k**a
发帖数: 1181 | 1 这套黄金年鉴很不错。我收了一套，给很多朋友推荐过。
先秦·汉魏六朝－《古乐遗响》
01 楚商（曾侯乙编钟与乐队）
02 哀郢（埙与乐队）
03 流水（古琴独奏）
04 屈原问渡（曾侯乙编钟与乐队）
05 楚歌（埙与乐队）
06 胡笳十八拍（琴曲演唱与琴箫伴奏）
07 幽兰（古琴与编钟乐团）
08 梅花三弄（古琴独奏）
09 酒狂（古琴独奏）
10 广陵散（古琴独奏）
11 原始狩猎图（骨哨与乐队）
唐－《霓裳羽衣》
01 春莺啭（壹越调，原唐歌舞大曲）
02 倾杯乐（弹拨乐, 据《敦煌曲谱》抄写同名乐谱改编）
03 撒金砂（合奏,据《敦煌曲谱》抄写同名乐谱改编）
04 霓裳中序第一（器乐合奏）
05 阳关三叠（古琴独奏）
06 菩萨蛮（歌曲演唱）壹越调
07 离骚（古琴独奏）
08 玉树后庭花（歌曲演唱）
09 王昭君（筝齐秦）（大食调）
10 春杨柳（丝弦合奏）（平调）
11 泛龙舟（水调） 笛子独奏
12 剑器浑脱（筝独奏） 般涉调
13 酒胡子（壹越调） 丝弦合奏
14 大漠抒怀（筚篥与乐队）
15 秦王破阵乐（编钟乐队与歌队）
宋－《杏花天影》
01 潇湘水云（古琴独奏）
02... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 2 从关汉卿到汤显祖 古苍梧
元代文人有「南曲戏文」与「北曲杂剧」的说法。南宋时，「宋杂剧」吸收宋词、南方民
歌形成音乐主体，发展出多人唱演的长篇戏剧，谓之「戏文」，亦称「南戏」，后来演变
为更完整的「传奇」形式。元代北方戏剧家，以「金院本」为基础吸收北方民歌及「诸宫
调词」(说唱体曲艺)的音乐结构，发展出一人独唱、数人合演的短篇戏剧，世称「元杂剧
」。南戏在明代有很大的发展，元杂剧却逐渐式微。昆曲的兴起使北曲及元杂剧再受重视
。明末清初，昆剧成为流行全国的大剧种，虽以南戏为主体，却保留了不少元杂剧的剧目
，演出上也尽量体现元杂剧的体制、风格，念白、曲文均按原作。
南戏着重演员间的互动
元杂剧的演法早已失传，其风貌却保留在昆剧中。此次康文署主办的「南戏北戏名作展」
就可以欣赏到两个代表作：关汉卿的《刀会》和无名氏的《女弹》。元杂剧脱胎于金院本
与诸宫调词，从一个综合性表演的「杂剧」变成一种以人物为核心的戏剧，把院本只唱不
演的「正末」或「正旦」变成剧中的主角，让他唱演到底，并把诸宫调词的叙事体(第三
人称身份唱叙)变为代言 |
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S********8
发帖数: 4466 | 3 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 4 河南号称“戏曲之乡”，也是当今公认为戏曲大省。以下理由,足可使其成为中国戏曲之
最而当之无愧。
戏曲起源早
从记载看，夏启时中原已有优伶出现。商、周傩仪规模巨大，两汉和隋唐，洛阳均是
“百戏”活动的中心。有关“兰陵王”、“踏摇娘”和 “参军戏”出土文物又不断发现。
“诸宫调”创始于开封，《目连救母》搬演于开封，北宋杂剧则形成于开。这一切足可说
明：中国戏曲之主根在中州及其附近地区。
戏曲品种丰
诸宫调、金院本、元杂剧之后，根据有关记述和各种野史、笔记、小说、诗文等提供
的线索，四百年间先后在河南境内存在或流行过的各类剧种大约有78个。其中戏曲剧种67
个，其它剧种11个，数量和密度均居中国各地区之首。
戏曲队伍大
1984年，河南共有专业表演艺术团体227个，约占全国剧团总数的九分之一。农村的业
余演出组织，八十年代中期以前，历年统计从末低于5千个。近年来，戏曲虽处于不 景气
的状况，但河南的剧团数仍居高不下。大约每30万人便拥有一个专业（国营或民办）表演
艺术团体。 从艺人员广1980年，河南专业演职员为19956人，而参加业余演出活动的人数
则高达20万人以上。二者相加，这支22万 |
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M*****h
发帖数: 214 | 5 舞动笔杆子的人要非常小心才行，法律允许不等于神佛允许，人喜欢看不等于神佛那里
可以通过。违背了神意会怎样？那就是遭到天谴。而天谴有些是人看得到的，比如本人
或后代遭到恶报；有些是人看不到的，就会有一些异象出现，比如有人被带去地狱参观
，看到某某人正在那里无休止的遭受刑罚。你相信也好，不相信也好，反正这类事例在
各个历史时期都出现过。
古人云：万恶淫为首。在神的眼里，淫乱是最不可饶恕的罪过，那么用文字著作去教唆
读者淫乱，其罪过就更大了。
有人说，某某名著都流传几百年了。流传多少年、有多少人看，并不一定是好书，只有
教人道德升华的书才是神喜悦的。不要说现代的那些畅销书，就是古代的一些「名著」
里就有很多糟粕的书籍，那些书广为流传，几乎无人不知、无人不晓，但里面描写的却
是败坏人类道德的东西。这些写淫乱作品的人，有一个算一个，都遭到了应有的惩罚。
例如《牡丹亭》一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章用词华丽，人人爱读，所以
受其影响，把反对礼教、追逐情爱、淫奔之事误认为风雅的人很多。中共治下的现代版
《牡丹亭》更是荒诞无稽。该书作者汤显祖死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在阴间
的暗室中，备... 阅读全帖 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 6 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: jasmine02 (夕阳红), 信区: Midlife
标 题: 中国的禁书有哪些
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 30 03:55:50 2014, 美东)
史人将历代禁书中描述香艳程度列为以下九品：
上等三品，通篇谈香艳:
上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇
传》；
上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艳处:
中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》；
中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》；
中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出
女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艳说部也:
下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》；
下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
此外，《花锦营》，半图半文，... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 7 常见用法
(1) 男人 剑外官人冷, 关中驿使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐兴与刘主簿弟》
女使锦儿叫道:“官人寻得我苦,却在这里!”——《水浒》七回
(2) 丈夫 妻子称呼丈夫(多见于早期白话) 夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中
妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《续传灯录·张商英》
其他解释
(1).选才委官 《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。” 孙星衍疏：“知人则
能器使。”《左传·襄公十五年》：“君子谓：‘楚于是乎能官人。官人，国之急也。
能官人，则民无觎心。’”《晋书·郤诜传》：“古之官人，君责之於上，臣举之於下
，得其人有赏，失其人有罚，安得不求贤乎！今之官者，父兄营之，亲戚助之，有人事
则通，无人事则塞，安得不求爵乎！” 宋 曾巩《徐禧给事中制》：“至於决狱、官人
、条陈、法式之事，莫不当考察焉，其任可谓重矣。”
(2).称官吏 《左传·哀公三年》：“百官官备，府库慎守，官人肃给。”《荀
子·强国》：“士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄，是以为善者劝，为不善者沮。”
杨倞注：“官人，群吏也。” 唐 陈子昂《上蜀川安危事》：“蜀 中诸州百姓所... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 8 那是因为近代的西方科学打赢了我们老祖宗的科学，让近一百五十年来西方文明占了
主导地位，我们都学上了西洋的科目，但这不等于我们老祖宗的文化比西洋逊色，特别
不等于我们没有音乐传统。五线谱是更普及，但是学音乐的人照样学十二音律七音阶
三分损益法五度和声，这里也就工尺谱是我们特有的，其余都是基本乐理里的东西。
唐诗宋词的曲子，我们中学没有教怎么唱是因为那是语文课本。事实上是有曲流传下来
的。没有出现在最普及的音乐课本里，还是因为西洋科学更普及，你要是学民乐，就能
学到了。《九宫大成南北词宫谱》里就收录了很多这样的乐谱。此书上溯唐宋，下迄
明清，记录北套曲185套，南北合套36套。单体曲牌有南曲1513曲，北曲581曲，共2094
曲。加上各种变体曲2372个，共有4466曲。这些曲牌内容包括唐宋诗词、大曲、南戏、
杂剧、金元诸宫调、元明散曲、明清传奇等。国学数典网站就有下载。
你可以说我们的音乐传统教育不够普及，让门外汉不够了解，但是你没学到的东西不
等于不存在，你不了解的东西不等于没有。 |
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j*******2
发帖数: 83 | 9 史人将历代禁书中描述香艳程度列为以下九品：
上等三品，通篇谈香艳:
上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇
传》；
上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艳处:
中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》；
中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》；
中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出
女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艳说部也:
下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》；
下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
此外，《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、
《花阵绮言》，皆珍本也。《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间访见之，殊不见佳。《东
游记》疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。以上各书已罕见，可遇而不可求也。
其余如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
宋代百戏杂陈，盛况空前，说唱艺术臻于高潮。据文献记载推断，宋代百戏中明
确是说唱艺术的至少有：讲史、说三分、五代史、小说、商谜、合生、说诨话、说
经、诸宫调、学像生、学乡谈、叫果子、唱耍令、唱赚、小唱等。
宋代百戏中与相声有关的艺术形式可以分说、学文字游戏三类，分别列举如下：
说－－说诨话、说诨经。
学－－学像生、乔像生、学乡谈、叫果子。
文字游戏－－商谜、合生。
此外还有沙书、说药名等。
第一节 与相声的＂说＂相关的艺术形式
宋代百戏中与相声的＂说＂相关的艺术形式有说诨话、说诨经。诨，抓哏取笑。
说诨话、说诨经由说话、说经发展而来，就是带哏的＂说话＂、＂讲经＂。
＂说话＂历史渊源久远，《墨子.耕柱》中载云：＂能谈辩者谈辩；能说书者说
书。＂这里的＂说书＂还不是说唱艺术，刘向《列女传》里记载了古代盲人的说书
活动。＂说话＂见于记载是在隋朝，就是前面提到的笑话大王侯白所从事的活动。
到了唐代，＂说话＂遍及朝野，盛及一时。唐郭（三点水加是）《高力士传》载云：＂
太上皇移仗西内安置。每日上皇与高公亲看扫 |
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l***b
发帖数: 314 | 11 凭记忆，有错误我不负责。。。
南宋中后期唐宋大曲在北方逐渐发展为诸宫调，进而为元曲。几乎同时，南方民间小调
并宋词音乐融合为南戏音乐，元朝时南戏与元曲各据南北，元曲势力、影响远大于南戏
。南戏逐渐吸收了元曲的音乐、联套格式，转化为自身音乐的一部分，即北曲；相对应
，南戏最初形成时由宋词和民间小调转化来的音乐被称为南曲。到了明朝初期，元曲逐
渐衰落，南戏崛起，及至魏良辅根据南戏音乐体系改良昆山腔，创水磨腔，梁辰鱼使用
水磨腔写传奇，水磨腔风行天下，取代了昔日元曲（杂剧）的地位，到了明朝中后期，
杂剧音乐失传，昆曲大行其道
具体的去看钱南扬的《戏文概论》，我懒得去查了 |
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I***d
发帖数: 1023 | 12 你说的和他说的没什么本质不同吧，本来诸宫调到院本再到杂剧，这些都是北曲的脉络
。只不过杂剧成就很高，所以后来一说北曲大家就只想到元曲而已了。
还有楼主度到的南北曲的区别，说北曲宗中原音韵，南曲宗洪武以苏州话为主，这也是
不对的。明以后南曲一样宗中原音韵。当然南北曲的韵律是个大问题，一两句话说不清
。只说填词的话，南北曲的区别主要在宫调上。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 变文，是中国唐朝受佛教影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译
的运动。中国的长篇小说乃起源于佛教的变文。
变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，具有一定的影响。
变文对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积
极的影响。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%8A%E6%96%87
普及教育的价值，不能脱离其时代背景。农业社会中，普及教育的价值对农人并不明显
，算数对商人的价值就高于能读儒家经典。
儒家对中国基础普及教育的贡献，很大因素是在朝廷考试制度下，为了进入仕途或成为
乡绅而受教育。所以清朝一废科举，儒家私塾就式微，被新式学校取代。
西方的普及教育，刚开始部份原因是宗教改革后，教会失去对圣经的解释权，教徒为了
自己能读圣经而识字。西方活字大量印刷首先用在 Gutenberg Bible。 |
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