个法门的呢？我们还可
以做一个推论：既然佛家的八万四千法门都是释迦牟尼佛传的法，法轮大法是八万四千
法门中的一法门，则法轮大法也是释迦牟尼佛传的法。可是，在其《转法轮》一书中却
说“释迦牟尼晚年的时候已经达到如来的层次了，可他都没有看到宇宙的最终的理、最
终的法是什么。”照此推理，法轮大法也不是宇宙最终的理、最终的法。再者，如果法
轮大法是佛家八万四千法门中的一法门，与佛家其他法门同气连枝，他又为何多次对其
信徒强调不能修习佛法的其他法门？
其二，强调内求法却要信徒向外攀求。李洪志提到“‘修、炼’两个字，人们只重
视那个炼而不重视那个修。修得... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 41 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: Family
标 题: Re: 烧女儿和杀婴屠城一个解释-放诸四海 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 17:02:30 2010, 美东)
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 烧女儿和杀婴屠城一个解释-放诸四海
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:00:12 2010, 美东)
神最大的慈爱是让人的灵魂能和他在一起，进入不受时空约束的状态。我曾经说过，那
些婴儿为什么肉
体被消灭，我不能了解神的智慧。但是有一点我相信，他们的父母死了灵魂不和神在一
起，隔绝了。而
他们的灵魂是和神同在的。他们正常长大，也会学父母一样犯罪，灵魂最后和神隔绝。
不能和神同在是
最大的悲哀痛苦。他们虽然早早的就死了，但是免于经历那最大的痛苦。不相信人有灵
魂，不相信肉身
死后灵魂和神隔绝是无比可怕痛苦的人无法理解，能保住和神同在远比地上几十年的享
乐重要。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 sears 所发表 】
http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=3947&type=1001
探新应当有坚实的依据——评朱学渊著《中国北方诸族的源流》
时间:2003年8月30日 作者：姚大力(复旦大学教授) 来源:世纪中国
就题材宏大而言，中华书局新近出版的这部书，似乎很容易给读者某种耸动人心的冲击力
。根据本书自序，作者锐意于“探新”的努力，从求证“马札尔人（即古代匈牙利人）起
源靺鞨说”开始，而以阐明“夏商周人与蒙古－突厥－通古斯语诸族同源论”为“思考的
返归” 。作者本人显然将它们看作是全书的两个亮点。因此，这篇书评也将围绕上述两
个命题来展开。
马札尔人是匈牙利民族自古以来的自称。他们在九世纪末从黑海北部草原迁到今匈牙利境
。人们一般赞同，更早先的马札尔人应该分布在伏尔加河上源的森林地带。而这已是迄今
所能知道的关于马札尔人最古老的消息。而今，本书却将马札尔人的起源追溯到唐代活动
在东北地区的靺鞨部落（即后来女真人乃至满族的远祖）。那么，作者是否在他的书里证
明了自己 |
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f**********i
发帖数: 55 | 43 诸神的勇士，我们的灰熊
（转载自硅谷那些破事儿）
二十年怎抵得了风华一剑？2016年，4月13，夜，库里用他冠绝当世的辛洛斯之剑挑落
了公牛王朝那枚最耀眼的印章。
73胜的路上，艰辛和勇气都巨可焚天……
雷霆的战神之电，破！
马刺的宙斯之盾，破！
骑士的雷神之锤，破！
公牛的王者之印，破！
破尽天下，毁灭了诸界。
二十年前，有多少人还是顽童？二十年后，又有谁仍记得儿时的模样？公牛，上古的王
朝，我们青春的痕迹，从此，一渺云山，不复相见。
库里28岁，汤神26岁，追梦26岁，巴恩斯23岁，这支梦幻之师正处在黄金一般的岁月里
，年轻得令整个世界都颤抖。公牛的纪录记载着旧王朝的巅峰，而勇士的奇迹不过方才
拉开了新王朝的序幕。三年之内，料天下英雄，概莫能当。
漫漫征途，风起云涌，2015-2016赛季，本应该有更多值得书写的传奇：科比挥泪作别
，留下漫天云彩；圣城四十不败，回头白首青山；大姚登堂入室，不负流金岁月；威少
雷霆三双，艺高自当轻狂…… 然而，这所有一切，都在勇士逆天战绩的绚
烂之下，化成了萤火，变作了陪衬。
今夜，更有一个大写的陪衬，... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 44 内学诸师传略 - 摘自张义尚先生遗作《养生蠡测》
所有跟贴·加跟贴·沉心斋 http://www.webjb.org/webjb/yansu/
送交者: wll 于 August 19, 2004 13:26:48
回答: 杨式太极拳史略 摘自张义尚先生遗作《养生蠡测》 由 wll 于 08/19 13:25
内学诸师传略
当我阅读丹经的同时，也见到了心经，但不明白其含义；又屡闻人言，佛法无边，教海汪
洋，难穷其底，故初无心深入。一九四零年冬，报载重庆道门口钱业公会请王恩洋居士讲
心经，我当时在李子坝蜀华公司作会计，姑往听之。不料一听就吸引了我，虽然是每天晚
上听讲，两地相距在八里左右，不分晴雨，我一直坚持听到圆满。当讲到观心不住的住心
法时，我顿知在修定修性的功法上，道家的不彻底，也可说没有佛法的高明。随后又在同
一地方，听了龚云伯居士，讲普贤行愿品，梅光羲居士讲金刚经，对佛法修心有更了进一
步的认识。代为银师发送道书时，又认识了农民银行顾徕山君，由他介绍我皈依贝马布达
上师学佛法密宗。师为诺佛传承之传法弟子，已具证德，（见附注）从之得到了观音、莲
祖、五度母、五文殊、弥陀法、金刚无 |
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m**********0
发帖数: 698 | 45 I support Hzpd. Everyone knows that Hzpd is scared by his wife. How can he
perform well in his 主场?
WMTT is so mean. You should asked 飞诸. 飞诸 beat me once in 5th game duece.
His wife is cheerleader on the spot. That's why I lose. |
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q******3
发帖数: 55 | 46 2015年虽然才过去大半，但中国体育界已经发生了太多的变革：无数的产业和赛事版
权神话被刷新，无数耳熟能详的明星和品牌被解构。但要说到最富戏剧张力的，无疑是
那枚叫宁泽涛的小鲜肉——他近乎苦行僧的蛰伏，神奇般的蹿升轨迹，以及在当下引发
的病毒式辐射，足以写成一部跌宕起伏的励志剧本。
登顶三战
2013辽宁全运会堪称末代全运，各种丑闻集中发酵和上演。但在以往丑闻集中的游泳池
，却吹来了一阵清新的风：一个叫宁泽涛的海军小伙子向最大牌的孙杨发起挑战，而且
还成功了——在100米
飞鱼大战中，他战胜孙杨并打破了这个项目的亚洲纪录。随后他又在肩伤未愈的情况下
连续三次在50米自由泳比赛中进入22秒。按照游泳圈的定义，这就好比张培萌在百米跑
中进了10秒大关，何况创造者还是如此帅气精致的男子？
不过，宁泽涛的突破背景却是丑闻层出不穷的全运赛场，所以没有引起人们太多的注意
。那时的宁泽涛，也得以安静地和教练叶瑾入选国家队。在这里，他有机会见识了长池
训练，并前往澳洲的黄金海岸，知道了什么叫盛大的舞台。
一年后的仁川亚运会上，宁泽涛自全国冠军而称霸亚洲泳坛，凭借惹眼的成绩和帅气的
外形，迅速俘获了... 阅读全帖 |
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l*b
发帖数: 4369 | 47 东北诸州海岸线上一串大城市
东南诸州（FL例外，那是旅游州）沿海基本没什么大城市啊，大城市都在内地，为什么
捏？ |
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a****l
发帖数: 234 | 48 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: assail (sail@9#), 信区: Salon
标 题: [转载] 放诸古今皆准的权力规则
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 17:27:38 2013, 美东)
放诸古今皆准的权力规则
by 同人于野
(《东方早报·上海书评》，2013年3月10日)
十九世纪末的比利时国王利奥波德二世完全有理由成为一些人心中的偶像。他大力推动
民主自由，在四十多年的任期内，把比利时从一个专制独裁国家成功变成了一个现代民
主国家。他赋予每个成年男子选举权，甚至比美国提前半个世纪立法允许工人罢工。他
对妇女儿童的保护领先于整个欧洲。比利时1881年就普及了基础教育，确保每个女孩都
能上到初中，并且在1889年通过法律禁止十二岁以下儿童工作。在利奥波德二世治下，
国家的经济像政治一样获得了大发展，他比罗斯福更早采取建设公路和铁路基础设施的
手段来减少失业和刺激经济。
然而在非洲刚果这个比利时殖民地，确切的说是利奥波德二世本人的殖民地，他完全是
另外一个形象。刚果人，包括妇女儿童，在奥波德二世的统治下没有任何人权，完全是
奴... 阅读全帖 |
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n****n
发帖数: 39 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: 韩寒：诸恶与众善 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 13 22:31:02 2010, 美东)
诸恶与众善
韩寒
最近有一篇，流传甚广，叫《不要给西南灾区捐水了》，署名是韩寒。这篇文章并非我
写，我的所有杂文的出处都会在我的博客中，如果博客里没有出现过（注意，是出现过
，因为我不能保证文章出现以后能一直出现着），那就是没有写过。这篇文章我大致看
了，很明显，文中类似“我曾经说过，如果我愿意，我可以去颠覆你们二十多年来形成
的价值观，因为生活中很多在你们看来是理所当然的观念都是错误的”这样的话，是不
会出现在我的文章里的。
对于本文背后作者的观点，我认同一部分，但对于主观点我不认同。在四川地震前，我
已经知道原来红十字会是有一个所谓的手续费的，这个手续费的比例很高。到了四川，
我们去了红十字会，当时老罗和我说起此事，我和老罗还说，如果捐款很多，岂不是光
手续费就能够收几十亿？我寻思着要不要写这个文章，但是到最后，我都没有写，因为 |
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M********d
发帖数: 5274 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MPIPthread (饼饼), 信区: Military
标 题: 诸卿认为如何?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 19 01:04:07 2013, 美东)
朕欲率3000城管，1500非主流，500中国贪官，李刚将军，曾，春，凤三位护法，和日
决一死战！！！！！先派中国官员打入岛国内部，腐败他国家经济。然后让曾哥用绵羊
音破坏他们的 听力觉，凤姐出场让他们吐消耗他们的体力，再让1500非主流亮瞎他们
的双眼，然后春哥出场，使他们产生幻觉！！！！随即李刚率3000城管开始屠城！！！
！！！！诸卿认为如何? |
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