s*********a
发帖数: 801 | 1 改良版
《诗篇２９》注释
也和话译
非基工作室@九号胡同12/2011
原文：
A Note on Psalm 29
Author(s): Aloysius Fitzgerald
Source: Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 215 (Oct.
, 1974), pp. 61-63
Published by: The American Schools of Oriental Research
【背景】乌干里特（Ugarit）是迦南地区的一座城市，历史可以追溯到公元前6千年，
高峰时期是公元前1400年到1200年。1928年，这座遗城的发现提供了以色列人定居迦南
地区之前当地宗教的直接描述。他们所崇拜的是至高者或者创世者“艾尔”，艾尔的妻
子是“亚舍拉”，他们共有70个儿子，“巴力”（B’l）和“耶和华”（YW）是其中两
个。（注：他们只有辅音，没有母音）
希伯来人（北方的以色列国和南方的犹大国后来的合称）沿用了乌干里特神话，以色列
国人崇拜艾尔（就是后来《旧约》里的“至高者”），亚舍拉是艾尔的妻子... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 2 原文：
A Note on Psalm 29
Author(s): Aloysius Fitzgerald
Source: Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 215 (Oct.
, 1974), pp. 61-63
Published by: The American Schools of Oriental Research
【背景】乌干里特（Ugarit）是迦南地区的一座城市，历史可以追溯到公元前6千年，
高峰时期是公元前1400年到1200年。1928年，这座遗城的发现提供了以色列人定居迦南
地区之前当地宗教的直接描述。他们所崇拜的是至高者或者创世者“艾尔”，艾尔的妻
子是“亚舍拉”，他们共有70个儿子，“巴力”（B’l）和“耶和华”（YW）是其中两
个。（注：他们只有辅音，没有母音）
希伯来人（北方的以色列国和南方的犹大国后来的合称）沿用了乌干里特神话，以色列
国人崇拜艾尔（就是后来《旧约》里的“至高者”），亚舍拉是艾尔的妻子。犹大国人
则崇拜耶和华，但是，亚舍拉是耶和华的妻子。一直到大概公元前6... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 3 原文：
A Note on Psalm 29
Author(s): Aloysius Fitzgerald
Source: Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 215 (Oct.
, 1974), pp. 61-63
Published by: The American Schools of Oriental Research
【背景】乌干里特（Ugarit）是迦南地区的一座城市，历史可以追溯到公元前6千年，
高峰时期是公元前1400年到1200年。1928年，这座遗城的发现提供了以色列人定居迦南
地区之前当地宗教的直接描述。他们所崇拜的是至高者或者创世者“艾尔”，艾尔的妻
子是“亚舍拉”，他们共有70个儿子，“巴力”（B’l）和“耶和华”（YW）是其中两
个。（注：他们只有辅音，没有母音）
希伯来人（北方的以色列国和南方的犹大国后来的合称）沿用了乌干里特神话，以色列
国人崇拜艾尔（就是后来《旧约》里的“至高者”），亚舍拉是艾尔的妻子。犹大国人
则崇拜耶和华，但是，亚舍拉是耶和华的妻子。一直到大概公元前6... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 义人在神的国度里的生活 – 学习诗篇的教导
诗篇的主要内容是神的子民如何过对神的敬拜生活。里面不仅有丰富的生命实践内容，
也具有深刻的神学内涵，著名神学家加尔文在他的基督教教义一书中就引用了一千多次。
诗篇作者沿着三条主线阐述了义人应该如何在神的王国开展生命实践。这三条主线分别
是：
一．义人的生活和不义之人的生活
二．这个世界不义的王国对神和神的子民的敌对状态
三．在这个不义的王国中神的国度国王的工作
如同前一篇帖文所述，诗篇共包含了十八个主题，这样，每条主线下面就涵盖了六个主
题。下面我们做一个简单的介绍和学习有关的经文。然后，在学习其他经文之前，我们
先花一段时间概括地纵览一下这十八个主题的主要内容。
一． 义人的生活和不义之人的生活（诗篇第一章）
1.1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
1.2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
1.3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
1.4人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
1.5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
1.6 因为耶和 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 5 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】为奥运写诗（军事天地、海棠诗社）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 21:52:40 2012, 美东)
【奥运诗篇】为奥运写诗（军事天地、海棠诗社）
当当当，【奥运诗篇】为奥运写诗活动开始了！
圣火熊熊，水花飞溅，剑鸣铿锵～奥运比赛越来越精彩，中国队金牌越来越多！
欢迎用诗词来歌颂赞美体育健儿、比赛盛事。既可追溯奥运历史，也可以歌咏某场
具体的比赛或某位运动员。
欢迎打油诗。水平高低不限，重在参与。
投稿要求：
1. 原创诗词，首发，符合上述主题。体裁宽泛自由，古体诗、律诗、词、现代诗、歌
词、诗歌翻译等不限。文字必须符合站规，不含不文明不适当词语。每篇奖励80个伪币
。每人奖励最多8首诗作。
2. 为便于统计，参加活动的作品需在诗版首发，转发军事天地版。请在征文前加入【
奥运诗篇】的字样。
3. 活动截止八月二十日。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 2005年长篇科幻动画《交响诗篇eureka7》于今天正式公开续作TV动画了！这部续作已
经定名为《交响诗篇eureka7 AO》，AO不但是主角的名字，也是ASTRAL OCEAN的简写，
意为星界之海。目前官方网站已经开放，我们可以看到一台类似前作主角机尼鲁瓦修的
机器人，和一名与eureka发色相同的少年，他会是eureka和兰顿的孩子吗？
《交响诗篇eureka7》讲述了少年兰顿为了心爱的少女，驾驶机器人开始冒险，最后挽
救世界的故事。这部作品是2005年BONES公司力推的长篇，虽然在中断的时候剧情略有
失控，但是整体还是非常优秀的。在2009年还推出了讲述平行世界故事的剧场版。这次
的《交响诗篇eureka7 AO》依旧由BONES制作，预计在2012年4月开始播放TV版，目前还
未公布制作班底及声优阵容。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 本诗篇的主旨是第十五个-国王对万邦诸国的胜利。经文：9：2 我要因你快乐欢欣；至
高者啊！我要歌颂你的名。
本诗篇关键经句是9：4/8 因为你为我伸了冤，辨了屈；你坐在宝座上，施行公义的审
判。 你斥责了列国，灭绝了恶人；你涂抹了他们的名，直到永永远远。 仇敌的结局到
了，他们遭毁灭，直到永远；你拆毁他们的城镇，使它们湮没无闻 。耶和华却永远坐
着为王，为了施行审判，他已经设立宝座。 他必以公义审判世界，按正直判断万民。
首先，诗篇作者对主感恩，因为他的敌人会被击败。敌人被击败的原因不是因为他们是
他的敌人，而是因为他们是主的敌人。经文9 : 。12 耶和华又要给受欺压的人作高台
，在患难的时候作高台。 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的
人。 应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。 因为那追讨流人血之罪的
―他纪念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。
接着，诗篇作者向神求祷，施怜悯给他，以便他能存活，把神的救赎福音传给他人。让
他们也能同享神的救赎。经文9 : 13/14 耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你
怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，好叫我述说 |
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M*******t
发帖数: 115 | 8 来自主题: _BibleStudy版 - 诗篇90篇 1、想知道那个“亘古”在别的版本有什么不同。你在上一个帖子有提到过。
2、摩西死前按神的命令为以色列人祷告，其实就象你说的，也应该是诗篇。就象大卫
的祷告也算是诗。
3、敬畏神这一个主题与诗篇90篇有联系，所以放在这里。我的原意是讨论这一篇诗篇
，看看弟兄姐妹有什么特别的分享。所以就不另开帖子了。
你帖子上说被神管教还觉得心里温暖踏实，让我想起一句经文，就是诗篇119篇75节，
“耶和华啊，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我”。前一段时间很喜
欢这一句话。当时太沉迷于网上，休息很不正常，心里很苦恼，身体也很不好。主日学
姐妹问神公不公平？我想一想，说，神还是公平的。他使我受苦是以诚实待我。
出埃及记，我希奇的是在旷野的以色列人既然看过神的大能，见过神的荣光，又有云柱
火柱伴随他们，吃过吗哪，喝过磐石出来的水，怎么还能叛逆神？不但是他们如此，出
埃及的第二代也不听神的话，不把外邦人完全从嘉南地赶出去，在约书亚死后更是随从
偶像。不是还有神惩罚可拉党，有地裂开，把他们活活吞了；还有会众因路难行发怨言
，有火蛇出来咬他们。敬畏神真是困难。
若是不认识神的人也就罢了，眼睛被打开的人 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 9 【 以下文字转载自 OperaHouse 讨论区 】
发信人: liuliuliu (deepocean), 信区: OperaHouse
标 题: 大型歌剧 《木兰诗篇》 全剧 - 彭丽媛 10视频
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 15 18:37:43 2009)
大型歌剧 《木兰诗篇》 全剧 - 彭丽媛
Playlis:
http://www.youtube.com/view_play_list?p=8FD04CF6DCCCB3F4
歌剧是音乐的戏剧，音乐在歌剧诸多元素中是居于第一位的。《木兰诗篇》的创作遵循
歌剧创作的规律，以音乐结构统领全剧，把故事与情景巧妙地包容在序曲与四个乐章的
音乐结构之中，这种创作模式在此前尚不多见。 作品的序曲，以一个极其简约但却具
有着浓郁中原色彩的主导音乐动机分别引入战争与和平两个色彩鲜明的音乐主题，并以
交错发展的音乐织体展现着作曲家起伏叠宕、纷繁 变化的乐思，哀婉的女声合唱诉说
着战争中失去亲人的痛楚与无助，悲慨的男声合唱回荡在激战后古战场的血色残阳之中
折射出作曲家智慧的光芒与理性的思索。 第一乐章柔板与叙事歌，以柔扳的音 |
|
wh
发帖数: 141625 | 10 圣诞时推荐了装饰画风格的爱尔兰动画导演Tomm Moore拍的《The Secret of Kells》
和《Song of the Sea》：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/2067213.html
图书馆还有他作为片段导演的另一个动画片《The Prophet》，我也搜罗来看，结果发
现好多明星和一个黎巴嫩诗人。
《The Prophet》（2014）全名《Kahlil Gibran’s The Prophet》，由Kahlil Gibran
的同名寓言散文诗著改编。Kahlil Gibran 1883年出生于奥特曼帝国、今黎巴嫩，12岁
移民纽约，用阿拉伯语和英语写诗、散文和画画。1923年出版的《The Prophet》，以
一个流亡诗人的口吻吟诵自由、痛苦、爱情、婚姻、友谊、时间、美、宗教、死亡等26
个主题的生活哲理诗篇，长销不衰，使Gibran成为继莎士比亚和老子之后最畅销的诗人
（据说《道德经》在西方的发行量仅次于《圣经》；不过也有说仅次于《圣经》的是毛
语录或哈利波特）。
动画片是以诗人流放地Orphalese... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 11 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 【奥运诗篇】一斛珠 齐P小短裙 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 23:12:39 2012, 美东)
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Military
标 题: 【奥运诗篇】一斛珠 齐P小短裙 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 22:37:54 2012, 美东)
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】一斛珠 齐P小短裙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 22:37:29 2012, 美东)
一斛珠 齐P小短裙
羽球惊艳，
小荷赛馆迎风展。
亭亭忽隐香苞绽，
雪藕冰肌，如梦真堪羡。
微步红鞋含娇喘，
凌波罗袜渍香汗。
拍声骤紧柔躯乱。
卧榻横陈，撩起屌丝幻。 |
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p********e
发帖数: 16 | 12 巴赫作品1083号改编自佩尔个来西《圣母悼歌》，很成功很难得。然而很多地方以为中
用的歌词脚是圣经文本，其实不然。（连《爱乐》前年某期介绍《诗篇51》是都直接把
《圣经》的这一段粘贴上作为歌词。）
歌词实际上是类似回应的一个诗篇，是一位无名诗人的作品，共20节（原经文19节
，对应大约按照前后关系但差别很大）。这里贴上最感人的一段，第五首“谁会否认他
们的罪”，大约对应诗篇51：4。歌词没有找到中文版的，粗略翻译如下：
Wer wird seine Schuld verneinen 谁会否认他们的罪
Oder gar gerecht erscheinen? 或者谁看起来像个义人？
Ich bin doch ein Sündenknecht. 我也实在是个有罪的仆人。
Wer wird, Herr, dein Urteil mindern, 主啊，谁能阻拦你的审判？
Oder deinen Ausspruch hindern? 谁能将你的言语隐藏？
Du bist recht, dein Wort ist recht. 你是公正的，你的话也是公 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 13 中国歌剧《木兰诗篇》30日晚在奥地利维也纳国家歌剧院正式亮相，演出取得圆满成功
。著名歌唱家彭丽媛在剧中饰演花木兰。
9月1日报道 中国歌剧《木兰诗篇》30日晚在奥地利维也纳国家歌剧院正式亮相，演出
取得圆满成功。这是中国原创音乐作品首次登上这座世界顶级歌剧圣殿的舞台。
歌剧《木兰诗篇》演绎了花木兰女扮男装、替父从军这样一个在中国流传了1500多年的
传奇故事。当晚的演出现场座无虚席，观众不断报以热烈的掌声。彭丽媛、戴玉强等中
国著名歌唱家炉火纯青的唱功和演技，华彩的乐章，与担任伴奏和伴唱的奥地利艺术家
们的完美配合以及歌剧所采用的交响乐、音乐剧、戏曲、舞蹈等多种艺术相互融合的表
演形式，使这部歌剧在维也纳观众中引起强烈共鸣。
为祝贺演出成功并表彰本剧主创人员的艺术成就，奥地利联邦剧院委员会和维也纳国家
歌剧院在演出结束后，联合向本剧花木兰的扮演者、歌唱家彭丽媛和本剧作曲、中国交
响乐团团长关峡授予了“荣誉证书”，并将一块用国家歌剧院木地板块制成的奖章赠予
了本剧的男主角、男高音歌唱家戴玉强。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 14 【 以下文字转载自 ZST 讨论区 】
【 原文由 citieeg 所发表 】
傻瓜的诗篇/雷立刚
本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作
者署名。
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作者 zt
时间 12:55:41 27-4-2001
主题 傻瓜的诗篇/雷立刚
标题：我终于失去了你（与王怡，长江后浪唱和，并请
朴素，胡扯等诗歌高手批评）
作者：雷立刚 发表日期：2001-4-7 19:30:00
傻瓜的诗篇007
我终于失去了你
●雷立刚
1650年，我在非洲打猎
一不小心，射中了一只嘴巴很大的鹦鹉
当时我不知道
这是世界上
最后一只阔嘴鹦鹉
1799年，还是在非洲
我捉到了一头蓝色的羚羊
它的肉很酸，只好拿来喂狗
当时我不知道
这是世界上
最后一头蓝马羚
1877年，我去了欧洲和美洲
我广开财源，为了贸易自由
于是，这一年
欧洲不再有野马
美洲不再有马鹿
我对它们的标本说
当时真不知道正在失去你们
必须坦白
我还在1887年失去了琉球翠鸟
我还在1911年失去了纽芬兰白狼
我还在1922年失去了中国犀牛
我还在1937年失 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 15 【奥运诗篇】为奥运写诗（军事天地、海棠诗社）
当当当，【奥运诗篇】为奥运写诗活动开始了！
圣火熊熊，水花飞溅，剑鸣铿锵～奥运比赛越来越精彩，中国队金牌越来越多！
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具体的比赛或某位运动员。
欢迎打油诗。水平高低不限，重在参与。
投稿要求：
1. 原创诗词，首发，符合上述主题。体裁宽泛自由，古体诗、律诗、词、现代诗、歌
词、诗歌翻译等不限。文字必须符合站规，不含不文明不适当词语。每篇奖励80个伪币
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 学习诗篇的第三个主题：信者的生活，成果，持守，和繁荣
学习圣经经文
诗篇 1：3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽
都顺利。
诗篇的作者把信徒的生命看作是果树及其结出的果实。他这样描述很可能是源自《耶利
米书》的第十七章第八节有关经文。
这样的生命是被生命的所有者栽植的，因此生命树的根深植在永恒生命的源头。这样的
生命将按季节应时结出果实，因此，必须耐心等待神在他生命中安置好的时间。
这样的生命所有枝叶都不会干枯，他在信靠中的所作所为必将昌盛繁华。这种昌盛繁华
当然只是在神的眼里，而不是按照世人的标准。
神在世间最早时期的一位属神子民，以诺，与神同行，因而被神在活着的时候带到天上
，就永远和神住在了一起。
新约《希伯来书》告诉我们以诺靠信与神同行，因此神直接把他接到了天上。这样，神
通过这个例证向所有义人表明，神将赐给义人丰盛的生命，非但如此，到最后还会与这
些人在天国永远同在。
我们可以思索摩西的生命。他在高龄八十的时候才开始为神做工，在他度过了生命的三
分之二以后，他的生命才开始在神的面前大放异彩。
由于担忧以色列，约珥才有了关于以色列人的生命并没 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 邪恶人反对属神人的罪行给神的谦卑孩子造成了很大的悲痛。他们感受到了敌人的仇恨
，因而必须增加对苦难的承受能力。
诗篇作者也是这些被神的敌人攻击者之一。那么，义人该怎样做？
他是这样回答的，11：4/7 耶和华在他的圣殿里；耶和华的宝座在天上；他的慧眼察
看世人。 耶和华试验义人；唯有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。他要向恶人密布
网罗；有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。 因为耶和华是公义的，他喜爱公义；
正直人必得见他的面。
根据诗篇的第十八个主题-对在主里避难者的祝福，诗篇作者见证了他在主里得到了避
难所，11：1 “我是投靠耶和华；你们怎么对我说：你当象鸟飞往你的山去。”他不
是从世界逃离，而是为了主满怀信心站立在世界之中。
这对他来说，意味着在生命里程中经受什练和考验。这样的事情，从神的角度看，是为
了他的益处；与此同时， 他个人将经受试探。
通过主对万邦的统治，到了最后，他将在主面前坚立；但是恶人面临的则是神对他们的
进入地狱的审判。 |
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A********t
发帖数: 251 | 18 我们都知道圣经中非常著名的诗篇，主要作者有大卫王和其他诗人，总共150篇，恐怕是
圣经中章节数最多的书卷。
可是目前确有发现诗篇第151篇，请注意，这个第151篇和大家所知道的旧约的次经（天
主教最近通过决议把次经等同正典了，但是基督教会不同意），和伪经（假借使徒名义
缩写如彼得福音，多马福音，还有最近的犹大福音）和一些其他的假托的福音书（如耶
稣妻子的福音）和一些小说如《达芬奇的密码》等是不同的。
你怎么看这个诗篇第151篇呢？到底是不是属于圣经正典？ |
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f******r
发帖数: 1105 | 19 正如一切历史都是当代史，一切文学经典也都是当代经典。经典的魅力之光，如何能穿
越时空，照进现实？在西北大学的一堂古典文学讨论课上，师生们对于李白、杜甫这两
位大诗人经典诗篇的当代阐释，或许能为我们提供一些启示。
李浩（西北大学文学院教授）：我们今天讨论课的主题是：李杜诗篇及其当代价值
。课前已经布置大家围绕讨论话题细读李杜作品集，刚好最近各方面都在谈经典阅读，
我们以李杜作品为细读研讨对象，也算是对此热点的一个回应。现在大家根据自己的阅
读感受开始发言。
胡永杰（西北大学古代文学专业博士生）：李白、杜甫的杰出成就是在学习、继承
前代优秀文学、文化经验与成就的基础上取得的，对我们当下如何正确对待经典文化极
具启示，可以说，没有对传统文化的广泛阅读、吸收与借鉴，就没有这两位在世界文化
之林展示中华文化魅力的文学伟人。
李白曾说过：“颇尝览千载，观百家”，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，
颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦”，“十五观奇书，作赋凌相如”。杜甫也说过：“
读书破万卷，下笔如有神”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”“别裁伪体亲风雅，
转益多师是汝师”... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 20 傻瓜的诗篇/雷立刚
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时间 12:55:41 27-4-2001
主题 傻瓜的诗篇/雷立刚
标题：我终于失去了你（与王怡，长江后浪唱和，并请
朴素，胡扯等诗歌高手批评）
作者：雷立刚 发表日期：2001-4-7 19:30:00
傻瓜的诗篇007
我终于失去了你
●雷立刚
1650年，我在非洲打猎
一不小心，射中了一只嘴巴很大的鹦鹉
当时我不知道
这是世界上
最后一只阔嘴鹦鹉
1799年，还是在非洲
我捉到了一头蓝色的羚羊
它的肉很酸，只好拿来喂狗
当时我不知道
这是世界上
最后一头蓝马羚
1877年，我去了欧洲和美洲
我广开财源，为了贸易自由
于是，这一年
欧洲不再有野马
美洲不再有马鹿
我对它们的标本说
当时真不知道正在失去你们
必须坦白
我还在1887年失去了琉球翠鸟
我还在1911年失去了纽芬兰白狼
我还在1922年失去了中国犀牛
我还在1937年失去了巴厘虎
我还在1972年，那么近的某一天
失去了台湾云豹
而且，必定有一天 |
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m**d
发帖数: 21441 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Military
标 题: 【奥运诗篇】一斛珠 齐P小短裙 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 22:37:54 2012, 美东)
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】一斛珠 齐P小短裙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 22:37:29 2012, 美东)
一斛珠 齐P小短裙
羽球惊艳，
小荷赛馆迎风展。
亭亭忽隐香苞绽，
雪藕冰肌，如梦真堪羡。
微步红鞋含娇喘，
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j****e
发帖数: 12067 | 22 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Movie
标 题: 伊斯兰世界的催泪多角爱情巨片 爱的诗篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 30 03:43:56 2010, 美东)
印尼电影爱的诗篇打破印尼电影的票房纪录，探讨了伊斯兰世界的爱情观，一夫多妻
，多角恋爱，等等。四个女生同时喜欢一个单纯，英俊又勇敢的年轻穆斯林，两个和他
共接连里，开始的时候，两个人不知道怎么样共侍一夫，但是爱和包容让两个妻子接受
彼此。
剧情简介如下
Fahri 是一个虔诚的伊斯兰教徒﹐生活上极力遵守教义﹔他是一名印尼留学生﹐来到埃
及开罗攻读大学﹐因为很穷﹐所以与几位印尼留学生一起租住一个单位﹐平时有任何电
脑的问题﹐就会找楼上邻居 Maria 帮忙。Maria 其实早在第一次跟他相遇﹐已对他一
见锺情﹐平时藉口请他帮忙买唱片送他喜欢喝的芒果汁等﹐但没有对他表白﹐所以情愫
都记在她的日记中。
除了 Maria﹐Fahri 也深受其他女生所爱慕﹐在校内Nurul 则是暗恋他很久的同学﹐后
来藉父母提亲﹐可是却遭Fedi拒绝了。而邻舍 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 23 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ihappie (ihappie), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】赞中国奥运健儿跳水夺冠（打油诗一首）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 00:19:50 2012, 美东)
【奥运诗篇】赞中国奥运健儿跳水夺冠（打油诗一首）
飒爽高台临碧潭
身姿矫健腾跃翻
凌空并腿又转体
恰似雨落起微澜 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ihappie (ihappie), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】孙杨英姿正华年（打油诗一首）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 01:19:00 2012, 美东)
【奥运诗篇】孙杨英姿正华年（打油诗一首）
孙杨英姿正华年
碧波击水若等闲
勇猛无惧欧美韩
美名盛传在人间 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 25 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ihappie (ihappie), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】赞中国奥运健儿们举重夺冠（打油诗一首）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 01:48:21 2012, 美东)
【奥运诗篇】赞中国奥运健儿们举重夺冠（打油诗一首）
千钧在手似轻毫
泰山压顶若鸿毛
寒梅因雪花更香
锤炼方能出宝刀 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 26 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ihappie (ihappie), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】赞体操男团卫冕（打油诗一首）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 02:37:40 2012, 美东)
【奥运诗篇】赞体操男团卫冕（打油诗一首）
体操英雄美少年
老帅新兵志蝉联
齐心奥运誓夺冠
大败英日喜卫冕 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 27 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ihappie (ihappie), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】惊闻碧波起乌龙 贺孙杨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 02:05:45 2012, 美东)
【奥运诗篇】惊闻碧波起乌龙 贺孙杨
惊闻碧波起乌龙
孙杨入水脑发懵
忐忑夺冠破纪录
池里池外不轻松 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 28 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ihappie (ihappie), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】记林丹战佐佐木翔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 04:01:40 2012, 美东)
【奥运诗篇】记林丹战佐佐木翔
羽坛名将超级丹
鱼跃救球太喜感
高球只为换拍故
国骂却显真猛男 |
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D****P
发帖数: 229 | 29 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: DengYP (邓亚萍), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】贺陈定夺金
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 20:34:30 2012, 美东)
【奥运诗篇】贺陈定夺金
弱冠少年走四方，
白金汉宫显锋芒。
气定神闲挥手笑，
弹指夺金世无双。 |
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D****P
发帖数: 229 | 30 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: DengYP (邓亚萍), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】贺陈若琳夺中国夏季奥运第200金
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 18:37:58 2012, 美东)
【奥运诗篇】贺陈若琳夺中国夏季奥运第200金
创业艰辛未敢忘，
双百金牌书华章。
伦敦非是等顶日，
风物长宜放眼量。 |
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S********8
发帖数: 234 | 31 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Summer2018 (summer), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】蔡振华谈消极比赛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 12:51:10 2012, 美东)
【奥运诗篇】蔡振华谈消极比赛
蔡局高调一出口，
地球也要抖三抖。
女双策略该挨批，
奥运精神是战斗。
试问当年蔡振华，
为何耍赖赢对手。
两面胶皮相同色，
萎缩赢球不知羞。 |
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S********8
发帖数: 234 | 32 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Summer2018 (summer), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】贺邹市明卫冕
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 20:49:19 2012, 美东)
奥运诗篇】贺邹市明卫冕
贵州邹拳王，
卫冕伦敦场。
一铜两金绩，
猛男赛孙杨！ |
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l*h
发帖数: 4124 | 33 科技工作者诵读爱国诗篇沙龙在京举办
科学网 2019-08-28
8月28日下午，祖国万岁——科技工作者诵读爱国诗篇沙龙在京举行，近200位科技工作
者欢聚一堂，共同迎接新中国七十华诞。中国科协副主席、书记处书记孟庆海出席，中
科院院士严加安代表科技工作者致辞，中科院院士吴新智为祝贺沙龙召开录制了视频，
中科院院士林群、中科院文联名誉主席郭曰方等参加活动。
沙龙在《我爱你中国》的激昂旋律中拉开帷幕，郭曰方的《永远的怀念——献给邓稼先
院士》、中科院数学与系统科学研究院余德浩的《赞美你，共和国的脊梁》、中国科技
馆集体创作的《中国天眼的故事》，深情讲述了科学家无私奉献、赤诚报国的动人故事
；浙江省绍兴市科协戴静的《遇见》、中科院动物研究所许木启的《我们不老》、中国
大坝工程学会周虹的《青春献江河》，激情演绎了新时代科技工作者奋力拼搏、勇攀高
峰的豪情壮志；中国麻风防治协会集体创作的《万岁，新中国》、中国粮油学会陈晋莹
的《辉煌七十年，建功新时代》，热情歌颂了共和国的光辉历程，抒发了对党和祖国的
无限热爱。
国家一级演员齐杰、北京人民广播电台主持人张闻天，中国科学院朗诵艺术团艺术总监
张松... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 34 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
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标 题: 【奥运诗篇】孙杨英姿正华年（打油诗一首）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 01:19:00 2012, 美东)
【奥运诗篇】孙杨英姿正华年（打油诗一首）
孙杨英姿正华年
碧波击水若等闲
勇猛无惧欧美韩
美名盛传在人间 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 35 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ihappie (ihappie), 信区: Poetry
标 题: 【奥运诗篇】赞体操男团卫冕（打油诗一首）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 02:37:40 2012, 美东)
【奥运诗篇】赞体操男团卫冕（打油诗一首）
体操英雄美少年
老帅新兵志蝉联
齐心奥运誓夺冠
大败英日喜卫冕 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 36 大型歌剧 《木兰诗篇》 全剧 - 彭丽媛
Playlis:
http://www.youtube.com/view_play_list?p=8FD04CF6DCCCB3F4
歌剧是音乐的戏剧，音乐在歌剧诸多元素中是居于第一位的。《木兰诗篇》的创作遵循
歌剧创作的规律，以音乐结构统领全剧，把故事与情景巧妙地包容在序曲与四个乐章的
音乐结构之中，这种创作模式在此前尚不多见。 作品的序曲，以一个极其简约但却具
有着浓郁中原色彩的主导音乐动机分别引入战争与和平两个色彩鲜明的音乐主题，并以
交错发展的音乐织体展现着作曲家起伏叠宕、纷繁 变化的乐思，哀婉的女声合唱诉说
着战争中失去亲人的痛楚与无助，悲慨的男声合唱回荡在激战后古战场的血色残阳之中
折射出作曲家智慧的光芒与理性的思索。 第一乐章柔板与叙事歌，以柔扳的音乐展示
了木兰在战争即将来临时柔肠百转的女儿情怀，以叙事歌的形式讲述木兰女扮男装奔赴
疆场的故事情节。 第二乐章快板与梦幻曲以急速的快板音乐表达木兰与奔赴疆场的将
士们万里赴戎机，关山度若飞的情景，以适宜于音乐发挥的写意式战场四季展现战争的
残酷与漫长的征战岁月，以梦幻曲抒发木兰负伤后在 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 学习诗篇第一个主题：信者反对俗世影响和压力的立场
学习圣经：
1.1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
诗篇作者首先宣称真正蒙福的生活是站稳立场，坚定地不受世上罪人和罪恶的影响的生
活。神的祝福是神特意提供给祂的那些学习在义路上行走的神的儿女的。义人在这个充
满罪恶的世界里，要活出义行，必须明确反对这个世界的标准和规范，不与这个世界同
流合污。因为这个世界无论在目的上，还是行为上，以及在对神的态度上都充满了罪恶。
但是在我们限制使用罪恶这个词于最坏的例证之前，我们必须确认在圣经的经文里，罪
恶这个词直接等于不义。相关的人就是没有没有因信称义的人，或者被称为不信者。这
样一来，在世人的眼里，罪恶之人有可能是社区居民的领导阶层，被大多数人所尊重和
称赞；但是因为他们和主没有建立正确的关系，所以在神的眼里，他们就是罪恶之人。
他们对神没有信心，因此他们不属于神的国度。
每一个神的子民，每一位主的信徒，必须拒绝世人的标准，尽管这些标准在世人的眼里
，有时是良好无比并具有吸引力的。神的儿女必须远离那些被大多数世人称许和遵行的
行为规范。同时，神的儿女必须拒绝与那些诋毁神的世人同流 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 第二章分成两个部分：
第一， 这个世界不义的王国对神和神的子民的敌对状态（诗篇2：1-6）
2.1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2.2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
2.3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
2.4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
2.5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2.6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
这六节经文包括了下面的六个主题（顺序号接第一章）：
第七，不义之人计划的虚妄性（2：1）
第八,不义之人对神和神的子女的敌视（2：2）
第九，不义之人对神的悖逆（2：3）
第十，神对不义之人虚妄目的的看法（2：4）
第十一，神警告整个世界祂的审判将临及不义之人（2：5）
第十二，神的目的与不义人的目的相反（2：6）
第二． 在这个不义的王国中天国国王的工作（诗篇2：7-12）
2.7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
2.8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2.9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 学习诗篇的第二个主题：信者在学习和默想神的话语中得欢欣（四）
学习圣经：
1.2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
义人如何在这个世界面对极大压力站稳立场呢？我们现在有了答案：义人要积极主动地
学习神的话语，在神的指引下生活。
摩西在申命记的六章第四节和以后的经文里，教导我们如何把神的话语作为我们属神儿
女的生命中心。这个教导是义人全家的指导，不仅仅是教导，而且要被家长起示范作用
；不但要在家里遵行，而且要在工作场所照办。
摩西自己把他的一生中的最后四十年全部用于教导和遵行神的教导，不但他自己带头这
样做，而且教导和敦促神交给他负责的神的其他子民也如此学习和遵循神的教导。
我们知道摩西去世以后，约书亚也是昼夜不停地默想神的话语，以便他能够在神的眼里
，成功地领导神的子民。
大卫也是如此。正如同他在诗篇51章为我们表明的那样，属神的子民是如何通过默想神
的话语不断走向胜利的，即使在面临失败的时候也是坚持如此。
我们也不会忘记以斯拉，一位准备就绪的律法家，他在许多年月里学习和默想神的话语
。因此当时机到来时，他就立刻担负起责任，教导那些从被掳之地返回的义人。
我们应该还记得撒母 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 本诗篇涉及第七个主旨-不义之人计划的虚妄性。经文 10：11/14 他心里说：神竟忘记
了；他掩面永不观看。 耶和华啊，求你起来！神啊，求你举手，不要忘记困苦人！ 恶
人为何轻慢神，心里说：你必不追究？ 其实你已经观看；因为奸恶毒害，你都看见了
，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交託你；你向来是帮助孤儿的。
本章诗篇教导我们，义人不能改变世界上的不公平，但是他可以给被迫害的人送去从主
而来的安慰的话语和终极的希望。
。
10 : 1 耶和华啊！你为什么远远地站着？在患难的时候，你为什么隐藏起来呢？
10 : 2 恶人骄横地追逼困苦人，愿恶人陷入自己所设的阴谋中。
10 : 3 恶人夸耀心中的欲望，他称赞贪财的人，却藐视耶和华（“他称赞贪财的人，
却藐视耶和华”或译：“贪财的人谤渎耶和华，并藐视他”）。
10 : 4 恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究！”在他的一切思想中，都没有 神。
10 : 5 他的道路时常稳妥，你的判断高超，他却不放在眼内；他对所有的仇敌都嗤之
以鼻。
10 : 6 他心里说：“我必永不摇动，我决不会遭遇灾难。”
10 : 7 他口里充满咒诅、诡诈和欺压的话 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 简体新译本圣经 :
诗篇
11 : 1 我投靠耶和华，你们怎么对我说：“你要像飞鸟逃到你的山上去。（本节在《
马索拉抄本》包括细字标题）
11 : 2 看哪！恶人的弓已经拉开，箭已经上弦，要从暗处射那心里正直的人。
11 : 3 根基既然毁坏，义人还能作什么呢？”
11 : 4 耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的眼睛观看，他的目光察验世
人。
11 : 5 耶和华试验义人和恶人，他的心恨恶喜爱强暴的人。
11 : 6 耶和华必使火炭落在恶人身上，烈火、硫磺和旱风是他们杯中的分。
11 : 7 因为耶和华是公义的，他喜爱公义的行为，正直的人必得见他的面。
简体和合本圣经 : 诗篇
11 : 1 （大卫的诗，交与伶长。）我是投靠耶和华；你们怎么对我说：你当象鸟飞往
你的山去。
11 : 2 看哪，恶人弯弓，把箭搭在絃上，要在暗中射那心里正直的人。
11 : 3 根基若毁坏，义人还能做甚么呢？
11 : 4 耶和华在他的圣殿里；耶和华的宝座在天上；他的慧眼察看世人。
11 : 5 耶和华试验义人；唯有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。
11 : 6 他要向恶人密布网罗；有烈火、硫磺、 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 简体新译本圣经 : 诗篇
14 : 1 愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是败坏，行了可憎的事，没有一个行善
的。（本节在《马索拉抄本》包括细字标题）
14 : 2 耶和华从天上察看世人，要看看有明慧的没有，有寻求 神的没有。
14 : 3 人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
14 : 4 所有作恶的都是无知的吗？他们吞吃我的子民好像吃饭一样，并不求告耶和华
。
14 : 5 他们必大大震惊，因为 神在义人的群体中。
14 : 6 你们要使困苦人的计划失败，但耶和华是他的避难所。
14 : 7 但愿以色列的救恩从锡安而出；耶和华给他子民带来复兴的时候（“耶和华给
他子民带来复兴的时候”或译：“耶和华把他被掳的子民带回来的时候”），雅各要快
乐，以色列要欢喜。
简体和合本圣经 : 诗篇
14 : 1 （大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎
恶的事；没有一个人行善。
14 : 2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
14 : 3 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
14 : 4 作孽的都没有... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 本诗篇涉及的依然是第七个主题-不义之人计划的虚妄性，经文 14：1/3 愚顽人心里
说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。 耶和华从天上垂看
世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没
有行善的，连一个也没有。
保罗在罗马书第三章10-12节引用了这段经文，显示所有人在神面前都是罪人。没有一
个人可以自己达到义人的标准，因此，所有人都被神谴责。这样，这段诗篇清楚地教导
了世人的全然败坏。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 read 没有一个义人，真的一个也没有吗？
真的“没有义人，连一个也没有”吗？
2009-09-22 01:04:20| 分类： 信心和行为 |字号 订阅
诗14:3|3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
若光看这两节经文，好像是的，没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
，根据这两节经文得出结论说人是全然败坏，只会作恶，没有行善的，没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例，进行分析。
14:1 （大卫的诗、交与伶长。）愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的... 阅读全帖 |
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t****i
发帖数: 264 | 45 117:1万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！
117:2因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！
诗篇第一百十七篇
神也爱异教徒
这篇诗篇是圣经中最短的一章，但是它是一块细小的宝石。
这篇一节中的万国，希伯来原文是goyim，是指异教徒，所以，这里其实是说，所有异
教徒啊，你们都当赞美耶和华！
宗教改革者马丁路德曾为这两节经文写下了一篇很长的注释，因为这两节经文让我们对
神的爱有基本的了解。他强调我们需要明白罗十章十四节保罗的几个问题，才能明白以色列被呼召
成为神向异教徒传道的使者。
第二节应该作如下的翻译：（我宣告ki）祂的慈爱（祂的hesed）在我们身上是有功效
的，它得胜地、丰丰富富地、凯旋地覆盖着我，包围着我。所以现在我住在一个新的国度中，是神
恩典的国度，得着的人要在各处与罪人分享。所以，我们必须活出我们的生命来，与世上的异教
国家分享神倾注在我们身上的hesed。 |
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a***g
发帖数: 2402 | 46 这个号称是“诗”篇，是吗？嗯，诗篇。。。我对“诗”这种文体的认识又上了一个凳
次，原来诗可以是这样没有一丝美感，领教了。别跟我说这是因为翻译的问题，在圣灵
指引下把原本美轮美奂的诗篇翻译成这样。。。莫非神非常不喜欢中文？对中文有看法？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 诗篇 32
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 28 13:35:58 2013, 美东)
诗篇 32
1 （大卫的训诲诗。）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）
5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我
的罪恶。（细拉）
6 为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。
7 你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。（细拉）
8 我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。
9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能驯服。
10 恶人必多受苦楚。惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人，都... 阅读全帖 |
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M*******t
发帖数: 115 | 48 来自主题: _BibleStudy版 - 诗篇90篇 最近和姐妹们读摩西生平，当谈到摩西的第二个四十年的时候，传道人介绍我们读诗篇
90篇。过去也读过90篇，并且里面12节“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们
得着智慧的心”也听过很多次。可是读来读去，还是不能明白摩西祈祷什么？
假如这一篇诗是写在摩西牧羊的时候，就是三十多岁的摩西被迫离开养尊处优的王宫，
投靠了一个外邦的祭司，娶了一个不了解神的外邦女子，每日与一群羊打交道，每日在
野外寻找水源草地，日复一日，年复一年，做着完全与拯救以色列人无关的事情，过着
极其枯燥乏味的生活的时候，那么研究诗篇90篇中摩西关于日子、时间、人生的意义的
理解，并且研究摩西在这样的境况向神的祈求就很有意思了。（不过有可能是我自己想
多了，误以为这是摩西在牧养他岳父的羊群所写）。
为什么要说道神怒气的权势呢？为什么要说到神的愤怒呢？这一样智慧的心到底是什么
呢？13到17节与2-10节“人度尽的年岁，好象一声叹息”有什么关系呢？
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现，
愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主我们 |
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k*d
发帖数: 615 | 49 来自主题: _BibleStudy版 - 诗篇90篇 这真是一篇美丽的诗篇！
我们可以选择不同的方式读这篇诗。
我们可以说：2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
阿哈，这里的`亘古’（olam) 与NIV圣经翻译的弥迦书(Micah）5:2的`亘古’不一致。
NIV是`不好的'译本，我们要`警惕'！
我们也可以注目在享受这篇诗的本身，仰慕神的伟大，仰望他的怜悯。
当我在工作中完成一个项目，我常用诗篇第90篇最后一句祷告：
17 愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你
坚立。
不过，我听说摩西说的`工’，乃是指的他们按神的命令在旷野里造的会幕敬拜之所。
然而，我们在世上作的工， 对我们上帝子民来说，不也是在人世的`旷野里’
使用神所赐的才能在敬拜他吗？
我们能说，是来自他； 我们能写，是来自他；我们能呼吸，是来自他 。。。
愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。 |
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k*d
发帖数: 615 | 50 来自主题: _BibleStudy版 - 诗篇23篇 看到整整8年以前的日记：写于2000年4月23日复活节晚。当时还没有受洗。
一开头就工工整整抄录了诗篇第23篇。然后是祷告。
`主啊！从十年前我开始在这本日记上写第一页，一直到现在，多少事经历过了，多少
事变化了，我有你一直和我同在，是我最大的安慰。 我有很多事情不明白，很多事情
也许是有错的认识，也做错了很多事，求你宽恕。求你一如既往听我的祷告，帮助我，
保佑我； 求你让我保持健康，安全，快乐，让我事业成功，让我荣耀你的名，做你喜
悦的事；...
我现在有的一切都从你而来，我的平安也从你而来。 这样感恩祷告是奉耶稣基督圣名
。阿们。Sunday, 2000年4月23日11：59PM, 复活节晚 ... ’
一转眼又是8年了。又经历了很多事，很多人很多事都变化了， 虽然有不快乐的时候，
有去医院的时候，但神的恩惠慈爱仍然一直与我同在。这8年来有好多次我阅读背诵诗
篇23篇，或者唱这个诗篇23篇的诗歌（有好几种版本我都喜欢，各有特色）， 有时感
动得想流泪。 有一次是在医院里心里害怕的时候，有一次是在工作上遭到批评攻击的时候。
有一次是在飞机上遇到湍流的时候 （我把这首诗和亲人的相片都随 |
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